เอนนิอุส
รูปปั้นเฮอร์มีลคู่ที่มีภาพเหมือนของกวีโรมันเวอร์จิลหรือ เอนนิอุส
เกิด	ควินตัส เอนนิอุส ประมาณค.ศ. 239 ก่อนคริสต์ศักราช รูเดีย , สาธารณรัฐโรมัน
เสียชีวิต	ประมาณค.ศ. 169 ก่อนคริสต์ศักราช
อาชีพ	กวี
ประเภท	บทกวีมหากาพย์

ควินตัส เอนนิอุส ( ละติน: [ˈkᶣiːnt̪ʊs̺ ˈɛnːiʊs̺] ; ประมาณ 239  – ประมาณ 169 ปีก่อนคริสตกาล ) เป็นนักเขียนและกวีที่อาศัยอยู่ในสมัยสาธารณรัฐโรมันเขามักได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาแห่งกวีนิพนธ์โรมันเขาเกิดในเมืองเล็กๆ ชื่อรูเดีย [ ^{1 ] ซึ่ง}ตั้งอยู่ใกล้กับเมืองเลชเช ในปัจจุบัน ( แคว้นคาลาเบรียโบราณปัจจุบันคือแคว้นซาเลนโต ) เมืองที่ก่อตั้งโดยชาวเมสซาเปียนและสามารถพูดภาษากรีกละตินและออสกัน (ภาษาแม่ของเขา) ได้ ^{[ 2 ]}แม้ว่าจะมีเพียงเศษเสี้ยวของผลงานของเขาที่หลงเหลืออยู่ แต่อิทธิพลของเขาในวรรณกรรมละตินนั้นมีความสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการใช้รูปแบบวรรณกรรมกรีก

มีข้อมูลที่เชื่อถือได้น้อยมากเกี่ยวกับชีวิตของเอนนิอุส ผู้คนร่วมสมัยของเขาแทบไม่ได้กล่าวถึงเขาเลย และเรื่องราวมากมายที่เล่าเกี่ยวกับเขาอาจถูกแต่งเติมขึ้นจากการอ้างอิงถึงตัวเขาเองในงานเขียนที่ปัจจุบันเหลือเพียงเศษเสี้ยว^{[ 3 ]} ตัวอย่างเช่น บางบรรทัดของAnnalesรวมถึงคำให้การโบราณ ชี้ให้เห็นว่าเอนนิอุสเริ่มต้นมหากาพย์ของเขาด้วยการระลึกถึงความฝันที่โฮเมอร์ นักเขียนมหากาพย์โบราณ แจ้งให้เขาทราบว่าวิญญาณของเขาได้เกิดใหม่ในเอนนิอุส^{[ 4 ]}เป็นความจริงที่ว่าหลักคำสอนเรื่องการเวียนว่ายตายเกิดของวิญญาณเคยเฟื่องฟูในพื้นที่ของอิตาลีที่ชาวกรีกเข้ามาตั้งถิ่นฐาน แต่คำกล่าวอ้างนั้นอาจเป็นเพียงสำนวนวรรณกรรมเท่านั้น เอนนิอุสดูเหมือนจะชอบกล่าวอ้างเกินจริง ดังเช่นในรายงานของMaurus Servius Honoratusที่ว่าเขาอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจาก Messapus กษัตริย์ในตำนานแห่งเขตบ้านเกิดของเขา^{[ 5 ]}เมืองรูเดีย (ในแคว้นอาปูเลีย ในปัจจุบัน ) ซึ่งเป็นเมืองที่ชาวเมสซาเปียน อาศัยอยู่บางส่วนและกลายเป็นเมืองกรีก ซึ่งเป็นสถานที่เกิดของเขา และตามที่อูลุส เกลลิอุส กล่าวไว้ว่า สิ่งนี้ ทำให้เขามีมรดกทางภาษาและวัฒนธรรมถึงสามอย่าง ซึ่งได้รับการบรรยายอย่างมีจินตนาการว่า "สามหัวใจ... กรีกออสกันและละติน" ^{[ 6 ]}

อาชีพสาธารณะของเอ็นนิอุสเริ่มปรากฏให้เห็นอย่างแท้จริงในช่วงวัยกลางคน เมื่อเขารับราชการในกองทัพในตำแหน่งร้อยโทระหว่างสงครามปุนิกครั้งที่สองขณะที่อยู่ในซาร์ดิเนียในปี 204 ก่อนคริสต์ศักราช กล่าวกันว่าเขาได้รับความสนใจจากกาโตผู้เฒ่าและถูกกาโตพาไปยังโรม ที่นั่นเขาได้สอนภาษากรีกและดัดแปลงบทละครกรีกเพื่อเลี้ยงชีพ และด้วยผลงานกวีนิพนธ์ของเขา เขาได้รับมิตรภาพจากบุคคลสำคัญหลายคนในโรม ซึ่งเขายกย่องความสำเร็จของพวกเขา ในบรรดาบุคคลเหล่านั้น ได้แก่สคิปิโอ แอฟริกานัสและฟุลวิอุส โนบิลิออร์ซึ่งเขาได้ร่วมเดินทางไปกับพวกเขาในการรบที่เอโตเลีย (189) ต่อมาเขาได้นำการยึดครองอัมบราเซียซึ่งเขาเข้าร่วมด้วย มาเป็นหัวข้อของบทละครและตอนหนึ่งในอันนาเลสด้วยอิทธิพลของควินตัส บุตรชายของโนบิลิออร์ เอ็นนิอุสจึงได้รับสัญชาติโรมันในเวลาต่อมา แต่ตัวเขาเองใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายในย่านวรรณกรรมบนเนินเขาอาเวนไทน์ร่วมกับกวีซีซิลิอุส สตาติอุสผู้ซึ่งเป็นผู้ดัดแปลงบทละครกรีกเช่นเดียวกัน

เอนนิอุสเสียชีวิตเมื่ออายุราว 70 ปี ทันทีหลังจากประพันธ์บทละครโศกนาฏกรรมเรื่องไทเอสเตสเสร็จ ในหนังสือเล่มสุดท้ายของบทกวีมหากาพย์ของเขา ซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะให้รายละเอียดต่างๆ เกี่ยวกับประวัติส่วนตัวของเขา เขาได้กล่าวว่าเขามีอายุ 67 ปี ณ วันที่ประพันธ์บทกวีนี้ เขาเปรียบเทียบตัวเองเมื่อพิจารณาถึงจุดจบของผลงานชิ้นเอกในชีวิตของเขา เหมือนกับม้าผู้กล้าหาญที่หลังจากได้รับรางวัลจากการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก หลายครั้ง ก็ได้พักผ่อนเมื่อเหนื่อยล้าด้วยวัยชรา ความรู้สึกภาคภูมิใจในความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ในอาชีพการงานก็คล้ายคลึงกันนี้ โดยแสดงออกในบทกวีรำลึกที่เขาประพันธ์ขึ้นเพื่อวางไว้ใต้รูปปั้นครึ่งตัวของเขาหลังจากเสียชีวิตว่า "อย่าให้ใครร้องไห้เพื่อฉัน หรือจัดงานศพของฉันด้วยความโศกเศร้า เพราะฉันยังมีชีวิตอยู่ ขณะที่ฉันผ่านไปมาในปากของมนุษย์" ^{[ 7 ]}

เอนเนียสยังคงสืบสานประเพณีวรรณกรรมที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่ด้วยการเขียนบทละครในสไตล์กรีกและโรมัน ( praetextaeและpalliatae ) รวมถึงผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขา ซึ่งเป็นมหากาพย์ทางประวัติศาสตร์ในหน่วยเฮกซาเมตรที่เรียกว่าAnnalesผลงานรองอื่นๆ ได้แก่ Epicharmus , Epigrammata , Euhemerus , Hedyphagetica , Praecepta / Protrepticus , Saturae (หรือSatires ) , ScipioและSota ^{[ 8 ]}

Annales เป็นบทกวีมหากาพย์ที่มี 15 เล่ม ต่อมาขยายเป็น 18 เล่ม ครอบคลุมประวัติศาสตร์โรมันตั้งแต่การล่มสลายของเมืองทรอยในปี 1184 ก่อนคริสต์ศักราช จนถึงการเซ็นเซอร์ของกาโตผู้เฒ่าในปี 184 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นบทกวีภาษาละตินเรื่องแรกที่ใช้ฉันทลักษณ์ แบบ dactylic hexameterซึ่งใช้ในบทกวีมหากาพย์และบทกวีสอนใจของกรีก^{[ 9 ]}ทำให้กลายเป็นฉันทลักษณ์มาตรฐานสำหรับบทกวีประเภทนี้ในภาษาละตินAnnalesกลายเป็นตำราเรียนสำหรับเด็กนักเรียนชาวโรมัน ในที่สุดก็ถูกแทนที่ด้วยAeneidของเวอร์จิลเหลืออยู่ประมาณ 600 บรรทัด

Epicharmus ได้รับแรงบันดาลใจจากสมมติฐานทางปรัชญาที่พัฒนาโดยกวีและนักปรัชญาชาวซิซิลีEpicharmus แห่ง Kosซึ่งเป็นที่มาของชื่อผลงานของ Ennius [ ^{10 ] [ 11 ] ใน} Epicharmus กวีบรรยายถึงความฝันที่เขาฝันว่าเขาตายและถูกส่งไปยังสถานที่แห่งการตรัสรู้บนสวรรค์ ที่นั่นเขาได้พบกับ Epicharmus ผู้ซึ่งอธิบายธรรมชาติของเทพเจ้าและสอนฟิสิกส์ของจักรวาล แก่ Ennius ^{[ 12 ]}

Euhemerus นำเสนอ หลักคำสอน ทางเทววิทยาโดยอิงจากแนวคิดของEuhemerusแห่ง Messene ซึ่งโต้แย้งว่าเทพเจ้าแห่งโอลิมปั ส ไม่ใช่พลังเหนือธรรมชาติที่เข้ามาแทรกแซงชีวิตของมนุษย์ แต่เป็นวีรบุรุษในสมัยโบราณที่หลังจากความตายได้รับการยกย่องให้เป็นเทพเจ้าเนื่องจากความกล้าหาญ ความองอาจ หรืออิทธิพลทางวัฒนธรรม (ความเชื่อนี้ปัจจุบันเรียกว่าeuhemerism ) ทั้งCiceroและLactantiusเขียนว่าEuhemerusเป็น "การแปลและการเล่าเรื่อง" ของงานต้นฉบับของ Euhemerus คือประวัติศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์แต่ไม่ชัดเจนว่าหมายความว่า Ennius เพียงแค่แปลต้นฉบับจากภาษากรีกเป็นภาษาละติน หรือเพิ่มองค์ประกอบของตนเองเข้าไป ส่วนใหญ่ของงานที่ได้รับการเก็บรักษาไว้มาจาก Lactantius และข้อความย่อเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าEuhemerusเป็นข้อความร้อยแก้ว^{[ 13 ]}

Hedyphagetica ได้รับเนื้อหาส่วนใหญ่มาจากมหากาพย์ด้านอาหารของArchestratusแห่ง Gela ส่วนที่เหลืออยู่ของบทกวีของ Ennius กล่าวถึงสถานที่ที่ผู้อ่านอาจพบปลาชนิดที่ดีที่สุด ชิ้นส่วนส่วนใหญ่ซึ่งเต็มไปด้วยคำศัพท์เฉพาะสำหรับปลาและชื่อสถานที่จำนวนมากนั้นเสียหายหรือชำรุดHedyphagetica เขียนด้วยฉันทลักษณ์เฮกซาเมเตอร์แต่แตกต่างจากAnnalesในแง่ของ "แนวปฏิบัติทางฉันทลักษณ์" ความแตกต่างนี้ส่วนใหญ่เกิดจากเนื้อหาที่แตกต่างกันของแต่ละงาน^{[ 14 ]}

ชื่อPraeceptaและProtrepticusน่าจะใช้เพื่ออ้างถึงงานเดียวกัน (ซึ่งอาจเป็นงานชักชวน) อย่างไรก็ตาม เนื่องจากงานนี้แทบจะไม่มีอยู่เลย (มีเพียงคำว่าpannibusซึ่งเป็นรูปแบบ "ผิดปกติ" ของคำว่าpannisที่แปลว่า "เศษผ้า" เท่านั้นที่ยังคงอยู่ในงานของนักไวยากรณ์ภาษาละตินCharisius ) จึงเป็นการยากมากที่จะตรวจสอบข้อสันนิษฐานนี้^{[ 8 ] [ 15 ]}

Saturae เป็นชุดบทกวีเสียดสีประมาณสามสิบบรรทัด ซึ่งถือเป็นตัวอย่างแรกของบทกวีเสียดสีโรมันที่ยังหลงเหลืออยู่[ ^{8 ] บท}กวีเหล่านี้เขียนด้วยฉันทลักษณ์ที่หลากหลาย^{[ 8 ] [ 16 ]}บทกวีในชุดนี้ "ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับภูมิปัญญาเชิงปฏิบัติ มักจะเน้นย้ำบทเรียนด้วยความช่วยเหลือของนิทาน" ^{[ 10 ]}

Scipioของ Ennius เป็นงานเขียน (อาจเป็น บทกวี สรรเสริญ ) ที่เห็นได้ชัดว่าเป็นการยกย่องชีวิตและวีรกรรมของScipio Africanusแทบไม่มีอะไรหลงเหลืออยู่จากงานเขียนชิ้นนี้ และสิ่งที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ก็ฝังอยู่ในงานเขียนของผู้อื่น น่าเสียดายที่ "ไม่มีการอ้างอิงถึง [ Scipio ] ที่ให้บริบท" ^{[ 17 ]}บางคนเสนอว่างานเขียนนี้เขียนขึ้นก่อนAnnalesและบางคนกล่าวว่างานเขียนนี้เขียนขึ้นหลังจากชัยชนะของ Scipio ในปี 201 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเกิดขึ้นหลังจากยุทธการที่ Zama (202 ก่อนคริสต์ศักราช) ^{[ 17 ]}

โซตาเป็นบทกวีที่มีความยาวพอสมควร ตั้งชื่อตามกวีชาวกรีกชื่อโซตาเดสผลงานนี้ซึ่งใช้รูปแบบฉันทลักษณ์ที่โซตาเดสกำหนดไว้ซึ่งเรียกว่า "โซตาเดอุส" เกี่ยวข้องกับหัวข้อและแนวคิดที่แตกต่างกันหลายประการ^{[ 18 ]}

• ควินโต เอ็นนิโอ. เลอ โอเปร่า ไมโอริ เล่ม 1 I. แพรเซปตา, โปรเทรปติคัส, ซาตูเร, สคิปิโอ, โซตา . เอ็ด. ตร. คอม. อเลสซานโดร รุสโซ. ปิซา: Edizioni ETS, 2007 (บททดสอบและวัฒนธรรมคลาสสิก, 40)
• Warmington, EH (1935). Ennius (Q. Ennius). เศษซากภาษาละตินโบราณเรียบเรียงโดย Eric Herbert Warmington เล่มที่ 2: Ennius และ Caecilius เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด

• วรรณกรรมละติน
• รายชื่อชาวโรมันโบราณ
• ฉันทลักษณ์ (ภาษาละติน)

• Aicher, Peter (ฤดูร้อน 1989). "ความฝันของ Ennius เกี่ยวกับโฮเมอร์". The American Journal of Philology . 110 (2): 227– 232. doi : 10.2307/295173 . JSTOR  295173 .
• บรรณาธิการสารานุกรมบริแทนนิกา (10 กุมภาพันธ์ 2559) “เอนเนียส” . สารานุกรมบริแทนนิกาออนไลน์ . สืบค้นเมื่อ1 สิงหาคม 2018 .
• เอนนิอุส (2018). โกลด์เบิร์ก, แซนเดอร์ เอ็ม.; มานูวัลด์, เกซีน (บรรณาธิการ). ภาษาละตินสาธารณรัฐที่แตกหักเล่มที่ 2: เอนนิอุส, บทละครที่แตกหัก ผลงานชิ้นเล็ก ๆเคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด
• ลา บาร์เบรา, ซานโดร (26 สิงหาคม 2557). “เอนเนียส” . บรรณานุกรมออกซ์ฟอร์ด . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด . ดอย : 10.1093/obo/9780195389661-0172 . ไอเอสบีเอ็น 9780195389661สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่1 สิงหาคม 2561
• Merry, William Walter, บรรณาธิการ (1891). บทกวีโรมันที่คัดสรรแล้ว: ตั้งแต่สมัยสาธารณรัฐโรมันยุคแรกจนถึงยุคออกัสตัส . อ็อกซ์ฟอร์ด สหราชอาณาจักร : สำนักพิมพ์แคลเรนดอน .
• สมิธ, วิลเลียม (1852). "Rudiae". พจนานุกรมคลาสสิกฉบับย่อ . ลอนดอน, อังกฤษ: จอห์น เมอร์เรย์. สืบค้นเมื่อ1 สิงหาคม 2018 .

• เบตตินี, ม. (1979) เรียนรู้เกี่ยวกับ Ennio ปิซา: จาร์ดินี่.
• บรูคส์ RA (1981) โศกนาฏกรรมของเอนเนียสและโรมัน . นิวยอร์ก: Arno Press. ไอเอสบีเอ็น 0-405-14030-4.
• เอลเลียต เจ. (2009) 'Cunctator' ของ Ennius และประวัติความเป็นมาของ Gerund ในประเพณีประวัติศาสตร์โรมันไตรมาสคลาสสิก . 59 (2): 532– 42. ดอย : 10.1017/ S0009838809990164 S2CID  162319781 .
• Elliott, J. (2010). "Ennius ในฐานะนักประวัติศาสตร์สากล: กรณีของ Annales" Historiae Mundi: Studies in Universal History.บรรณาธิการ Peter Liddel และ Andrew Fear. ลอนดอน: Bloomsbury Academic, 148–161.
• อีแวนส์, อาร์แอลเอส (1999). "เอนนิอุส". ใน บริกส์, วอร์ด (บรรณาธิการ). นักเขียนโรมันโบราณ . พจนานุกรมชีวประวัติวรรณกรรม. เล่มที่ 211.
• ฟิชเชอร์, เจ. (2014). 'พงศาวดาร' ของควินตัส เอนนิอุสและประเพณีอิตาลิก บัลติมอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์
• Fitzgerald, W. และEmily Gowersบรรณาธิการ (2007). Ennius Perennis. The Annals and Beyond. Proceedings of the Cambridge Philolological Society, Supplementary Volume 31. Cambridge: Cambridge University Press.
• โกลด์เบิร์ก, เอสเอ็ม (1995). มหากาพย์ในกรุงโรมสมัยสาธารณรัฐ . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 0-19-509372-0.
• โกลด์เบิร์ก, แซนเดอร์ เอ็ม. (1989). "บทกวี การเมือง และเอนนิอุส" วารสารสมาคมภาษาศาสตร์อเมริกัน 119 : 247– 261. doi : 10.2307 /284274 . JSTOR  284274 .
• Goldschmidt, N. (2012). "การปรากฏตัวที่หายไป: Pater Ennius ในยุโรปยุคเรเนสซองส์". วารสารการรับแบบคลาสสิก 4 : 1– 19. doi : 10.1093 /crj/clr011 .
• โกลด์ชมิดท์, โนรา (2013). มงกุฎขนปุย . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199681297.001.0001 . ISBN 9780199681297.
• Jocelyn, HD Ennius (Q. Ennius). (1967). โศกนาฏกรรมของเอนนิอุส: ส่วนที่ขาดหายไป . เรียบเรียงโดย Henry David Jocelyn. เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
• โจเซลิน, เฮนรี เดวิด (1972) "บทกวีของควินตุส เอนเนียส" ในเทมโพรินี ฮิลเดการ์ด; ฮาส, โวล์ฟกัง (บรรณาธิการ). Recht, ศาสนา, Sprache และวรรณกรรม (Bis zum Ende des 2. Jahrhunderts v. CHR.) . ดอย : 10.1515/9783110836417-036 . ไอเอสบีเอ็น 9783110836417.
• มอร์แกน, ลลีเวลิน (2014). "เรื่องอื้อฉาวทางฉันทลักษณ์ในเอ็นนิอุส". วารสารคลาสสิ ก . 64 : 152– 159. doi : 10.1017/S0009838813000608 . S2CID  170339848 .
• Sciarrino, Enrica (2006). "การนำมหากาพย์เข้ามาในโรม: การขโมยทางวัฒนธรรมและการแข่งขันทางสังคม" Arethusa . 39 (3): 449– 469. doi : 10.1353/are.2006.0029 . S2CID  143731031 .
• สคุตช์ โอ. (1968) สตูเดีย เอนเนียนา . ลอนดอน: แอธโลน.
• เอนเนียส, ควินตัส (1985) สคุตช์, อ็อตโต (บรรณาธิการ). พงศาวดารของ Quintus Ennius พี 70. ดอย : 10.1093/oseo/ instance.00075748 ไอเอสบีเอ็น 9780198144489.

• งานโดยหรือเกี่ยวกับQuintus Enniusที่วิกิซอร์ซ
•  Latin Wikisourceมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้: Ennius
• คำคมที่เกี่ยวข้องกับEnniusใน Wikiquote
• สื่อที่เกี่ยวข้องกับควินตัส เอนเนียสจากวิกิมีเดียคอมมอนส์
• ส่วนหนึ่งของพงศาวดารของเอนนิอุสที่ห้องสมุดภาษาละติน ; ข้อความจากเวิร์ดสเวิร์ธ (1874), การนับบรรทัดจากวอร์มิงตัน (1935)
• Annalesของ Ennius : ข้อความและคำแปลของทุกส่วนที่attalus.org ; ดัดแปลงจาก Warmington (1935)
• เอ็นนิอุส: แปลบทกวีบางส่วนที่คัดเลือกไว้ที่elfinspell.com ; จากตัวอย่างบทกวีและกวีนิพนธ์ของกรีซและโรม โดยนักแปลหลายท่าน (1847)
• ซากภาษาละตินโบราณ เล่ม 1: เอเนียสและซีซิเลียสอีเอช วอร์มิงตัน (ผู้ดูแล) เคมบริดจ์-ลอนดอน 1935 หน้า 1–465
• บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Ennius, Quintus ". Encyclopædia Britannica . Vol. 9 (ฉบับที่ 11). Cambridge University Press. หน้า 648–49.