ลัทธิต่อต้าน เทวนิยม (Antitheism ) หรือสะกดว่าanti-theismคือจุดยืนทางปรัชญาที่ว่าควรต่อต้านลัทธิเทวนิยม^{[ 1 ] [ 2 ]}คำนี้มีการใช้งานที่หลากหลาย ใน บริบท ทางโลกโดยทั่วไปหมายถึงการต่อต้านความเชื่อในเทพเจ้า โดยตรง ต่างจากลัทธิต่อต้านศาสนา (Antireligion ) ลัทธิต่อต้านเทวนิยมไม่ได้ต่อต้านศาสนาที่ไม่มีเทพเจ้า เช่น บางนิกายของพุทธศาสนาและศาสนาเชน

คำว่าantitheism (หรือanti-theism ที่มีเครื่องหมายขีดคั่น ) ได้รับการบันทึกไว้ในภาษาอังกฤษตั้งแต่ปี 1788 ^{[ 3 ]}รากศัพท์ของคำนี้มาจากภาษากรีกantiและtheos

พจนานุกรมภาษาอังกฤษ ของอ็อกซ์ฟอร์ด ให้คำจำกัดความของ คำว่า antitheistว่า "ผู้ที่ต่อต้านความเชื่อในการมีอยู่ของพระเจ้า" การอ้างอิงที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับความหมายนี้มีมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1833 ^{[ 4 ] [ 2 ]}คำนี้น่าจะถูกบัญญัติโดยPierre-Joseph Proudhon ^{[ 5 ]}

ลัทธิต่อต้านเทวนิยมถูกนำมาใช้เป็นฉลากโดยผู้ที่มองว่าลัทธิเทวนิยมเป็นอันตราย ทำลายล้าง หรือส่งเสริมพฤติกรรมที่เป็นอันตรายคริสโตเฟอร์ ฮิตเชนส์ (2001) ^{[ 6 ]}เขียนว่า:

ฉันไม่ได้เป็นแม้แต่ผู้ไม่เชื่อ ในพระเจ้า แต่ฉันเป็น ผู้ต่อต้าน ศาสนาเสีย มากกว่าฉันไม่เพียงแต่ยืนยันว่าศาสนาทั้งหมดเป็นเพียงรูปแบบหนึ่งของความเท็จเดียวกันเท่านั้น แต่ฉันยังถือว่าอิทธิพลของโบสถ์และผลของความเชื่อทางศาสนาเป็นอันตรายอย่างยิ่ง^{[ 6 ]}

นิยามอื่นๆ ของลัทธิต่อต้านพระเจ้า ได้แก่ นิยามของนักปรัชญาคาทอลิกชาวฝรั่งเศสJacques Maritain (1953) ซึ่งสำหรับเขาแล้วมันคือ "การต่อสู้อย่างแข็งขันต่อทุกสิ่งที่ทำให้เรานึกถึงพระเจ้า" ^{[ 7 ]}

คริสโตเฟอร์ นิว (1993) ^{[ 8 ]}เสนอคำจำกัดความที่เปลี่ยนแปลงไปของคำว่าปฏิเทวนิยมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการทดลองทางความคิด เขาจินตนาการว่าข้อโต้แย้งสำหรับการมีอยู่ของ พระเจ้า ที่ชั่วร้ายจะมีลักษณะอย่างไร และเขียนว่า:

พวกต่อต้านเทวนิยม เช่นเดียวกับพวกเทวนิยม ต่างก็เชื่อในผู้สร้างที่มีอำนาจสูงสุด รอบรู้ทุกสิ่ง และเป็นนิรันดร์ แต่ในขณะที่พวกเทวนิยมเชื่อว่าสิ่งสูงสุดนั้นดีอย่างสมบูรณ์แบบ พวกต่อต้านเทวนิยมกลับเชื่อว่าพระองค์ทรงชั่วร้ายอย่างสมบูรณ์แบบ^{[ 8 ] [ 9 ]}

นิยามที่เปลี่ยนแปลงของ New ได้ปรากฏขึ้นอีกครั้งในงานของ WA Murphree ^{[ 10 ]}

Patheosโต้แย้งว่าคำดังกล่าวไม่รวมผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าและผู้ที่ไม่แน่ใจในเรื่องพระเจ้าในปี 2011 ^{[ 11 ]}

ตัวอย่างของระบบความเชื่อที่ตั้งอยู่บนหลักการต่อต้านคุณสมบัติของเทพเจ้าใด ๆ ได้แก่ลัทธิซาตานแบบไร้พระเจ้า บางรูปแบบ และลัทธิมาลเทอิสม์

คำจำกัดความของRobert Flint (1877) ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาแห่งมหาวิทยาลัยเอดินบะระก็คล้ายคลึงกันการบรรยาย Baird ของ Flint ในปี 1877 มีชื่อว่าทฤษฎีต่อต้านเทวนิยม^{[ 12 ]}เขาใช้ คำว่า "ต่อต้านเทวนิยม"เป็นคำ ทั่วไป ที่ครอบคลุมการต่อต้านเทวนิยมในรูปแบบของเขาเอง ซึ่งเขานิยามไว้ดังนี้:

“ความเชื่อที่ว่าสวรรค์และโลกและทุกสิ่งที่มีอยู่ในนั้นล้วนดำรงอยู่และคงอยู่ได้ด้วยพระปัญญาและพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงสูงสุด ทรงดำรงอยู่ด้วยพระองค์เอง ทรงฤทธานุภาพ ทรงรอบรู้ ทรงเที่ยงธรรม และทรงเมตตา ผู้ทรงแยกจากและเป็นอิสระจากสิ่งที่พระองค์ทรงสร้าง” ^{[ 12 ] (หน้า 1)}

อย่างไรก็ตาม ฟลินท์ยังยอมรับว่าโดยทั่วไปแล้วลัทธิต่อต้านเทวนิยมมักถูกเข้าใจแตกต่างจากที่เขาให้คำจำกัดความไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาสังเกตว่ามันถูกใช้เป็นหมวดหมู่ย่อยของลัทธิอเทวนิยมซึ่งอธิบายถึงมุมมองที่ว่าลัทธิ เทวนิยม ถูกพิสูจน์ว่าไม่ถูกต้อง มากกว่าที่จะใช้เป็นคำทั่วไปที่ฟลินท์ต้องการ เขาปฏิเสธทางเลือกอื่นคือ ลัทธิ ที่ไม่ใช่เทวนิยมไม่ใช่เพียงเพราะต้นกำเนิดและลักษณะที่เป็นลูกผสมเท่านั้น แต่ยังเพราะมันครอบคลุมมากเกินไป ทฤษฎีของวิทยาศาสตร์กายภาพและจิตเป็นลัทธิที่ไม่ใช่เทวนิยม แม้ว่าจะไม่ได้เป็นปฏิปักษ์ต่อลัทธิเทวนิยมโดยตรงหรือโดยอ้อมก็ตาม^{[ 12 ] (หน้า 444–445)}

• บาร์เกอร์, แดน (1993). "ลัทธิอเทวนิยมแบบเผยแพร่ศาสนา: ชักนำผู้เชื่อให้หลงทาง" . Freethought Today . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2005-11-26 . สืบค้นเมื่อ2005-11-26 .
• บราวน์, เจเน็ต (2002). พลังแห่งสถานที่ เล่ม 2 ของชีวประวัติชาร์ลส์ ดาร์วิน . อัลเฟรด นอฟฟ์
• ฮิตเชนส์, คริสโตเฟอร์ (2001). จดหมายถึงคนรุ่นใหม่ที่ไม่เห็นด้วย ( ISBN) 0-465-03032-7) . นิวยอร์ก: เบสิก บุ๊คส์.
• มาริแตง, ฌาคส์ (1953). ขอบเขตแห่งเหตุผล.ลอนดอน: เจฟฟรีย์ เบลส์. ข้อความอิเล็กทรอนิกส์
  • หมายเหตุ: บทที่ 8 ความหมายของลัทธิอเทวนิยมร่วมสมัย (หน้า 103–117, ข้อความอิเล็กทรอนิกส์ ) พิมพ์ซ้ำจากReview of Politicsเล่มที่ 11 (3) กรกฎาคม 1949 หน้า 267–280 ข้อความอิเล็กทรอนิกส์นอกจากนี้ยังมีฉบับหนึ่งปรากฏในThe Listenerเล่มที่ 43 ฉบับที่ 1102 วันที่ 9 มีนาคม 1950 หน้า 427–429, 432
• เซกัล, เดวิด (26 ตุลาคม 2549). "นักเผยแพร่ศาสนาผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า" . เดอะ วอชิงตัน โพสต์ (บทความ). หน้า C01.
• วิแธม, แลร์รี (2003). โดยการออกแบบ , สำนักพิมพ์ Encounter Books
• วูล์ฟ, แกรี่ (พฤศจิกายน 2549). "ลัทธิอเทวนิยมรูปแบบใหม่: โบสถ์ของผู้ไม่เชื่อ"นิตยสารWired (พิมพ์ซ้ำ).
• ไรท์, เอ็นที (2005). คำสุดท้าย , ฮาร์เปอร์ ซานฟรานซิสโก
• OHCHR (2024). ความเกลียดชังที่เกิดจากศาสนาหรือความเชื่อต้องได้รับการแก้ไขอย่างรอบด้าน