AngareyหรือAngaaray (แปลได้อีกแบบว่า "ถ่านไฟ" หรือ "ถ่านที่กำลังลุกไหม้") เป็นรวมเรื่องสั้น 9 เรื่องและบทละครสั้น 1 องก์ ในภาษาอูร์ดูโดยSajjad Zaheer , Rashid Jahan , Mahmud-uz-Zafar และAhmed Aliตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1932 และโดยทั่วไปถือว่าเป็นจุดเริ่มต้นของขบวนการนักเขียนก้าวหน้าในวรรณกรรมอินเดียการวางจำหน่ายหนังสือเล่มนี้ถูกประท้วง และต่อมาถูกรัฐบาลของมณฑลสหรัฐ สั่งห้ามเผยแพร่ ไม่กี่เดือนหลังจากการตีพิมพ์^{[ 1 ] [ 2 ]}

เล่มนี้ประกอบด้วยเรื่องสั้นเก้าเรื่องและบทละครสั้นหนึ่งองก์^{[ 3 ]}

• Garmiyon ki Ek Raat (คืนฤดูร้อน) – Sajjad Zaheer
• ดูลารี – ซัจจาด ซาฮีร์
• จันนัต กี บาชารัต (Heaven Assured!) – ซัจจัด ซาเฮียร์
• Neend Nahin Aati (นอนไม่หลับ) Sajjad Zaheer
• Phir Yeh Hungama (ความโกลาหลเหมือนเดิมอีกครั้ง) – Sajjad Zaheer
• Dilli ki Sair (การเดินทางสู่เดลี) – Rashid Jahan
• จาวันมาร์ดี (ความเป็นชาย) – มาห์มุด-อุซ-ซาฟาร์^{[หมายเหตุ 1 ]}
• บาดาล นาฮิน อาเต (The Clouds Don't Come) – อาเหม็ด อาลี
• Muhavatton ki Ek Raat (คืนฝนฤดูหนาว) – Ahmed Ali ^{[หมายเหตุ 2 ]}
• Parde ke piche (เบื้องหลังม่าน: A One Act Play) – ราชิด จาฮาน

ซัจจาด ซาฮีร์, ราชิด จาฮาน, อาลี อาห์เหม็ด และมาห์มุด-อุซ-ซาฟาร์ ต่างได้รับการศึกษาที่ ออก ซ์ฟอร์ดและได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากจากงานเขียนของเจมส์ จอยซ์ , เวอร์จิเนีย วูล์ฟและดี.เอช. ลอว์เรนซ์และในบางกรณีจาก งานเขียนของ มาร์กซ์ พวกเขา ไม่เพียงแต่ติเตียนองค์ประกอบอนุรักษ์นิยมภายในชุมชนมุสลิมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลกระทบที่กัดกร่อนของการปกครองจักรวรรดิอังกฤษในอินเดียด้วย^{[ 2 ]}เรื่องราวของซาฮีร์เกี่ยวข้องกับการเป็นทาสของแนวปฏิบัติทางสังคมและศาสนาที่ตั้งอยู่บนความไม่รู้ พวกเขาประท้วงต่อต้านสถาบันทางสังคม ศาสนา และการเมืองที่แพร่หลาย และความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจของสังคม^{[ 4 ]}เรื่องราวของซาฮีร์ยังเกี่ยวข้องกับความปรารถนาทางเพศและการกดขี่ทางเพศ และเน้นย้ำถึงวิธีที่ข้อจำกัดทางศาสนาและสังคมทำลายจิตใจมนุษย์โดยไม่จำเป็น^{[ 5 ]}เรื่องราวของราชิด จาฮาน เกี่ยวข้องกับโลกที่กดขี่ของสตรีมุสลิมและหลักคำสอนทางศาสนาและสังคมที่ล้าสมัยของสังคมของพวกเขา^{[ 6 ] [ 4 ]} เรื่องราวของอาลีส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่สภาพของผู้หญิง เช่น ความยากจน การถูกทำร้ายในครอบครัว ความปรารถนาทางเพศ และความโหยหาที่แม่ม่ายประสบ^{[ 5 ]}

Angaray ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2475 โดยสำนักพิมพ์ Nizami Press เมืองลัคเนา [ ^{7 ] หนังสือ}เล่มนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งใน ชุมชน มุสลิมของบริติชอินเดียเมื่อวางจำหน่าย และได้รับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากทั้งฝ่ายศาสนาและฝ่ายพลเรือน หนังสือพิมพ์และวารสารต่าง ๆ เขียนบทบรรณาธิการประณามหนังสือเล่มนี้อย่างโกรธเคือง Hindustan Times ลงบทความเรื่อง 'Urdu Pamphlet Denounced: Shias Gravely Upset' โดยอ้างถึงมติที่ผ่านโดยAll India Shia Conference Lucknow ที่ประณามการตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้^{[ 4 ]}มีการประท้วงเกิดขึ้นในลัคเนาและอาลิการ์และมีการเผาหนังสือในที่สาธารณะ^{[ 8 ]} หนังสือเล่มนี้ได้รับการวิจารณ์จากนักวิชาการและนักวิจารณ์ เช่นAkhtar Hussain Raipuri , Munshi Daya Narain Nigamและ Muhammad Mujib จากJamia Millia Islamiaซึ่งเขียนบทวิจารณ์โดยละเอียดเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้^{[ 4 ] [ 8 ]}

สี่เดือนหลังจากการตีพิมพ์ ในวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2476 หนังสือเล่มนี้ถูกรัฐบาลของมณฑลสหรัฐสั่งห้ามภายใต้มาตรา 295A ของประมวลกฎหมายอาญาอินเดีย ตำรวจทำลายหนังสือทั้งหมด ยกเว้นเพียงห้าเล่ม โดยสองเล่มถูกส่งไปยังห้องสมุดอังกฤษ ในส่วนหนังสือตะวันออกและสำนักงานอินเดีย^{[ 1 ]}

อย่างไรก็ตาม แม้หลังจากที่ Angarey ถูกสั่งห้าม ผู้เขียนทั้งสี่คนก็ปฏิเสธที่จะขอโทษ ในวันที่ 5 เมษายน พ.ศ. 2476 Mahmud-uz-Zafar ได้เขียนบทความเรื่อง 'ในการปกป้อง Angarey' ลงในThe Leaderซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ที่ตีพิมพ์จากเมืองอัลลาฮาบาด [ ^{9 ] [ 8 ] บทความ}นี้ยังถูกนำไปตีพิมพ์ซ้ำในหนังสือพิมพ์อื่นๆ รวมถึง Hindustan Times ด้วย โดยมีคำบรรยายใต้ภาพว่า 'เราจะยอมจำนนต่อการปิดปากหรือ?' และมีเนื้อหาดังนี้:

ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ไม่ประสงค์จะขอโทษใดๆ พวกเขาปล่อยให้มันลอยหรือจมไปเอง พวกเขาไม่กลัวผลที่ตามมาจากการเปิดตัวมัน พวกเขาเพียงต้องการปกป้อง 'สิทธิในการเปิดตัวมันและเรือลำอื่นๆ ที่คล้ายกัน' ... พวกเขายืนหยัดเพื่อสิทธิในการวิพากษ์วิจารณ์อย่างเสรีและการแสดงออกอย่างเสรีในทุกเรื่องที่มีความสำคัญสูงสุดต่อมวลมนุษยชาติโดยทั่วไปและต่อชาวอินเดียโดยเฉพาะ ... ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับหนังสือหรือผู้เขียน เราหวังว่าผู้อื่นจะไม่ท้อแท้ ข้อเสนอเชิงปฏิบัติของเราคือการจัดตั้งสมาคมนักเขียนหัวก้าวหน้าขึ้นทันที ซึ่งควรจะนำเสนอผลงานรวบรวมที่คล้ายกันเป็นระยะๆ ทั้งในภาษาอังกฤษและภาษาท้องถิ่นต่างๆ ของประเทศเรา เราขอเชิญชวนผู้ที่สนใจในแนวคิดนี้ให้ติดต่อเรา^{[ 4 ]}

การสั่งห้าม Angaaray นำไปสู่การก่อตั้งสมาคมนักเขียนก้าวหน้าแห่งอินเดีย ซึ่งต่อมาดึงดูดนักเขียนเช่นSaadat Hasan Manto , Ismat ChughtaiและFaiz Ahmed Faiz ^{[ 10 ]}

ในปี พ.ศ. 2530 พบว่าไมโครฟิล์มของหนังสือเล่มนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในพิพิธภัณฑ์บริติชในลอนดอน และ Qamar Rais หัวหน้าภาควิชาภาษาอูร์ดูของมหาวิทยาลัยเดลี ได้นำหนังสือเล่มนี้กลับมายังอินเดีย จากนั้น Khalid Alviได้ทำการเรียบเรียงเรื่องราวต่างๆและหนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ในชื่อ Angarey ในภาษาอูร์ดูโดยสำนักพิมพ์ Educational Publishing House ในเดลี ในปี พ.ศ. 2538 ^{[ 9 ]}

หนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษสองครั้ง การแปลครั้งแรกในชื่อ "Angarey" จัดพิมพ์โดยRupaเขียนโดย Vibha S. Chauhan และ Khalid Alvi หนังสือเล่มที่สองชื่อ "Angaaray" แปลโดย Snehal Shingavi นักวิชาการจากมหาวิทยาลัยเท็กซัส และจัดพิมพ์โดยPenguinหนังสือทั้งสองเล่มวางจำหน่ายในปี 2014 ^{[ 1 ]}