แองเจโรนา
เทพีผู้บรรเทาความเจ็บปวดและความโศกเศร้า ป้องกันโรคหลอดเลือดหัวใจตีบ ปกป้องกรุงโรมและชื่ออันศักดิ์สิทธิ์ของเมือง
รูปปั้นแองเจโรนา หนึ่งในประติมากรรมในสวนเชินบรุนน์ (ค.ศ. 1773–1780) สังเกตนิ้วที่แตะริมฝีปาก
ชื่ออื่นๆ	Angeronia,Ágach, Agroná
สัญลักษณ์	ปากถูกปิดด้วยผ้าพันแผลและปิดผนึก นิ้วแตะริมฝีปาก
เทศกาลต่างๆ	ดิวาเลีย

ในศาสนา Gallo-Roman โบราณ AngeronaหรือAngeronia เป็นเทพธิดาเซลติกโบราณที่ชาวโรมันรับมาใช้ ซึ่งชื่อและหน้าที่ของเธอนั้นมีการอธิบายแตกต่างกันไป บางครั้งเธอก็ถูกระบุว่าเป็นเทพธิดาFeronia ^{[ 1 ]}

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญในสมัยโบราณกล่าวไว้ เธอเป็นเทพีที่ช่วยบรรเทาความเจ็บปวดและความเศร้าโศกของมนุษย์ หรือช่วยชาวโรมันและฝูงสัตว์ของพวกเขาให้พ้นจากโรคเจ็บคอ ( quinsy ) นอกจากนี้ เธอยังเป็นเทพีผู้ปกป้องกรุงโรมและผู้พิทักษ์ชื่อศักดิ์สิทธิ์ของเมือง ซึ่งห้ามออกเสียงเกรงว่าจะเปิดเผยต่อศัตรูของเธอ มีคนคิดว่าAngeronaเองก็เป็นชื่อนี้เช่นกัน^{[ 2 ]}แหล่งข้อมูลโบราณตอนปลายระบุว่าชื่อศักดิ์สิทธิ์ของเมืองคือ Amor ซึ่งก็คือ Roma กลับหัวSoraniaและHirpaก็ถูกเสนอชื่อเป็นตัวเลือกสำหรับชื่อลับนี้เช่นกัน^{[ 3 ]}

นักวิชาการสมัยใหม่ถือว่าแองเจโรนาเป็นเทพีที่คล้ายกับออปส์ , แอคคา ลาเรนเทียและเดีย เดียหรือเป็นเทพีแห่งปีใหม่และดวงอาทิตย์ที่กลับมา ตามที่มอมเซนกล่าวไว้ab angerendo = ἀπὸ τοῦ ἀναφέρεσθαι τὸν ἥλιονเทศกาลของเธอเรียกว่าดิวาเลียหรือแองเจโรนาเลียซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 21 ธันวาคม เธอได้รับการบูชาในฐานะอันชาเรียที่เฟซูเลซึ่งมีการค้นพบแท่นบูชาของเธอในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ^{[ 2 ]}รูปปั้นทองสัมฤทธิ์รูปหญิงเปลือยกายที่มีนิ้วกดที่ริมฝีปากอาจเป็นตัวแทนของเธอ^{[ 4 ]}

Georges Dumézilถือว่า Angerona เป็นเทพีที่ช่วยธรรมชาติและมนุษย์ให้สามารถรับมือกับวิกฤตการณ์ประจำปีในช่วงฤดูหนาวได้สำเร็จ ซึ่งวิกฤตการณ์นี้จะสิ้นสุดลงในวันเหมายัน ซึ่งเป็นวันที่สั้นที่สุด ในภาษาละตินเรียกว่าbrumaมาจากbrevissima (dies)ซึ่งหมายถึงวันที่สั้นที่สุด ความอับอาย ความเจ็บปวด และความทุกข์ทรมานที่เกิดจากการขาดแสงสว่างและความหนาวเย็นนั้นแสดงออกด้วยคำว่าangor [ ^{5 ] ใน}ภาษาละติน คำที่เกี่ยวข้องangustiaeหมายถึงช่วงเวลาที่ถือว่าสั้นเกินไปอย่างน่าอับอายและเจ็บปวด Dumézil อ้างถึงคำอธิบายเกี่ยวกับการเปลี่ยนผ่านของปีโดยMacrobiusว่า "เวลาที่แสงสว่างคือangusta  ...; วันเหมายัน วันที่ดวงอาทิตย์ขึ้นในที่สุด" [ ex latebris angustiisque  ...] ^{[ 6 ]}และOvidว่า "วันครีษมายันไม่ได้ทำให้คืนของฉันสั้นลง และวันเหมายันไม่ได้ทำให้วันของฉันangustos " ^{[ 7 ]}

Dumézil ชี้ให้เห็นว่าเทพีโรมันที่มีชื่อลงท้ายด้วยคำต่อท้าย-onaหรือ-oniaทำหน้าที่ช่วยเหลือผู้บูชาให้เอาชนะช่วงเวลาหรือสภาวะวิกฤตต่างๆ ได้ ตัวอย่างเช่นBellonaที่ช่วยให้ชาวโรมันฝ่าฟันสงครามไปได้ด้วยดีที่สุดOrbonaที่ดูแลพ่อแม่ที่สูญเสียลูก^{[ 8 ]} Pelloniaที่ขับไล่ศัตรูออกไป^{[ 9 ]} Fessoniaที่ช่วยให้นักเดินทางเอาชนะความเหนื่อยล้าได้^{[ 10 ]}

เทศกาลของแองเจโรนาที่เรียกว่าแองเจโรนาเลียหรือดิวาเลียจัดขึ้นในวันที่ 21 ธันวาคม ซึ่งเป็นช่วงเวลาก่อนวันเหมายันไม่นาน ในวันนั้น พระสันตะปาปาจะถวายเครื่องบูชาแด่เทพีในคูเรีย อัคคูเลียตามที่วาร์โรกล่าว ไว้ ^{[ 11 ]}หรือในซาเชลโล โวลูเปียใกล้กับปอร์ตา โรมานูลาซึ่งเป็นหนึ่งในประตูชั้นในทางด้านเหนือของปาลาติน^{[ 12 ]}รูปปั้นที่มีชื่อเสียงของแองเจโรนา ซึ่งมีปากถูกพันผ้าและปิดผนึกไว้ ถูกวางไว้ในศาลเจ้าของเธอ^{[ 13 ]}ดูเมซิลมองว่าลักษณะเฉพาะนี้เป็นเหตุผลที่ทำให้เธอถูกจัดอยู่ในกลุ่มเทพีที่ได้รับการพิจารณาให้เป็นเทพีผู้พิทักษ์ลับของกรุงโรม^{[ 14 ]}

ดูเมซิลมองว่าลักษณะพิเศษนี้ของรูปปั้นอังเกโรนาเป็นลางบอกเหตุถึงสิทธิพิเศษของเทพีองค์นี้ซึ่งชาวโรมันรู้จักกันดี นั่นคือพระประสงค์ของพระองค์ที่จะขอให้ทุกคนเงียบสงบ เขาตั้งข้อสังเกตว่าความเงียบสงบในช่วงเวลาวิกฤตของจักรวาลเป็นประเด็นที่ได้รับการบันทึกไว้อย่างดีในศาสนาอื่นๆ โดยยกตัวอย่างสองกรณีจากศาสนาสแกนดิเนเวียและศาสนาเวท

Dumézil (1956) เสนอว่าความสัมพันธ์ระหว่างAngeronaและVolupiaสามารถอธิบายได้ว่าเป็นความสุขที่เกิดจากความปรารถนาที่สมหวัง การบรรลุเป้าหมาย โปรดทราบว่าความหมายของคำคุณศัพท์โบราณvolup(e)ไม่ได้หมายถึง 'ความสุข' ในความหมายทางกายของคำว่า voluptas ในภายหลัง[ 15 ^{] : 66–69จาก} นั้นคำอธิบายθεός τῆς βουλῆς καί καιρῶν ["เทพีแห่งคำแนะนำและโอกาสอันเป็นมงคล"] ที่ให้ไว้ในพจนานุกรมภาษาละติน-กรีก^{[ 15 ] : 66–69}

• Dumézil, G. (1977) ศาสนาโรมานาอาร์เคกา. ยกเลิกการภาคผนวก sulla ศาสนา degli Etruschi มิลาโน, ริซโซลี. Edizione e traduzione a cura di Furio Jesi อิงจากเวอร์ชันขยายของLa ศาสนา romain Archaïque Paris Payot 1974 ฉบับที่ 2
• Hendrik Wagenvoort , "Diva Angerona," พิมพ์ซ้ำในPietas: Selected Studies in Roman Religion (Brill, 1980), หน้า 21–24 ฉบับออนไลน์