อโนชาซาด [ ^{a ] ซึ่ง}ในชาห์นาเมห์ เรียก ว่าโนชาซาด ( ภาษาเปอร์เซีย: نوشزاد ) เป็น เจ้าชายแห่งราชวงศ์ ซาสาเนียนที่นำการก่อกบฏในจังหวัดคูซิสถาน ทางตะวันตกเฉียงใต้ ในช่วงทศวรรษที่ 540 เขาเป็นบุตรชายคนโตของกษัตริย์โคสโรว์ที่ 1 ( ครองราชย์ 531–579 ) ในขณะที่มารดาของเขาเป็นชาวคริสต์และเป็นธิดาของผู้พิพากษา ( ดาดวาร์ ) แห่งรายเขาอาจพยายามขอรับการสนับสนุนจากชาวคริสต์ในอิหร่านในการก่อกบฏของเขา ในมุมมองของนักประวัติศาสตร์คนหนึ่ง การก่อกบฏของเขาแสดงให้เห็นถึงความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จของชนชั้นนำชาวคริสต์ในคูซิสถานในการเพิ่มอำนาจทางการเมืองและสถานะของพวกเขา

Anōshazādเป็น ชื่อ ภาษาเปอร์เซียกลางที่มีความหมายว่า "บุตรแห่งอมตะ" ^{[ 3 ]} Nōshzād ( نوشزاد ) เป็น รูปแบบ ภาษาเปอร์เซียใหม่ในขณะที่ รูปแบบ ภาษากรีกของชื่อนี้ ซึ่งพบในประวัติศาสตร์ของ ProcopiusคือAnasozados ^{[ 3 ]}

แหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับชีวิตของอโนชาซาด ได้แก่อบู ฮานิฟา ดินาวารี (ศตวรรษที่ 9) ชาห์นาเมห์ของเฟอร์โดว์ซี (ศตวรรษที่ 10-11) และนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์โปรโคปิอุส (ศตวรรษที่ 6) งาน ของอิบนุ อัล-อะธีร์ (ศตวรรษที่ 12-13) และเมียร์ควานด์ (ศตวรรษที่ 15) มีบทสรุปของเวอร์ชันของเฟอร์โดว์ซี แหล่งข้อมูลเหล่านี้ส่วนใหญ่เห็นพ้องกันเกี่ยวกับอโนชาซาด แต่ก็มีข้อแตกต่างที่สำคัญบางประการ^{[ 3 ]}

อโนชาซาดเป็นบุตรชายคนโตของกษัตริย์โคสโรว์ที่ 1 แห่งราชวงศ์ ซาสาเนียน ( ครองราชย์ ค.ศ. 531–579 ) อิบนุ อัล-อะธีร์ระบุว่ามารดาของอโนชาซาดเป็นบุตรสาวของผู้พิพากษา ( ดาดวาร์ ) แห่งเรย์ตามที่ดินาวารีและเฟอร์โดว์ซีกล่าวไว้^{[ b ]}มารดาของอโนชาซาดเป็นคริสเตียน และเขาได้นับถือศาสนาเดียวกับมารดา ทำให้โคสโรว์สั่งจำคุกเขาในกุนเดชาปูร์โปรโคปิอุสไม่ได้บรรยายว่าอโนชาซาดเป็นคริสเตียน แต่รายงานว่าสาเหตุของการลงโทษคือการที่เขาล่อลวงภรรยาบางคนของโคสโรว์ ตามที่อิบนุ อัล-อะธีร์กล่าว อโนชาซาดถูกมองว่าเป็นผู้ติดตามลัทธิมานิเคียน อย่างลับๆ ซึ่งถือเป็นลัทธินอกรีตโดยรัฐซาสาเนียน^{[ 3 ]}

ตามที่ดินาวารีกล่าวไว้ ขณะที่โคสโรว์ที่ 1 กำลังทำสงครามในซีเรียกับไบแซนไทน์เขาได้ล้มป่วยที่เอเมซา อย่างไรก็ตาม ตามที่ธีโอดอร์ โนลเดเก นักตะวันออกศึกษา กล่าว โคสโรว์ไม่เคยไปถึงเมืองนั้น แต่กลับเดินทางกลับไปยังเมืองหลวงของเขาคือซีเทซิฟอนมีข่าวลือเท็จแพร่กระจาย (โดยอโนชาซาดหรือคนอื่นๆ ขึ้นอยู่กับแหล่งที่มา) ว่าโคสโรว์ป่วยหนัก อโนชาซาดจึงรวบรวมกองทัพ ซึ่งประกอบด้วยเชลยศึกและชาวคริสต์จากฮอร์มิซด์-อาร์ดาชีร์ (อาห์วาซ) และกุนเดชาปูร์ นักวิชาการจาลาล คาเลกี-โมทลาห์ เขียนว่า อโนชาซาดน่าจะได้ยินข่าวลือเรื่องการเสียชีวิตของบิดา และพยายามแย่งชิงอำนาจ ในมุมมองของ Nöldeke ศาสนาคริสต์ที่ Anoshazad นับถือนั้นไม่ได้เป็นส่วนสำคัญของการก่อกบฏของเขา แม้ว่าเขาอาจจะเน้นย้ำถึงความเชื่อในศาสนาคริสต์ของมารดาเพื่อที่จะได้รับการสนับสนุนจากชาวคริสต์จำนวนมาก ซึ่งอาจจะไม่ประสบความสำเร็จ^{[ c ] [ d ]}อย่างไรก็ตาม เขาสามารถยึด Ahvaz และยึดทรัพย์สมบัติได้^{[ 3 ]}กล่าวกันว่า Anoshazad ได้เขียนจดหมายถึงจักรพรรดิไบแซนไทน์^{[ 3 ]}และตามที่ Procopius กล่าว ข่าวการก่อกบฏทำให้จักรพรรดิJustinianสั่งให้บุกอิหร่าน ซึ่งถูกยกเลิกในไม่ช้าหลังจากที่โรมันพ่ายแพ้ในอาร์เมเนีย^{[ 4 ​​]}

รองผู้สำเร็จราชการของโคสโรว์ที่เมืองซีเทซิฟอน ซึ่งเฟอร์โดว์ซีเรียกว่าบูร์ซิน ได้ส่งกองทัพไปล้อมเมืองกุนเดชาปูร์และแจ้งให้โคสโรว์ทราบถึงการก่อกบฏในไม่ช้า^{[ 3 ] [ e ]}ตามที่โปรโคปิอุสกล่าวไว้ ผู้นำกองทัพที่ส่งไปปราบปรามกบฏคือฟาริบูร์ซ^{[ 7 ]}หลังจากนั้น โคสโรว์สั่งให้รองผู้สำเร็จราชการนำตัวอโนชาซาดกลับมาอย่างมีชีวิตหากเป็นไปได้ และให้สังหารขุนนางทั้งหมดที่เข้าร่วมในการก่อกบฏของเขา แต่ไม่ใช่ประชาชนทั่วไป การก่อกบฏของอโนชาซาดถูกปราบปรามในที่สุด ขณะที่เขาถูกจับและนำตัวไปยังซีเทซิฟอน ที่ซึ่งเขาถูกทำให้ตาบอด^{[ 3 ]}เฟอร์โดว์ซีได้บันทึกเรื่องราวการตายของอโนชาซาดในการรบ ซึ่งโนลเดเกถือว่าเป็น "จินตนาการเชิงกวี" ^{[ 3 ]}แต่ไมเคิล อาร์. แจ็กสัน บอนเนอร์ ถือว่าน่าจะดัดแปลงมาจากชีวประวัติของเจ้าชาย ในศาสนาคริสต์ ^{[ 2 ]}ในมุมมองของนักประวัติศาสตร์ Richard E. Payne การกบฏของ Anoshazad ถือเป็นความพยายามที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนและไม่ประสบความสำเร็จของชนชั้นสูงชาวคริสต์ในเมือง Khuzistan ในการอ้างสิทธิ์ในการก่อกบฏของชนชั้นสูงและเสนอชื่อผู้สมัครของตนเองขึ้นครองบัลลังก์^{[ 1 ]} ตามที่ Jackson Bonner กล่าว การกบฏนี้สร้างความคาดหวังที่ยั่งยืนในหมู่ชาวคริสต์อิหร่านว่าในที่สุดชาวคริสต์จะขึ้นครองอำนาจในจักรวรรดิซาสาเนียน^{[ 8 ]}

• แจ็กสัน บอนเนอร์, ไมเคิล อาร์. (2020). จักรวรรดิสุดท้ายของอิหร่าน . กอร์เกียส แฮนด์บุ๊กส์. พิสคาตาเวย์, นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์กอร์เกียส. ISBN 978-1-4632-0616-1.
• คาเลกี-มอทลาห์, Dj. (1985) “อะโนชาซาด” . สารานุกรมอิหร่านิกา เล่มที่. II, ฟาสค์. 1 . หน้า99–100 . 
• มาร์ตินเดล, จอห์น โรเบิร์ต; โจนส์, อาร์โนลด์ ฮิวจ์ มาร์ติน; มอร์ริส, เจ., บรรณาธิการ (1992). ชีวประวัติบุคคลในจักรวรรดิโรมันตอนปลาย เล่มที่ 3: ค.ศ. 527–641 . เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-20160-5.
• เพย์น, ริชาร์ด อี. (2015). สภาวะแห่งการผสมผสาน: คริสเตียน โซโรแอสเตรียน และวัฒนธรรมทางการเมืองของอิหร่านในยุคโบราณตอนปลายสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียISBN 9780520961531.