พวก อลุมบราโดส ( ออกเสียงภาษาสเปน: [alumˈbɾaðos] แปล ว่าผู้รู้แจ้ง ) หรือที่เรียกอีกอย่าง ว่า อิลลูมินาติคือกลุ่มผู้ปฏิบัติศาสนาคริสต์นิกายลึกลับในราชอาณาจักรกัสตีลยาในช่วงศตวรรษที่ 15-16 อลุมบราโดส บางคนมีแนวคิด ที่แตกต่างจาก หลักคำสอนดั้งเดิม เพียงเล็กน้อยแต่บางคนก็มีความคิดที่ชัดเจนว่านอกรีต ตามความเห็นของผู้ปกครองในยุคนั้น ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงถูกปราบปรามอย่างหนักและกลาย เป็น เหยื่อกลุ่มแรกๆ ของศาลศาสนาสเปน

Marcelino Menéndez y Pelayoพบชื่อนี้ตั้งแต่ปี 1492 (ในรูปแบบaluminadosปี 1498) และสืบย้อนต้นกำเนิดของกลุ่มนี้ไปถึง ลัทธิ Gnosticเขาคิดว่ามุมมองของพวกเขาได้รับการส่งเสริมในสเปนผ่านอิทธิพลจากอิตาลี^{[ 1 ]}

พวกอัลลัมบราโดเชื่อว่าจิตวิญญาณ ของมนุษย์ สามารถบรรลุถึงระดับความสมบูรณ์แบบได้มากขนาดที่สามารถพิจารณาถึงแก่นแท้ของพระเจ้าและเข้าใจถึงความลึกลับของพระตรีเอกภาพ ได้แม้ในชีวิตปัจจุบันนี้ พวกเขาประกาศว่า การบูชาภายนอกทั้งหมดเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็น การรับศีลศักดิ์สิทธิ์ไม่มีประโยชน์ และบาปเป็นไปไม่ได้ในสภาวะแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า อย่างสมบูรณ์ บุคคลในสภาวะแห่งความไร้ที่ติ เช่นนี้ สามารถสนองความปรารถนาทางเพศและกระทำบาปอื่น ๆ ได้อย่างอิสระโดยไม่ทำให้จิตวิญญาณของตนแปดเปื้อน^{[ 2 ]}

ในปี ค.ศ. 1525 สำนักงานใหญ่แห่งการสอบสวนศักดิ์สิทธิ์ได้ออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับพวกอะลุมบราโดสโดยที่อธิบดีผู้สอบสวน อลองโซมานริเก เด ลาราได้อธิบายถึงวิธี การค้นพบและตรวจสอบลัทธิ อะลุมบรา ดิสโม ซึ่งเป็นลัทธิ ที่นอกรีตใหม่ จากนั้นข้อความได้ระบุรายการข้อกล่าวหาที่เป็นนอกรีตจำนวน 48 ข้อ ซึ่งเกิดขึ้นจากการพิจารณาคดีของผู้นำคนแรกของ พวก อะลุมบราโด ส คือ อิซาเบล เด ลา ครูซและเปโดร รุยซ์ เด อัลการาซหลังจากแต่ละข้อกล่าวหาแล้ว ก็ได้ระบุเหตุผลที่ตัดสินว่าเป็นลัทธินอกรีต หนึ่งในข้อกล่าวหาที่แปลกประหลาดที่สุดคือ การอ่านหนังสือเพื่อปลอบประโลมจิตใจเป็นบาปมหันต์ (ข้อที่ 31) ซึ่งนัก богоศาสตร์ ของศาลศาสนา ได้อธิบายว่าเป็น "บ้า เพี้ยน และแม้กระทั่งนอกรีต" และผู้ใดรักบุตรชาย บุตรสาว หรือบุคคลอื่นใดโดยไม่ได้รักบุคคลนั้นผ่านทางพระเจ้า ย่อมทำบาปมหันต์ (ข้อ 36) ซึ่งนักเทววิทยาได้กล่าวว่า “ผิดพลาดและเท็จ และขัดกับคำสอนทั่วไปของบรรดาผู้บริสุทธิ์” อลุมบราโด คนหนึ่ง เห็นเด็กหญิงคนหนึ่งข้ามถนนแล้วกล่าวว่า “นางทำบาป เพราะการกระทำนั้นนางได้ทำตามความประสงค์ของนาง” (ข้อ 40) นักเทววิทยาได้แสดงความคิดเห็นว่า “รากฐานของข้อเสนอนี้เป็นลัทธินอกรีต เพราะดูเหมือนจะระบุว่าการกระทำทั้งหมดที่มาจากความประสงค์ของเราเป็นบาป” ^{[ 3 ]}

ลูกสาวของกรรมกรที่รู้จักกันในชื่อลา เบอาตา เด ปิเอดราฮิตาเกิดที่ซาลามันกาได้รับความสนใจจากศาลศาสนาในปี 1511 จากการอ้างว่าได้สนทนากับพระเยซูและพระแม่มารีการอุปถัมภ์จากผู้มีฐานะสูงช่วยให้เธอรอดพ้นจากการถูกประณามอย่างรุนแรง^{[ 1 ]}เธอมักถูกอ้างถึง ดังที่สารานุกรมคาทอลิกตั้งข้อสังเกตอย่างระมัดระวังว่า "เป็นผู้ยึดมั่นในยุคแรก" ของ ความผิดพลาดของ กลุ่มอลุมบราโดส แม้ว่า "จะไม่แน่ใจว่าเธอมีความผิดฐานนอกรีตหรือไม่" ^{[ 2 ]}นักวิชาการบางคน เช่น อัลวาโร ฮูเออร์กา นักประวัติศาสตร์และนักเทววิทยา ชาวโดมินิกันมีมุมมองที่ดีต่อเธอ พวกเขาตั้งคำถามเกี่ยวกับแนวโน้มที่จะเชื่อมโยงเธอกับขบวนการนี้ในเชิงลำดับเวลาและด้านอื่นๆ โดยมองว่าเธอเป็น "ผู้มาก่อนอลุมบราโดส " มากกว่า ^{[ 4 ]}

เฮนรี ชาร์ลส์ ลีในหนังสือประวัติศาสตร์การไต่สวนศาสนาในสเปน ของเขา ได้กล่าวถึง บาทหลวงเฟอร์นันโด เมนเดซ จากเซบียา ซึ่งมีชื่อเสียงเป็นพิเศษในเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ ในบรรดาผู้แสวง บุญที่ฟุ่มเฟือยที่สุด : "เขาสอนลูกศิษย์ให้วิงวอนขอความช่วยเหลือจากเขา ราวกับว่าเขาเป็นนักบุญในสวรรค์อยู่แล้ว เศษเสื้อผ้าของเขาถูกเก็บรักษาไว้เป็นของศักดิ์สิทธิ์ เขารวบรวมกลุ่มผู้ศรัทธา และหลังจากพิธีมิสซาในโบสถ์ของเขา พวกเขาจะถอดเสื้อผ้าออกและเต้นรำอย่างสนุกสนาน – มึนเมาด้วยความรักของพระเจ้า – และกับผู้หญิงบางคนที่มาสารภาพบาปกับเขา เขาจะบังคับให้พวกเธอยกกระโปรงขึ้นและเปลือยกายต่อหน้าเขา" ^{[ 5 ]}เมนเดซเสียชีวิตก่อนที่การไต่สวนศาสนาจะนำตัวเขาขึ้นศาล

อิกนาติอุสแห่งโลโยลาขณะศึกษาอยู่ที่ซาลามันกาในปี ค.ศ. 1527 ถูกนำตัวขึ้นศาลต่อหน้าคณะกรรมการศาสนาในข้อหาเห็นอกเห็นใจกลุ่มอาลุมบราโดสแต่ก็รอดพ้นไปได้โดยได้รับเพียงคำตักเตือนมิเกล เด โมลินอสก็ถูกกล่าวหาว่าเห็นอกเห็นใจเช่นกัน เนื่องจากมีความคล้ายคลึงกันบางประการระหว่างหนังสือของเขาเรื่อง"คู่มือทางจิตวิญญาณ"กับคำสอนของอาลุมบราโดส ยุคแรกอย่าง อิซาเบล เด ลา ครูซ และเปโดร รุยซ์ เด อัลการาซ

กรณีต่อมาเกิดขึ้นระหว่างปลายศตวรรษที่ 17 ถึงต้นศตวรรษที่ 18 ในเกาะเตเนริเฟ ( หมู่เกาะคานารี ) เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับซิสเตอร์มาเรีย ยุสตา เด เฆซุสแม่ชีฟรานซิสกันที่ถูกกล่าวหาว่าปฏิบัติตามหลักคำสอนโมลินิสต์^{[ 6 ]} (หลักคำสอนทางศาสนาคริสต์ที่พยายามจะประสานพระประสงค์ของพระเจ้ากับเจตจำนงเสรีของมนุษย์) แม่ชีผู้นี้มีชื่อเสียงในสมัยนั้นเพราะถูกกล่าวหาว่าสามารถรักษาคนป่วยได้โดยการถ่ายทอดความชั่วร้ายและโรคภัยไข้เจ็บที่รุมเร้าพวกเขามาสู่ตัวเธอเอง ในลักษณะที่คล้ายกับหมอผีในวัฒนธรรมอื่นๆ^{[ 7 ]}คดีนี้ถูกสอบสวนโดยศาลศาสนาและตามบันทึกของศาล แม่ชีถูกกล่าวหาว่าเป็นคนหลอกลวงและแม้กระทั่งเป็นแม่มด[ ^{7 ] เธอ}ยังถูกกล่าวหาว่ามีความสัมพันธ์ที่ไม่เหมาะสมกับผู้สารภาพบาปของเธอ อย่างไรก็ตาม เขามีผู้ปกป้องมากมาย หลังจากการเสียชีวิตของเธอ คณะฟรานซิสกันในหมู่เกาะคานารีได้เริ่มกระบวนการแต่งตั้งเป็นนักบุญซึ่งต้องหยุดชะงักลงเนื่องจากความขัดแย้ง^{[ 6 ]}

การลงโทษของพวกเขา เมื่อเทียบกับมาตรฐานของศาลศาสนาแล้ว ถือว่าไม่รุนแรงนัก ผู้ที่ถูกตัดสินว่ามีส่วนร่วมในพิธีกรรมลึกลับและลัทธินอกรีตของกลุ่มอะลุมบราโดส์ไม่ถูกประหารชีวิต มีเพียงไม่กี่คนที่ถูกจำคุกเป็นเวลานาน และส่วนใหญ่ถูกนำตัวขึ้นศาลหลังจากที่พวกเขาสามารถรวบรวมกลุ่มผู้ศรัทธาจำนวนมากในโตเลโดหรือซาลามันกาได้แล้ว อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่จะโชคดีเช่นนั้น ในปี 1529 กลุ่มผู้ศรัทธาที่ไร้เดียงสาในโตเลโดถูกลงโทษด้วยการเฆี่ยนตีและจำคุก การลงโทษที่เข้มงวดกว่านั้นตามมา และเป็นเวลากว่าหนึ่งศตวรรษที่การกล่าวหาว่ามีความเกี่ยวข้องกับกลุ่ม อะลุมบรา โดส์ส่งคนจำนวนมากไปยังศาลศาสนา โดยเฉพาะที่กอร์โดบาแม้จะมีการดำเนินการอย่างเด็ดขาดเช่นนี้ แต่ลัทธินอกรีตนี้ก็ยังคงอยู่จนถึงกลางศตวรรษที่ 17 ^{[ 2 ]}การเชื่อมโยงของalumbrados รุ่นหลัง ซึ่งมีการปฏิบัติที่แตกต่างกันในแต่ละสถานที่ กับalumbrados รุ่นแรก Isabella de la Cruz และ Pedro Ruiz del Alcaraz นั้นเป็นที่ถกเถียงกัน แต่อิทธิพลที่ต่อเนื่องของคำสอนของพวกเขานั้นไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปไม่ได้

• โลเปซ เด โรฮาส, กาเบรียล. กลุ่มและออร์เดเนส มาร์ติเนซ โรกา (2007) ไอเอสบีเอ็น 978-84-270-3405-1
• อลาสแตร์ แฮมิลตัน (1992). ลัทธินอกรีตและลัทธิลึกลับในสเปนศตวรรษที่สิบหก: พวกอัลลุมบราโดส เจมส์ คลาร์ก. ISBN 978-0-227-67921-0สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่31 มกราคม 2556

• ชาวอัลลุมบราโดแห่งสเปน