อัมมาริก
Ammarik [ 1 ]หรือเขียนว่าAmmarigหรือHammarigu [ 2 ]เป็นเทพเจ้าที่ได้รับการบูชาในEblaใน ช่วงสหัสวรรษที่สาม ก่อนคริสต์ศักราช น่าจะเป็นภูเขาที่ได้รับการยกย่องให้เป็นเทพเจ้า
หลังจากเมืองเอ็บลาล่มสลาย เขาได้ถูกผนวกเข้าเป็นส่วนหนึ่งของเทพเจ้าแห่งชาวฮูร์เรียน
อักขระ
อัมมาริกน่าจะเป็นภูเขาศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่แรกเริ่ม[ 3 ]เป็นไปได้ว่าสถานที่สำคัญที่เกี่ยวข้องตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของเอ็บลา ใกล้กับโบสถ์เซนต์ซีเมียนสไตไลต์ [ 1 ] ตามเอกสารของชาวฮิตไทต์ตั้งอยู่ในดินแดนของมูคิช [ 2 ] เสนอว่าคือภูเขาซีเมียนซึ่งตามที่อัลฟอนโซ อาร์ชีกล่าวไว้ สามารถมองเห็นได้จากเอ็บลา[ 4 ]ในเอกสารของชาวฮิตไทต์ที่กล่าวถึงเขตแดนของพื้นที่ภายใต้การควบคุมของคาร์เคมิช อัมมาริกถูกกล่าวถึงว่าเป็นภูเขา โดยมีคำกำหนด ḪUR.SAG [ 4 ]
ในยุคต่อมา ดูเหมือนว่าภูเขานี้จะถูกมองว่าเป็นที่พำนักของเทพเจ้าแห่งสภาพอากาศ ดังที่ปรากฏในพงศาวดารของḪattušili I [ 4 ]
อัมมาริกและอาดาร์วัน
ในตำราพิธีกรรมจากอัมมาริกปรากฏอยู่ข้างๆ อาดาร์วัน ซึ่งน่าจะเป็นภูเขาที่ได้รับการยกย่องให้เป็นเทพเจ้าเช่นกัน[ 4 ]อัลฟอนโซ อาร์ชีถือว่าเขาเป็นเทพเจ้า[ 4 ]แต่โวลเคิร์ต ฮาสอธิบายอาดาร์วันว่าเป็นเพียง " นูเมน " ของอัมมาริก[ 5 ]หมู่บ้านที่มีชื่อเดียวกับเทพเจ้าอา-ดาร์-อา-นูกีก็ปรากฏอยู่ในตำราเอ็บลา เช่นกัน [ 4 ]ในทำนองเดียวกัน หมู่บ้านที่มีชื่อตามภูเขาที่ได้รับการยกย่องให้เป็นเทพเจ้าอีกแห่งหนึ่งคือซากการ์ก็เคยมีอยู่เช่นกัน[ 6 ]
คาถาของชาวเอ็บไลต์ (ARET 5.16) อ้างถึงd A-dar-wa-an BE ti MUŠEN . ti MUŠEN , "อาดาร์วัน เจ้าแห่งนกอินทรี" [ 4 ]นกอินทรีเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าแห่งภูเขาอื่นๆ ในซีเรียและอนาโตเลีย โบราณ ตัวอย่างเช่น ข้อความของชาวฮิตไทต์ที่บรรยายถึงรูปลักษณ์ของเทพเจ้าต่างๆ กล่าวถึงรูปปั้นบูชาของเทพเจ้าแห่งภูเขา คูวาร์ริ ที่มีนกอินทรีเหล็กอยู่ด้วย ในขณะที่นกอินทรีที่ทำจากงาช้างเป็นสัญลักษณ์ของอิชกิชา[ 7 ]เอกสารที่เกี่ยวข้องกับ เทศกาล ฮิชูวากล่าวถึงนกอินทรีที่เกาะอยู่บนไหล่ของเทพเจ้าแห่งภูเขามานูซี เอริบุชกิ[ 8 ]
สักการะ
ในเอ็บลา มีการถวายกำไลทองคำสองอันแก่อัมมาริกและอัชตาบีเป็น ประจำทุกปี [ 1 ]นอกจากนี้ยังทราบกันว่ามีการถวายกระบองแก่เขาเพียงครั้งเดียว[ 2 ]เขาเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกับรูปปั้นวัวหน้าคนทำจากเงินตามตำราของชาวเอ็บลา เทพเจ้าองค์อื่นๆ ได้แก่ฮัดดาเรเชฟและฮาดาบัล [ 9 ] ในรายการถวายเครื่องบูชารายการหนึ่ง อัมมาริกปรากฏอยู่เคียงข้างเทพเจ้าของชาวเอ็บลาที่กล่าวถึงบ่อยที่สุด เช่น อัชตาบี ฮาดาบัล (แห่งลูบัน) อะลา (แห่งซิก) เรเชฟ (แห่งซีอัม) และฮัดดา[ 10 ]
Ammarik รวมถึงเทพเจ้าที่ไม่เป็นที่รู้จักชื่อ Dunnān ปรากฏอยู่ในบทสวดของชาว Eblaite ที่วิงวอนเทพเจ้าแห่งสภาพอากาศ Hadda ให้ทำลายความชั่วร้ายด้วยลูกเห็บ[ 11 ] Ammarik ได้รับการขอร้องเป็นพิเศษให้ช่วย Hadda ทำลายงู[ 12 ] Daniel Schwemer ตั้งข้อสังเกตว่า หากสมมติฐานทั่วไปเกี่ยวกับลักษณะของ Ammarik ถูกต้อง นี่อาจเป็นหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของการเชื่อมโยงระหว่างเทพเจ้าแห่งสภาพอากาศและภูเขาในภูมิภาคทั้งหมด[ 11 ]
การต้อนรับของชาวฮูร์เรียนและชาวฮิตไทต์
อัลฟอนโซ อาร์ชี เสนอว่าหลังจากการล่มสลายของเอ็บลา อัมมาริกเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่ไม่ได้รักษาสถานะเดิมในศาสนาของชาวอมอไรต์ซึ่งกลายเป็นวัฒนธรรมที่โดดเด่นในซีเรีย[ 13 ]เขาระบุอดัมมา อัสตาบี ชานูการูและฮาลาบาตูเป็นตัวอย่างอื่นที่คล้ายคลึงกัน[ 13 ] เขาตั้งสมมติฐานว่าเทพเจ้าเหล่านี้ถูกลดสถานะลงเป็นเทพเจ้าที่ มีความสำคัญในระดับท้องถิ่นเป็นอย่างมาก และเป็นผลให้สามารถรวมเข้ากับศาสนาของชาวฮูร์เรียน ได้อย่างง่ายดาย เมื่อพวกเขามาถึงพื้นที่เดียวกันในอีกไม่กี่ศตวรรษต่อมา[ 13 ]อัมมาริกได้รับการกล่าวถึงในข้อความของชาวฮูร์ เรียนจาก ฮัตตูซา[ 4 ]
Ḫattušili ฉันนำรูปปั้นของเทพเจ้าแห่งพายุชื่อ Armaruk ในเมือง Hittite จากเมืองHaššuwa ที่ ถูกยึดครอง Hurrian [ 4 ] Armaruk หรือ "เจ้าแห่ง Armaruk" ตรงกับ Ammarik [ 14 ]