ฝ่ายปฏิบัติการ
เทพีแห่งการเกษตร ความอุดมสมบูรณ์ และผืนดิน
จักรพรรดินีลิเวีย แห่งโรมัน ทรงแต่งกายเป็นเทพีออปส์ ถือเขา สัตว์แห่ง ความอุดมสมบูรณ์และรวงข้าวสาลี
ชื่ออื่นๆ	โอเปส โอปิส
เครื่องหมาย	ข้าวสาลีข้าวโพด ความอุดมสมบูรณ์
เพศ	หญิง
วัด	วิหารแห่งการปฏิบัติการ
เทศกาลต่างๆ	โอปิคอนซิเวีย , โอปาเลีย
คอนซอร์ต	ดาวเสาร์
ค่าเทียบเท่า
กรีก	เรีย

ในศาสนาโรมันโบราณออปส์ ( ภาษาละติน : "ความอุดมสมบูรณ์") หรือสะกดว่าโอเปสหรือโอพิสเป็น เทพีแห่ง ความอุดมสมบูรณ์และแผ่นดินความอุดมสมบูรณ์ ความเจริญรุ่งเรือง และการเกษตร และเป็นคู่ครองของแซทเทิร์นในฐานะออปส์ คอนซิว่า เธอเป็นผู้ดูแลส่วนที่สงวนไว้ของการเก็บเกี่ยวร่วมกับคอนซัสเทพเจ้าแห่งธัญพืชที่เก็บรักษาไว้^{[ 1 ]}เธอได้รับการเฉลิมฉลองในเทศกาลประจำปีสองครั้ง ได้แก่โอปิคอนซิเวียในเดือนสิงหาคม และโอปาเลียในเดือนธันวาคม

ออปส์มักถูกเปรียบเทียบกับเทพีอย่างเดเมเตอร์ไซเบลเซเรสและเทอร์ราซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับโลกและการเกษตรเช่นเดียวกัน นอกจากนี้ เธอยังถูกเข้าใจผิดว่าเป็นเทพีรีอา ของ กรีก ซึ่งเป็นมารดาของ เทพโอลิมปัสรุ่นแรกและเป็นคู่ครองของโครนัส เทพเจ้ากรีกที่เทียบเท่ากับแซทเทิร์น

คำภาษาละตินopsหมายถึง "ความร่ำรวย, ทรัพย์สิน, ความอุดมสมบูรณ์, ของขวัญ, ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่, ความมากมาย" คำนี้ยังเกี่ยวข้องกับopusซึ่งหมายถึง "งาน" โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความหมายของ "การทำงานกับแผ่นดิน, การไถ, การหว่าน" Opsยังเกี่ยวข้องกับคำภาษาสันสกฤตápnas ("ทรัพย์สิน, สมบัติ") ^{[ 2 ]}

ที่มาของออปส์ในฐานะเทพีนั้นไม่ชัดเจน ในDe Lingua Latinaวาร์โรอ้างว่าออปส์เป็นเทพเจ้าที่มีต้นกำเนิดจากชาวซาบีนซึ่งได้รับการบูชาโดยไททัส ทาติอุสซึ่งเป็นจุดยืนที่ต่อมาได้รับการกล่าวซ้ำโดยไดโอนิซัสแห่งฮาลิคาร์นัสซัสและออกัสติน เธออาจมีความเกี่ยวข้องกับชาวซาบีนเนื่องจากเธอเป็นเทพีแห่งการเกษตร และด้วยเหตุนี้จึงมีความเกี่ยวข้องกับชนบท ชาวซาบีนก็มีความเกี่ยวข้องกับ สภาพแวดล้อม นอกเมืองในทำนอง เดียวกัน โดยผู้ที่อาศัยอยู่ในโรม^{[ 3 ] : 43} อย่างไรก็ตาม นักวิชาการสมัยใหม่ได้เสนอที่มาที่ซับซ้อนกว่า โดยออปส์น่าจะเป็นการผสมผสานของ องค์ประกอบ เอตรัสกัน อิตาลิกซาบีนิก เฮลเลนิกและโรมัน^{[ 3 ] : 38}

ชื่อและหน้าที่ของออปส์ได้รับการกล่าวถึงในDe Lingua Latinaของวาร์โรซึ่งระบุว่าเธอเป็นภรรยาของแซทเทิร์น [ ^{4 ] [ 5 ] เทพเจ้า}แห่งการเกษตร อีก องค์หนึ่ง^{[ a ]} ​​นอกจากนี้เขายังรวมเธอเข้ากับไอซิสและเทอร์ราและเปรียบเทียบหน้าที่ของเธอกับเซเรส [ ^{6 ] วา}ร์โรอ้างว่า ในขณะที่แซทเทิร์นเป็นตัวแทนของท้องฟ้า ออปส์เป็นตัวแทนของโลก และด้วยเหตุนี้จึงถูกเรียกว่า "มารดา" ความเข้าใจที่คล้ายคลึงกันเกี่ยวกับหน้าที่ของออปส์ได้รับการยืนยันโดยเฟสตัสและเวริส แฟลคคัสซึ่งระบุว่าเธอเป็นทั้งเทพีแห่งการเกษตรและคู่ตรงข้ามของแซทเทิร์น นอกจากนี้ วาร์โรยังเชื่อมโยงชื่อออปส์โดยตรงกับคำว่า opus : "งาน" โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำงานของโลก^{[ 7 ]}มาโครเบียสซึ่งเขียนในศตวรรษที่ 5ระบุเธอในทำนองเดียวกันกับงานที่จำเป็นในการปลูกพืช (โดยใช้คำว่าopus อีกครั้ง ) และอ้างว่าผู้ชายสวดภาวนาต่อเทพีองค์นี้ก่อนเริ่มทำงานกับโลกเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอในฐานะ "มารดาแห่งมนุษย์" ^{[ 8 ]}

นอกจากนี้ เธอยังเป็นเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ในฐานะผู้สร้างเศรษฐกิจที่เชื่อมโยงกับการทำฟาร์มและการเกษตรโดยทั่วไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งธัญพืชในฐานะผู้รับประกันการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์และความมั่นคงทางอาหาร ออปส์อาจได้รับการบูชาในฐานะผู้พิทักษ์กรุงโรม ซึ่งเป็นข้ออ้างที่แมคโครเบียสได้กล่าวไว้^{[ 3 ] : 73} นอกจากนี้ เธอยังอาจมีความเชื่อมโยงในเชิงนามธรรมกับการผลิตหรือการจัดหาความมั่งคั่ง คำว่าออปส์มีความเกี่ยวข้องทางด้านรากศัพท์กับคำว่าโอปุเลนติ ("ความมั่งคั่ง") และโอปิมา ("ร่ำรวย อุดมสมบูรณ์") และเธอได้รับฉายาว่าออปส์ คอนซิว่า ("ผู้หว่าน") ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}ออปส์ คอนซิว่า เป็นเทพีที่เกี่ยวข้องกับส่วนที่สงวนไว้ ( คอนเดเร ) ของการเก็บเกี่ยว และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคอนซัสเทพเจ้าแห่งธัญพืช ที่เก็บไว้ และคอนซิเลียม^{[ 1 ] [ 12 ]}

หลังจากสาธารณรัฐโรมันพิชิตกรีซและอิทธิพลของเทพปกรณัม และวัฒนธรรมเฮลเลนิกที่มีต่อวัฒนธรรมโรมัน ออปส์จึงถูกรวมเข้ากับ เรีย ของกรีกมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งเป็นภรรยาของโครนัส และมารดาของ เทพโอลิมปัสรุ่นแรก^{[ 3 ] : 220–222} บางครั้งเทพปกรณัมกรีกก็ถูกนำมาดัดแปลงใหม่ทั้งหมดโดยใช้เทพปกรณัมโรมัน ตัวอย่างเช่น เมื่อพวกเขาแปลเรื่องราวของเรียที่ซ่อนลูกๆ ของเธอจากโครนัสลิวิอุส แอนโดรนิคัสและเอนนิอุสได้แปลเรื่องราวอย่างซื่อสัตย์และเพียงแค่แทนที่ "เรีย" ด้วย "ออปส์" ^{[ 13 ] [ 3 ] : 224} ในทำนองเดียวกันโอวิดได้บรรยายว่าออปส์เป็นทั้งภรรยาและน้องสาวของแซทเทิร์น เรียและโครนัสเป็นพี่น้องร่วมสายเลือดเดียวกันในฐานะลูกของยูเรนัสและไกอา^{[ 5 ]}ใน บทละครตลกเรื่อง PersaของPlautusนั้น Ops ถูกกล่าวถึงว่าเป็นมารดาของ Jupiter ^{[ 14 ]}และในCistellaria ของเขา นั้นJunoถูกกล่าวถึงว่าเป็นธิดาของ Jupiter และเป็นหลานสาวของ Ops ^{[ 15 ]}ในบันทึกเหล่านี้ ไม่มีการกล่าวถึงหน้าที่ของ Ops นอกเหนือจากการเป็นภรรยาของ Saturn และเป็นมารดาของเทพเจ้าหลายองค์

Ops Consiva ได้รับการเฉลิมฉลองในช่วงOpiconsiviaซึ่งเป็นเทศกาลที่จัดขึ้นในและรอบๆRegiaในวันที่ 25 สิงหาคม ซึ่งอาจเป็นการบ่งบอกถึงการสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยว Opalia ซึ่งเป็นเทศกาลที่สองที่เฉลิมฉลองเทพธิดาในวันที่ 19 ธันวาคม จัดขึ้นในฟอรัมและเกิดขึ้นทันทีหลังจากหรือในช่วงSaturnalia ^{[ 1 ] [ 4 ]}ความสำคัญและเหตุผลที่แท้จริงเบื้องหลัง Opalia นั้นไม่ชัดเจน แต่เป็นไปได้ว่าจัดขึ้นเพื่อบ่งบอกถึงการสิ้นสุดของปีหรือเฉลิมฉลองความสำเร็จของงานและคำมั่นสัญญาของการเก็บเกี่ยวในอนาคต^{[ 3 ] : 125} ไม่ทราบว่าเทพธิดาได้รับการบูชาเพียงแค่ "Ops" หรือ "Ops Consiva" ในระหว่างเทศกาลเดือนธันวาคม^{[ 3 ] : 103–104} นอกจากนี้เธออาจได้รับการเฉลิมฉลองในฐานะ Ops Consiva ในระหว่างเทศกาลเฉลิมฉลอง Consus ซึ่งก็คือConsualiaที่จัดขึ้นในวันที่ 15 ธันวาคม

Ops ได้รับการฟื้นฟูทางวัฒนธรรมในรัชสมัยของออกัสตัส Fasti Vallenses , Fasti AmiterniniและFasti Antiatesบ่งชี้ว่าออกัสตัสได้สร้างแท่นบูชาในVicus Jugariusที่อุทิศให้กับCeres MaterและOps Augustaในปี ค.ศ. 7 และกำหนดให้วันที่ 10 สิงหาคมเป็นวันหยุดเพื่อเฉลิมฉลองเทพธิดาทั้งสอง^{[ 3 ] : 286} การตัดสินใจของเขาน่าจะได้รับอิทธิพลจากภาวะขาดแคลนอาหาร อย่างรุนแรง ที่เกิดขึ้นในเวลานั้น^{[ 16 ]}

ฟิโลคอรัสอ้างว่าเซครอปส์กษัตริย์แห่งแอตติกาเป็นคนแรกที่สร้างวิหารบูชาเทพเจ้าแซทเทิร์นและออปส์ โดยมีการบูชาเทพเจ้าทั้งสององค์นี้ในฐานะเทพเจ้าจูปิเตอร์และเทพเจ้าโลก เมื่อเก็บเกี่ยวพืชผลเสร็จแล้ว หัวหน้าครอบครัวจะรับประทานอาหารร่วมกับทาสที่ทำงานในที่ดิน การให้เกียรติแก่ผู้รับผิดชอบในการเก็บเกี่ยวถือเป็นสิ่งที่เทพเจ้าพอใจ แมคโครเบียสอ้างว่าการเฉลิมฉลองเหล่านี้ได้รับการดัดแปลงในภายหลังเป็นเทศกาลแซทเทอร์นาเลีย ของ โรมัน^{[ 8 ]}

ในกรุงโรม Ops Consiva มีลัทธิบูชา ที่บันทึกไว้ไม่ดีนัก และมีsacrariumอยู่ในRegiaซึ่งเป็นวิหารที่เฉพาะpontifex maximusและVestal Virgins เท่านั้น ที่สามารถเข้าไปได้ ไม่ชัดเจนว่าข้อจำกัดนี้บังคับใช้เฉพาะในช่วงเทศกาลของเธอหรือไม่^{[ 10 ]} Festusกล่าวถึงสิ่งของสองอย่างที่เก็บไว้ใน sacrarium ของเทพธิดา ได้แก่ มีดพิธีกรรม ( secespita ) และ แจกัน ทองสัมฤทธิ์ที่ใช้ในการบูชายัญ ( praefericulum ) ^{[ 3 ] : 61}

นอกจากนี้ Ops ยังมีวิหารบนเนินเขาใกล้กับ^{วิหาร}ของ Fidesและวิหารของ Jupiter [ ^{1 ]}แต่หลักฐานเพียงเล็กน้อยที่ยืนยันการมีอยู่ของวิหารนี้มีน้อยและกระจัดกระจาย และส่วนใหญ่มีอายุย้อนไปถึงยุคสาธารณรัฐมีการกล่าวถึงวิหารนี้โดยทั้งPlinyและLivyโดยใช้บันทึกของพวกเขา คาดว่าวิหารนี้สร้างขึ้นก่อนคริสต์ศักราชประมาณ 186 ปีก่อนคริสต์ศักราช และอาจก่อตั้งโดยLucius Caecilius MetellusหรือAulus Atilius Calatinusผู้ซึ่งอุทิศวิหารให้กับFidesและSpesบนเนินเขาราว 250 ปีก่อนคริสต์ศักราชCiceroเขียนเกี่ยวกับเรื่องที่ว่าในปี 50 ปีก่อนคริสต์ศักราชCaesarได้ฝากส่วนหนึ่งของคลังสมบัติของโรมันไว้ในวิหารของ Ops ซึ่งต่อมาMark Antony ได้นำกลับคืน มา^{[ 17 ]}เรื่องราวนี้ยังถูกกล่าวถึงโดยAppianด้วย^{[ 18 ]}นอกจากนี้Julius Obsequensยังบันทึกเหตุการณ์เหนือธรรมชาติในปี 44 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อประตูวิหารปิดเอง และในปี 17 ก่อนคริสต์ศักราช มีการบันทึกว่าเทศกาลLudi Saeculares ของ Augustanเกิดขึ้นบางส่วนที่วิหาร^{[ 10 ]}แทบไม่มีข้อมูลอื่นใดเกี่ยวกับวิหารและวิธีการบูชาที่เกี่ยวข้องกับวิหาร แต่การก่อสร้างวิหารอาจเป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงในมุมมองของชาวโรมันที่มีต่อเทพเจ้า เธออาจมีบทบาททางการเมืองมากขึ้นและกลายเป็นเทพเจ้าที่รับผิดชอบในการปกป้องกรุงโรม คล้ายกับ Jupiter และ Fides ^{[ 3 ] : 159–160} อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์เกี่ยวกับซีซาร์และคลังสมบัติบ่งชี้ว่าเธอน่าจะยังคงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความอุดมสมบูรณ์ในเวลานั้น^{[ 10 ]}

โดยทั่วไปแล้ว เหรียญและรูปปั้นของออปส์มักแสดงภาพเธอนั่งอยู่ และเธอมักจะถือคทา รวงข้าวสาลีช่อข้าวโพดหรือเขาสัตว์แห่งความอุดมสมบูรณ์

เธอได้รับการจดจำในDe Mulieribus Clarisซึ่งเป็นชุดชีวประวัติของสตรีในประวัติศาสตร์และเทพนิยายโดยGiovanni Boccaccioนักเขียนชาวฟลอเรนซ์ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1361–1362 ถือเป็นชุดชีวประวัติชุดแรกที่อุทิศให้กับชีวประวัติของสตรีโดยเฉพาะในวรรณกรรมตะวันตก^{[ 19 ]}

• Pouthier, Pierre, "Ops II" ในLexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) VII.1: Oidipous – เธเซอุสหน้า 59–60, ซูริกและมิวนิก, อาร์เทมิส แวร์แลก, 1994. ISBN 3760887511. อินเทอร์เน็ตอาร์ไคฟ์ .

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับฝ่ายปฏิบัติการที่วิกิมีเดียคอมมอนส์

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับปฏิบัติการ (Ops )