ลักษณะที่เปลี่ยนแปลงไป: วิทยาศาสตร์เผยว่าการทำสมาธิเปลี่ยนแปลงจิตใจ สมอง และร่างกายของคุณได้อย่างไร

ฉบับพิมพ์ครั้งแรก
ผู้เขียน	แดเนียล โกลแมนและริชาร์ด เดวิดสัน
ภาษา	ภาษาอังกฤษ
เรื่อง	การวิจัยเกี่ยวกับการทำสมาธิ
สำนักพิมพ์	สำนักพิมพ์เอเวอรี่
วันที่เผยแพร่	5 กันยายน 2560
สถานที่ตีพิมพ์	สหรัฐอเมริกา
ประเภทสื่อ	รูปแบบสิ่งพิมพ์ (ปกแข็งและปกอ่อน)
หน้า	336 (ปกแข็ง)
ISBN	978-0399184383(ปกแข็ง)

Altered Traits: Science Reveals How Meditation Changes Your Mind, Brain, and Bodyซึ่งตีพิมพ์ในสหราชอาณาจักรในชื่อ 'The Science of Meditation: How to Change Your Brain, Mind and Body' ^{[ 1 ]}เป็นหนังสือปี 2017 โดยนักข่าววิทยาศาสตร์ Daniel Golemanและนักประสาทวิทยา Richard Davidsonหนังสือเล่มนี้กล่าวถึงงานวิจัยเกี่ยวกับการทำสมาธิสำหรับหนังสือเล่มนี้ ผู้เขียนได้ทำการทบทวนวรรณกรรมของงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการทำสมาธิกว่า 6,000 ชิ้น และเลือก 60 ชิ้นที่พวกเขาเชื่อว่าตรงตามมาตรฐานวิธีการวิจัยสูงสุด ^{[ 2 ]}

ผู้เขียนระบุว่าการทำสมาธิสามารถฝึกฝนได้สองระดับ คือ "เส้นทางลึก" ของการฝึกฝนสมาธิอย่างเข้มข้นเพื่อมุ่งสู่การเปลี่ยนแปลงตนเองอย่างสมบูรณ์ และ "เส้นทางกว้าง" ของการฝึกฝนที่ไม่เข้มข้นมากนักซึ่งสามารถเข้าถึงผู้คนได้มากขึ้น^{[ 3 ] : 3–4} หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงทั้งสองระดับนี้ โดยมีผลการค้นพบเกี่ยวกับผู้ทำสมาธิระดับสูงสุดในช่วงท้ายของหนังสือ^{[ 3 ] : 13} หลังจากเข้าร่วมการฝึกสมาธิในเอเชียและในขณะที่เรียนปริญญาโทด้วยกันที่มหาวิทยาลัยฮา ร์วาร์ด ในช่วงทศวรรษ 1970 โกลแมนและเดวิดสันได้ตั้งสมมติฐานว่า "หลังจากคือช่วงเวลาก่อนสำหรับครั้งต่อไป" ซึ่งหมายความว่าการเปลี่ยนแปลงที่คงอยู่หลังจากสิ้นสุดการทำสมาธิจะช่วยให้มีจุดเริ่มต้นที่สงบมากขึ้นสำหรับการทำสมาธิครั้งต่อไป^{[ 3 ] : 43–45} การเปลี่ยนแปลงทางจิตวิทยาที่ยั่งยืนหรือลักษณะนิสัยที่เปลี่ยนแปลงไป นั้น เป็นจุดสนใจของหนังสือเล่มนี้ ตรงกันข้ามกับสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปในระหว่างการทำสมาธิซึ่งจะสิ้นสุดลงพร้อมกับการทำสมาธิ^{[ 3 ] : 45–46} ผู้เขียนอธิบายถึงอุปสรรคทางระเบียบวิธีต่างๆ ในการศึกษาการทำสมาธิอย่างเป็นวิทยาศาสตร์ ซึ่งส่งผลให้มีงานวิจัยที่บกพร่องมากมาย พวกเขาเขียนว่าจากการทบทวนวรรณกรรมอย่างละเอียดถี่ถ้วนโดยกลุ่มวิจัยของเดวิดสัน พวกเขาเลือกเฉพาะงานวิจัยที่พวกเขาเห็นว่าตรงตามมาตรฐานสูงสุดมาใช้ในหนังสือ^{[ 3 ] : 77–79}

ผู้เขียนระบุว่าการทำสมาธิช่วยลดปฏิกิริยาต่อความเครียดได้ ตัวอย่างเช่น การฝึก ลดความเครียดโดยใช้สติ (MBSR) เป็นเวลา 30 ชั่วโมง ช่วยลดการ ทำงานของ อะมิกดาลาและการฝึกสมาธิในระยะยาวจะช่วยเพิ่มการเชื่อมต่อระหว่างสมองส่วนหน้า (PFC) และอะมิกดาลา^{[ 3 ] : 98–99} ในส่วนของความเห็นอกเห็นใจ พวกเขาแยกแยะระหว่างความเห็นอกเห็นใจเชิงปัญญาความเห็นอกเห็นใจเชิงอารมณ์และความห่วงใยเชิงเห็นอกเห็นใจ ซึ่งอย่างหลังส่งผลให้เกิดการกระทำเพื่อช่วยลดความทุกข์ และระบุว่า การทำสมาธิเมตตาเพียง 8 ชั่วโมงก็สามารถเพิ่มความห่วงใยเชิงเห็นอกเห็นใจได้^{[ 3 ] : 121} พวกเขาระบุว่าแก่นแท้ของการทำสมาธิคือการฝึกฝนความสนใจ ใหม่ และกล่าวถึงการศึกษาที่แสดงให้เห็นว่าการทำสมาธิเพียงเล็กน้อยสามารถปรับปรุงความสนใจในระยะสั้นได้ (ดังที่สะท้อนให้เห็น เช่นการกระพริบตา ที่สั้นลง ) ในขณะที่การฝึกฝนในระยะยาวจะนำมาซึ่งการปรับปรุงที่ยั่งยืน^{[ 3 ] : 144–145} ต่อมา ผู้เขียนหันมาพิจารณาถึงความรู้สึกของตนเองซึ่งสะท้อนให้เห็นในการคิดฟุ้งซ่านที่อ้างอิงถึงตนเองและมักไม่พึงประสงค์ ของ เครือข่ายโหมดเริ่มต้นของสมองโดยเขียนว่าในการฝึกสมาธิในระยะแรกวงจรสมองจะกระตุ้นกิจกรรม และในการฝึกในระยะหลัง กิจกรรมในเครือข่ายเองจะลดลง^{[ 3 ] : 163} แม้ว่าพวกเขาจะระบุว่าการทำสมาธิไม่ได้ถูกพัฒนาขึ้นมาเพื่อรักษาโรคตั้งแต่แรก แต่ดูเหมือนว่าจะมีผลดีบางประการในเรื่องนี้ รวมถึงการลดระดับของไซโตไคน์ ที่ก่อให้เกิดการอักเสบ แม้ว่าพวกเขาจะกล่าวว่าสิ่งเหล่านี้ยังไม่เป็นที่เข้าใจดีนัก^{[ 3 ] : 189–190} การทำสมาธิไม่ได้ถูกออกแบบมาเพื่อรักษาโรคทางจิตเวชเช่นกัน แต่พวกเขาตั้งข้อสังเกต (ท่ามกลางข้อค้นพบอื่นๆ) ว่าการวิเคราะห์เมตาของการศึกษา 47 ชิ้นพบว่าการทำสมาธิและยามีประสิทธิภาพเท่าเทียมกันในการรักษาภาวะซึมเศร้า วิตกกังวล และความเจ็บปวด โดยไม่มีผลข้างเคียงด้านลบของยา^{[ 3 ] : 207 [ 4 ]}

บทถัดไปเล่าถึงวิธีการที่ห้องปฏิบัติการของเดวิดสัน โดยความช่วยเหลือของพระภิกษุชาวฝรั่งเศสมัทธิว ริคาร์ดได้คัดเลือกโยคีรวมถึงมิงยัวร์ ริมโปเชเพื่อศึกษาผลกระทบทางระบบประสาทของการทำสมาธิระดับสูง และ—ในการศึกษาที่อ้างอิงกันอย่างกว้างขวาง—พบว่ามีการเพิ่มขึ้นอย่างมากทั้งในกิจกรรมทางไฟฟ้า (โดยใช้EEG ) และกิจกรรมในวงจรสมองสำหรับความเห็นอกเห็นใจ (โดยใช้fMRI ) เมื่อมิงยัวร์ทำสมาธิเกี่ยวกับความเมตตา^{[ 3 ] : 228 [ 5 ]}ผู้เขียนเขียนว่าโยคีที่มีประสบการณ์จะมีระดับคลื่นแกมมา สูงกว่ามาก พวกเขาแสดงอาการคาดหวังต่อความเจ็บปวดน้อยมาก และฟื้นตัวจากความเจ็บปวดได้อย่างรวดเร็วมาก และพวกเขาสามารถโฟกัสและรักษาความสนใจไว้ได้โดยใช้ความพยายามเพียงเล็กน้อย^{[ 3 ] : 248} จากนั้นผู้เขียนสรุปประโยชน์ของการทำสมาธิที่พวกเขาได้อธิบายไว้แล้วสำหรับระดับการปฏิบัติสามระดับ ได้แก่ ระดับเริ่มต้น ระดับระยะยาว และระดับ "โอลิมปิก" ^{[ 3 ] : 273–274} ในบทสุดท้าย ผู้เขียนได้อภิปรายถึงการประยุกต์ใช้การวิจัยการทำสมาธิในรูปแบบใหม่ที่เป็นไปได้ และเตือนผู้อ่านถึงข้อมูลที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับการทำสมาธิที่มีอยู่น้อยนิดในช่วงที่พวกเขาเริ่มสนใจในทศวรรษ 1970 เมื่อเทียบกับฐานข้อมูลหลักฐานที่มีอยู่มากมายและเพิ่มมากขึ้นในปัจจุบัน^{[ 3 ] : 285–290}

บทวิจารณ์หนังสือสำหรับPsych Centralยกย่องหนังสือเล่มนี้ที่หลีกเลี่ยงการสร้างความตื่นเต้นเกินจริงในหัวข้อนี้ ในขณะเดียวกันก็สำรวจงานวิจัยที่สำคัญ โดยระบุว่า: "ในหนังสือเล่มใหม่ของพวกเขา [...] ผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการยอมรับในสาขาของตนและผู้ฝึกสมาธิมาตลอดชีวิตอย่าง Daniel Goleman และ Richard J. Davidson เปิดเผยข้อมูลที่แสดงให้เห็นว่าการทำสมาธิสามารถทำอะไรได้บ้างและทำอะไรไม่ได้บ้าง" ^{[ 6 ]}

นิตยสาร Greater GoodของUC Berkeleyได้ให้บทวิจารณ์เชิงบวกอย่างมากเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้ โดยอธิบายว่าAltered Traitsเป็น "หนังสือที่อ่านง่ายมากซึ่งช่วยให้ผู้อ่านแยกแยะสิ่งที่สำคัญออกจากสิ่งที่ไม่สำคัญของวิทยาศาสตร์แห่งสติ" และ "ให้เหตุผลที่น่าเชื่อถือว่าการทำสมาธิในรูปแบบต่างๆ มีพลังที่จะเปลี่ยนแปลงเราไม่เพียงแค่ในขณะนั้น แต่ในรูปแบบที่ลึกซึ้งและยั่งยืนกว่า" บทวิจารณ์ยังระบุอีกว่า "Davidson และ Goleman ได้รายงานหลักฐานที่ขัดแย้งกันอย่างครบถ้วนเช่นกัน" ^{[ 7 ]}

หนังสือเล่มนี้ได้รับการวิจารณ์เชิงวิพากษ์มากขึ้นในวารสารNeuroRegulationการวิจารณ์ได้ระบุรายการผลการวิจัยที่น่าสนใจและการมีส่วนร่วมเชิงวิธีการสำหรับการวิจัยในอนาคต และยอมรับอุปสรรคที่นักวิทยาศาสตร์ต้องเผชิญในการทำงานในสาขาที่ยังไม่ได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่ อย่างไรก็ตาม ในหมายเหตุสรุปได้เตือนว่า "จากมุมมองทางวิชาการ แม้แต่หนังสือเล่มนี้และการวิจัยที่นำเสนอก็ยังรวมกันเป็นชุดหลักฐานเชิงประจักษ์ที่น่าสงสัยซึ่งบางครั้งขาดความเป็นกลางอย่างชัดเจน" ^{[ 8 ]}

บทวิจารณ์ในNew Scientistเปรียบเทียบหนังสือเล่มนี้กับ หนังสือ MindlessnessของThomas Joinerซึ่งโต้แย้งว่าการทำสมาธิแบบมีสติได้รับการโปรโมตเกินจริง บทวิจารณ์เรียกAltered Traitsว่า "จำเป็นมาก" ในขณะที่ปฏิเสธคำวิจารณ์ของ Joiner เกี่ยวกับสติว่าไม่เหมาะสม^{[ 9 ]}

บทความในMindful.orgแสดงความคิดเห็นว่า "เมื่อคุณคัดกรองงานวิจัยที่ไม่ตรงตามมาตรฐานทางวิทยาศาสตร์สูงสุด ดังที่ Goleman และ Davidson ได้ทำในหนังสือของพวกเขา ภาพรวมที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งที่เราทราบเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ของการทำสมาธิ—และสิ่งที่เรายังต้องเรียนรู้ก็จะปรากฏขึ้น" ^{[ 10 ]}

• สถาบันจิตใจและชีวิต
• ฟรานซิสโก วาเรลา
• สติ
• กิจกรรมของสมองและการทำสมาธิ
• ความยืดหยุ่นของระบบประสาท
• การบำบัดทางความคิดโดยใช้สติ (MBCT)
• พุทธศาสนาและจิตวิทยา
• การตื่นรู้: คู่มือสู่จิตวิญญาณโดยปราศจากศาสนาโดยแซม แฮร์ริส
• เหตุใดพุทธศาสนาจึงเป็นความจริงโดยโรเบิร์ต ไรท์

• การเสวนาที่ Google: โกลแมนและเดวิดสันพูดคุยเกี่ยวกับลักษณะทางพันธุกรรมที่เปลี่ยนแปลงไป
• งานเสวนาของ LinkedIn: โกลแมนและเดวิดสันพูดคุยเกี่ยวกับลักษณะทางพันธุกรรมที่เปลี่ยนแปลงไป
• โกเลแมนและเดวิดสันพูดคุยเกี่ยวกับลักษณะทางพันธุกรรมที่เปลี่ยนแปลงไปและหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับแซม แฮร์ริส
• โกเลแมนและเดวิดสันพูดคุยเกี่ยวกับAltered Traitsในพอดแคสต์ 10% Happier ของ ABC Radio