อเล็กเซย์ ริดิเกอร์ (เกิดชื่อ อเล็กเซย์ รูดิเกอร์) เกิดและใช้ชีวิตวัยเด็กในสาธารณรัฐเอสโตเนียซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียและเป็นบ้านของผู้อพยพชาวรัสเซียจำนวนมากหลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคม ของรัสเซีย ในปี 1917 ^{[ 6 ]}เขาได้รับบัพติศมาเข้าสู่ คริสต จักรอะโพสโตลิกออร์โธดอกซ์เอส โตเนีย ^{[ 7} ] ตั้งแต่วัยเด็ก อเล็กเซย์ ริดิเกอร์ได้ปฏิบัติหน้าที่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ภายใต้การชี้นำของบิดาทางจิตวิญญาณของเขา อา ^ร์ คพรีสต์ โยอันน์ โบโกยาฟเลนสกี เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมรัสเซียในทาลลินน์

หลังจากการยึดครองเอสโตเนียของโซเวียตในปี พ.ศ. 2483 ครอบครัวของอเล็กเซย์ถูกขึ้นบัญชีรายชื่อเพื่อจับกุมและเนรเทศออกจากเอสโตเนียตามคำสั่งของเซรอฟแต่ไม่พบตัวพวกเขาโดยNKVDเนื่องจากแทนที่จะอยู่ในบ้าน พวกเขากลับไปซ่อนตัวอยู่ในกระท่อมใกล้เคียง^{[ 8 ]}

ระหว่างการยึดครองเอสโตเนียโดยนาซีเยอรมนี (1941–1944) อเล็กเซย์กับมิคาอิลผู้เป็นบิดา ซึ่งได้บวชเป็นบาทหลวงออร์โธดอกซ์เมื่อวันที่ 20 ธันวาคม 1942 ได้ไปเยี่ยมเชลยศึก ชาวโซเวียต ในค่ายกักกันของเยอรมนีในเอสโตเนีย กิจกรรมดังกล่าวได้รับการยอมรับจากทางการเยอรมนีที่เข้ายึดครอง เนื่องจากถือว่าเป็นการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านโซเวียตที่มีประสิทธิภาพ หลังจากกองกำลังโซเวียตกลับมายังเอสโตเนียในฤดูใบไม้ร่วงปี 1944 ครอบครัวริดิเกอร์ (รูดิเกอร์) เลือกที่จะอยู่ในเอสโตเนียต่อไป แทนที่จะอพยพไปยังฝั่งตะวันตก ซึ่งแตกต่างจากคนส่วนใหญ่ที่มีเชื้อสายเยอรมันบอลติก^{[ 8 ]}

ในช่วงสงครามโจเซฟ สตาลินได้ฟื้นฟูคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียในสหภาพโซเวียต^{[ 9 ]}หลังจากปิดทำการในช่วงสงคราม หลังจากการผนวกเอสโตเนียของโซเวียตมหาวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ในทาลลินน์ได้เปิดทำการอีกครั้งในปี 1945 อเล็กเซย์ ริดิเกอร์ ผู้ซึ่งกลายเป็นพลเมืองโซเวียต^{[ 10 ]}ทำหน้าที่เป็นเด็กรับใช้ในมหาวิหารตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงตุลาคม 1946 ต่อมาในปีเดียวกันนั้น เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อ่านบทเพลงสดุดีในโบสถ์เซนต์ไซเมียน และในปี 1947 เขาได้ปฏิบัติหน้าที่ในตำแหน่งเดียวกันในโบสถ์พระแม่มารีแห่งคาซานในทาลลินน์^{[ 1 ]}

เขาเข้าศึกษาที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราดในปี พ.ศ. 2490 และสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2492 จากนั้นเขาเข้าศึกษาที่สถาบันศาสนศาสตร์เลนินกราดและสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2496 ^{[ 11 ] [ 12 ]}

เมื่อวันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2493 เขาได้รับการบวชเป็นดีคอนโดยมหานครเกรกอรี (ชูคอฟ)แห่งเลนินกราด และเมื่อวันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 2493 เขาได้รับการบวชเป็นบาทหลวงและได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสของ โบสถ์ เทโอฟานีในเมืองยอห์วีประเทศเอสโตเนีย ในเขตสังฆมณฑลทาลลินน์ เมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2490 บาทหลวงอเล็กซีได้รับการแต่งตั้ง เป็น เจ้าอาวาสของมหาวิหาร ดอร์ มิชั่นในทาลลินน์และคณบดีของ เขต ตาร์ตูเขาได้รับการเลื่อนขั้นเป็นอาร์คพรีสต์เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2491 และเมื่อวันที่ 30 มีนาคม พ.ศ. 2492 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นคณบดีของ เขต ตาร์ตู - วิลยานดีที่รวมกันของสังฆมณฑลทาลลินน์ เมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2504 เขาได้รับการบวช เป็น พระภิกษุในมหาวิหารทรินิตี้ของอารามทรินิตี้ลาฟราแห่งเซนต์เซอร์จิอุส^{[ 11 ]}

ชื่อของเขา (ทางโลกคือ Алексей, ทางนักบวชคือ Алексий) ไม่ได้เปลี่ยนไปเมื่อเขาบวชเป็นพระภิกษุ แต่ผู้อุปถัมภ์ ของเขา เปลี่ยนจากอเล็กซิอุสแห่งโรมเป็นอเล็กซิอุส มหานครแห่งเคีย ฟ ซึ่ง พระธาตุของเขาประดิษฐานอยู่ในมหาวิหารธีโอฟานีในมอสโก

เมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2504 เขาได้รับเลือกให้เป็น บิชอปแห่ง คริสตจักรออร์โธดอกซ์ แห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย สืบทอดตำแหน่งต่อจาก จอห์น (อเล็กเซเยฟ)พ่อตาของเขาซึ่งได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นอาร์คบิชอปแห่งกอร์กีและอาร์ซามัส เมื่อวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2507 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็น อาร์ คบิชอปเมื่อวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2507 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการบดีแห่งสังฆราชมอสโกและเป็นสมาชิกถาวรของสภาสังคายนาโดยตำแหน่ง เมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2511 เมื่อเขาอายุครบ 39 ปี เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นมหานคร^{[ 12 ]}

ในปี 1986 เขาถูกปลดออกจากตำแหน่งนายกรัฐมนตรี ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งมาตั้งแต่ปี 1961 และทำให้เขาสามารถประจำอยู่ที่สำนักงานใหญ่ของสังฆราชแห่งมอสโก และถูกย้ายไปที่เลนินกราด การตัดสินใจดังกล่าวเกิดขึ้นจริงโดยสภากิจการศาสนา และต่อมาอเล็กซีได้นำเสนอเป็นการลงโทษสำหรับจดหมายของเขาในเดือนธันวาคม 1985 ถึงมิคาอิล กอร์บาชอฟพร้อมข้อเสนอการปฏิรูปความสัมพันธ์ระหว่างศาสนจักรและรัฐ หลังจากที่อเล็กซีเสียชีวิตไม่นาน คาร์เชฟ ประธานสภาในขณะนั้น ได้ปฏิเสธอย่างหนักแน่นและกล่าวว่าการตัดสินใจดังกล่าวมีจุดมุ่งหมายเพื่อ "คลี่คลายบรรยากาศทางอารมณ์ที่ตึงเครียดภายในวงในของพระสังฆราชปิเมน" ^{[ 13 ]}ในการสัมภาษณ์ก่อนหน้านี้ คาร์เชฟได้แนะนำว่าการปลดออกนั้นได้รับการร้องขอจากพระสังฆราชปิเมน "เป็นเวลาหนึ่งปี" ^{[ 14 ]}

อเล็กซีเป็นหนึ่งในประธานของการประชุมคริสตจักรยุโรปตั้งแต่ปี 1964 ในเดือนมีนาคม 1987 เขาได้รับเลือกเป็นประธานคณะกรรมการบริหารและที่ปรึกษาของ CEC ซึ่งเขายังคงดำรงตำแหน่งนี้จนถึงเดือนพฤศจิกายน 1990 ^{[ 15 ] [ 16 ]} เมื่อถูกวิพากษ์วิจารณ์เรื่องเอกภาพคริสตจักรโดยบางคนภายในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย อเล็กซีตอบโต้โดยกล่าวว่าความคิดเห็นเหล่านั้นไม่ได้แสดงโดยตัวแทนของคริสตจักร แต่เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของพลเมืองอิสระ^{[ 17 ]}

เคจีบี

มีรายงานตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1990 ว่าพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 เคยเป็น สายลับของ KGBรายงานเหล่านี้มีต้นกำเนิดมาจากเกล็บ ยาคูนินสมาชิกของคณะกรรมการที่จัดตั้งขึ้นเพื่อสอบสวนความพยายามก่อรัฐประหารของโซเวียตในปี 1991 ซึ่งมี เลฟ โปโนมารีอฟเป็นประธานซึ่งทำให้เขาสามารถเข้าถึงเอกสาร ลับ ของ KGB ได้ ^{[ 18 ]}ในเดือนมีนาคม 1992 เขาได้เผยแพร่เอกสารที่กล่าวหาว่ามีการร่วมมือกันระหว่างสำนักพระสังฆราชแห่งมอสโกและ KGB เขาได้เผยแพร่ชื่อรหัสของสายลับ KGB หลายคนที่ดำรงตำแหน่งระดับสูงในคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซีย รวมถึงพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 คริสตจักรรัสเซียได้ปลดยาคูนินออกจากตำแหน่งในปี 1993 ^{[ 19 ]}ข้อกล่าวหานี้ถูกกล่าวซ้ำโดยเยฟเกเนีย อัลบัตส์ในปี 1994 ^{[ 20 ]} สื่อตะวันตกรายงานเกี่ยวกับข้อกล่าวหาเหล่านี้ในปี 1999 ^{[ 21 ]}และอีกครั้งในปี 2007/8 ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} พระสังฆราชยังถูกระบุว่าเป็น "ผู้ร่วมมือกับ KGB" ในการสัมภาษณ์เมื่อปี 2015 กับอดีตนายพล KGB ที่แปรพักตร์และต้องสงสัยว่าเป็นสายลับสองหน้าโอเลก คาลูกิน^{[ 26 ]}

มีการกล่าวอ้างว่า KGB สาขาเอสโตเนียได้คัดเลือก Alexy ให้เป็นสายลับเมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2491 เพียงไม่กี่วันหลังจากวันเกิดครบรอบ 29 ปีของเขา โดยกำหนดรหัสให้เขาว่า "Drozdov" (เขาสำเร็จวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับมหานครฟิลาเร็ต ดรอซดอฟ) รายงานที่ระบุรายละเอียดการคัดเลือกของเขาทำให้ชัดเจนว่า KGB ติดต่อ Alexy ซึ่งในขณะนั้นยังเป็นเพียงนักบวชธรรมดา เพราะพวกเขาคาดหวังว่าเขาจะสืบทอดตำแหน่งต่อจาก John (Alekseev) ในฐานะบิชอปแห่งสังฆมณฑลออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งทาลลินน์และเอสโตเนีย (และในความเป็นจริงเขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนี้ในเวลาไม่ถึงสามปีต่อมา) ^{[ 27 ] [ 28 ]} หนึ่งในภารกิจของ KGB ที่เขาได้รับมอบหมายคือในปี พ.ศ. 2526 เมื่อเขาถูกส่งไปยังอารามถ้ำปัสคอฟเพื่อ "ปราบปราม" พระภิกษุที่ก่อกบฏ^{[ 29 ]}

รายงานยังกล่าวอ้างเพิ่มเติมว่าอเล็กซานเดอร์ กริกอร์เยฟ เจ้าหน้าที่ KGB ในเลนินกราดซึ่งปลอมตัวเป็นบาทหลวงออร์โธดอกซ์ชื่อ ฟรานซิส อเล็กซานเดอร์ เป็นเจ้าหน้าที่ดูแลคดีของเขาอยู่ช่วงหนึ่ง^{[ 30 ]}ตามที่โอเลก กอร์ดิเยฟสกี กล่าว อเล็กซีที่ 2 ทำงานให้กับ KGB เป็นเวลา 40 ปี และเจ้าหน้าที่ดูแลคดีของเขาคือนิโคไล ปาตรูเชฟใน เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2531 ตรงกับ 30 ปีหลังจากที่เขาได้รับการว่าจ้าง ประธาน KGB ได้มอบใบประกาศเกียรติคุณให้แก่เขา^{[ 20 ]}

พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ยอมรับว่าบรรดาบิชอปแห่งสังฆมณฑลมอสโก รวมถึงตัวท่านเอง ได้ประนีประนอมกับรัฐบาลโซเวียต และท่านได้แสดงความเสียใจต่อการประนีประนอมเหล่านั้นต่อสาธารณะ

“การปกป้องสิ่งหนึ่ง จำเป็นต้องเสียสละสิ่งอื่นด้วย มีองค์กรอื่นหรือผู้คนอื่นใดในหมู่ผู้ที่ต้องแบกรับความรับผิดชอบไม่เพียงแต่ต่อตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชะตากรรมของคนอีกหลายพันคน ผู้ซึ่งในช่วงหลายปีในสหภาพโซเวียตไม่ได้ถูกบังคับให้กระทำเช่นเดียวกันหรือ? อย่างไรก็ตาม ต่อหน้าผู้คนเหล่านั้น ผู้ซึ่งการประนีประนอม ความเงียบ ความเฉยเมยที่ถูกบังคับ หรือการแสดงความจงรักภักดีที่ผู้นำของคริสตจักรอนุญาตในช่วงหลายปีเหล่านั้นก่อให้เกิดความเจ็บปวด ต่อหน้าผู้คนเหล่านี้ และไม่เพียงแต่ต่อหน้าพระเจ้าเท่านั้น ข้าพเจ้าขออภัย ความเข้าใจ และอธิษฐาน” ^{[ 31 ]}

ในขณะเดียวกัน พระสังฆราชได้กล่าวว่ารายงานที่กล่าวหาว่าพระองค์เป็น "สายลับ KGB" นั้นเป็นเพียงการกล่าวเกินจริงถึงการประนีประนอมที่จำเป็นซึ่งพระองค์ต้องทำกับทางการโซเวียต^{[ 32 ]} ในทำนองเดียวกัน ในปี 2000 บาทหลวง Vsevolod Chaplin โฆษกอย่างเป็นทางการของสังฆราชแห่งมอสโก ได้กล่าวอ้างว่ารายงานที่ว่าพระสังฆราช Alexy II เป็น "ผู้เกี่ยวข้องกับหน่วยงานพิเศษ" นั้น "ไม่มีหลักฐานยืนยันอย่างแน่นอน" ^{[ 33 ]}

Albats (1994) อ้างถึงKonstantin Kharchevอดีตประธานสภากิจการศาสนา แห่งสหภาพโซเวียต กล่าวว่า "ไม่มีผู้สมัครคนใดสำหรับตำแหน่งบิชอปหรือตำแหน่งระดับสูงอื่นใด ยิ่งกว่านั้นก็คือสมาชิกสภาสังคายนาศักดิ์สิทธิ์ ที่ผ่านการอนุมัติจากคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตและKGB เลย " ^{[ 20 ]}

โดยสรุปแล้ว การ "ร่วมมือ" กับทางการโซเวียตในระดับหนึ่งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบิชอปทุกคน ไม่ว่าการร่วมมือดังกล่าวจะเป็น "การประนีประนอม" ที่จำเป็นหรือเพียงพอที่จะทำให้บิชอปมีคุณสมบัติเป็น "สายลับ KGB" นั้นดูเหมือนจะเป็นเรื่องของการตีความ ตามที่เดวิส (1995) กล่าวไว้ว่า "หากบิชอปต้องการปกป้องประชาชนของตนและดำรงอยู่ในตำแหน่ง พวกเขาต้องร่วมมือกับ KGB ในระดับหนึ่ง กับคณะกรรมการของสภากิจการศาสนา และกับหน่วยงานพรรคและรัฐบาลอื่นๆ" ^{[ 34 ]} เมื่อถูกถามโดยสื่อรัสเซียเกี่ยวกับข้อกล่าวหาว่าเขาเป็นบิชอปที่ "ยอมจำนน" อเล็กซีได้ปกป้องประวัติของเขา โดยกล่าวว่าในขณะที่เขาดำรงตำแหน่งบิชอปแห่งทาลลินน์ในปี 1961 เขาได้ต่อต้านความพยายามของทางการคอมมิวนิสต์ที่จะเปลี่ยนมหาวิหารอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีในเมืองให้เป็นท้องฟ้าจำลอง (ซึ่งในความเป็นจริง พวกเขาได้ทำเช่นนั้นในที่อื่นๆ ในรัฐบอลติก) และเปลี่ยนสำนักชีพูห์ติซา ดอร์มิชั่นให้เป็นบ้านพักสำหรับคนงานเหมือง" ^{[ 35 ]} บันทึกอย่างเป็นทางการแสดงให้เห็นว่าในช่วงที่พระสังฆราชอเล็กซีดำรงตำแหน่งเป็นบิชอป เขตปกครองทาลลินน์มีจำนวนการปิดโบสถ์โดยบังคับน้อยกว่าปกติในส่วนอื่นๆ ของสหภาพโซเวียต^{[ 36 ]} ตามคำตัดสินของแวร์ (1997) "ความคิดเห็นแตกต่างกันเกี่ยวกับการร่วมมือในอดีตหรือไม่ร่วมมือกับทางการคอมมิวนิสต์ แต่โดยรวมแล้วเขาถูกมองว่าแสดงความมั่นคงและเป็นอิสระในการติดต่อในฐานะบิชอปประจำเขตปกครองกับรัฐโซเวียต" ^{[ 37 ]}

หลังจากที่พระสังฆราชปิเมนสิ้นพระชนม์ในปี 1990 อเล็กซีได้รับเลือกให้เป็นพระสังฆราชองค์ใหม่ของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้รับเลือกจากสภาท้องถิ่นโดยพิจารณาจากประสบการณ์ด้านการบริหาร และได้รับการพิจารณาว่าเป็น "ผู้ฉลาด กระตือรือร้น ขยันขันแข็ง เป็นระบบ มีไหวพริบ และมีความเป็นนักธุรกิจ" ^{[ 38 ]}เขายัง "มีชื่อเสียงในฐานะผู้ไกล่เกลี่ย บุคคลที่สามารถหาจุดร่วมกับกลุ่มต่างๆ ในคณะบาทหลวงได้" ^{[ 39 ]}อาร์คบิชอปคริสโตสตอม (มาร์ติชกิน) กล่าวว่า "ด้วยอุปนิสัยที่สงบและอดทน พระสังฆราชอเล็กซีจะสามารถรวมพวกเราทุกคนเข้าด้วยกันได้" ^{[ 40 ]}

พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 เป็น "พระสังฆราชองค์แรกในประวัติศาสตร์โซเวียตที่ได้รับเลือกโดยไม่มีแรงกดดันจากรัฐบาล ผู้สมัครได้รับการเสนอชื่อจากที่ประชุม และการเลือกตั้งดำเนินการโดยการลงคะแนนลับ" ^{[ 12 ]}

เมื่อรับบทบาทเป็นพระสังฆราช พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ได้กลายเป็นผู้สนับสนุนสิทธิของศาสนจักรอย่างแข็งขัน โดยเรียกร้องให้รัฐบาลโซเวียตอนุญาตให้มีการศึกษาศาสนาในโรงเรียนของรัฐ และเรียกร้องให้มีกฎหมายว่าด้วย "เสรีภาพทางมโนธรรม" ^{[ 12 ]}

ระหว่างความพยายามก่อรัฐประหารในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2534 เขาประณามการจับกุมมิคาอิล กอร์บาชอฟ และประณามผู้ก่อการรัฐประหาร^{[ 12 ]}เขาตั้งคำถามต่อสาธารณะถึงความชอบธรรมของคณะรัฐบาลทหาร เรียกร้องให้กองทัพยับยั้งชั่งใจ และเรียกร้องให้กอร์บาชอฟได้รับอนุญาตให้กล่าวปราศรัยต่อประชาชน^{[ 41 ]}เขาออกคำอุทธรณ์ครั้งที่สองต่อต้านความรุนแรงและการฆ่าฟันกันเอง ซึ่งถูกขยายเสียงผ่านลำโพงไปยังกองทหารที่อยู่นอก "ทำเนียบขาว" ของรัสเซียครึ่งชั่วโมงก่อนที่พวกเขาจะโจมตี^{[ 39 ]}ในที่สุด การรัฐประหารก็ล้มเหลว ซึ่งส่งผลให้สหภาพโซเวียตแตกสลายในที่สุด^{[ 42 ]}

ระหว่างการเยือนเยอรมนีอย่างเป็นทางการครั้งแรกของอเล็กซีที่ 2 ในปี 1995 พระสังฆราชได้กล่าวขอโทษต่อสาธารณชนสำหรับ "การปกครองแบบเผด็จการคอมมิวนิสต์ที่สหภาพโซเวียตได้บังคับใช้กับชาติเยอรมัน" คำขอโทษดังกล่าวส่งผลให้พรรคคอมมิวนิสต์รัสเซียและพรรคบอลเชวิกแห่งชาติ รัสเซียกล่าวหา ว่าเป็นการดูหมิ่นชาติรัสเซียและเป็นการทรยศ^{[ 43 ]}

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2541 พระเจ้าอเล็กซีที่ 2 ทรงตัดสินใจที่จะไม่เข้าร่วม พิธี ฝังพระศพของราชวงศ์ที่ถูกประหารชีวิตโดยพวกบอลเชวิกในปี พ.ศ. 2461 ณ มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์และพอล เมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นพิธีที่มีประธานาธิบดีบอริส เยลต์ซิน เข้าร่วม โดยอ้างถึงความสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของพระศพ^{[ 44 ]}

ภายใต้การนำของเขา เหล่า ผู้พลีชีพ และผู้สารภาพบาปใหม่ของรัสเซียที่ต้องทนทุกข์ทรมานภายใต้ระบอบคอมมิวนิสต์ได้รับการยกย่องโดยเริ่มจากแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเบธ เมโทรโพลิทันวลาดิมีร์และเมโทรโพลิทันเบนจามิน (คาซานสกี)แห่งเปโตรกราดในปี 1992 ^{[ 45 ]}

ในปี พ.ศ. 2543 หลังจากมีการถกเถียงกันอย่างมาก สภาแห่งรัสเซียทั้งหมดได้ยกย่องพระเจ้าซาร์นิโคลัสที่ 2 และครอบครัวของพระองค์ (ดูการเป็นนักบุญของราชวงศ์โรมานอฟ ) รวมถึงมรณสักขีใหม่อีกหลายพระองค์^{[ 46 ]} ยังคงมีการเพิ่มชื่อลงในรายชื่อมรณสักขีใหม่เรื่อยๆ หลังจากที่คณะกรรมการแต่งตั้งนักบุญของสภาสังคายนาได้ทำการตรวจสอบแต่ละกรณีเสร็จสิ้น^{[ 47 ]}

อเล็กซีที่ 2 มีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2และคริสตจักรโรมันคาทอลิก เขามีข้อพิพาทกับโรมเกี่ยวกับสิทธิ์ในทรัพย์สินของ คริสตจักร ไบแซนไทน์ตะวันออกในยูเครนซึ่งแยกตัวออกมาจากการควบคุมของโซเวียตหลังจากการเปิดเสรีรัสเซียของกอร์บาชอฟ^{[ 48 ]}ถึงกระนั้นเขาก็มีความสัมพันธ์ที่ดีกับ ชาวคาทอลิก ละตินในฝรั่งเศสและเป็นเพื่อนกับพระคาร์ดินัลโรเจอร์ เอ็ตเชการายผู้เชิญเขาไปที่ประเทศนั้นไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต^{[ 49 ]}

พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ยืนยันจุดยืนดั้งเดิมของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า และคัดค้านการแสดงออกของการรักร่วมเพศในรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คัดค้านขบวนพาเหรดของกลุ่มคนรักร่วมเพศในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คริสตจักร ตามที่พระสังฆราชกล่าว “ได้สนับสนุนสถาบันครอบครัวมาโดยตลอด และประณามความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นไปตามแบบแผน โดยมองว่าเป็นการเบี่ยงเบนที่ชั่วร้ายจากธรรมชาติของมนุษย์ที่พระเจ้าประทานให้” พระองค์ยังกล่าวอีกว่า “ข้าพเจ้าเชื่อมั่นว่าความปรารถนาของกลุ่มคนรักร่วมเพศที่จะจัดขบวนพาเหรดในมอสโกจะไม่ช่วยเสริมสร้างครอบครัวซึ่งเป็นรากฐานของรัฐที่เข้มแข็ง” ^{[ 50 ]}พระองค์ยังกล่าวอีกว่าการรักร่วมเพศเป็นโรค และเป็นการบิดเบือนบุคลิกภาพของมนุษย์เช่นเดียวกับ โรค ชอบขโมย^{[ 51 ] [ 52 ]} พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ยังได้ออกแถลงการณ์ประณามการต่อต้านชาวยิวด้วย^{[ 12 ]} ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2550 เกิดข้อโต้แย้งขึ้นเมื่อดิโอมิดบิชอปแห่งชูคอตก้าประณามลำดับชั้นของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซีย และพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 เอง สำหรับลัทธิเอกภาพนิยม การสนับสนุนประชาธิปไตย และความภักดีที่ผิดพลาดต่อทางการฆราวาสของรัสเซีย^{[ 53 ]}บิชอปดิโอมิดยังแสดงจุดยืนว่าบัตรประจำตัวผู้เสียภาษีโทรศัพท์มือถือหนังสือเดินทางการฉีดวัคซีนและโลกาภิวัตน์เป็นเครื่องมือของปฏิปักษ์พระคริสต์และผู้นำของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ "ละทิ้งความบริสุทธิ์ของหลักคำสอนออร์โธดอกซ์" ^{[ 54 ]}ในการสนับสนุนรัฐบาลรัสเซียและประชาธิปไตย ตลอดจนลัทธิเอกภาพนิยมกับนิกายอื่น ๆ หลังจากการตัดสินใจของสภารัสเซียทั้งหมด และการปฏิเสธที่จะปรากฏตัวของบิชอปดิโอมิด เขาจึงถูกปลดจากตำแหน่งในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2551 ^{[ 55 ]}

ในปี 2007 พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ทรงดูแลการรวมตัวของสังฆราชแห่งมอสโกกับคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างแดน (ROCOR) พระราชบัญญัติการรวมตัวทางศาสนาได้รับการลงนามเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม 2007 ROCOR ก่อตั้งขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1920 โดยบรรดาบิชอปชาวรัสเซียที่ถูกบังคับให้ลี้ภัยหลังสงครามกลางเมืองรัสเซีย และวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อความภักดีของสังฆราชแห่งมอสโกต่อระบอบบอลเชวิกหลังจากที่สตาลินฟื้นฟูคริสตจักรในปี 1943 เพื่อพยายามเร่งรัดความพยายามในการทำสงครามรักชาติ ก่อนการลงนามในพระราชบัญญัติการรวมตัวทางศาสนาไม่นาน มีรายงานในสื่อรัสเซียบางฉบับอ้างว่าพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 มีอาการหนักหรือถึงขั้นเสียชีวิตแล้ว^{[ 56 ]} เรื่องนี้ถูกเปิดเผยในไม่ช้าว่าเป็นเรื่องหลอกลวง^{[ 57 ]}ซึ่งเห็นได้ชัดว่าถูกออกแบบมาเพื่อขัดขวางการรวมตัวของทั้งสองสาขา^{[ 58 ]}

เมื่อวันที่ 11 เมษายน พ.ศ. 2493 เขาได้แต่งงานกับเวรา อเล็กเซเยวา บุตรสาวของจอร์จี อเล็กเซเยฟ ซึ่งต่อมาได้ดำรงตำแหน่งบิชอปจอห์นแห่งทาลลินน์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2498 ถึง พ.ศ. 2504 ^{[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}

งานแต่งงานจัดขึ้นในวันอังคารของสัปดาห์แห่งความสว่างไสวซึ่งโดยปกติแล้วการแต่งงานเป็นสิ่งต้องห้ามตามประเพณีของศาสนจักร อย่างไรก็ตาม ได้รับ อนุญาตจากมหานครเกรกอรีแห่งเลนินกราด ตามคำขอของบิชอปโรมันแห่งทาลลินน์ และบิดาของทั้งเจ้าสาวและเจ้าบ่าว (ซึ่งทั้งสองเป็นบาทหลวง และร่วมประกอบพิธีแต่งงานด้วยกัน) Moskovskiye Novostiอ้างว่า ตามคำร้องเรียนที่เขียนโดยบาทหลวงผู้ตรวจการ Pariysky ถึงสภาศาสนาแห่งเลนินกราด การแต่งงานถูกเร่งรัดเพื่อให้ Ridiger ได้เป็นดีคอนและหลีกเลี่ยงการถูกเกณฑ์เข้ากองทัพโซเวียต (การแต่งงานเป็นไปไม่ได้หลังจากได้รับการบวชในศาสนาออร์โธดอกซ์) จนถึงปี 1950 นักศึกษาศาสนศาสตร์ได้รับการผ่อนผันจากการเกณฑ์ทหาร แต่ในปี 1950 มีการเปลี่ยนแปลง และมีเพียงนักบวชเท่านั้นที่ได้รับการยกเว้น ด้วยเหตุผลที่ยังคงเป็นส่วนตัว พวกเขาหย่าร้างกันในเวลาไม่ถึงหนึ่งปีต่อมา^{[ 60 ] [ 62 ]}

ที่พักส่วนตัวของพระสังฆราชตั้งอยู่ในหมู่บ้านลูคิโน (ใกล้กับเปเรเดลคิโน ) ซึ่งปัจจุบันเป็นชานเมืองทางตะวันตกของมอสโก ประกอบด้วยโบสถ์สมัยศตวรรษที่ 17 พิพิธภัณฑ์ และบ้านสามชั้นขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1990 ตามคำให้สัมภาษณ์ของพระสังฆราชในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2548 เกี่ยวกับบริเวณที่พัก แม่ชีจากอารามพูห์ติซาเป็นผู้ดูแลงานบ้านทั้งหมด^{[ 63 ]}

นอกจากนี้ยังมีที่พักอาศัยสำหรับการทำงานอยู่ในใจกลางกรุงมอสโก ซึ่งเป็นคฤหาสน์ในเมืองสมัยศตวรรษที่ 19 ซึ่งสตาลินได้มอบให้แก่สำนักพระสังฆราชตามคำสั่งในเดือนกันยายน พ.ศ. 2486 ที่พักอาศัยทั้งสองแห่งนี้ทำหน้าที่เป็นทั้งที่พักอาศัยและสำนักงานของพระสังฆราชในเวลาเดียวกัน ท่านเดินทางโดยรถหุ้มเกราะและอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเจ้าหน้าที่รัฐบาลกลาง ( FSO ) ตั้งแต่เดือนมกราคม พ.ศ. 2543 ^{[ 64 ]}

ที่ประทับอย่างเป็นทางการ (ซึ่งไม่ค่อยได้ใช้สำหรับงานพิธีการบางอย่าง) ตั้งอยู่ในอารามดานิลอฟในกรุงมอ  สโก ซึ่งเป็นอาคารสองชั้นสไตล์โซเวียตที่สร้างขึ้นในทศวรรษ 1980

อเล็กซีที่ 2 เสียชีวิตที่บ้านพักของเขาในเปเรเดลคิโนเมื่อวันที่ 5 ธันวาคม 2008 โดยมีรายงานว่าเกิดจากภาวะหัวใจล้มเหลว เขาเสียชีวิตก่อนวันเกิดครบ 80 ปีเพียง 80 วัน (23 กุมภาพันธ์ 1929 – 5 ธันวาคม 2008) ซึ่งแก่กว่าผู้สืบทอดตำแหน่งก่อนหน้าของเขาคือ ปิเมน (อิซเวคอฟ) เพียงวันเดียวเท่านั้น โดย ปิ เมนเสียชีวิตก่อนวันเกิดครบ 80 ปี 81 วัน (23 กรกฎาคม 1910 – 3 พฤษภาคม 1990)

เมื่อวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2551 ประธานาธิบดีเมดเวเดฟ ของรัสเซีย ได้ออกพระราชกฤษฎีกาซึ่ง "สั่ง" ว่าในวันฝังศพของพระสังฆราชสถาบันทางวัฒนธรรมและสถานีโทรทัศน์ ของรัสเซีย ควรยกเลิกรายการบันเทิง และรัฐบาลกลางและรัฐบาลท้องถิ่นควรให้ความช่วยเหลือแก่สำนักพระสังฆราชในการจัดการพิธีฝังศพ^{[ 65 ]}อย่างไรก็ตาม คำสั่งดังกล่าวไม่ได้ถือเป็นการไว้ทุกข์ระดับชาติอย่าง^เป็นทางการ^[ 66 ^]

เมื่อวันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2551 พิธีฝังศพ ( พิธีศพ ) ของพระสังฆราชผู้ล่วงลับได้รับการประกอบพิธีโดยพระสังฆราชบาร์โธโลมิวที่ 1 แห่ง คริสตจักรนิกาย ออร์โธดอกซ์ ณมหาวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด [ ^{67 ] หลังจาก}นั้น ร่างของท่านถูกฝังไว้ในโบสถ์น้อยทางใต้ของมหาวิหารสมณศักดิ์ที่เอโลโคโวในมอสโก^{[ 68 ]}

ระหว่างพิธีในมหาวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ซึ่งถ่ายทอดสดทางช่องโทรทัศน์ของรัฐ รัสเซีย หลังจากที่ สวด บท Kathisma XVIIเสร็จแล้ว และมหานครคิริลล์เริ่มจุดธูปบูชารอบโลงศพ เขาก็ดูเหมือนจะเซและถูกประคองโดยบิชอปสองรูป^{[ 69 ]} จาก นั้นก็ถูกนำตัวเข้าไปในบริเวณศักดิ์สิทธิ์และหายไปประมาณหนึ่งชั่วโมงสำนักข่าวรอยเตอร์รายงานว่า: "คิริลล์ถูกผู้ช่วยพยุงออกไปในบางช่วง และเจ้าหน้าที่เครมลินคนหนึ่งกล่าวว่าเขาดูเหมือนจะเป็นลม มหานครกลับมาร่วมพิธีศพในภายหลัง" ^{[ 70 ] [ 71 ]}โฆษกอย่างเป็นทางการของ ROC วเซโวลอด ชาปลินตำหนิสื่อที่รายงานเหตุการณ์ "ไม่ถูกต้อง" โดยยืนยันว่าคิริลล์ไม่ได้เป็นลม แต่เพียงแค่ "รู้สึกไม่สบาย" ^{[ 72 ]}

ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างคำกล่าวจากบทความไว้อาลัยบุคคลสำคัญ:

• นายกรัฐมนตรีรัสเซียวลาดิมีร์ ปูตินกล่าวว่า "พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 เป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซีย รวมทั้งเป็นรัฐบุรุษ ผู้ยิ่งใหญ่ <...> ท่านมีส่วนสำคัญอย่างมากต่อความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาต่างๆ คงไม่เป็นการกล่าวเกินจริงหากจะบอกว่าท่านมีความสัมพันธ์ฉันมิตรกับตัวแทนของทุกศาสนาดั้งเดิมในรัสเซีย" ปูตินยังยอมรับอีกว่า อเล็กซีที่ 2 "ได้ทำหลายสิ่งหลายอย่างเพื่อช่วยสร้างระบบการปกครองใหม่ในรัสเซีย" ^{[ 73 ]}
• Toomas Hendrik Ilvesประธานาธิบดีแห่งเอสโตเนีย : "ฉันจะจดจำ Alexius II ในฐานะชายผู้มีปัญญาเป็นพิเศษซึ่งได้รับความเคารพจากผู้คนทั้งจากโลกทางศาสนาและโลกฆราวาส" ^{[ 74 ]}
• BBC ได้เผยแพร่บทความไว้อาลัยที่ไม่ระบุชื่อผู้เขียนในหัวข้อ "ชีวิตสองด้านของพระสังฆราชแห่งรัสเซีย": "พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 มีอาชีพที่ไม่ธรรมดา ซึ่งท่านเปลี่ยนจากการปราบปรามคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียไปเป็นผู้ปกป้องคริสตจักร ท่านเป็นที่โปรดปรานของKGB และได้รับการเลื่อนตำแหน่งอย่างรวดเร็วในลำดับชั้นของคริสตจักร โดยทำตามคำสั่งของเครมลิน ในช่วงเวลาที่ บาทหลวงผู้เห็นต่างถูกจำคุก ในฐานะรัฐมนตรีต่างประเทศของคริสตจักร ท่านช่วยปกปิดการปราบปรามคริสเตียนรัสเซียและปกป้องระบบโซเวียตต่อโลกภายนอก ท่านก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งสูงอย่างรวดเร็ว โดยได้รับการเลือกตั้งเป็นประมุขของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียในช่วงเวลาที่สำคัญในปี 1990 เมื่อสหภาพโซเวียตกำลังจะล่มสลาย ที่น่าประหลาดใจคือ ท่านฉวยโอกาสนั้น และดูแลการฟื้นฟูและการเจริญรุ่งเรืองของคริสตจักร" ^{[ 75 ]}
• แรบไบอาเธอร์ ชไนเออร์ผู้นำในชุมชนชาวยิวอเมริกัน ได้รับคำขอจากเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรให้เข้าร่วมงานศพของพระสังฆราช ในแถลงการณ์ เขาได้กล่าวว่า อเล็กซีที่ 2 "ทำหน้าที่เป็นหัวใจสำคัญทางจริยธรรมของชุมชนศาสนาในอดีตสหภาพโซเวียตภายใต้ระบอบการปกครองที่ไม่ต้อนรับหรือยอมรับผู้คนที่มีศรัทธาและผู้นำของศาสนาที่จัดตั้งขึ้น" ^{[ 76 ]}