แอนติโนโอโพลิส

Q: ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ แอนติโนโอโพลิส

แอนติโนโอโพลิส (หรือแอนติโนโพ ลิส , แอนติโนเอ , แอนติโนโพลิส ; กรีกโบราณ : Ἀντινόου πόλις ; คอปติก : ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ แอนติโนว์ ; อาหรับ : انصنا , โรมัน ไนซ์ : Ansinā , อาหรับ สมัยใหม่ :..

Q: อาณาจักรใหม่

ในสมัย ราชอาณาจักรใหม่ เมือง ฮีร์-เว เป็นที่ตั้งของ วิหารใหญ่ของ พระเจ้ารามเสสที่ 2 ซึ่งอุทิศให้กับเทพเจ้าแห่ง คุมุน และ เฮลิโอโพลิ ส

Q: สมัยโรมัน

ในสมัย จักรวรรดิโรมัน เมืองแอนติโนโอโพลิสถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ.

แอนติโนโอโพลิส
ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ
الشيك عبادة انصنا
แอนติโนโอโพลิส ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ الشيك عبادة انصنا
	Antinoöpolis: ภาพซุ้มประตูชัยในศตวรรษที่ 19 จากDescription de l' Égypte
	แอนติโนโอโพลิส ที่ตั้งในประเทศอียิปต์
	พิกัด: 27°48′27″เหนือ30°52′48″ตะวันออก / 27.80750°N 30.88000°E
ประเทศ	อียิปต์
เมือง	มินยา
เมือง	มัลลาวี
รัฐบาล
• พิมพ์	จังหวัดมินยา
เขตเวลา	UTC+2 ( EST )

แอนติโนโอโพลิส (หรือแอนติโนโพ ลิส , แอนติโนเอ , แอนติโนโพลิส ; กรีกโบราณ : Ἀντινόου πόλις ; คอ ปติก : ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ แอนติโนว์ ; อาหรับ : انصنا , โรมัน ไนซ์ : Ansinā , อาหรับ สมัยใหม่ : الشيخ عبادة , เชค อิบาดาหรือเชค อาบาดา ในปัจจุบัน ) เป็นเมืองที่ก่อตั้งขึ้นในหมู่บ้านอียิปต์โบราณโดยจักรพรรดิฮาเดรียน แห่งโรมัน เพื่อเป็นอนุสรณ์ แด่แอนตินูสคนรักหนุ่มที่ได้รับการยกย่องเป็นเทพเจ้าของพระองค์บนฝั่งตะวันออกของแม่น้ำไนล์ไม่ไกลจากสถานที่ในอียิปต์ตอนบนที่แอนตินูสจมน้ำเสียชีวิตในปี ค.ศ. 130 ^[²^] Antinoöpolis ตั้งอยู่ทางใต้เล็กน้อยของ หมู่บ้าน Besa ( Βῆσσα ) ของอียิปต์ซึ่งตั้งชื่อตามเทพเจ้าและเทพพยากรณ์Bes [ ³^]^{Antinoöpolis}ถูก สร้างขึ้นที่เชิงเขาซึ่งเป็นที่ตั้งของ Besa เมืองนี้ตั้งอยู่เกือบตรงข้ามกับHermopolis Magnaและเชื่อมต่อกับBerenice TroglodyticaโดยVia Hadriana

ประวัติศาสตร์

อาณาจักรใหม่

ในสมัยราชอาณาจักรใหม่เมืองฮีร์-เวเป็นที่ตั้งของ วิหารใหญ่ของ พระเจ้ารามเสสที่ 2ซึ่งอุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งคุมุนและเฮลิโอโพลิส

สมัยโรมัน

ในสมัยจักรวรรดิโรมันเมืองแอนติโนโอโพลิสถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 130 โดยจักรพรรดิฮาเดรียนบนพื้นที่ของฮีร์-เว เพื่อเป็นศูนย์กลางการบูชาเทพเจ้าแอนตินูส อาคารเดิมทั้งหมด รวมถึงสุสาน ถูกทำลายและสร้างขึ้นใหม่ ยกเว้นวิหารของ รามเสส ที่2 ^{[ 4 ]}^{[ 2 ]}ฮาเดรียนยังมีแรงจูงใจทางการเมืองในการสร้างแอนติโนโอโพลิส ซึ่งจะเป็นเมืองกรีกแห่งแรกในภูมิภาคแม่น้ำไนล์ตอนกลาง จึงทำหน้าที่เป็นป้อมปราการของวัฒนธรรมกรีกในพื้นที่ของอียิปต์ เพื่อส่งเสริมให้ชาวอียิปต์ผสมผสานกับวัฒนธรรมกรีกที่นำเข้ามา เขาอนุญาตให้เทพเจ้าหลักของฮีร์-เว คือเบสยังคงได้รับการบูชาในแอนติโนโอโพลิสควบคู่ไปกับเทพเจ้าหลักองค์ใหม่ คือ โอซิริส-แอนตินูส^{[ 4 ]}^{: 150}เขาสนับสนุนให้ชาวกรีกจากที่อื่นมาตั้งถิ่นฐานในเมืองใหม่ โดยใช้สิ่งจูงใจต่างๆ เพื่อทำเช่นนั้น^{[ 4 ]}^{: 199}เมืองนี้ได้รับการออกแบบตาม ผังเมืองแบบ ตารางสี่เหลี่ยมซึ่งเป็นแบบฉบับของเมืองเฮลเลนิก และประดับประดาด้วยเสาและรูปปั้นของแอนตินูสจำนวนมาก รวมทั้งวิหารที่อุทิศให้กับเทพเจ้าองค์นี้^{[ 4 ]}^{: 200–2}

เมืองแอนติโนโอโพลิสเป็นศูนย์กลางของลัทธิบูชาแอนตินูสอย่างเป็นทางการ เมืองนี้แสดง ให้เห็นถึง สถาปัตยกรรมกรีก-โรมัน ในยุคของ ฮาเดรียนซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับรูปแบบอียิปต์ฮาเดรียนประกาศว่าการแข่งขันจะจัดขึ้นที่เมืองนี้ในฤดูใบไม้ผลิปี 131 เพื่อรำลึกถึงแอนตินูส การแข่งขันนี้รู้จักกันในชื่อแอนติโนเอียและจะจัดขึ้นเป็นประจำทุกปีเป็นเวลาหลายศตวรรษ โดยได้รับการยกย่องว่าเป็นการแข่งขันที่สำคัญที่สุดในอียิปต์ กิจกรรมต่างๆ ประกอบด้วยการแข่งขันกีฬา การแข่งรถม้าและขี่ม้า และเทศกาลศิลปะและดนตรี โดยมีรางวัลต่างๆ เช่น สัญชาติ เงิน ของที่ระลึก และการเลี้ยงดูฟรีตลอดชีวิต^{[ 4 ]}^{: 149, 205}มีการถวายเกียรติแด่แอนตินูสในแอนติโนเอียในฐานะเทพเจ้าประจำท้องถิ่น และมีการจัดการแข่งขันและการแข่งรถม้าเป็นประจำทุกปีเพื่อรำลึกถึงการเสียชีวิตของเขาและความโศกเศร้าของฮาเดรียน (พจนานุกรมโบราณคดี, sv Ἀντινόεια ) ตามที่เมเนีย (Menaea ) ชาวกรีกกล่าวไว้ นักบุญ จูเลียน ถูกสังหาร ที่เมืองอันติโนเอ (Antinoë ) ในช่วงการเบียดเบียนของจักรพรรดิไดโอเคลเชียน (Diocletian ) นอกจากนี้ยังมี นักบุญคริสเตียนอีกหลายท่านที่เสียชีวิตที่นี่ตามคำสั่งของผู้ว่าการอาริอานัส (Arianus )

สมัยไบแซนไทน์

เมือง แอนติโนโอโพลิสยังคงเติบโตต่อไปในยุคไบแซนไทน์ โดยเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์พร้อมกับการเปลี่ยนศาสนาของจักรวรรดิ แต่ยังคงรักษาความเกี่ยวข้องกับเวทมนตร์ไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษ^{[ 4 ]}^{: 199–200, 205–6} ในฐานะศูนย์กลางทางวัฒนธรรม เมืองนี้เป็นบ้านเกิดของ เซเรนัสแห่งแอนติโนโอโพลิสนักคณิตศาสตร์ในศตวรรษที่ 4 แอนติโนโอโพลิสในศตวรรษที่ 6 ยังคงเป็นเมืองที่ "มีชื่อเสียงที่สุด" ตามคำพิพากษาหย่าร้างที่ยังหลงเหลืออยู่เมื่อปี ค.ศ. 569 ^{[ 5 ]}

ยุคกลาง

เมืองนี้ถูกทิ้งร้างราวศตวรรษที่ 10 แต่ยังคงเป็นที่ตั้งของ วิหาร กรีก-โรมัน ขนาดใหญ่ จนถึงศตวรรษที่ 19 เมื่อวิหารถูกทำลายเพื่อใช้เป็นวัตถุดิบสำหรับโรงงานปูนซีเมนต์^{[ 6 ]}ตลอดหลายศตวรรษ หินจากเมืองฮาดริอานถูกนำไปใช้สร้างบ้านและมัสยิด^{[ 4 ]}^{: 206}ในศตวรรษที่ 18 ซากปรักหักพังของแอนติโนโพลิสยังคงปรากฏให้เห็น โดยมีนักเดินทางชาวยุโรปบันทึกไว้ เช่น มิชชันนารีเยซูอิต โคลด ซิการ์ดในปี 1715 และเอ็ดเม-ฟรองซัวส์ โจมาร์ดนักสำรวจราวปี 1800 ^{[ 4 ]}^{: 198}อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 19 แอนติโนโพลิสถูกทำลายเกือบทั้งหมดจากการผลิตทางอุตสาหกรรมในท้องถิ่น เนื่องจากชอล์กและหินปูนถูกเผาเพื่อทำเป็นผง ในขณะที่หินถูกนำไปใช้ในการก่อสร้างเขื่อนและโรงงานน้ำตาลที่อยู่ใกล้เคียง^{[ 4 ]}^{: 207}

ซากปรักหักพังของวิหารรามเสส
คาร์ทูชจากวิหารของฟาโรห์รามเสส
เสาจากวิหารของฟาโรห์รามเสส
รูปแกะสลักและอักษรภาพจากวิหารของฟาโรห์รามเสส
ภาพเหมือนศพของเด็กชาย ค.ศ. 190–230
ภาพเหมือนศพของชายคนหนึ่ง ราว ค.ศ. 190–230
ภาพเหมือนศพหญิงที่วาดด้วยเทคนิคสีฝุ่น
ภาพเหมือนศพของสตรี น่าจะมาจากเมืองอันติโนโอโพลิส ประมาณ ค.ศ. 250–300 ( คอลเลกชันเมนิล )

โครงสร้างและองค์กร

เมืองแอนติโนโอโพลิสปกครองโดยวุฒิสภาและพรีทาเนียสหรือประธานของตนเอง วุฒิสภาได้รับการเลือกตั้งจากสมาชิกของเขต ( φυλαί ) ซึ่งเราทราบชื่อของหนึ่งในนั้นคือἈθηναΐςจากจารึก (Orelli, หมายเลข 4705) และคำสั่งของวุฒิสภา เช่นเดียวกับคำสั่งของพรีทาเนียสไม่ได้อยู่ภายใต้การตรวจสอบของโนมาร์ช ตามปกติ แต่ขึ้นอยู่กับการตรวจสอบของพรีเฟคต์ ( ἐπιστράτηγος ) แห่งเธไบ ด์ แอนติโนโอโพลิสเดิมเป็นส่วนหนึ่ง ของ เฮปทาโนมิสแต่ในสมัยของ จักรพรรดิ ไดโอเคลเชียน (ค.ศ. 286) แอนติโนโอโพลิสได้กลายเป็นเมืองหลวงของเขตเธ ไบด์

Antinoë เคยเป็นที่นั่งของบาทหลวงในศาสนาคริสต์ในช่วงศตวรรษที่ 4 เดิมทีเป็นคำอธิษฐานของเขตมหานครของปโตเลไมส์ใน Thebaide แต่ต่อมาได้กลาย เป็นมหานครที่เห็นตัวเองในศตวรรษที่ 5 โดยมีผู้นับถือศาสนาคริสต์Herrmopolis Parva , Cusae , Lycopolis , Hypselis , Apollonopolis Parva , Antaeopolis , PanopolisและTheodosiopolis ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}ไม่มีบาทหลวงที่อยู่อาศัยภาษาละตินอีกต่อไป Antinoë อยู่ในปัจจุบันโดยค ริ สตจักรคาทอลิกตามบรรดาศักดิ์ดู^{[ 10 ]}

การค้นพบทางโบราณคดี

การค้นพบที่เก่าแก่ที่สุดในบริเวณนี้มีอายุย้อนไปถึงสมัยราชอาณาจักรใหม่เมื่อเบสและฮาธอร์เป็นเทพเจ้าที่สำคัญ^{[ 3 ]}ถ้ำซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่อยู่อาศัยของนักบวช คริสเตียน น่าจะเป็นที่ตั้งของศาลเจ้าและวิหารพยากรณ์ และ สุสาน กรีกที่มีจารึกชี้ให้เห็นถึงสุสานของแอนติโนโอโพลิส ซากปรักหักพังของแอนติโนโอโพลิสเป็นเครื่องยืนยันถึงความยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณของเมือง โดยดูจากพื้นที่ที่ซากปรักหักพังเหล่านั้นครอบคลุม ทิศทางของถนนสายหลักยังคงสามารถติดตามได้ ถนนถูกสร้างขึ้นตามผังเมืองแบบตาราง โดยมีถนนตัดกันเป็นมุมฉาก เช่นเดียวกับเมืองโรมันส่วนใหญ่ในเวลานั้น และโจมาร์ด สมาชิกของคณะกรรมาธิการอียิปต์ของ นโปเลียน พบว่าถนนถูกแบ่งออกเป็นย่านและบล็อก โดยแต่ละอาคารมีหมายเลขกำกับไว้อย่างสะดวก^[¹¹^]อย่างน้อยหนึ่งถนนซึ่งทอดยาวจากเหนือจรดใต้ มีทางเดินที่มีเสาค้ำอยู่ทั้งสองด้านเพื่อความสะดวกของผู้สัญจรไปมา กำแพงของโรงละครใกล้ประตูทางทิศใต้ และกำแพงของสนามแข่งม้าที่อยู่นอกกำแพงทางทิศตะวันออก ยังคงหลงเหลืออยู่ ที่ปลายสุดทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของเมืองมีระเบียงทางเดิน ซึ่งปัจจุบันเหลือเสาอยู่สี่ต้น จารึกถึงโชคลาภ และระบุวันที่ 14 ปีสุดท้ายในรัชสมัยของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ เซเวรัสค.ศ. 235

เท่าที่สามารถตรวจสอบได้จากพื้นที่ที่ปกคลุมด้วยเนินดินก่อหิน Antinoöpolis มีความยาวประมาณหนึ่งไมล์ครึ่ง และกว้างเกือบครึ่งไมล์ ซากเมืองที่มีเส้นรอบวงสามไมล์ครึ่ง บ่งชี้ถึงรากฐานสมัยโรมันและเฮลเลนิสติก และล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐสามด้าน โดยปล่อยให้ด้านที่สี่เปิดออกสู่แม่น้ำไนล์^{[ 11 ]}ใกล้กับฮิปโปโดรมมีบ่อน้ำและสระน้ำที่เกี่ยวข้องกับถนนโบราณ ซึ่งนำจากประตูทางทิศตะวันออกไปยังหุบเขาด้านหลังเมือง ขึ้นไปบนภูเขา และผ่านทะเลทรายที่ Wádee Tarfa เชื่อมกับถนนไปยังเหมืองหินของMons Porphyrites ^{[ 12 ]}ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อ มีการสำรวจ ของนโปเลียนโรงละคร วิหารหลายแห่ง ซุ้มประตูชัย ถนนสองสายที่มีเสาเรียงคู่ (แสดงในDescription de l'Egypte ) สนามแข่งม้า และสนามแข่งม้าที่อยู่ใกล้เคียง ยังคงสามารถมองเห็นได้

สิ่งทอจำนวนเล็กน้อยที่ขุดพบในปี พ.ศ. 2456–2457 โดย John de Monins Johnson ^{[ 13 ]}อยู่ในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์แห่งนิวซีแลนด์ Te Papa Tongarewa ^{[ 14 ]}

ภาพมุมมองของซากปรักหักพังแอนติโนโอโพลิสจากทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ในปี ค.ศ. 1809 จากหนังสือDescription de l'Égypte

ภาพประกอบของAntinoöpolisจากDescription de l'Égypte
พื้นที่ซากปรักหักพังจากทางทิศตะวันตกเฉียงใต้และลักษณะภูมิประเทศ
แผนที่ภูมิประเทศของเมือง
ซุ้มประตูของโรงละครโรมัน
แผนผัง ภาพด้านหน้า และภาพตัดขวางของซุ้มประตูชัย
ซุ้มประตูหลายแห่ง โรงอาบน้ำ และถนนสายหลักที่มีเสาเรียงราย
เสาอนุสรณ์อเล็กซานเดอร์ เซเวรัส และสนามแข่งม้า
แผนผังและภาพด้านข้างของระเบียงทางเข้าโรงละครโรมัน
เสาอนุสรณ์อเล็กซานเดอร์ เซเวรัส และรูปปั้นแอนตินูส

ภาพเหมือนงานศพของชายคนหนึ่ง ขุดพบโดยอัลเบิร์ต กาเยต์ ( พิพิธภัณฑ์อียิปต์แห่งเบอร์ลิน )

อัลเบิร์ต เกเยต์

อัลเบิร์ต เกย์เยต์ (1856–1916) เป็นที่รู้จักในฐานะ "นักโบราณคดีแห่งแอนติโนโอโพลิส" และหากปราศจากการวิจัยและการบันทึกข้อมูลอย่างละเอียดของเขาเกี่ยวกับสถานที่แห่งนี้ ก็คงไม่มีใครรู้จักเมืองกรีก-โรมันแห่งนี้มากนัก แม้ว่าจะมีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับแอนติโนโอโพลิสที่บันทึกไว้จากคณะ กรรมการนโปเลียน แต่รายงานของเกย์เยต์ก็ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับเมืองโบราณแห่งนี้มากขึ้น เมื่อศาสนาคริสต์เริ่มแพร่กระจายไปทั่วจักรวรรดิโรมัน แอนติโนโอโพลิสก็กลายเป็นสถานที่สักการะบูชา หลายศตวรรษหลังจากที่จักรพรรดิโรมันทรงสถาปนาเมืองแอนตินูส ศาสนาคริสต์ก็กลายเป็นวิถีชีวิต เมืองนี้เป็นที่อยู่อาศัยของแม่ชีและนักบวชจำนวนมาก และมีการสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนขึ้น ผู้คนจำนวนมากมาเพื่อสักการะนักบุญ เช่น คลอเดียสและคอลลูทัสและมีอารามมากมาย^{[ 15 ]}การค้นพบของเกย์เยต์ยืนยันการแพร่กระจายอย่างกว้างขวางของศาสนาคริสต์ การขุดค้นของเกย์เยต์ได้เปิดเผยมัมมี่ สิ่งของในหลุมฝังศพ และผ้าหลายพันชิ้นที่แหล่งโบราณคดีแอนติโนโอโพลิส Gayet ค้นพบสุสานขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นที่ฝังศพของชาวคริสต์นิกายคอปติก จำนวนมาก การทำมัมมี่ถูกห้ามตามกฎหมายในศตวรรษที่ 4 ดังนั้นซากศพของชาวคริสต์ที่เสียชีวิตจึงถูกห่อด้วยเสื้อคลุมและห่อด้วยสิ่งทออื่นๆ ก่อนฝัง^{[ 16 ]}การค้นพบของ Gayet ช่วยให้นักวิจัยเข้าใจแนวทางการฝังศพของชาวคริสต์ยุคแรกได้ดีขึ้น และการอนุรักษ์สิ่งทอทางศิลปะที่พบในสถานที่นั้นแสดงให้เห็นถึงรูปแบบศิลปะคอปติกที่กำลังพัฒนา การเปลี่ยนแปลงของรูปแบบคือศิลปะแบบแผนของอียิปต์โบราณผสมผสานกับศิลปะคลาสสิกและศิลปะคริสเตียน^{[ 17 ]}