อลิซ บังเกอร์ สต็อกแฮม (8 พฤศจิกายน 1833 – 3 ธันวาคม 1912) เป็นสูตินรีแพทย์ชาว อเมริกัน ซึ่งเป็นผู้หญิงคนที่ห้าที่ได้รับใบประกอบวิชาชีพแพทย์ในสหรัฐอเมริกาเธอส่งเสริมความเท่าเทียมทางเพศการปฏิรูปการแต่งกายการคุมกำเนิดและความพึงพอใจทางเพศของทั้งชายและหญิงเพื่อชีวิตสมรสที่ประสบความสำเร็จ

ลีโอ ตอลสตอยและฮาเวล็อก เอลลิสเป็นหนึ่งในเพื่อนของเธอ เธอไปเยือนสวีเดนและจากการเดินทางไปโรงเรียนที่นั่น เธอได้นำแนวคิดเรื่องการสอนงานฝีมือในครัวเรือนแก่เด็กๆ กลับมา โดยจัดตั้ง ชั้นเรียน ช่างฝีมือและเศรษฐศาสตร์ในครัวเรือนในสหรัฐอเมริกา^{[ 1 ]}

บุตรของเธอคือ วิลเลียม เฮนรี สต็อกแฮม (ค.ศ. 1861–1923) ผู้ก่อตั้งบริษัท สต็อกแฮม วาล์ว แอนด์ ฟิตติ้งส์ อิงค์ และ โครา แอล. สต็อกแฮม (ค.ศ. 1857–?)

สต็อกแฮมเกิดที่คาร์ดิงตัน รัฐโอไฮโอเมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2376 ^{[ 2 ]}และได้รับปริญญาแพทยศาสตรบัณฑิตจากวิทยาลัยการแพทย์โฮมีโอพาธีแห่งชิคาโกในปี พ.ศ. 2435 ^{[ 3 ]}

เธอบรรยายต่อต้านการใช้คอร์เซ็ตของผู้หญิง สนับสนุนการงดเว้นจากแอลกอฮอล์และยาสูบโดยสิ้นเชิง และเชื่อมั่นในสิทธิสตรี^{[ 4 ]}สต็อกแฮมเป็นมังสวิรัติในปี พ.ศ. 2436 เธอเป็นผู้บรรยายในการประชุมมังสวิรัตินานาชาติครั้งที่ 3 ที่ชิคาโก^{[ 5 ] [ 6 ]}

สต็อกแฮมเป็นห่วงสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ยากลำบากของหญิงที่หย่าร้างและมีลูก รวมถึงหญิงขายบริการที่ต้องการเลิกอาชีพนี้ เธอรู้สึกว่าผู้หญิงเหล่านี้ไม่มีทักษะที่สามารถนำไปประกอบอาชีพได้และไม่สามารถเลี้ยงดูตัวเองได้ ดังนั้นเธอจึงสั่งพิมพ์หนังสือTokologyซึ่งเป็นคู่มือสำหรับบุคคลทั่วไปเกี่ยวกับนรีเวชวิทยาและการผดุงครรภ์เป็นการส่วนตัว และแจกจ่ายให้กับ "ผู้หญิงที่โชคร้าย" เพื่อนำไปขายตามบ้านในชิคาโก หนังสือแต่ละเล่มจะมีใบรับรองที่ลงนามโดยสต็อกแฮมแนบมาด้วย ซึ่งให้สิทธิ์แก่ผู้ถือในการเข้ารับการตรวจทางนรีเวชฟรี

ในปี พ.ศ. 2448 Stockham ซึ่งขณะนั้นอายุ 72 ปี และผู้จัดพิมพ์ของเธอถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานเผยแพร่วรรณกรรมที่ไม่เหมาะสมภายใต้กฎหมายComstock ^{[ 7 ] [ 8 ]}

เธอเสียชีวิตที่บ้านของเธอในอัลแฮมบรา รัฐแคลิฟอร์เนียเมื่อวันที่ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2455 ^{[ 2 ] [ 9 ]}

เธอเป็นผู้บัญญัติศัพท์คำว่าคาเรซซา (มาจากภาษาอิตาลี แปลว่า "การลูบไล้") และเขียนหนังสือชื่อเดียวกันในปี 1896 คำนี้หมายถึงการปฏิบัติทางเพศเชิงจิตวิญญาณที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา ซึ่งดึงเอาเทคนิคการควบคุมร่างกายแบบตันตระมาใช้ แต่ไม่เกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมหรือรูปเคารพใดๆ ของตันตระ

เธอส่งเสริมให้คาเรซซ่าเป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมายดังต่อไปนี้:

1. การคุมกำเนิด (เธอต่อต้านการทำแท้ง แต่เธอต้องการให้ผู้หญิงสามารถควบคุมการตั้งครรภ์ได้) ^{[ 10 ]}
2. ความเสมอภาคทางสังคมและการเมืองสำหรับผู้หญิง (เธอรู้สึกว่า "ผู้ชายตระกูลคาเรซซา" จะไม่มีวันข่มขืนภรรยาของตน และจะปฏิบัติต่อพวกเธอ "อย่างเหมาะสม")
3. ความสุขในชีวิตสมรสและความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรส (เธอสนับสนุนให้คาเรซซาเป็นยาแก้ "การแต่งงานที่ล้มเหลว") ^{[ 11 ]}

ความสนใจของสต็อกแฮมในการคุมกำเนิดไม่สามารถเอาชนะความกลัวของเธอที่ว่าอุปสรรคทางกลไกของอสุจิจะขัดขวาง "การแลกเปลี่ยนแม่เหล็กอย่างสมบูรณ์" (ทฤษฎีที่เป็นที่นิยมในหมู่นักสอนเรื่องเพศและจิตวิญญาณในศตวรรษที่ 19) ^{[ 12 ]}ส่วนหนึ่งเกิดจากคำสั่งในพระคัมภีร์ที่ห้าม การสำเร็จความใคร่ด้วย ตนเองแต่เธอยังรู้สึกว่าความล้มเหลวของการแลกเปลี่ยนแม่เหล็กเป็นอันตรายและผิดธรรมชาติ

ดังนั้น เธอจึงสนับสนุน "วิธีการโอไนดา" (จากสมาคมโอไนดา ) ซึ่งในสมัยนั้นรู้จักกันในชื่อ " การกลั้นน้ำอสุจิของผู้ชาย " โดยที่ผู้ชายจะงดเว้นการหลั่งน้ำอสุจิ แต่ผู้หญิงได้รับการสนับสนุนให้ถึงจุดสุดยอดโดยการหดตัวของกล้ามเนื้อตามต้องการ ในงานเขียนต่อมา เธอยังเริ่มเผยแพร่ความจำเป็นที่ผู้หญิงจะต้องเรียนรู้ที่จะควบคุมการตอบสนองต่อการถึงจุดสุดยอดของตนเองในแบบเดียวกับที่ผู้ชายในโอไนดาทำ ในที่สุด สต็อกแฮมปฏิเสธเทคนิค "การกลั้นน้ำอสุจิของผู้ชาย" ของจอห์น ฮัมฟรีย์ นอยส์และหันมาสนับสนุนความเท่าเทียมกันทางเพศในการควบคุมการถึงจุดสุดยอด เธอยังปฏิเสธแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์แบบหลายคู่ของนอยส์ และส่งเสริมคาเรซซาในฐานะวิธีการเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับการแต่งงานและความสัมพันธ์แบบคู่เดียว

โยคะตันตระแบบความเท่าเทียมทางเพศของสต็อกแฮม แม้จะมีแนวคิดต่อต้านการถึงจุดสุดยอดอยู่บ้าง และดูเหมือนจะต่อต้านความสุขทางกาย แต่ก็ถือเป็นจุดสำคัญที่ตรงกันข้ามกับแง่มุมที่เน้นผู้ชายเป็นศูนย์กลางของการปฏิบัติทางเพศแบบตันตระดั้งเดิม และรูปแบบต่างๆ ในภายหลัง เช่น "เวทมนตร์ทางเพศ" ของอเลสเตอร์ โครว์ลีย์ในด้านเวทมนตร์ทางเพศการปฏิบัติเพียงอย่างเดียวที่คล้ายกับคาเรซซาในแง่ของการกระทำทางเพศคือThe Perfect Matrimonyของซามาเอล อุน เวออร์ มิฉะนั้นแล้ว ทั้งสองจะแตกต่างกันในแง่ของหลักคำสอน^{[ 13 ]}เธอเห็นว่าคาเรซซาเป็นวิธีส่งเสริมสุขภาพและความสุขในชีวิตสมรส เน้นที่ความไม่เห็นแก่ตัวในการร่วมรัก ความปรารถนาที่อ่อนโยนและกลมกลืนนำไปสู่ความสุขทางจิตวิญญาณอันสูงส่ง^{[ 14 ]}

แม้ว่าแนวทางของสต็อกแฮมจะมีประโยชน์มากมาย รวมถึงการเปิดโอกาสให้คู่รักสามารถเลือกวิธีการมีบุตรโดยไม่ต้องใช้ยาคุมกำเนิด แต่สำนักวาติกันก็ไม่เห็นด้วยกับแนวทางของคาเรซซาหรือแนวทางที่เกี่ยวข้อง สี่สิบปีหลังจากที่สต็อกแฮมเสียชีวิตในปี 1912 สมณกระทรวงแห่งสำนักวาติกันได้ออกคำสั่งระงับ โดยอ้างถึงพระราชดำรัสของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12โดยระบุว่านักเขียนร่วมสมัยหลายคน ในการพูดคุยเกี่ยวกับชีวิตสมรส ได้บรรยาย ยกย่อง และถึงกับแนะนำสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "การโอบกอดที่สงวนท่าที" และห้ามไม่ให้บาทหลวงและผู้นำทางจิตวิญญาณแนะนำสิ่งอื่นใด เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 1951 ใน "คำปราศรัยต่อพยาบาลผดุงครรภ์" สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12ทรงอ้างถึงสารัตถะCasti connubiiของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11เมื่อวันที่ 31 ธันวาคม 1930 ทรงประกาศว่า

[...] ว่าความพยายามใดๆ ของสามีหรือภรรยาในการปฏิบัติการร่วมประเวณีหรือในการพัฒนาผลตามธรรมชาติของการร่วมประเวณีซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อลดทอนพลังที่แท้จริงของการร่วมประเวณีและขัดขวางการสืบพันธุ์ของชีวิตใหม่นั้นเป็นสิ่งผิดศีลธรรม และไม่มี "ข้อบ่งชี้" หรือความจำเป็นใดๆ ที่จะเปลี่ยนการกระทำที่ผิดศีลธรรมโดยเนื้อแท้ให้กลายเป็นการกระทำที่ถูกต้องตามกฎหมายและชอบธรรมได้ หลักธรรม ข้อนี้ยังคงมีผลบังคับใช้อย่างเต็มที่ในปัจจุบัน เช่นเดียวกับในอดีต และจะเป็นเช่นนั้นในอนาคตและตลอดไป เพราะไม่ใช่เพียงแค่ความปรารถนาของมนุษย์ แต่เป็นการแสดงออกของกฎธรรมชาติและกฎแห่งพระเจ้า^{[ 15 ]}

• การเป็นพ่อแม่นิวยอร์ก: RF Fenno & Co. OCLC 48382282 
• Tokology: หนังสือสำหรับผู้หญิงทุกคนโทรอนโต: McClelland & Goodchild. 2010 [1893]. ISBN 9781171559290. OCLC 70584238 . 
• จดหมายของโคราดีน: หนังสือของเด็กหญิงคนหนึ่งชิคาโก: AB Stockham & Co. 1893. hdl : 2027/uc1.31175034571243 . OCLC 879560618 . 
• เชื้อโรคที่ส่งผล ต่อสุขภาพชิคาโก: Alice B. Stockham & Co. 1895. OCLC 40124036 
• คาเรซซา จริยธรรมแห่งการแต่งงาน . นิวยอร์ก: RF Fenno และ Co. 1896. OCLC 868004523 สืบค้นเมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน 2017 . มีวางจำหน่ายในรูปแบบอื่นด้วย ได้แก่Stockham, Alice (2017). Karezza Ethics of Marriage . Norderstedt: Books on Demand. ISBN 9783744815086. OCLC 987572577 . 
• คนรักหนุ่ม และบทความอื่นๆ ชิคาโก: สำนัก พิมพ์สต็อกแฮม 1898. OCLC 651832268 
• ตอลสตอย: บุรุษแห่งสันติภาพ .ชิคาโก: AB Stockham & Co. 1900. hdl : 2027/nyp.33433074344072 โอซีแอลซี656318043 . สืบค้นเมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2020 . 
• โลกแห่งคนรัก: วงล้อแห่งชีวิต ชิคาโก: สำนัก พิมพ์สต็อกแฮม 1903. OCLC 316566683 มีวางจำหน่ายในรูปแบบอื่นด้วย ได้แก่ Stockham, Alice (2019). The Lover's World: A Wheel of Life. Norderstedt: Books on Demand. ISBN 9783744815086.OCLC  987572577
• ชีวิตสร้างสรรค์: จดหมายพิเศษถึงเด็กหญิง . ชิคาโก: Progress Co. 2015 [1893/1904]. hdl : 2027/uc2.ark:/13960/t58c9ts8z . ISBN 9781331329589. OCLC 681897566 . 
• งานฝีมือสำหรับเด็กทารก หรือสิ่ง ที่ต้องทำเพื่อเด็กทารกชิคาโก: สำนักพิมพ์สต็อกแฮม 1906. OCLC 795778621 

• เวอร์สลุยส์, อาร์เธอร์ (2008). "ลัทธิลึกลับทางเพศของชาวอเมริกัน, อลิซ บังเกอร์ สต็อกแฮม"ประวัติศาสตร์ลับของลัทธิลึกลับทางเพศตะวันตก: พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์และการแต่งงานทางจิตวิญญาณโรเชสเตอร์, เวอร์มอนต์: สำนักพิมพ์เดสตินี บุ๊คส์ISBN 9781594779862. OCLC 667105138 .