ในศาสนาโรมันโบราณเทพเจ้าคอนซัสเป็นผู้พิทักษ์ธัญพืช พระองค์ถูกแทนด้วยเมล็ดธัญพืช^{[ 1 ]}แท่นบูชา ของพระองค์( อารา ) ^{[ 2 ] (หน้า 42)}ตั้งอยู่ที่ชั้น แรก ของเซอร์คัส แม็กซิมัส [ ^{3 ] แท่น} บูชา นั้นอาจอยู่ใต้ดิน หรือตามแหล่งข้อมูลอื่น ๆ ระบุว่าถูกปกคลุมด้วยดิน ซึ่งจะถูกกวาดออกไปในช่วง เทศกาล คอนซูอาเลีย สองครั้ง ซึ่ง เป็นเทศกาลของพระองค์ในวันที่ 21 สิงหาคม^{[ 4 ]} 15 ธันวาคม^{[ 4 ] [ 1 ]}และวันที่ 7 กรกฎาคม เมื่อพระสันตะปาปาประกอบพิธีบูชายัญที่นั่น^{[ 5 ]}ดังนั้นพระองค์จึงเป็นเทพเจ้าแห่งโลกใต้ดิน^{[ 2 ] (หน้า 42)}

ฟลาเมน ควิรินาลิสและเวสตัลเป็นผู้ประกอบพิธีกรรมของเขา^{[ 6 ]}

ที่มาของชื่อConsusนั้นไม่แน่นอน อาจมีต้นกำเนิดมาจากภาษาเอตรัสกันหรือซาบีนในที่มาของคำพื้นบ้านในสมัยโบราณ^{[ 7 ]}ชื่อนี้เกี่ยวข้องกับคำกริยาภาษาละตินconserere ซึ่ง หมาย ถึง "หว่าน" เช่นเดียวกับชื่อของเทพีOpsที่เรียกว่าConsiviaหรือConsiva

นักเทววิทยาผู้ล่วงลับของสาธารณรัฐVarroกล่าวว่า Consualia ได้รับการตั้งชื่อตาม Consus ^{[ 8 ]} G. Dumézil ^{[ 9 ]}และ G. Capdeville ^{[ 10 ]}พิจารณาว่าคำกริยาcondere [ ^{4 ]} "เก็บ" เป็นรากศัพท์ที่ดีที่สุด: Consus จะเป็นคำนามกริยาโบราณที่บ่ง ^บอกถึงการกระทำของการเก็บเมล็ดพืช

Capdeville ระบุว่าConsusไม่สามารถเกี่ยวข้องกับconserereและคำคุณศัพท์consivius ได้และเสนอสมมติฐานว่าcondereอาจต้องถูกตีความในความหมายว่า "ก่อตั้ง" หรือ "สร้าง" ^{[ 10 ] [ 11 ] (หน้า 177 หมายเหตุ 140)}

แหล่งข้อมูลโบราณ รวมทั้ง เฟสตัส ชื่นชอบเสียงที่คล้ายคลึงกันของConsusและconsilium มาก และตีความชื่อของเขาในเชิงอุปมา^{[ 7 ]}ว่าเกี่ยวข้องกับ "สภา" หรือ "การชุมนุม" ( consilium ) ยิ่งไปกว่านั้นเทอร์ทูลเลียน รายงานว่าบน แผ่นหินแผ่นหนึ่งของเซอร์คัส แม็กซิมัส มีจารึกที่อ่านว่า " Consus consilio, Mars duello, Lares coillo po[tentes] " ^{[ 5 ]}ซึ่งอาจเป็นคำโบราณเมื่อพิจารณาจาก co[v]illoและปัจจัยภายนอก คำนี้ใกล้เคียงกับ "hide" เช่นกัน เปรียบเทียบกับabdere, (abs)condereการสืบรากศัพท์นี้แน่นอน แต่ในทางกลับกัน ดังที่เดอ วาน^{[ 12 ]}เขียนเกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของconsiliumยังไม่แน่ชัดว่าคำหลักconsulere-solere มาจากไหน แม้ว่าอาจจะไม่ใช่มาจากcon-sideoก็ตาม

เทศกาลออปส์ ( OpiconsiviaหรือOpalia ) จัดขึ้นตามหลังเทศกาลคอนซัสอย่างใกล้ชิด โดยจัดขึ้นทุกวันที่ 25 สิงหาคมและ 19 ธันวาคม ซึ่งเป็นช่วงเวลาของการเก็บเกี่ยวและการหว่านเมล็ดพืช

คอนซัสกลายเป็นเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการประชุมลับ นักไวยากรณ์เซอร์วิอุสกล่าวว่าคอนซัสเป็นเทพเจ้าแห่งสภา^{[ 13 ]}ข้อเท็จจริงนี้มาจากบทบาทที่คอนซัสมีในการลักพาตัวสตรีชาวซาบีน ซึ่งเกิดขึ้นในโอกาสของเทศกาลคอนซูอาเลีย เอสติวาและถือว่าได้รับคำแนะนำจากเทพเจ้าเอง พลังแห่งการให้คำปรึกษาที่ซ่อนเร้นของคอนซัสดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับแนวคิดที่ไดโอนิเซียสและพลูตาร์คแสดงออกว่าเขาเป็น "ผู้ครอบครอง" โลก ซึ่งเป็นแนวคิดที่ทำให้เขามีความคล้ายคลึงกับ เนปจูน

ดังนั้น แม้ว่าจะเป็นที่แน่ชัดว่าcondereและconsulereมาจากรากศัพท์ที่แตกต่างกันสองราก แต่ดูเหมือนว่าลักษณะของ Consus ในฐานะผู้ปกครองโลกที่ซ่อนเร้นนั้นเป็นพื้นฐานของการระบุว่าเทพทั้งสองคือเนปจูนรวมถึงความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นของเทพทั้งสองกับม้าด้วย

ตามที่ G. Capdeville กล่าวไว้ การจัดเกมการแข่งขันเป็นประเพณีที่จัดขึ้นเมื่อมีการก่อตั้งชุมชนใหม่ เกมเหล่านี้เชื่อมโยงกับพิธีกรรมต่างๆ รวมถึงการแข่งขันกีฬา เช่น การวิ่ง และเกมการแต่งงาน พร้อมกับการเชิญชวนให้มาตั้งถิ่นฐานในเมืองใหม่ เขาได้กล่าวถึงกรณีของCaeculusที่Praenesteและชุมชนอื่นๆ ในเกาะครีต ( Dreros , Hierapytna , Praisos , Lyttos , Knossos ) เหตุการณ์เหล่านี้ล้วนมีความหมายทางศาสนา ในเกาะครีต เช่นเดียวกับในกรุงโรม ดูเหมือนว่าเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องคือวัลแคน ( Bελχάνος ) หรือก็คือKouros เทพเจ้าประจำเกาะครีตซึ่งต่อมาถูกตีความว่าเป็นซุสในกรุงโรม ความสัมพันธ์ของวัลแคนกับคอนซัสปรากฏชัดในวันที่จัดงานเทศกาลของพวกเขา และข้อเท็จจริงที่ว่าflamen volcanalis เป็นผู้ประกอบ พิธีกรรมบูชายัญแด่Bona Deaในช่วงเทศกาล Calends of May

Consus อาจจะถูกระบุว่าเป็น "เนปจูนขี่ม้า" ( Neptunus Equestris ) ^{[ 4 ]}การแข่งล่อหรือม้าเป็นกิจกรรมหลักของเทศกาล^{[ 3 ]}ในระหว่างเทศกาล ม้าและล่อจะถูกประดับประดาด้วยดอกไม้ และได้รับการพักผ่อนจากการทำงาน^{[ 3 ]} Capdeville อธิบายข้อเท็จจริงนี้ว่าเป็นเพราะโพไซดอนเป็นผู้สืบทอดของเทพเจ้าที่ไม่รู้จักแห่ง Hippocrateia ของอาร์เคเดียที่กล่าวถึงโดยไดโอนิเซียสแห่งฮาลิคาร์นัสซัสซึ่งตัวเขาเองอาจเป็นผู้สืบทอดของเทพเจ้าม้า^{[ 11 ] (หน้า 178 หมายเหตุ 141)} ดูเหมือนว่า Consus จะมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับ Palesทั้งสองและทั้งสองกับม้า^{[ 14 ]}