ภาษาเปอร์เซียกลาง

ภาษาเปอร์เซียกลาง
𐭯𐭠𐭫𐭮𐭩𐭪 (ปารสิก ,ปารซีก )
ภูมิภาค	จักรวรรดิซาสาเนียน (ค.ศ. 224–651)
เชื้อชาติ	ชาวเปอร์เซีย
ยุค	พัฒนามาเป็นภาษาเปอร์เซียใหม่ยุคต้นในศตวรรษที่ 9 หลังจากนั้นจึงถูกใช้โดย นักบวช ศาสนาโซโรแอสเตอร์เพื่อการตีความและการสอนทางศาสนา เท่านั้น
ตระกูลภาษา	อินโด-ยุโรป อินโด-อิหร่าน อิหร่าน ทางทิศตะวันตก ตะวันตกเฉียงใต้ ภาษาเปอร์เซียกลาง
รูปแบบเริ่มต้น	ภาษาเปอร์เซียโบราณ
ระบบการเขียน	อักษรปาห์ลาวี , อักษรมานิเคียน , อักษรอะเวสตัน , ปาเซนด์
รหัสภาษา
ISO 639-2	pal
ไอโซ 639-3	เลือกอย่างใดอย่างหนึ่ง: pal – ภาษาเปอร์เซียกลางแบบโซโรแอสเตอร์ ("ปาห์ลาวี") xmn – ภาษาเปอร์เซียกลางแบบมานิเคียน (อักษรมานิเคียน)
กลอตโตล็อก	pahl1241
ลิงกัวสเฟียร์	58-AAC-ca

ภาษา เปอร์เซียกลางหรือที่รู้จักกันใน ชื่อภาษาท้องถิ่น ว่าPārsīgหรือในรูปแบบก่อนหน้าว่าPārsīk (อักษรปาห์ลาวีจารึก: 𐭯𐭠𐭫𐭮𐭩𐭪 อักษรมานิเคียน: 𐫛𐫀𐫡𐫘𐫏𐫐 ‎ อักษรอะเวสตัน: 𐬞𐬀𐬭𐬯𐬍𐬐 ) [ 1 ] [ 2 ]เป็นภาษาอิหร่านกลาง^{ตะวันตกซึ่งกลายเป็นภาษาวรรณกรรม}ของจักรวรรดิซาสาเนียน ในช่วงเวลา หนึ่งหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิซาสาเนียน ภาษาเปอร์เซียกลางยังคงทำหน้าที่เป็นภาษาที่มีเกียรติต่อ ไป ^{[ 3 ]}สืบเชื้อสายมาจาก ภาษา เปอร์เซียโบราณซึ่งเป็นภาษาของจักรวรรดิอะเคเมนิดและเป็นบรรพบุรุษทางภาษาของภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่ซึ่งเป็นภาษาทางการของ อิหร่าน ( หรือที่รู้จักกันในชื่อเปอร์เซีย) อัฟกานิสถาน ( ดารี ) และทาจิกิสถาน ( ทาจิก )

Ērānīg เป็นคำที่ใช้เรียกภาษาเปอร์เซียกลางในช่วงสมัยราชวงศ์ซาสซานิด (ค.ศ. 224–651) คำนี้มาจากรากศัพท์ Ērān ("อิหร่าน ชาวอิหร่าน") ซึ่งหมายถึง "เป็นของอิหร่าน ภาษาอิหร่าน" ^{[ 4 ]}การแสดงออกนี้ โดยเฉพาะในจารึกทางการ แสดงให้เห็นว่าราชวงศ์ซาสซานิดนิยามตนเองว่าเป็น "ชาวอิหร่าน" ทั้งในด้านชาติพันธุ์และวัฒนธรรม^{[ 5 ]}

คำนี้ปรากฏชัดเจนที่สุดใน จารึก Ka'ba-i ZartuštของมหาปุโรหิตKartirที่นี่ Kartir ใช้วลี "ērānīg ud anērānīg" ("ภาษาของชาวอิหร่านและชาวที่ไม่ใช่อิหร่าน") ^{[ 6 ]}ยิ่งไปกว่านั้น จารึกหลายภาษาของShapur Iเผยให้เห็นว่าภาษาเปอร์เซียกลางเป็นภาษาราชการหลักของจักรวรรดิ และเมื่อรวมกับแนวคิดของ Ērānšahr ("ดินแดนแห่งอิหร่าน") ก็ได้ก่อให้เกิดเอกลักษณ์ทางการเมือง^{[ 7 ] [ 8 ]}

คำว่า Ērānīg: เป็นหลักฐานจารึกที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งที่แสดงให้เห็นถึงการกำหนดอัตลักษณ์ของชาวอิหร่านขึ้นใหม่ในช่วงสมัยราชวงศ์ซาสซานิด ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างภาษา อัตลักษณ์ และอุดมการณ์ของรัฐ^{[ 9 ] [ 10 ]}

"ภาษาอิหร่านยุคกลาง" เป็นชื่อที่ใช้เรียกช่วงกลางของการพัฒนาภาษาและสำเนียงอิหร่านจำนวนมาก [ ^{11 ] : 1} ช่วงกลางของภาษาอิหร่านเริ่มต้นประมาณ 450 ปีก่อนคริสตกาลและสิ้นสุดประมาณ 650 ปีคริสตกาล หนึ่งในภาษาอิหร่านยุคกลางเหล่านั้นคือภาษาเปอร์เซียยุคกลาง กล่าวคือช่วงกลางของภาษาของชาวเปอร์เซีย ซึ่งเป็นชนชาติอิหร่านในเปอร์เซียตอนกลางซึ่งตั้งอยู่ในที่ราบสูงทางตะวันตกเฉียงใต้ของอิหร่านติดกับชายแดนบาบิโลเนียชาวเปอร์เซียเรียกภาษาของตน ว่า Parsigซึ่งหมายถึง "เปอร์เซีย"

ภาษาอิหร่านยุคกลางอีกภาษาหนึ่งคือภาษาพาร์เธียน กล่าว คือ ภาษาของชาวอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือ ในอาณาจักร พาร์เธียซึ่งตั้งอยู่ตามแนวชายฝั่งทางใต้/ตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลแคสเปียนและอยู่ติดกับพรมแดนระหว่างภาษาอิหร่านตะวันตกและตะวันออก ชาวพาร์เธียนเรียกภาษาของตน ว่า พาร์ธาวิกซึ่งหมายถึง "พาร์เธียน" ผ่านการเปลี่ยนแปลงเสียงตามปกติพาร์ธาวิกจึงกลายเป็นปาห์ลาวิกซึ่งต่อมาได้วิวัฒนาการเป็นคำว่า 'ปาห์ลาวี' -igในparsigและparthawigเป็น คำต่อท้าย ที่ใช้กัน ทั่วไปในภาษาอิหร่านยุคกลาง เพื่อแสดงถึง "เกี่ยวข้องกับ" คำที่เทียบเท่ากับ -ig ในภาษาเปอร์เซียใหม่คือ-i ^{[ 2 ]}

เมื่อราชวงศ์อาร์ซาซิด (ซึ่งเป็นชาวพาร์เธีย) ขึ้นครองอำนาจในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาได้รับสืบทอดการใช้ภาษากรีกเขียน (จากผู้สืบทอดของอเล็กซานเดอร์มหาราช ) เป็นภาษาราชการ ภายใต้อิทธิพลทางวัฒนธรรมของชาวกรีก ( การทำให้เป็นกรีก ) ภาษาอิหร่านยุคกลางบางภาษา เช่น ภาษาแบกเทรียนก็เริ่มเขียนด้วยอักษรกรีกเช่นกัน แต่ภาษาอิหร่านยุคกลางอื่นๆ ก็เริ่มเขียนด้วยอักษรที่ได้มาจากภาษาอราเมอิก เหตุการณ์ นี้เกิดขึ้นเป็นหลักเพราะ ภาษาอราเมอิก เขียนเคยเป็นภาษาราชการของราชวงศ์อะเคเมนิด มาก่อน และอาลักษณ์ของรัฐบาลได้นำธรรมเนียมนี้ไปใช้ทั่วทั้งจักรวรรดิ ธรรมเนียมนี้ทำให้ผู้อื่นนำภาษาอราเมอิกของจักรวรรดิ มาใช้ เป็นภาษาในการสื่อสาร ทั้งระหว่างชาวอิหร่านด้วยกันเองและชาวต่างชาติ^{[ 12 ] : 1251–1253} การเปลี่ยนผ่านจากภาษาอราเมอิกจักรวรรดิไปสู่ภาษาอิหร่านกลางเกิดขึ้นอย่างช้าๆ โดยมีการเพิ่มคำศัพท์ภาษาอิหร่านมากขึ้นเรื่อยๆ จนภาษาอราเมอิกที่มีองค์ประกอบของภาษาอิหร่านค่อยๆ เปลี่ยนไปเป็นภาษาอิหร่านที่มีองค์ประกอบของ ภาษาอราเมอิก ^{[ 13 ] : 1151} ภายใต้การปกครอง ของราชวงศ์อาร์ซาซิด ระบบการเขียนที่ได้มาจากภาษาอราเมอิกสำหรับภาษาอิหร่านนี้มีความเกี่ยวข้องกับชาวพาร์เธียโดยเฉพาะ (อาจมีต้นกำเนิดมาจากสำนักงานราชการของชาวพาร์เธีย^{[ 13 ] : 1151} ) และด้วยเหตุนี้ระบบการเขียนจึงถูกเรียกว่าปาห์ลาวี "พาร์เธีย" ด้วย^{[ 14 ] : 33}

นอกเหนือจากภาษาพาร์เธียนแล้ว การเขียนที่มาจากภาษาอราเมอิกยังถูกนำมาใช้กับภาษาอิหร่านยุคกลางอีกอย่างน้อยสี่ภาษา หนึ่งในนั้นคือภาษาเปอร์เซียยุคกลาง ในศตวรรษที่ 3 ราชวงศ์อาร์ซาซิดแห่งพาร์เธียนถูกโค่นล้มโดยราชวงศ์ซาสซานิดซึ่งเป็นชนพื้นเมืองทางตะวันตกเฉียงใต้และพูดภาษาเปอร์เซียยุคกลางเป็นภาษาแม่ ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ซาสซานิด ภาษาเปอร์เซียยุคกลางกลายเป็นภาษาถิ่นที่มีเกียรติและถูกนำมาใช้โดยชาวอิหร่านที่ไม่ใช่ชาวเปอร์เซียด้วย ในศตวรรษที่ 7 ราชวงศ์ซาสซานิดถูกโค่นล้มโดยชาวอาหรับภายใต้อิทธิพลของชาวอาหรับภาษาอิหร่านเริ่มถูกเขียนด้วยอักษรอาหรับ (ปรับให้เข้ากับสัทวิทยา ของอิหร่าน ) ในขณะที่ภาษาเปอร์เซียยุคกลางเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็วไปเป็นภาษาเปอร์เซียใหม่ และชื่อparsik ก็กลายเป็น farsiที่แปลงเป็นภาษาอาหรับไม่ใช่ชาวอิหร่านทุกคนที่พอใจกับการพัฒนาที่ได้รับอิทธิพลจากภาษาอาหรับเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสมาชิกของชนชั้นสูงที่อ่านออกเขียนได้ ซึ่งในสมัยราชวงศ์ซาสซานิดส่วนใหญ่ประกอบด้วยนักบวชศาสนาโซโรแอสเตอร์ ชนชั้นสูงในอดีตเหล่านั้นปฏิเสธอย่างรุนแรงต่อสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็น ' ไม่ใช่แบบอิหร่าน ' และยังคงใช้ภาษา "เก่า" (เช่น ภาษาเปอร์เซียกลาง) และระบบการเขียนที่ได้มาจากภาษาอราเมอิกต่อไป^{[ 14 ] : 33} สามารถระบุตัวอย่างมากมายได้จากคัมภีร์โซโรแอสเตอร์ภาษาเปอร์เซียกลางจำนวนมาก เช่น เดนการ์ด ชกันด์-กุมันิก วิซาร์ และอื่นๆ อีกมากมาย เมื่อเวลาผ่านไป ชื่อของระบบการเขียน ปาห์ลาวี "พาร์เธียน" เริ่มถูกนำมาใช้กับภาษาเปอร์เซียกลาง "เก่า" ด้วยเช่นกัน เพื่อแยกความแตกต่างจากภาษา "ใหม่" ฟาร์ซี [ ^{14 ] : 32–33} ด้วยเหตุนี้ 'ปาห์ลาวี' จึงหมายถึงรูปแบบภาษาเปอร์เซียกลางตอนปลายที่เขียนขึ้นโดยเฉพาะของโซโรแอสเตอร์^{[ 15 ]}เนื่องจากวรรณกรรมเปอร์เซียกลาง ที่หลงเหลืออยู่เกือบทั้งหมด อยู่ในรูป แบบเปอร์เซียกลางแบบ โซโรแอสเตรี ยนที่เขียนขึ้นในช่วงปลายโดยเฉพาะ คำว่า 'ปาห์ลาวี' จึงกลายเป็นคำพ้องความหมายกับภาษาเปอร์เซียกลาง

รหัส ภาษา ISO 639สำหรับภาษาเปอร์เซียยุคกลางคือpalซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการใช้คำว่า Pahlavi ในยุคหลังราชวงศ์ซาสาเนียน เพื่ออ้างถึงภาษา ไม่ใช่เพียงแค่ตัวอักษรเท่านั้น

ในการจำแนกประเภทภาษาอิหร่าน ยุคกลางประกอบด้วยภาษาต่างๆ ที่ใช้กันทั่วไปในอิหร่านตั้งแต่การล่มสลายของจักรวรรดิอะเคเมนิดในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จนถึงการล่มสลายของจักรวรรดิซาสาเนียนในศตวรรษที่ 7 หลังคริสต์ศักราช

พัฒนาการที่สำคัญและโดดเด่นที่สุดในโครงสร้างของภาษาอิหร่านในยุคนี้คือการเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบสังเคราะห์ในสมัยโบราณ ( ภาษาเปอร์เซียโบราณและภาษาอเวสตัน ) ไปสู่ รูปแบบ วิเคราะห์ :

• คำนามคำสรรพนามและคำคุณศัพท์ สูญเสีย การผันตามกรณี ไปเกือบทั้งหมด
• มีการใช้ คำบุพบทเพื่อบ่งบอกบทบาทที่แตกต่างกันของคำต่างๆ
• กาลต่างๆจำนวนมากเริ่มถูกสร้างขึ้นจากรูปแบบผสม
• ภาษาดังกล่าวพัฒนาการจัดตำแหน่งทางสัณฐานวิทยาและไวยากรณ์แบบแยกส่วน^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

ในช่วงเวลานี้ยังเกิดพัฒนาการทางด้านสัทวิทยาหลายประการ ได้แก่:

• การย่อสระพาดผ่านอัฒสระ ; อิยะ → ī, อุวะ → ū
• การลด เสียง ของพยัญชนะหยุดเสียงก้องที่ตามหลังสระและพยัญชนะก้อง ; b, d, z/j, g → β, ð, ʒ, ɣ
• การสร้างเสียง /l/ ใหม่จากกลุ่มเสียง /r/ และเสียงเสียดแทรกก่อนหน้านี้ เช่น /rð, rz/ → /l/ และ /rθ, rs/ → /hl/
• การสลับตำแหน่งเสียง -ry- เป็น -yr- โดยที่เสียง /j/ จะรวมกับสระที่อยู่ข้างหน้าผ่านกระบวนการโมโนฟทงไซเซชัน
• การแปลงเป็นเอกพจน์ของ ay(a), aw(a) → ē, ō
• การสูญเสียเสียง /θ/ : กลายเป็น /s/ ในคำแรก และ /h/ ในส่วนอื่นๆ
• การสูญเสียสระท้ายคำ
• การเปลี่ยนเสียงของพยัญชนะหยุดไร้เสียง p, t, č, k เป็นพยัญชนะมีเสียง b, d, j (→ z), g

ภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่และภาษาลูรีเป็นภาษาที่สืบเชื้อสายมาจากภาษาเปอร์เซียยุคกลางการเปลี่ยนแปลงระหว่างภาษาเปอร์เซียยุคกลางตอนปลายและภาษาเปอร์เซียยุคใหม่ตอนต้นนั้นค่อยเป็นค่อยไปมาก และในศตวรรษที่ 10-11 ข้อความภาษาเปอร์เซียยุคกลางยังคงเข้าใจได้สำหรับผู้พูดภาษาเปอร์เซียยุคใหม่ตอนต้น อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างที่ชัดเจนซึ่งเกิดขึ้นแล้วตั้งแต่ศตวรรษที่ 10:

• การเปลี่ยนแปลงของเสียง เช่น
  • การละทิ้งสระ ต้นที่ไม่เน้นเสียง
  • การแทรกสระในกลุ่มพยัญชนะ ต้น
  • การหายไปของ -g เมื่อคำสุดท้าย
  • เปลี่ยนจาก w- เริ่มต้นเป็น b- หรือ gw- → g-
• การเปลี่ยนแปลงในระบบคำกริยา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสูญเสียรูปแบบกริยาแสดงความปรารถนาและกริยาแสดงความต้องการที่มีลักษณะเฉพาะ และการใช้คำนำหน้ากริยามากขึ้นเพื่อแสดงอารมณ์ของคำกริยา
• การเปลี่ยนจากergative ที่แยกออกจากกันกลับไปสู่การจัดเรียงทางสัณฐานวิทยาและ ไวยากรณ์ ของ nominative-accusative ที่สอดคล้องกัน ^{[ 16 ] [ 19 ]}
• มีการเปลี่ยนแปลงในด้านคำศัพท์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการก่อตั้งกลุ่ม คำยืมจากภาษาอาหรับ ขึ้นมาแทนที่คำยืมจากภาษาอราเมอิกและคำศัพท์พื้นเมืองจำนวนมาก
• การแทนที่อักษรอาหรับด้วยอักษร ปาห์ลาวี

ข้อความในภาษาเปอร์เซียกลางพบได้ในเศษจารึกสมัยซาสาเนียนและปาปิ รัสอียิปต์ เหรียญและตราประทับ เศษงานเขียนของลัทธิมานิเคียนและวรรณกรรมโซโรแอสเตอร์ซึ่งส่วนใหญ่เขียนขึ้นหลังยุคซาสาเนียน ภาษาของวรรณกรรมโซโรแอสเตอร์ (และจารึกสมัยซาสาเนียน) บางครั้งเรียกว่าภาษาปาห์ลาวี ซึ่งเป็นชื่อที่เดิมหมายถึงอักษรปาห์ลาวี [ ^{20 ] [ 21 ]}ซึ่งเป็นระบบการเขียนที่นิยมใช้สำหรับภาษาอิหร่านกลางอื่นๆ อีกหลายภาษา ภาษาเปอร์เซีย^กลางแบบปาห์ลาวีเป็นภาษาของวรรณกรรมจำนวนมากที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับประเพณีและข้อกำหนดของศาสนาโซโรแอสเตอร์ซึ่งเป็นศาสนาประจำรัฐของอิหร่านสมัยซาสาเนียน (ค.ศ. 224 ถึงประมาณค.ศ. 650 ) ก่อนการพิชิตเปอร์เซียของชาวมุสลิม ข้อความที่เก่าแก่ที่สุดในภาษาเปอร์เซียกลางแบบโซโรแอสเตอร์น่าจะถูกเขียนขึ้นในช่วงปลายสมัยซาสาเนียน (ศตวรรษที่ 6-7) แม้ว่าจะเป็นการประมวลประเพณีปากเปล่าก่อนหน้านี้ก็ตาม^{[ 22 ]}อย่างไรก็ตาม ข้อความส่วนใหญ่มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึง 11 ซึ่งภาษาเปอร์เซียกลางได้เลิกใช้เป็นภาษาพูดไปนานแล้ว ดังนั้นจึงสะท้อนสภาพการณ์ของภาษาเปอร์เซียกลางที่ยังมีชีวิตอยู่ได้เพียงทางอ้อมเท่านั้น ต้นฉบับที่หลงเหลืออยู่มักจะเป็นสำเนาจากศตวรรษที่ 14 ^{[ 20 ]} ภาษาเปอร์เซียกลาง รูปแบบอื่น ๆ ที่พบได้น้อยกว่า ได้แก่ ภาษา เปอร์เซียกลางของลัทธิมานิเคียน ซึ่งใช้สำหรับงานเขียนทางศาสนาของลัทธิ มานิเคียนจำนวนมากรวมถึงข้อความ ทาง เทววิทยาคำเทศนาและบทเพลงสวด (ศตวรรษที่ 3-9 อาจถึงศตวรรษที่ 13) และภาษาเปอร์เซียกลางของคริสตจักรแห่งตะวันออกซึ่งปรากฏในหนังสือสวดปาห์ลาวี (ศตวรรษที่ 7) ภาษาเหล่านี้ถูกใช้จนถึงต้นสหัสวรรษที่สองในหลายพื้นที่ในเอเชียกลางรวมถึงเมืองทูร์ปานและแม้แต่บางพื้นที่ในอินเดียใต้^{[ 23 ]}ทั้งสามแบบมีความแตกต่างกันเพียงเล็กน้อย และที่จริงแล้วอักษรที่คลุมเครือน้อยกว่าและโบราณกว่าของสองแบบหลังได้ช่วยให้เข้าใจบางแง่มุมของการออกเสียงในยุคซาสาเนียนของแบบแรกได้ดียิ่งขึ้น^{[ 24 ]}

สระของภาษาเปอร์เซียกลางมีดังต่อไปนี้: ^{[ 25 ]}

มีข้อสงสัยว่าสระกลางสั้น/e/และ/o/ ในภาษาเปอร์เซียกลาง เป็นหน่วยเสียง หรือ ไม่ เนื่องจากดูเหมือนว่าจะไม่มีการต่อเนื่องที่เฉพาะเจาะจงในภาษาเปอร์เซียรูปแบบหลังๆ และไม่พบคู่เสียงที่ต่างกันเพียงเล็กน้อย^{[ 26 ] [ 27 ]}หลักฐานสำหรับสระเหล่านี้คือความแตกต่างระหว่างการสะกดคำที่มีและไม่มีmatres lectionis yและwรวมถึงการพิจารณาทางด้านนิรุกติศาสตร์^{[ 28 ]}เชื่อกันว่าสระเหล่านี้เกิดขึ้นจาก/a/ ก่อนหน้านี้ ในบางเงื่อนไข รวมถึงสำหรับ/e/การมี/n/สระเสียดแทรกหรือสระหน้าตามมาในพยางค์ถัดไป และสำหรับ/o/การมีพยัญชนะริมฝีปากหรือสระ/u/ ตามมา ในพยางค์ถัดไป^{[ 29 ]}สระยาว/eː/และ/oː/ปรากฏขึ้นครั้งแรกในภาษาเปอร์เซียกลาง เนื่องจากพัฒนามาจากสระควบ/ai/และ/aw/ใน ภาษาเปอร์เซียโบราณ ^{[ 30 ]}

หน่วยเสียงพยัญชนะมีดังต่อไปนี้: ^{[ 31 ]}

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างการออกเสียงภาษาเปอร์เซียกลางตอนต้นใน สมัยราชวงศ์ อาร์ซาซิด (จนถึงศตวรรษที่ 3) และภาษาเปอร์เซียกลางใน สมัยราชวงศ์ ซาสซานิด (ศตวรรษที่ 3 – 7) เกิดจากกระบวนการลด เสียงพยัญชนะ หลังเสียงก้องที่เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างสองยุค^{[ 32 ]}ผลกระทบมีดังนี้: ^{[ 33 ] [ 34 ]}

1. เสียงหยุดก้อง เมื่อปรากฏหลังสระ จะกลายเป็นกึ่งสระ :

/b/ > /w/ , /d/ > /j/ , /ɡ/ > /w/หรือ/j/ (ตัวหลังตามหลัง/i/ ^{[ 35 ]} )

กระบวนการนี้อาจเกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงแรกๆ แต่ถึงกระนั้น การออกเสียงแบบเก่าหรือการออกเสียงในช่วงเปลี่ยนผ่านก็มักจะสะท้อนให้เห็นในการสะกดคำภาษาปาห์ลาวี

ภาษาเปอร์เซียโบราณnaiba- > ภาษาเปอร์เซียกลางnēw (ภาษาปาห์ลาวีT Bหรือnyw' ) แต่:

ภาษาเปอร์เซียโบราณasabāra- > ภาษาเปอร์เซียกลางasvār 'คนขี่ม้า' (ภาษาปาห์ลาวีPLŠYA , ʾswblʾ )

ภาษาโปรโต-อิหร่าน * pād- > ภาษาเปอร์เซียกลางpāy 'เท้า' (ภาษาปาห์ลาวีLGLE , pʾd , ภาษามานิเคียนpʾy )

ภาษาเปอร์เซียโบราณmagu- > ภาษาเปอร์เซียกลางmow- ' Magian ' (ภาษาปาห์ลาวีmgw -)

อิหร่านดั้งเดิม * ni-gauš- > ภาษาเปอร์เซียกลางniyōš- 'listen' (Pahlavi nydwhš- , also nydwk(h)š- ^{[ 36 ]} ), Manichaean nywš )

2. เสียงหยุดและเสียงกึ่งเสียดแทรกที่ไม่มีเสียง เมื่อปรากฏหลังสระ รวมถึงเสียงที่มีเสียงอื่นๆ จะกลายเป็นเสียงที่มีเสียง:

/p/ > /b/ , /t/ > /d/ , /k / > /ɡ/ , /t͡ʃ/ > /d͡ʒ/

เชื่อกันว่ากระบวนการนี้ไม่ได้เกิดขึ้นก่อนยุคปาห์ลาวีของราชวงศ์ซาสซานิด และโดยทั่วไปแล้วการสะกดคำในภาษาปาห์ลาวีก็ไม่ได้สะท้อนถึงกระบวนการนี้

ขั้นตอนต่อไปในกระบวนการลดเสียงนี้แสดงออกในการสลับแบบซิงโครนิก: อย่างน้อยในบางช่วงของภาษาเปอร์เซียกลางตอนปลาย (หลังศตวรรษที่ 3) พยัญชนะ/b/ , /d/ , /ɡ/ดูเหมือนจะมีหน่วย เสียงเสียด แทรก[ β ] , [ ð ] , [ɣ]ต่อ จากสระ ^{[ 33 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}เรื่องนี้ค่อนข้างเป็นที่ถกเถียงกันสำหรับ/ɡ/เนื่องจากดูเหมือนจะมีหน่วยเสียงแยกต่างหาก/ɣ/ด้วย^{[ 40 ]}การพัฒนาคู่ขนานดูเหมือนจะส่งผลกระทบต่อ/d͡ʒ/ในตำแหน่งเดียวกัน อาจจะก่อนหน้านี้ ไม่เพียงแต่จะอ่อนลงเป็นเสียงเสียดแทรก[ʒ] เท่านั้น แต่ยังถูกทำให้เป็นเสียงเพดานปาก[z]ด้วย อันที่จริง ภาษาเปอร์เซียโบราณ[d͡ʒ]และ[ʒ]ในตำแหน่งใดๆ ก็สร้างเสียง[z]ได้ เช่นกัน ต่างจากกรณีของการเปลี่ยนเสียงหยุดเป็นเสียงเสียดแทรก การเปลี่ยนแปลงนี้ได้รับการยอมรับอย่างไม่มีข้อโต้แย้งในสมัยราชวงศ์ซาสซานิด^{[ 33 ] [ 41 ]}

การลดเสียงของเสียงหยุดและเสียงกึ่งเสียดแทรกที่ไม่มีเสียงยังคงไม่ปรากฏให้เห็นมากนักในการสะกดคำภาษาปาห์ลาวี^{[ 42 ]}ซึ่งยังคงสะท้อนถึงค่าเสียงของอาร์ซาซิด แต่เป็นที่รู้จักจากการสะกดคำแบบมานิเคียนที่เน้นเสียงมากกว่าในข้อความจากสมัยซัสซานิด

Arsacid šap > Sassanid šab (สาย[ʃaβ] ) 'กลางคืน' (Pahlavi LYLYA , šp' ; Manichaean šb ) ^{[ 43 ]}

Arsacid pit > Sassanid pid (ปลาย[pið] ) 'พ่อ' (Pahlavi AB , p(y)t' , Manichaean pyd ) ^{[ 44 ]}

Arsacid pārak > Sassanid pārag (ปลาย[paːraɣ] ) 'ของขวัญ' (Pahlavi pʾlk' ) ^{[ 45 ]}

Arsacid hač > Sassanid az 'from' (ปาห์ลาวีMN , hc , Manichaean ʾcหรือʾz )

ผลจากการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ เสียงหยุดและเสียงกึ่งเสียดแทรกที่ไม่มีเสียง/p/ , /t/ , /k/ , /t͡ʃ/แทบจะไม่ปรากฏหลังสระ – ส่วนใหญ่เมื่อเป็นเสียงคู่ ซึ่งช่วยปกป้องเสียงเหล่านี้จากการเปลี่ยนแปลงเสียง (เช่นwaččag , sp. wck' 'เด็ก') และเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงเสียงอื่นๆ^{[ 46 ]}

ความแตกต่างอีกประการหนึ่งระหว่างการออกเสียงในยุคอาร์ซาซิดและยุคซาสซานิดคือ เสียง/j/ ขึ้นต้นคำในยุคอาร์ซาซิด กลายเป็นเสียง/d͡ʒ/ ในยุคซาสซานิด (การเปลี่ยนแปลงอีกอย่างหนึ่งที่ไม่ปรากฏในการสะกดคำภาษาปาห์ลาวี) ^{[ 47 ]}เสียงนี้อาจผ่านช่วง/ʒ/ซึ่งอาจคงอยู่จนถึงปลายยุคเปอร์เซียกลาง เนื่องจากข้อความของมานิเคียนไม่ได้ระบุเสียง/d͡ʒ/ ของอินเดีย ว่าเป็นเสียงเดียวกัน และได้นำสัญลักษณ์แยกต่างหากมาใช้แทนการใช้ตัวอักษรสำหรับเสียงดั้งเดิม^{[ 48 ]}อย่างไรก็ตาม เสียง/j/ ขึ้นต้นคำ ยังคงถูกเก็บรักษา/นำกลับมาใช้ใหม่ในการยืมคำจากภาษาอเวสตัน^{[ 35 ]}

Arsacid yām > Sassanid ǰām 'แก้ว' (Pahlavi yʾm , Manichaean jʾm ); แต่:

Avestan yazata > เปอร์เซียกลางyazd 'god' (Pahlavi y z dt' )

นอกจากนี้ รูปแบบบางรูปแบบของภาษาเปอร์เซียกลางดูเหมือนจะคงเสียง ǰ (จากภาษาโปรโต-อิหร่าน/d͡ʒ/หรือ/t͡ʃ/ ) ไว้หลัง เสียง n เนื่อง มาจาก อิทธิพลของ ชาวพาร์เธีย แทนที่จะอ่อนลงเป็นเสียง zตามปกติการออกเสียงนี้สะท้อนให้เห็นในภาษาปาห์ลาวีแบบหนังสือ แต่ไม่ปรากฏในตำราของลัทธิมานิเคียน

Proto-Iranian * panča > panǰ (สะกดpncใน Book Pahlavi) หรือpanz (สะกดpnzใน Manichaean) ^{[ 49 ]}

เมื่อพิจารณาจากตัวสะกด พยัญชนะ/θ/อาจออกเสียงก่อน/r/ในคำยืมบางคำจากภาษาพาร์เธียนในสมัยราชวงศ์อาร์ซาซิด (ซึ่งแตกต่างจากคำดั้งเดิมที่ออกเสียง/h/แทน*θในระยะแรกโดยทั่วไป และ/s/แทนกลุ่มพยัญชนะ*θrโดยเฉพาะ) แต่ได้ถูกแทนที่ด้วย/h/ในสมัยราชวงศ์ซาสซานิด:

Arsacid miθr > Sassanid mihr 'Mithra, สัญญา' (Pahlavi mtr' , Manichaean myhr ) ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]}

หน่วยเสียง/ɣ/ (ตรงข้ามกับหน่วยเสียงย่อย/ɡ/ ในยุคหลัง ) นั้นหายากและเกิดขึ้นเกือบเฉพาะในการยืมคำจากภาษาอเวสตันและภาษาพาร์เธียนเช่นmoγ (ภาษาปาห์ลาวีmgwหรือmwg 'Magian'), maγ (ภาษาปาห์ลาวีmγ ) 'หลุม, บ่อ' ^{[ 48 ] [ 37 ] [ 53 ] [ 54 ]}

เสียง/ʒ/อาจทำหน้าที่เป็นหน่วยเสียงรองในการยืมด้วยเช่นกัน^{[ 46 ]}

เสียง/l/ยังคงค่อนข้างหายากเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในข้อความของมานิเคียน^{[ 48 ] [ 46 ]}ส่วนใหญ่เกิดจากProto-Iranian *rd, *rz และ *r ที่พบได้น้อยกว่า^{[ 55 ]}นอกจากนี้ยังปรากฏในชุดเสียง/hl/ซึ่งเป็นเสียงสะท้อนของภาษาเปอร์เซียโบราณ/rθ/และ/rs/ (ดูคำว่า 'Pahlavi' และ 'Parthian') ^{[ 56 ]}

เสียง/xw/อาจถูกมองว่าเป็นหน่วยเสียง^{[ 57 ] [ 58 ]}หรือเป็นเพียงการรวมกันของ/x/และ/w/ [ ^{27 ] [ 37 ] โดย}ปกติแล้ว/x/ , /xw/และ/ɣ/ถือว่าเป็นเสียงเพดานอ่อน มุมมองที่พบได้น้อยกว่าคือ/x/และ/ɣ/เป็นเสียงลิ้นไก่แทน^{[ 59 ]}

สุดท้ายนี้ อาจกล่าวได้ว่านักวิชาการส่วนใหญ่ถือว่าหน่วยเสียง/w/ยังคงเป็นเสียงกึ่งริมฝีปาก^{[ 58 ] [ 27 ] [ 37 ] [ 28 ]}แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ถือว่าเป็นเสียงเสียดริมฝีปากก้อย/v / ^{[ 60 ] [ 61 ]}

กลุ่มเสียงเริ่มต้นของ/s/และเสียงหยุด ( /sp-/ , /st-/ , /sk-/ ) ได้รับสระเสริม/i/ในสมัยของภาษาเปอร์เซียกลางยุคมานิเคียน: istāyišn ( ՙst՚yšn ) 'สรรเสริญ' เทียบกับ pahlavi stāyišn ( ՙst՚dšn' ) 'สรรเสริญ'

เน้นเสียงที่พยางค์สุดท้าย^{[ 48 ] [ 62 ]}นั่นเป็นเพราะพยางค์หลังเน้นเสียงในภาษาเปอร์เซียโบราณถูก^ตัดออก [ ^{58 ]}

ภาษาเปอร์เซียโบราณpati 'at' > ภาษาเปอร์เซียกลางpad

ภาษาเปอร์เซียโบราณmartiya- 'ผู้ชาย' > ภาษาเปอร์เซียกลางmard

ภาษาเปอร์เซียโบราณmartiyā́nām 'ผู้ชาย' (กรรมวาจกพหูพจน์) > ภาษาเปอร์เซียกลางmardān

มีการเสนอแนะว่าคำต่างๆ เช่นanīy 'อื่นๆ' (การสะกดแบบปาห์ลาวีAHRN , AHRNy d , มานิเคียน՚ny ) และmahīy 'ใหญ่กว่า' (มานิเคียนmhy ) อาจมีการเน้นเสียงที่พยางค์แรกเป็นพิเศษ เนื่องจากพยางค์หลังถูกตัดทอนไปแล้วในช่วงสมัยเปอร์เซียกลาง รูปแบบในภายหลังคือan (มานิเคียน՚n ) และmeh (ปาห์ลาวีmsและมานิเคียนmyh ) ^{[ 63 ]}อันที่จริง นักวิชาการบางคนได้สร้างคำเหล่านี้ขึ้นใหม่เป็นพยางค์เดียวany , mahyแม้แต่ในภาษาเปอร์เซียกลาง^{[ 64 ]}

ภาษาเปอร์เซียยุคกลางถูกเขียนด้วยอักษรหลายแบบ^{[ 65 ]}คลังข้อมูลในอักษรที่แตกต่างกันยังแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างทางภาษาอื่นๆ ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากยุคสมัย ภาษาถิ่น และประเพณีการเขียนที่แตกต่างกัน

อักษรปาห์ลาวีเป็นอักษรแบบอับจาดที่ได้มาจากอักษรอะราเมอิกแบบจักรวรรดิที่ใช้ในสำนักงานราชการของจักรวรรดิอะเคเมนิด โดยทั่วไปแล้วอักษรแบบอับจาดจะแสดงพยัญชนะในรูปคำเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ทำให้อักษรปาห์ลาวีแตกต่างจากอักษรแบบอับจาดอื่นๆ คือการใช้อักษรเฮเทอโร แกรม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งอักษรอะราเมอแกรมกล่าวคือ คำที่เขียนด้วยภาษาอะราเมอิก (บางครั้งในยุคต่อมามีการบิดเบือน) แต่ออกเสียงเป็นภาษาเปอร์เซียกลาง เช่นLY (ภาษาอะราเมอิก 'ถึงฉัน') สำหรับman 'ฉัน' มีอักษรเหล่านี้ประมาณหนึ่งพันตัวในอักษรปาห์ลาวีแบบหนังสือ นอกจากนี้ การสะกดคำยังคงอนุรักษ์นิยมมาก แสดงถึงการออกเสียงในยุคอาร์ซาซิด^{[ 65 ]}อักษรย่อยที่สำคัญที่สุดสองแบบคือ:

1. อักษรปาห์ลาวีที่ใช้ในจารึกของกษัตริย์และข้าราชการซัสซานิดในช่วงศตวรรษที่ 3-4 คริสต์ศักราช ตัวอักษรทั้ง 22 ตัวเขียนแยกกันและยังคงแยกแยะได้ค่อนข้างดีเมื่อเทียบกับเวอร์ชันในภายหลัง การตรงกันอย่างเป็นทางการเพียงอย่างเดียวของสัญลักษณ์อราเมอิกดั้งเดิมคือคู่ ^mและ qและกลุ่ม w , ʿและ r ^{[ 66} ]
2. อักษรปาห์ลาวีในหนังสือใช้เป็นหลักในหนังสือโซโรแอสเตอร์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 เป็นต้นมา เชื่อกันว่าข้อความส่วนใหญ่สะท้อนถึงช่วงพัฒนาการของภาษาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึง 10 ^{[ 67 ]} (ศตวรรษที่ 6-7 สำหรับการแปลอเวสตาและอาจรวมถึงวรรณกรรมสอนและบันเทิงบางส่วน ศตวรรษที่ 9-10 สำหรับข้อความเกี่ยวกับหลักคำสอนและกฎหมายซึ่งเป็นส่วนใหญ่ของคลังข้อมูล) ^{[ 68 ]}นี่คืออักษรที่ใช้บันทึกข้อความภาษาเปอร์เซียกลางส่วนใหญ่ เป็นอักษรเขียนหวัดที่มีลักษณะเฉพาะคือการเชื่อมตัวอักษร จำนวนมาก และการทับซ้อนกันอย่างเป็นทางการของตัวอักษรอะราเมอิกที่แตกต่างกันแต่เดิม ทำให้จำนวนตัวอักษรลดลงเหลือเพียง 14 ตัวเท่านั้น ตอนนี้ n ก็ ทับซ้อนกับกลุ่มตัวอักษร w = ʿ = rและนอกจากนี้ กลุ่มตัวอักษร g , dและ yก็รวมกันด้วย เช่นเดียวกับคู่ ʾและ ḥตัวอักษรอะราเมอิก ṭก็หายไปเช่นกัน ในเวลาต่อมา การรวมคำบางคำถูกแยกแยะโดยใช้เครื่องหมายกำกับเสียง ตามแบบอย่างของอักษรอาหรับเช่น g , dและ yจึงถูกแยกแยะอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม วิธีการนี้ไม่ได้ถูกนำมาใช้สม่ำเสมอ

อักษรปาห์ลาวีรูปแบบอื่นๆ ที่รู้จักกัน ได้แก่ อักษรปาห์ลาวียุคแรกที่พบในจารึกบนเหรียญที่ออกในจังหวัดปาร์สตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราชอักษรปาห์ลาวี ในบทสวด (ศตวรรษที่ 6-8 หลังคริสต์ศักราช) ที่ค่อนข้างอนุรักษ์นิยม ซึ่งใช้ใน ชิ้นส่วน บทสวด ของคริสเตียน ซึ่งยังคงรักษาความแตกต่างของตัวอักษรทั้งหมดที่อักษรปาห์ลาวีในจารึกมี ยกเว้นความแตกต่างระหว่างtและṭ [ ^{66 ]}และอักษรปาห์ลาวีที่พบในกระดาษปา ปิรัส ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 7 หลังคริสต์ศักราช ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเหมือนกันของตัวอักษรมากกว่าอักษรปาห์ลาวีใน^{หนังสือ[ 65 ]}

อักษรมานิเคียนเป็นอักษรที่ศาสดามานี (ค.ศ. 216–274) นำมาใช้ในการเขียนภาษาเปอร์เซียยุคกลาง โดยอิงจากอักษรอะราเมอิกพื้นเมืองของเขาที่มีต้นกำเนิดจากปาลมีรีนมานีใช้อักษรนี้ในการเขียนหนังสือที่รู้จักกันในชื่อŠābuhrāgānและชาวมานิเคียนยังคงใช้อักษรนี้ต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 9 ในการเขียนภาษาเปอร์เซียยุคกลาง และในภาษาอิหร่านอื่นๆ อีกหลายภาษาเป็นเวลานานกว่านั้น^{[ 65 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อความภาษาเปอร์เซียยุคกลางของชาวมานิเคียนมีจำนวนมากและเชื่อกันว่าสะท้อนถึงช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ถึงศตวรรษที่ 7 เป็นส่วนใหญ่^{[ 67 ]}เมื่อเปรียบเทียบกับอักษรปาห์ลาวี อักษรนี้เป็นอักษรเสียงที่สม่ำเสมอและไม่กำกวมซึ่งแสดงการออกเสียงของภาษาเปอร์เซียยุคกลางในศตวรรษที่ 3 ได้อย่างชัดเจนและแยกแยะความแตกต่างระหว่างตัวอักษรและเสียงต่างๆ ได้อย่างชัดเจน ดังนั้นจึงเป็นหลักฐานที่มีค่าสำหรับนักภาษาศาสตร์สมัยใหม่^{[ 65 ]}ไม่เพียงแต่จะไม่แสดงการรวมตัวกันของภาษาปาห์ลาวีที่กล่าวถึงข้างต้นเท่านั้น แต่ยังมีตัวอักษรพิเศษที่ทำให้สามารถแยกแยะ[p]และ[f] ได้ (แม้ว่าจะไม่ได้ทำเช่นนั้นเสมอไป) เช่นเดียวกับ[j]และ[d͡ʒ]การกำหนดเฉพาะสำหรับ[β] , [ð]และ[ɣ]และความแตกต่างที่สอดคล้องกันระหว่างคู่[x] – [h]และ[r] – [l ] ^{[ 69 ] [ 70 ]}

เนื่องจากความรู้เกี่ยวกับภาษาปาห์ลาวีลดลงหลังจากการพิชิตอิหร่านของชาวมุสลิมชาวโซโรแอสเตรียนจึงถอดความข้อความทางศาสนาของพวกเขาเป็นอักษรอื่นที่เข้าถึงได้ง่ายกว่าหรือชัดเจนกว่าเป็นครั้งคราว วิธีหนึ่งคือการใช้อักษรอะเวสตัน ซึ่ง เป็นวิธีปฏิบัติที่เรียกว่าปาซานด์ อีกวิธีหนึ่งคือการใช้ อักษรเปอร์เซีย-อาหรับแบบเดียวกับที่ใช้สำหรับภาษาเปอร์เซียใหม่ซึ่งเรียกว่า ปาร์ซี เนื่องจากวิธีการเหล่านี้ถูกนำมาใช้ในขั้นตอนทางภาษาศาสตร์ที่ค่อนข้างช้า การถอดความเหล่านี้จึงมักสะท้อนถึงการออกเสียงที่ค่อนข้างช้าใกล้เคียงกับภาษาเปอร์เซียใหม่^{[ 65 ]}

โดยทั่วไปแล้ว ข้อความภาษาปาห์ลาวีที่จารึกไว้จะมีลักษณะทางภาษาที่เก่าแก่ที่สุด ในขณะที่ข้อความของลัทธิมานิเคียนและบทเพลงสดุดีแสดงให้เห็นถึงขั้นตอนทางภาษาที่ช้ากว่าเล็กน้อย แต่ก็ยังถือว่าค่อนข้างต้น และถึงแม้ว่าการแปลคัมภีร์อเวสตาเป็นภาษาปาห์ลาวีจะยังคงรักษาลักษณะเก่าๆ ไว้บ้าง แต่ข้อความภาษาปาห์ลาวีในหนังสือของศาสนาโซโรแอสเตอร์ส่วนใหญ่ (ซึ่งเป็นส่วนใหญ่ของคลังข้อมูลภาษาเปอร์เซียกลางทั้งหมด) มีนวัตกรรมทางภาษามากกว่า

เนื่องจากอักษรปาห์ลาวีมีความกำกวมมากมาย แม้แต่การถอดเสียงก็ไม่ได้จำกัดอยู่แค่การถอดเสียงตัวอักษรตามที่เขียนไว้เท่านั้น แต่ตัวอักษรมักจะถูกถอดเสียงตามต้นฉบับโดยไม่คำนึงถึงรูปแบบที่ตรงกัน ดังนั้น แม้ว่าอักษรปาห์ลาวีในหนังสือจะมีรูปทรงตัวอักษรเดียวกันสำหรับn , wและr ดั้งเดิม สำหรับʾและḥ ดั้งเดิม และสำหรับd , gและy ดั้งเดิม นอกเหนือจากมีการเชื่อมตัวอักษรบางตัวที่มีรูปทรงตรงกับตัวอักษรแต่ละตัวแล้ว ตัวอักษรเหล่านี้ทั้งหมดก็ยังถูกถอดเสียงแตกต่างกัน^{[ 71 ] [ 72 ]}ตัวอย่างเช่น การสะกดคำว่าgōspand 'สัตว์เลี้ยงในบ้าน' ถูกถอดเสียงเป็นgwspndแม้ว่าwและnจะมีลักษณะกราฟิกเหมือนกัน ก็ตาม ^{[ 73 ]}

นอกจากนี้ ตัวอักษรที่ใช้เป็นส่วนหนึ่งของเฮเทอโรแกรมภาษาอราเมอิกและไม่ได้มีเจตนาให้ตีความตามหลักสัทศาสตร์จะเขียนด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ ดังนั้น เฮเทอโรแกรมสำหรับคำว่าānจึงเขียนเป็นZKในขณะที่การสะกดตามหลักสัทศาสตร์จะถอดเสียงเป็นʾn' (เส้นแนวตั้งสุดท้ายสะท้อนถึงเส้นขีดที่เรียกว่า 'otiose' ดูด้านล่าง^{[ 74 ]} ) สุดท้ายนี้ มีธรรมเนียมในการแสดงตัวอักษรที่ 'บิดเบี้ยว/ผิดเพี้ยน' ซึ่ง 'ควร' ปรากฏในรูปทรงที่แตกต่างกันจากมุมมองทางประวัติศาสตร์ โดยการขีดเส้นใต้หรือขีดเส้นบน เช่น เฮเทอโรแกรมสำหรับandar 'ใน' จะถอดเสียงเป็นB YNเนื่องจากตรงกับbyn ในภาษาอราเมอิก แต่สัญลักษณ์ที่ 'ควร' เป็นb นั้นจริงๆแล้วดูเหมือนg ^{[ 71 ] [ 72 ]}

ภายใน Arameograms นักวิชาการได้ใช้การกำหนดทางเซมิติกมาตรฐานของตัวอักษรอะราเมอิก (และโดยทั่วไปคือตัวอักษรเซมิติก) มาโดยตลอด ซึ่งรวมถึงเครื่องหมายกำกับเสียงและสัญลักษณ์พิเศษจำนวนมากที่แสดงเสียงสระและพยัญชนะเซมิติกต่างๆ ซึ่งไม่ได้มีการแยกแยะในภาษาเปอร์เซียกลาง เพื่อลดความจำเป็นในการใช้สิ่งเหล่านี้DN MacKenzie จึงได้นำระบบที่แตกต่างออกไปมาใช้ ซึ่งตัดเครื่องหมายกำกับเสียงออกให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ โดยมักจะแทนที่ด้วยตัวอักษรสระ เช่นAแทนʾ , Oแทนʿ , EแทนH , HแทนḤ , CแทนṢ , ตัวอย่างเช่นORHYAแทนʿRḤYʾ ( bay 'พระเจ้า, มหาอำนาจ, เจ้า') ^{[ 75 ] [ 72 ] [ 51 ]}สำหรับ ''ṭ'' ซึ่งยังคงปรากฏในเฮเทอโรแกรมในภาษาปาห์ลาวีจารึก อาจใช้ Θ แทนได้ อย่างไรก็ตาม ภายในคำศัพท์ภาษาอิหร่าน ทั้งสองระบบใช้c แทน ṣในภาษาอาราเมอิกดั้งเดิมและh แทน ḥในภาษาอาราเมอิกดั้งเดิมตามการออกเสียงภาษาอิหร่าน (ดูด้านล่าง) ตัวอักษรlเมื่อถูกแก้ไขด้วยเส้นขีดแนวนอนพิเศษที่แสดงว่าการออกเสียงคือ /l/ ไม่ใช่ /r/ จะถูกแสดงในระบบ MacKenzie เป็นɫระบบดั้งเดิมยังคงถูกใช้โดยนักวิชาการจำนวนมาก โดยเฉพาะนักวิชาการชาวยุโรป^{[ 76 ]}ระบบ MacKenzie เป็นระบบที่ใช้ในบทความนี้

สำหรับภาษาปาห์ลาวี ตัวอักษรcใช้สำหรับการถอดเสียงṣ ในภาษาอราเมอิกดั้งเดิม และhใช้สำหรับการถอดเสียงḥ ในภาษาอราเมอิกดั้งเดิม ในทางกลับกันh ใน ภาษาอราเมอิกดั้งเดิม บางครั้งเขียนเป็น ẖ สำหรับ ṭดั้งเดิม จะใช้ สัญลักษณ์ṯ ตัวอักษรพิเศษของมานิเคียนสำหรับ /x/ , /f/ , [β] , /ɣ/และ[ð]จะถูกถอดเสียงตามการออกเสียงเป็นx , f , β , γและδแตกต่างจากภาษาปาห์ลาวี อักษรมานิเคียนใช้ตัวอักษรAyin ในคำ ^ภาษาอิหร่านด้วย (ดูด้านล่าง) และจะถูกถอดเสียงตามหลักเซมิติกทั่วไปเป็นՙ [ ^{77 ] [ 69 ] [ 70 ]}

เนื่องจากเช่นเดียวกับอักษรอับจาดส่วนใหญ่ แม้แต่อักษรมานิเคียนและรูปแบบการถอดเสียงภาษาปาห์ลาวีที่แยกแยะความหมายได้มากที่สุดก็ไม่ได้ให้ข้อมูลที่ครบถ้วนเกี่ยวกับโครงสร้างเสียงของคำภาษาเปอร์เซียกลาง ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีระบบการถอดเสียงด้วย มีประเพณีการถอดเสียงข้อความภาษาเปอร์เซียกลางปาห์ลาวีอยู่สองแบบ แบบหนึ่งใกล้เคียงกับการสะกดและสะท้อนการออกเสียงในยุคอาร์ซาซิด ดังที่ Ch. Bartholomae และ HS Nyberg (1964) ใช้^{[ 78 ]}และอีกแบบหนึ่งที่เป็นที่นิยมมากกว่าในปัจจุบันซึ่งสะท้อนการออกเสียงในยุคซาสซานิด ดังที่ C. Saleman, WB Henning และในรูปแบบที่ปรับปรุงเล็กน้อยโดย DN MacKenzie (1986) ใช้^{[ 79 ] [ 80 ]}

ลักษณะที่ไม่ชัดเจนของการถอดเสียงตามปกติ^{[ 37 ] [ 54 ] [ 27 ]}คือ:

1. สระเสียงยาวจะมีเครื่องหมายมาครงกำกับไว้: ā , ē , ī , ō , ū สำหรับ / aː/ , /eː/ , /iː/ , /oː/ , /uː /
2. สระกึ่งเสียงจะถูกทำเครื่องหมายดังนี้: wสำหรับ/w/และyสำหรับ/j /
3. เสียงพยัญชนะเพดานแข็งจะถูกทำเครื่องหมายด้วยเครื่องหมายคารอนดังนี้: šสำหรับ/ʃ/ , čสำหรับ/t͡ʃ/ , ǰสำหรับ/d͡ʒ/และžสำหรับ/ʒ /
4. เสียงเสียดแทรกเพดานอ่อนไร้เสียง/x/จะถูกทำเครื่องหมายด้วยxเสียงเสียดแทรกเพดานอ่อนที่มีเสียงริมฝีปาก/xw/จะถูก ทำเครื่องหมายด้วย xwและเสียงเสียดแทรกเพดานอ่อนมีเสียง (หน่วยเสียง) /ɣ/จะถูก ทำเครื่องหมาย ด้วยγ

ลักษณะร่วมกันของการสะกดคำในภาษาปาห์ลาวีและภาษามานิเคียนคือ การดัดแปลงตัวอักษรอะราเมอิกṣและḥเพื่อแสดงเสียง/t͡ʃ/และ/h/ตามลำดับ นอกจากนี้ ทั้งสองภาษายังสามารถใช้ตัวอักษรpเพื่อแสดงเสียง/f/และṣเพื่อแสดงเสียงzหลังสระได้อีก ด้วย

การใช้อักษรอะราเมอิกอย่างแพร่หลายในภาษาปาห์ลาวี ซึ่งมักปรากฏควบคู่ไปกับการสะกดแบบ 'เสียง' ได้รับการกล่าวถึงไปแล้ว เช่น คำเดียวกัน^{hašt 'แปด' สามารถสะกดได้เป็น hšt [ 81 ] หรือ TWMNYA [ 82} ]คุณลักษณะที่^{น่าสนใจของ}ระบบนี้^คือบาง^{ครั้ง}รากคำง่ายๆ มีการสะกดที่ได้มาจากรูปผันคำอะราเมอิก การสะกดของรากคำกริยารวมถึงคำต่อท้ายผันคำอะราเมอิก เช่น-WN , -TWNหรือ-NและY- ; ^{[ 83 ]}การสะกดของคำสรรพนามมักได้มาจากวลีบุพบทอะราเมอิก ( tō 'คุณ' คือLKซึ่งเดิมเป็นอะราเมอิกlk 'ถึงคุณ', о̄y 'เขา' คือOLEซึ่งเดิมเป็นอะราเมอิกʿlh 'บนตัวเขา') และคำนามที่ไม่สามารถโอนถ่ายได้มักจะเป็นวลีคำนามที่มีตัวดัดแปลงสรรพนาม ( pidar 'พ่อ' คือABYtlซึ่งเดิมเป็นภาษาอราเมอิกʾby 'พ่อของฉัน', pāy 'เท้า' คือLGLEซึ่งเดิมเป็นภาษาอราเมอิกrglh 'เท้าของเขา') ^{[ 84 ]}ยิ่งไปกว่านั้น ความแตกต่างระหว่างḥและhและระหว่างkและq ในภาษาอราเมอิก ไม่ได้ถูกรักษาไว้เสมอไป โดยที่ตัวแรกมักจะแทนที่ตัวที่สอง และความแตกต่างระหว่างtและṭก็หายไปในภาษาปาห์ลาวีทั้งหมด ยกเว้นภาษาปาห์ลาวีจารึก: ดังนั้นYKTLWN (ออกเสียงว่าо̄zadan ) สำหรับyqṭlwn 'ฆ่า' ในภาษาอราเมอิก และYHWWN (ออกเสียงว่าbūdan ) สำหรับyhwwn 'เป็น' ในภาษาอราเมอิก แม้ว่าh ในภาษาอราเม อิกจะถูกแสดงเป็นE ในที่อื่นก็ตาม ^{[ 85 ]}ในส่วนที่เหลือของบทความนี้ การสะกดคำภาษาปาห์ลาวีจะถูกระบุเนื่องจากไม่สามารถคาดเดาได้ และอักษรอะราเมโอแกรมจะมีความสำคัญเหนือกว่าทางเลือก 'เสียง' ด้วยเหตุผลเดียวกัน

หากคำที่แสดงด้วยอาราเมโอแกรมมีส่วนท้ายทางไวยากรณ์หรือในหลายกรณีมีส่วนต่อท้ายการสร้างคำ โดยทั่วไปจะแสดงด้วยองค์ประกอบทางเสียง เช่นLYLYA ʾnสำหรับšab ʾn 'กลางคืน' อย่างไรก็ตาม คำกริยาในภาษาปาห์ลาวีจารึกบางครั้งเขียนเป็น 'อักษรภาพเปล่า' ซึ่งการตีความเป็นความยากลำบากอย่างมากสำหรับนักวิชาการ^{[ 86 ]}

นอกจากนี้ ยังมีการชี้ให้เห็นว่าการสะกดคำภาษาปาห์ลาวีไม่ได้แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงเสียงในศตวรรษที่ 3 ดังนั้นตัวอักษรp , t , kและcจึงแสดงถึง/b/ , /d/ , /ɡ/และ/z/หลังสระ เช่นšp'สำหรับšab 'กลางคืน' และhcสำหรับaz 'จาก' เสียงสระที่หายาก/ɣ/ก็แสดงด้วยรูปทรงตัวอักษรเดียวกันกับk (อย่างไรก็ตาม ค่าเสียงนี้มักจะแสดงในรูปแบบการถอดเสียง) ^{[ 87 ]}ในทำนองเดียวกัน ตัวอักษรdอาจแทน/j/หลังสระ เช่นpʾdสำหรับpāy 'เท้า' – สิ่งนี้ไม่ปรากฏชัดในปาห์ลาวีฉบับหนังสือเนื่องจากรูปทรงของตัวอักษรy , dและg ดั้งเดิมตรงกัน แต่ปรากฏชัดเจนแล้วในปาห์ลาวีฉบับจารึกและสดุดี อันที่จริง ดูเหมือนว่าคำสุดท้ายจะเป็นกฎทั่วไป โดยไม่คำนึงถึงที่มาของคำ^{[ 88 ]}แม้ว่าการถอดเสียงสมัยใหม่ของคำเช่นxwadāy ( xwtʾd ) และmēnōy ( mynwd ) จะไม่สะท้อนการสะกดแบบเปรียบเทียบ/ประวัติศาสตร์เทียมนี้เสมอไป^{[ 89 ]} īyสุดท้ายมักจะเขียนเป็นy d [ ^{90 ] ใน}ทำนองเดียวกัน(w)bอาจสอดคล้องกับwในการออกเสียงหลังสระ^{[ 91 ]}การเสริมเสียง/j/ ในตอนต้น เป็น/d͡ʒ/ (หรือ/ʒ/ ) ก็ไม่สะท้อนเช่นกัน ดังนั้นyสามารถแสดงเสียง/d͡ʒ/ ในตอนต้นได้ เช่นyʾmสำหรับǰām 'แก้ว' (ในขณะที่ยังคงแสดง/j/ในคำที่เรียนรู้แล้วy z dt'สำหรับyazd 'พระเจ้า')

การเปลี่ยนแปลงเสียงบางอย่างที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ก็ไม่ได้สะท้อนอย่างสม่ำเสมอเช่นกัน เช่น การเปลี่ยนจาก/θ/เป็น/h/ในบางคำ (เมื่ออยู่หน้า/r/การสะท้อนนี้เกิดจากอิทธิพลของชาวพาร์เธีย เนื่องจากเสียงสะท้อนในภาษาเปอร์เซียกลางควรจะเป็น/s/ ) ในคำดังกล่าว การสะกดอาจมีs ^{[ 90 ]}หรือเมื่ออยู่หน้าr – tตัวอย่างเช่นgāh 'สถานที่ เวลา' สะกดว่าgʾs (เทียบกับภาษาเปอร์เซียโบราณgāθu ) และnigāh '(a) มอง' สะกดว่าnkʾs [ ^{92 ] šahr} 'ประเทศ เมือง' สะกดว่าštr' (เทียบกับภาษาอเวสตันxsaθra ) และmihr 'มิธรา สัญญา มิตรภาพ' สะกดว่าmtr 'ในทางตรงกันข้าม การสะกดของชาวมานิเคียนคือgʾh , ngʾh , šhr , myhrคำอื่นๆ บางคำที่มี/θ/ ก่อนหน้า ก็สะกดตามหลักสัทศาสตร์ในภาษาปาห์ลาวีเช่นกัน เช่นgēhānซึ่งสะกดว่าgyhʾn 'โลกแห่งวัตถุ' และčihrซึ่งสะกดว่าcyhl 'ใบหน้า' ^{[ 93 ]}นอกจากนี้ยังมีบางกรณีที่/h/และ/j/สะกดว่า/t/เมื่อปรากฏหลังpตัวอย่างเช่น เมื่อคำต่อท้ายของคำมาจากภาษาเปอร์เซียโบราณpatiเช่นptkʾlสำหรับpahikār 'ความขัดแย้ง' และptwndสำหรับpaywand 'การเชื่อมต่อ' ^{[ 94 ]}

นอกจาก /j/และ/d͡ʒ/แล้ว ยังมีคู่หน่วยเสียงอื่นๆที่ไม่ได้แยกความแตกต่างกัน เช่นh ( ḥในภาษาอราเมอิกดั้งเดิม) อาจใช้แทน/h/หรือ/x/ ก็ได้ ( เช่น hmสำหรับham 'เช่นกัน' และhlสำหรับxar 'ลา') ในขณะที่การใช้h ในภาษาอราเมอิกดั้งเดิม นั้นจำกัดอยู่เฉพาะในคำที่มีการสลับตัวอักษร (ถอดเสียงเป็นEในระบบของ MacKenzie เช่นLGLEสำหรับ pāy 'เท้า') ไม่เพียงแต่/p/ เท่านั้น แต่เสียง/f/ ที่พบบ่อยก็ ใช้ตัวอักษรpเช่นกัน เช่นplhw'สำหรับfarrox 'โชคดี' ^{[ 95 ]}แม้ว่าตัวอักษรr ดั้งเดิม จะยังคงใช้ในบางคำเพื่อแสดงเสียง/r/โดยเฉพาะในคำเก่าๆ ที่ใช้บ่อยและอักษรอะราเมโอแกรม (เช่นštr'สำหรับšahr 'ประเทศ เมือง', BRTEสำหรับduxt 'ลูกสาว') ^{[ 63 ]} แต่โดยทั่วไปแล้วตัวอักษร l จะทำหน้าที่นั้น มากกว่าเช่นในตัวอย่างplhw'สำหรับfarroxในกรณีที่ค่อนข้างหายากที่lแสดงเสียง/l/ก็สามารถทำเครื่องหมายเป็นɫได้^{[ 96 ]}

เช่นเดียวกับอับจาดจำนวนมาก ระบบนี้อาจแสดงไม่เพียงแต่พยัญชนะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสระบางตัวด้วยโดยใช้สัญลักษณ์พยัญชนะบางอย่างที่เรียกว่าmatres lectionisซึ่งโดยปกติจะจำกัดเฉพาะสระยาว: ^{[ 95 ]}ดังนั้นʾ ดั้งเดิม สามารถแทนสระ/aː/ ได้ (เช่น ในpʾdสำหรับpād ) yสามารถแทน/iː/และ/eː/ได้ (เช่นpymสำหรับpīm 'ความเจ็บปวด' และnymสำหรับnēm 'ครึ่ง') และwสามารถแทน/uː/หรือ/oː/ ได้ ( swt'สำหรับsūd 'กำไร' และswlสำหรับsōr 'เค็ม') อย่างไรก็ตาม เสียง/u/ สั้น มักจะออกเสียงเหมือนเสียง/uː/ ยาว (เช่นswdสำหรับsuy 'หิว') ในขณะที่เสียง/i/ สั้น และเสียง/e/และ/o/ ที่สันนิษฐานไว้ จะแตกต่างกันไประหว่างการออกเสียงเหมือนเสียงยาว หรือไม่ออกเสียงเลย: p(y)tสำหรับpid 'พ่อ', sl(y)škสำหรับsrešk 'น้ำตา', nhwmสำหรับnohom 'ที่เก้า' ^{[ 97 ]}เนื่องจากการตัดเสียง/w/ ออก ywที่เขียนจึงสามารถสอดคล้องกับ/eː/ ได้เช่นกัน : nywk' 'ดี' ^{[ 90 ]}ไม่มีการออกเสียงพยัญชนะซ้ำเช่นwaččag , sp. wck' 'เด็ก') ^{[ 46 ]}

ในภาษาปาห์ลาวีแบบจารึกและแบบสดุดี ตัวอักษร-yที่ไม่ได้ออกเสียงจะปรากฏที่ท้ายคำ เช่นšhpwhryแทนŠahpuhrที่มาและหน้าที่ของมันยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ในภาษาปาห์ลาวีแบบหนังสือ มันได้พัฒนาไปเป็นธรรมเนียมที่แปลกประหลาด เรียกว่า ขีด 'ไร้ประโยชน์' ซึ่งมีลักษณะคล้ายw / n / rและถูกเพิ่มเข้าไปเพื่อกำหนดจุดสิ้นสุดของคำหลังจากตัวอักษรเหล่านั้นที่ไม่เคยเชื่อมต่อทางซ้าย เช่นmān' 'บ้าน' ^{[ 74 ] [ 90 ] [ 98 ] [ 67 ] [ 77 ]}

เช่นเดียวกับอักษรย่ออื่นๆ อีกมากมาย อักษรʾ ในภาษาปาห์ลาวี สามารถแสดงข้อเท็จจริงง่ายๆ ว่าคำนั้นขึ้นต้นด้วยสระ เช่นʾp̄ʾyt'สำหรับabāyēd 'มันจำเป็น' (แม้ว่าโดยปกติแล้วจะไม่เขียนอักษร aleph สองตัวติดกันเพื่อแสดงสระยาวต้นคำ)

เมื่อเปรียบเทียบกับลักษณะทางประวัติศาสตร์และอักษรภาพของภาษาปาห์ลาวี การสะกดคำของภาษามานิเคียนค่อนข้างตรงไปตรงมา^{[ 28 ] [ 99 ]}เช่นเดียวกับภาษาปาห์ลาวี อักษรมานิเคียนกำหนดคำที่ขึ้นต้นด้วยสระด้วยʾแต่ธรรมเนียมการสะกดคำเพิ่มเติมในภาษานี้คือ ตัวอักษรՙแทนที่จะเป็นʾจะเขียนอยู่หน้าสระหน้าต้น เช่นՙymสำหรับim 'นี่' (ตรงข้ามกับภาษาปาห์ลาวี ʾm (หรือL Z NE )) สระจะถูกทำเครื่องหมายด้วย matres lectionis ในอักษรมานิเคียนตามปกติ และสระยาวมีแนวโน้มที่จะถูกทำเครื่องหมายมากกว่า

ถึงแม้จะมีสัญลักษณ์สำหรับแต่ละเสียง แต่การสะกดคำแบบมานิเคียนก็ไม่ได้ใช้สัญลักษณ์เหล่านั้นตามหลักสัทศาสตร์อย่างสมบูรณ์เสมอไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่เพียงแต่ในภาษาปาห์ลาวีเท่านั้น แต่แม้แต่ในภาษามานิเคียนเอง ตัวอักษรpมักถูกใช้เพื่อแสดง/f/และ/z/หลังสระจะเขียนตามรากศัพท์เป็นcดังนั้นfrāz 'ไปข้างหน้า' จึงสะกดเป็นprʾcเช่นเดียวกับในภาษาปาห์ลาวี^{[ 28 ]}หากเสียงเสียดแทรกที่มีเสียงเกิดขึ้นจริงในฐานะหน่วยเสียงย่อยของ/b/ , /ɡ/ , /d/ในภาษาเปอร์เซียกลาง สัญลักษณ์พิเศษของมานิเคียนสำหรับเสียงเสียดแทรกβ , γและδมักจะไม่ถูกนำมาใช้เพื่อแสดงสิ่งนี้เช่นกัน ในทางกลับกัน อักษรเซมิติกสำหรับพยัญชนะq , ṭและh (ถอดเสียงเป็นẖในอักษรมานิเคียน) ยังคงถูกเก็บรักษาและใช้งานเป็นครั้งคราว แม้ว่าอักษรเหล่านั้นจะแสดงเสียงภาษาเปอร์เซียกลางเหมือนกับkและtและḥ (ถอดเสียงเป็นhในอักษรมานิเคียน) อักษรมานิเคียนยังมีเครื่องหมายย่อจุดคู่สำหรับรูปแบบʾwd 'และ', ʾw-š 'และเขา' และʾw-šʾn 'และพวกเขา' ซึ่งอาจถอดเสียงเป็นẅ , š̈และš̈ʾnการละคำและพหูพจน์อาจทำเครื่องหมายด้วยจุดคู่เช่นกัน^{[ 77 ]}

การตัดพยางค์ท้ายคำที่ไม่เน้นเสียงในช่วงเปลี่ยนผ่านจากภาษาเปอร์เซียโบราณไปสู่ภาษาเปอร์เซียกลางได้ทำให้คำลงท้ายทางไวยากรณ์จำนวนมากหายไป ส่งผลให้เมื่อเปรียบเทียบกับ ไวยากรณ์แบบ สังเคราะห์ ของภาษาเปอร์เซียโบราณ ภาษาเปอร์เซียกลางจัดอยู่ในประเภทภาษา เชิงวิเคราะห์มากกว่า โดยมี การผันคำค่อนข้างน้อยและมีการแสดงความหมายทางไวยากรณ์ผ่านวิธีการทางไวยากรณ์อย่างแพร่หลายแทน (โดยเฉพาะการใช้คำบุพบทและวลี ) ^{[ 100 ]}

การผันคำในภาษาเปอร์เซียยุคกลางตอนต้นที่พบในจารึกหินสมัยซาสซานิด (คริสต์ศตวรรษที่ 3-4) ยังคงรักษาระบบการผันคำนามขั้นพื้นฐานไว้ เช่น คำนาม คำคุณศัพท์ คำสรรพนาม และตัวเลข โดยประกอบด้วยการผันคำนามแบบตรงหรือแบบประธาน (มีต้นกำเนิดมาจากการผันคำนามแบบเก่า) ที่ใช้สำหรับประธานและ คำ นามที่เป็นภาคแสดงและการผันคำนามแบบเฉียงที่ใช้สำหรับหน้าที่อื่นๆ (กรรมรอง ผู้ครอบครองในรูปกรรมวาจก ส่วนเติมเต็มของคำบุพบท ประธาน/'ผู้กระทำ' ของโครงสร้างกรรมวาจก) ^{[ 101 ] [ 102 ] [ 98 ] [ 103 ]}ความแตกต่างของการผันคำนามนี้มีอยู่เฉพาะในคำนามพหูพจน์ ในคำนามที่แสดงความสัมพันธ์ (คำศัพท์เกี่ยวกับครอบครัว) ที่ลงท้ายด้วย-tarหรือ-darในรูปเฉียง และในคำสรรพนามบุรุษที่หนึ่งเอกพจน์az / an ( ANE ) ระบบที่ได้รับการรับรองแสดงอยู่ในตารางด้านล่าง โดยใช้คำว่าmard ( GBRA ) 'ผู้ชาย' และpid ( AB' ) 'พ่อ' เป็นตัวอย่าง

คำลงท้าย-īnและ-ūnปรากฏแทนที่-ānในจำนวนข้อยกเว้นที่ลดลงเรื่อยๆ ในภาษาปาห์ลาวีจารึก รูปแบบเช่นfrazend īn ( pr z ndyn' ) 'ของเด็กๆ' และdušmen ūn ( dwšm(y)nwn' ) 'ของศัตรู' ยังคงพบได้ ในภาษาเปอร์เซียกลางของพวกมานิเคียน รูปแบบเช่นzan īn (สะกด ว่า znyn ) 'ผู้หญิง', ruwān īn 'วิญญาณ' และdušmen ūn ( dwšmynwn ) ก็ยังคงได้รับการรักษาไว้^{[ 105 ]}นอกจากนี้ยังมีรูปแบบaw īnเป็นคำที่เทียบเท่ากับawē šān 'พวกเขา, เหล่านั้น' ^{[ 106 ]}ในภาษาปาห์ลาวีแบบหนังสือ การสรุปทั่วไปของ-ānได้ก้าวหน้าไปจนถึงจุดที่ ยังคงรักษาไว้เพียง -īn เท่านั้น กล่าวคือในการผันคำของคำว่าharw ( KRA ) และharwisp ( hlwsp̄' ) 'ทุกๆ ทั้งหมด' – พหูพจน์harw īnและharwisp- īnหรือharwist īnตามลำดับ รวมถึงอาจใช้กับdō ( 2 , TLYN' ) 'สอง' – ^{พหูพจน์} dōw īnหรือdōn īn ^{[ 107} ]

มีความไม่เห็นด้วยและความไม่แน่นอนอยู่บ้างว่ากรรมตรงในระบบการผันคำในยุคแรกนี้เป็นกรรมตรงหรือกรรมรอง เดิมทีควรจะเป็นกรรมตรงใน โครงสร้าง กรรมวาจก-สัมบูรณ์แต่อาจเป็นกรรมรองใน โครงสร้าง ประธาน-กรรมมีการอ้างว่า 'กรรมตรงสามารถอยู่ในทั้งสองกรณีได้' ^{[ 67 ]}หรือไม่ชัดเจนว่า กรรมตรง พหูพจน์ใช้กรณีใดโดยเฉพาะ โดยมีการเสนอให้แยกความแตกต่างระหว่าง กรรมตรง ที่ไม่เจาะจงและกรรมตรงที่เจาะจงซึ่งใช้กรณีกรรมตรงและกรรมรองตามลำดับ^{[ 108 ]}

สำหรับขั้นตอนที่เก่าแก่กว่านั้น บางคนอ้างว่าคำนามปกติในรูปเอกพจน์ก็มีรูปกรรมวาจกของตัวเองเช่นกัน และมีการลงท้ายด้วย-ē (สะกดว่า-y ) ซึ่งยังคงปรากฏในคำนามในภาษาปาห์ลาวีในจารึกและบทสวด แม้ว่าจะไม่เป็นระบบนักก็ตาม สิ่งนี้เป็นสิ่งที่คาดหวังได้ หากสมมติว่ารูปกรรมวาจกทั้งสองรูปยังคงสืบทอดกรรมวาจกของภาษาอิหร่านโบราณใน*-ahyaและ*-ānamตามลำดับ อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีนี้ถูกโต้แย้งและปฏิเสธโดยนักวิชาการหลายคน^{[ 98 ] [ 67 ]}

ระบบการผันคำนามล้มเหลวในช่วงสมัยเปอร์เซียกลาง เนื่องจากรูปแบบการผันคำนามแบบเฉียงค่อยๆ กลายเป็นรูปแบบทั่วไปและเข้ามาแทนที่รูปแบบการผันคำนามแบบตรง ประการแรก รูปแบบพหูพจน์แบบเฉียงใน-ān ( -īnและ-ūn ) กลายเป็นรูปแบบพหูพจน์ทั่วไป พบการใช้รูปแบบนี้เพียงไม่กี่ครั้งใน Pahlavi Psalter ในศตวรรษที่ 6-8 และถึงแม้ว่าส่วนที่เหลืออยู่ของShābuhragān ในศตวรรษที่ 3 อาจจะยังคงใช้รูปแบบนี้อยู่^{[ 67 ]}แต่ข้อความ Manichaean อื่นๆ ส่วนใหญ่ใช้-ānเป็นรูปแบบพหูพจน์ทั่วไปและคงไว้ซึ่งความแตกต่างของการผันคำนามเฉพาะในคำศัพท์ตระกูลและสรรพนามเอกพจน์ที่ 1 เท่านั้น สุดท้าย แม้ว่าการแปล Avesta เป็นภาษาเปอร์เซียกลางจะยังคงใช้ระบบเก่าอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคำศัพท์ตระกูล แต่ข้อความ Zoroastrian ใน Book Pahlavi อื่นๆ แสดงระบบใหม่โดยไม่มีความแตกต่างของการผันคำนามเลย และมีเพียงความแตกต่างระหว่างเอกพจน์และพหูพจน์เท่านั้น ในขั้นตอนนี้ กรณีตรงและกรณีอ้อมแบบเก่าของคำนามแสดงความสัมพันธ์ เช่นpidและpidarยังคงรักษาไว้ในรูปแบบอิสระเท่านั้น^{[ 109 ]}ในขณะเดียวกัน แม้ว่าจะไม่ได้แสดงออกทางสัณฐานวิทยา กรณี 'พื้นฐาน' ของวลีนามยังคงมีความเกี่ยวข้องตลอดช่วงเปอร์เซียกลางสำหรับการตกลงกันของคำกริยาและการใช้คำสรรพนามที่ต่อท้าย ซึ่งจะอธิบายในส่วนที่เกี่ยวข้อง

นอกจากคำลงท้ายพหูพจน์-ānแล้ว คำลงท้ายพหูพจน์ใหม่-īhāยังพบได้บ่อยขึ้นเรื่อยๆ ทั้งในข้อความของมานิเคียนในยุคหลัง^{[ 109 ]}ซึ่งมีการใช้คำลงท้าย-īhān เช่นกัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหนังสือปาห์ลาวี^{[ 67 ]}คำลงท้ายนี้ใช้กับคำนามที่ไม่มีชีวิต^{[ 110 ]}และกล่าวกันว่าแสดงถึง 'พหูพจน์เฉพาะบุคคล': 'X ต่างๆ ที่เป็นรายบุคคล' ^{[ 111 ] [ 112 ]}ในขณะเดียวกัน-ān ก็ยังคงใช้กับคำนาม ที่ไม่มีชีวิตเช่นเดียวกับคำนามที่มีชีวิต และพบได้บ่อยกว่า-īhā มาก ^{[ 113 ]}ตัวอย่างบางส่วนได้แก่šahr- īhā ( štryhʾ ) 'ประเทศ' และdar- īhā ( BBAyhʾ ) 'ประตู' รวมถึงčiš- ān ( MNDOMʾn ) 'สิ่งของ' ระบบภาษาเปอร์เซียกลางตอนปลายที่เกิดขึ้นมีลักษณะดังต่อไปนี้ ดังตัวอย่างด้วยคำว่าmard 'คน' และkо̄f 'ภูเขา':

ตราบใดที่การผันคำนามตามกรณีต่างๆ ยังคงอยู่ คำนามที่เป็นเจ้าของจะอยู่ในรูปกรรมรอง ในโครงสร้างแบบเก่านี้ คำนามที่เป็นเจ้าของจะอยู่หน้าคำนามที่ถูกครอบครอง หลังจากระบบการผันคำนามตามกรณีต่างๆ ล่มสลาย สิ่งที่เหลืออยู่ของโครงสร้างนี้คือการวางคำนามที่เป็นเจ้าของและคำนามที่ถูกครอบครองไว้ข้างๆ กันอย่างง่ายๆ และนั่นก็ได้รับการรักษาไว้ในฐานะการแสดงออกถึงความเป็นเจ้าของอย่างหนึ่ง เช่นdūdag sālār ( dwtk' srdʾl ) 'หัวหน้าครอบครัว', 'หัวหน้าครอบครัว', Ōhrmazd nām ( ʾwhrm z d ŠM ) 'ชื่อของAhuramazda ' ^{[ 114 ] [ 115 ]}อย่างไรก็ตาม ยังมีตัวเลือกที่ชัดเจนกว่าโดยใช้อนุภาคสัมพัทธ์īซึ่งแนะนำ วลีนามแสดงความเป็นเจ้าของ ที่ตามมา (รวมถึงในกรณีเฉียง ตราบใดที่ความแตกต่างยังคงอยู่) เช่นsālār ī dūdag ( srdʾl Y dwtk' ), nām ī Ōhrmazd ( ŠM y ʾwhrm z d ) ^{[ 116 ]}เรื่องนี้จะกล่าวถึงโดยละเอียดในส่วนเกี่ยวกับอนุภาคสัมพัทธ์

ความไม่เจาะจงอาจแสดงออกได้โดยการเติมคำว่าē(w) (สะกดว่า '1' หรือHD ) 'หนึ่ง' ลงในคำนาม: mard-ēw ( GBRA-1 ) 'ชายคนหนึ่ง (บางคน)' ^{[ 117 ]}นักวิชาการบางคนอธิบายการใช้แบบนี้ว่าเป็น 'คำนำหน้าคำนามที่ไม่เจาะจง' ^{[ 118 ]}ในขณะที่คนอื่นๆ ไม่ถือว่าเป็นเช่นนั้น เนื่องจากมีการใช้น้อยกว่าคำว่าa(n) ในภาษาอังกฤษ มาก^{[ 117 ]}

เดิมที คำคุณศัพท์มีประเภทการผันคำเหมือนกับคำนามและใช้คำลงท้ายแบบเดียวกัน เมื่อใช้เป็นคำนามโดยอิสระ คำคุณศัพท์ก็ยังคงมีการผันคำตามจำนวน เช่นweh-ān ( ŠPYLʾn ) 'คนดี' ^{[ 103 ]}อย่างไรก็ตาม เมื่อใช้เป็นคำขยายคุณลักษณะของคำนาม การผันคำตามความหมายจะเป็นทางเลือก และในขณะที่ยังคงพบได้ทั่วไปในภาษาเปอร์เซียกลางของมานิเคียน แต่ก็พบได้น้อยลงเรื่อยๆ ในภาษาปาห์ลาวีในหนังสือ เช่นabārīgān gyāgān ( ʾp̄ʾrykʾn gywʾkʾn ) 'สถานที่อื่นๆ' และabārīg dēwān ( ʾp̄ʾryk' ŠDYAʾn ) 'ปีศาจอื่นๆ' ได้รับการยืนยันแล้ว เมื่อคำคุณศัพท์ที่ดัดแปลงถูกนำหน้าด้วยอนุภาคสัมพัทธ์īเช่นเดียวกับในตำแหน่งภาคแสดง จะไม่ใช้คำต่อท้ายพหูพจน์ เช่นmardān ī weh ( GBRAʾn Y ŠPYL ) 'คนดี' ^{[ 119 ] [ 120 ]} บางแหล่งข้อมูลยังยืนยันว่าการลงท้ายกรณีเอกพจน์แบบเฉียงดั้งเดิม-ē ( -y ) พบได้ในคำคุณศัพท์ที่วางไว้ข้างหน้าในบางตัวอย่าง เช่นčē-š asar karb az asar ē rо̄šnīh frāz brēhēnīd ( MEš ʾsl klp MN ʾsly lwšnyh prʾ c blyhynyt ) 'เพราะพระองค์ทรงสร้างรูปแบบนิรันดร์จากแสงนิรันดร์' ^{[ 121 ]}

การเปรียบเทียบคำคุณศัพท์ (รวมถึงคำวิเศษณ์) มักจะแสดงด้วยคำต่อท้ายแสดงระดับเปรียบเทียบ-tar (สะกดว่า-tl ) และคำต่อท้ายแสดงระดับขั้นสูงสุด-tom (สะกดว่า-twm ) ^{[ 120 ] [ 122 ]}หรืออาจจะเป็น-tum ^{[ 123 ]}ในศาสนามานิเคียน คำเหล่านี้ยังมีรูปแปร-darและ-domตามหลังพยัญชนะเสียงก้องอีกด้วย ตัวอย่างเช่นabēzag ( ʾp̄yck') 'บริสุทธิ์'จะถูกเปรียบเทียบกับabēzag-tar 'บริสุทธิ์กว่า' – abēzag- tom 'บริสุทธิ์ที่สุด' ^{[ 122 ]}

นอกจากนี้ยังมีรูปแบบที่ไม่สม่ำเสมอหรือรูปแบบที่หลงเหลืออยู่ซึ่งสะท้อนถึงคำต่อท้ายที่เก่าแก่กว่า (คำต่อท้ายเปรียบเทียบ-yหรือ-īyหรือการเปลี่ยนสระที่อยู่ข้างหน้า คำต่อท้ายขั้นสูงสุด-ist ) และ/หรือการแทนที่ : ^{[ 122 ] [ 124 ] [ 120 ]}

ในบางกรณี จะมีเพียงรูปแบบ 'ขั้นสูงสุด' เท่านั้น โดยไม่มีรูปแบบปกติและเปรียบเทียบที่สอดคล้องกัน เช่นbālist ( bʾlyst' ) 'สูงสุด, สูงที่สุด', nidom ( nytwm ) 'ต่ำที่สุด', bēdom ( bytwm ) ' ภายนอกสุด ', fradom ( AWLA ) 'แรก', abdom ( ʾp̄dwm ) 'สุดท้าย' ^{[ 125 ]}

วัตถุที่ใช้เปรียบเทียบสำหรับคำคุณศัพท์ในระดับเปรียบเทียบจะขึ้นต้นด้วยคำบุพบทaz ( hc ) 'จาก' และคำสันธานเชื่อมkū ( AYK ) 'ที่ไหน ที่' ^{[ 124 ]}หรือที่พบได้น้อยกว่าคือčiyо̄n ( cygwn' ) 'เช่น': ^{[ 126 ]} о̄y az/kū/čiyо̄n tо̄ о̄zо̄mandtar ( OLE MN/AYK/cygwn' LK ʾwcʾmndtl ) 'เขาแข็งแกร่งกว่าคุณ' วัตถุที่ใช้เปรียบเทียบสำหรับคำคุณศัพท์ในขั้นสูงสุดจะขึ้นต้นด้วยคำบุพบทaz ( hc ) หรือเพียงแค่โครงสร้างแสดงความเป็นเจ้าของ: о̄y (az) mardʾn о̄zо̄mandtom (sp. OLE (MN) GBRAʾn ʾwcʾmndtwm ) 'เขาเป็นคนที่แข็งแรงที่สุดในบรรดาผู้ชาย' ^{[ 127 ]}

เมื่อคำคุณศัพท์ขยายคำนามโดยไม่ใช้คำเชื่อมใดๆ มักจะอยู่ข้างหน้าคำนาม^{[ 128 ]}แต่บางครั้งก็อาจอยู่ข้างหลังคำนามได้เช่นกัน^{[ 129 ] [ 120 ]}ความเป็นไปได้ที่พบได้บ่อยกว่านั้นคือ คำคุณศัพท์จะขึ้นต้นด้วยคำเชื่อมīซึ่งดูได้ในส่วนที่เกี่ยวข้อง ตัวอย่างเช่น 'a/the big house' สามารถแสดงได้เป็นwazurg mān ( LBA mʾn'), mān wazurg ( mʾn' LBA ) หรือmān ī wazurg ( mʾn' Y LBA )

สรรพนามส่วนบุคคลมีรูปแบบเน้นเสียงและรูปแบบต่อท้าย ดังนี้: ^{[ 130 ] [ 131 ] [ 106 ]}

คำลงท้ายที่มี/i/ อยู่ต้น ( -imเป็นต้น) จะใช้หลังพยัญชนะ สระ/u/หรือ/o/ก็สามารถปรากฏแทน/i/ได้เช่นกัน แม้ว่าจะพบได้น้อย ( -um , -om ) ^{[ 106 ]}รูปแบบการสะกดLYของmanจะใช้ก่อนอนุภาค-iz ( c ) 'ด้วย': man-izสะกดว่า LYc

ในบรรดาสรรพนามบุรุษที่สาม มีเพียงรูปแบบเน้นเสียงแรกเท่านั้นที่มีการแยกกรณีที่ได้รับการบันทึกไว้ แต่การใช้กรณีโดยตรงนั้นล้าสมัยแล้วในภาษาปาห์ลาวีแบบหนังสือ ซึ่งรูปแบบman ( L ) ถูกใช้โดยทั่วไป การออกเสียงของรูปแบบกรณีโดยตรงนั้นเป็นที่ถกเถียงกัน – ภาษามานิเคียนมีเพียงan ( ʾn ) เท่านั้น ในขณะที่รูปแบบazกล่าวกันว่าได้รับอิทธิพลมาจากภาษาพาร์เธียน และการมีอยู่ของมันถูกตั้งคำถาม^{[ 132 ]}นอกจากนี้ สรรพนามบุรุษที่สามเดิมเป็นสรรพนามชี้เฉพาะและมีการผันเหมือนคำนาม ดังนั้นเดิมทีรูปแบบที่มีคำต่อท้ายพหูพจน์-ān – และสันนิษฐานว่ารูปแบบของภาษามานิเคียนใน-īn – ปรากฏเฉพาะในกรณีเฉียง อย่างไรก็ตาม กรณีเฉียงก็ถูกใช้โดยทั่วไปในภาษามานิเคียนและภาษาปาห์ลาวีแบบหนังสือ นอกจากนั้นแล้ว รูปแบบที่เน้นเสียงยังสามารถมีหน้าที่ทางไวยากรณ์เหมือนกับคำนามได้ทั้งหมด เช่น ประธาน ( man wēnēm , sp. LH Z YTWNym , 'ฉันเห็น'), กรรม ( man wēnēd , sp. LH Z YTWNyt' , 'เขาเห็นฉัน'), ส่วนเติมเต็มของคำบุพบท ( о̄ man , sp. OL L , 'ถึงฉัน') และตัวขยายที่แสดงความเป็นเจ้าของ เช่นเดียวกับคำนาม ตัวเลือกสุดท้ายนี้เป็นไปได้สองวิธี วิธีแรกซึ่งพบได้น้อยกว่ามาก คือการวางสรรพนามไว้ข้างหน้าคำนามอื่น บ่อยครั้งกว่านั้น สรรพนามจะถูกวางไว้ข้างหลังและเชื่อมโยงกับคำนามหลักด้วยอนุภาคสัมพัทธ์īดังนั้น 'บ้านของฉัน' สามารถแสดงได้เป็นman mān ( L mʾn' ) แต่โดยทั่วไปแล้วจะแสดงเป็นmān ī man ( mʾn' YL ) ^{[ 130 ]}

ในทางตรงกันข้าม รูปแบบเอนคลิติกสามารถมีหน้าที่แบบเฉียงเท่านั้น กล่าวคือ ไม่สามารถสอดคล้องกับประธาน (ที่ไม่ใช่กรรมวาจก) ของประโยคได้^{[ 116 ]}แม้ว่าจะมีกรณีดังกล่าวปรากฏอยู่ในข้อความยุคหลังบ้าง ซึ่งอาจเนื่องมาจากอิทธิพลของภาษาเปอร์เซียใหม่^{[ 133 ]}อย่างไรก็ตาม พวกมันสามารถแสดงออกได้ดังนี้:

1. กรรมรอง เช่นu -š guft Ohrmazd ... ( APš gwpt'/YMRRWNt' ʾwhrm z d ) 'และ Ohrmazd บอกเขา ว่า ... '; ^{[ 134 ]}
2. ผู้ครอบครอง เช่นka- t čašm о̄ zrēh о̄ftēd ( AMTt AYNE OL zlyh ʾwptyt' ) 'เมื่อ ดวงตา ของคุณ (เช่น เหลือบมอง) ตกกระทบทะเล'; ^{[ 135 ]} u- m mād Spandarmad ( APm AM spndrmt' ) 'และ แม่ ของฉันคือSpenta Armaiti ' ^{[ 135 ]}
3. ส่วนเติมเต็ม ของคำบุพบท เช่นčē - šandar ( MEšBYN ⁾ 'ซึ่งอยู่ในนั้น ' [ ^{136 ]}
4. ตัวแทนในโครงสร้างกรรมวาจก เช่นxwamn ī- m dīd ( hwmn' ZYm H Z YTWN ) 'ความฝันที่ฉันเห็น' ^{[ 137 ]}
5. วัตถุทางตรงในการก่อสร้างที่ไม่ก่อให้เกิดความเสียหาย เช่นu- š о̄zan! ( APš YKTLWN ) 'และฆ่ามัน!' ^{[ 136 ]}

รูปแบบเอนคลิติกมักจะติดอยู่กับคำในตอนต้นของอนุประโยค โดยทั่วไปจะเป็นคำแรก^{[ 138 ]}และมักจะเป็นคำสันธานหรืออนุภาค โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักจะปรากฏหลังคำสันธานud 'และ' (ซึ่งปรากฏก่อนเอนคลิติกเหล่านี้ในรูปอัลโลมอร์ฟu-และสะกดว่าAP ), ka ( AMT ) 'เมื่อ', kū ( AYK ) 'ที่, เพื่อว่า', čē ( ME ) 'เพราะ', หลังอนุภาคสัมพันธสรรพนามī (ซึ่งสะกดว่าZY- ), สรรพนามสัมพันธสรรพนามkē ( MNW ) 'ใคร, ซึ่ง' ^{[ 139 ]}และอนุภาคā- ( ʾ ) 'แล้ว' ^{[ 140 ]}คำต่อท้ายสองคำสามารถปรากฏต่อกันได้ ในกรณีนี้ คำต่อท้ายบุคคลที่ 1 จะมาก่อน และหากไม่มีคำต่อท้ายบุคคลที่ 1 คำต่อท้ายที่บ่งบอกถึงผู้กระทำจะมีลำดับความสำคัญ: ^{[ 141 ]}เช่นān owо̄n-im-iš wahišt nimūd ( ZK ʾwgwnmš whšt' nmwt' ) 'ด้วยวิธีนั้น เขาได้แสดงสวรรค์ให้ฉันเห็น' ^{[ 142 ]}

เมื่อสรรพนามเป็นส่วนเติมเต็มของคำบุพบทตามหลักตรรกะแล้ว โดยปกติแล้วสรรพนามนั้นมักจะไม่ถูกผูกติดกับ คำบุพบท ^{[ 141 ]}อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างดังกล่าวเกิดขึ้นเป็นครั้งคราว^{[ 143 ]}และมักจะเขียนตามหลักการออกเสียงแทนการสะกดคำบุพบทตามปกติที่มีอักษรอะราเมอิก เช่นaz-iš 'จากเธอ' สะกดด้วยhcšแทนที่จะเป็นMNšตามปกติ และо̄-mān 'ถึงเรา' สะกดด้วยʾwmʾn'แทนที่จะเป็นOLmʾn ^[ 144 ^{] อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว คำต่อท้ายจะถูกผูกติดกับคำแรกของประโยคย่อย ดังนั้นคำบุพบทที่ควบคุม คำ}ต่อท้ายนั้นจึงถูกวางไว้หลังคำต่อท้ายนั้น^{[ 116 ]}ดังตัวอย่างที่ยกมาแล้วčē- š andar 'ซึ่งอยู่ในนั้น' ข้อยกเว้นคือคำบุพบทpad ( PWN ) 'ที่', о̄ ( OL ) 'ถึง' และaz ( MN ) 'จาก' ซึ่งยอมรับคำต่อท้ายบุรุษที่ 3 -(i)šโดยใช้ทั้งกับการอ้างอิงเอกพจน์และพหูพจน์ และо̄จะปรากฏเป็นหน่วยย่อยawก่อน-iš : padiš ( ptš ), awiš ( ʾwbš ), aziš ( hcš ) ^{[ 145 ]}อย่างไรก็ตาม หากส่วนเติมเต็มเชิงตรรกะไม่ใช่บุรุษที่ 3 คำต่อท้ายที่เหมาะสม ( -(i)mเป็นต้น) จะถูกแนบกับคำแรกในอนุประโยคแทนที่จะเป็นคำบุพบท และจะถูก 'สรุป' บนคำบุพบทเองโดย คำต่อท้ายบุรุษ ที่ 3 : เช่นum awiš ( APm ʾwbm 'บนฉัน') สรรพนามสัมพันธ์สามารถ 'สรุป' ได้แบบนี้เช่นกัน: kē ... padiš 'บน ... ซึ่ง' และบางครั้งแม้แต่คำนามก็สามารถทำได้เช่นกัน: Zardušt ... padiš 'สำหรับ ... ซาราธุสตรา' ^{[ 146 ] [ 147 ]}

มีสรรพนามสะท้อนสองคำ ได้แก่ สรรพนามนามxwad ( BNPŠE ) 'ตนเอง' และสรรพนามคุณศัพท์xwēš ( NPŠE ) 'ของตนเอง' (ก่อนหน้านี้ คือ xwēbašดังนั้น Manichaean xw(b) š ^{[ 148 ] [ 147 ]}

สรรพนามชี้เฉพาะสามารถใช้ได้กับทั้งเอกพจน์และพหูพจน์ ยกเว้นо̄yซึ่งได้แก่:

1. ēn ( Z NE ) 'สิ่งนี้' ใช้ในลักษณะชี้บ่งและเชิงเตรียมการ โดยมีความหมายว่า 'สิ่งต่อไปนี้'
2. (h)ān ( ZK , Manichaean hʾn ) 'ที่' โดยมีรูปพหูพจน์ānēšānซึ่งพบเฉพาะในภาษา Manichaean เท่านั้น ใช้ในเชิงอ้างอิงและใน เชิง กำหนดเพื่อระบุคำนามที่ตามด้วยอนุประโยคสัมพัทธ์
3. о̄y ( OLE ) 'ที่' ใช้กับรูปพหูพจน์awēšān ( OLEšʾn' ) ซึ่งใช้เป็นสรรพนามบุรุษที่ 3 ด้วย

บางชนิดที่หายากกว่า ได้แก่:

1. ēd ( HNA ) 'สิ่งนี้' ใช้ในเชิงชี้บ่ง แต่พบได้น้อย
2. im ( L Z NE ) 'สิ่งนี้' โดยมีรูปพหูพจน์imēšānและimīnที่ใช้ในภาษามานิเคียน ปรากฏในภาษาปาห์ลาวีในหนังสือส่วนใหญ่ในวลีสำเร็จรูป เช่นim cim rāy ( L Z NE cym lʾd ) 'ด้วยเหตุผลนี้', im rо̄z ( L Z NE YWM ) 'วันนี้') ^{[ 149 ] [ 150 ] [ 151 ]}

สรรพนามชี้เฉพาะอื่นๆ ได้แก่ham ( hm ) 'เหมือนกัน' และand ( ʾnd ) 'มาก' ^{[ 150 ]}คำวิเศษณ์ชี้เฉพาะ ได้แก่ēdо̄n ( ʾytwn' ), о̄wо̄n ( ʾwgwn' ) และо̄h ( KN ) ซึ่งทั้งสามคำมีความหมายว่า 'ดังนั้น, ด้วยเหตุนี้'; ēdar 'ที่นี่' ( LTME ); awar 'ทางนี้' ( LPNME ) ซึ่งใช้เป็นคำสั่ง 'มาที่นี่!' และมีรูปพหูพจน์awarēd ( LPNMEyt' ), ^{[ 152 ]} ōrōn ( ʾwlwn' ) 'ทางนี้'; ānо̄h ( TME ) 'ที่นั่น'; nūn ( KON ) 'ตอนนี้'; ēg ( ADYN ) 'จากนั้น, ต่อจากนั้น'; ā- ( ʾ ) 'จากนั้น' (โดยปกติใช้กับสรรพนามเสริมที่ตามมา); hād ( HWEt' ) 'ตอนนี้, จากนั้น'; pas ( AHL ) 'หลังจากนั้น'; pēš LOYN' 'ก่อนหน้านั้น, ก่อนหน้านี้' ^{[ 153 ]}

สรรพนามคำถามโดยปกติแล้วสามารถใช้เป็นสรรพนามสัมพันธ์และนำหน้าอนุประโยคได้ เช่นเดียวกับสรรพนามไม่เจาะจง สรรพนามหลักๆ ได้แก่kē ( MNW ) 'ใคร', čē ( ME ) 'อะไร', 'ชนิดใด', 'อันไหน', kadām ( ktʾm ) 'ชนิดใด, อันไหน', kadār ( ktʾl ) 'อันไหน' และčand ( cnd ) 'มากน้อยแค่ไหน/เท่าไหร่' สองคำแรกและคำสุดท้ายยังใช้เป็นสรรพนามสัมพันธ์ด้วย กล่าวคือ ใช้นำหน้าอนุประโยคและมีความหมายว่า 'อันไหน' ในการใช้งานดังกล่าว คำวิเศษณ์เหล่านี้ไม่สามารถนำหน้าด้วยคำบุพบทได้ ดังนั้นจึงใช้คำลงท้ายบุรุษที่ 3 เอกพจน์หรือสรรพนามชี้เฉพาะแทนในอนุประโยค: 'จากซึ่ง' สามารถแสดงได้ด้วยkē ... azišและ 'ด้วยซึ่ง' สามารถแสดงได้ด้วยkē' ... abāg [ ^{154 ] คำ}วิเศษณ์คำถามคือčiyо̄n? ( cygwn ) 'อย่างไร', kū? ( AYK ) 'ที่ไหน' และkay? ( AYMT ) 'เมื่อไร' ^{[ 155 ]}สองคำแรกยังสามารถนำหน้าอนุประโยคในฐานะคำวิเศษณ์สรรพนามสัมพันธ์ ซึ่งหมายถึง 'เช่น' และ 'ว่า' ตามลำดับ อย่างไรก็ตาม คำวิเศษณ์สัมพันธ์ที่สอดคล้องกับkay? ( AYMT ) คือka ( AYT ) 'เมื่อไร' ^{[ 156 ] [ 157 ]}

สรรพนามไม่เจาะจงเฉพาะ ได้แก่: ^{[ 158 ]}

1. ēčหรือhēč ( ʾyc ) 'ใดๆ' (คุณลักษณะ)
2. kas ( AYŠ ) 'ใครก็ได้' นอกจากนี้ยังใช้เป็นคำนามได้ด้วย: 'บุคคล'
3. tis (รูปแบบทางตะวันตกเฉียงใต้) หรือčis (รูปแบบทางตะวันตกเฉียงเหนือ) (สะกดแบบMNDOM ) 'บางสิ่ง' นอกจากนี้ยังใช้เป็นคำนามได้ด้วย: 'สิ่งของ'

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว คำถามčand ( cnd ) สามารถใช้เป็นคำนามไม่เจาะจงได้เช่นกัน: 'จำนวน/ปริมาณใดๆ' ในขณะที่ē(w)-čand ( ʾy(w)cnd ) เป็นคำนามไม่เจาะจงอย่างชัดเจน: 'บางส่วน (จำนวน/ปริมาณ) เล็กน้อย' คำวิเศษณ์ไม่เจาะจงคือhagriz ( hklc ) 'เคย' ความหมายไม่เจาะจงสามารถเสริมด้วยอนุภาค-iz , sp. -(y)cซึ่งหมายถึง 'เช่นกัน' ดังนั้นkas-iz 'ใครก็ตาม' เป็นต้น รูปแบบของčēในกรณีนี้ขยายเป็นčēgām-iz 'สิ่งใดก็ตาม' ^{[ 159 ]}

เมื่อรวมกับอนุภาคปฏิเสธnē 'ไม่' ที่เกิดขึ้นในประโยคเดียวกัน สรรพนามไม่เจาะจงยังทำหน้าที่เป็นสรรพนามปฏิเสธด้วย เช่น 'ไม่...ใครเลย' > 'ไม่มีใคร' เป็นต้น เช่นkas nē bawēd ( AYŠ LA YHWWNyt' ) 'จะไม่มีใครเลย' ^{[ 158 ]}

สรรพนามคือanīy ( AHRN ) 'อื่น' และabārīg ( ʾp̄ʾlyk' ) 'อื่น, เพิ่มเติม'; คำวิเศษณ์สรรพนามที่สอดคล้องกันคือenyā ( ʾynyʾ ) 'มิฉะนั้น' ^{[ 160 ]}

มีสรรพนามหลายคำที่มีความหมายสากล ได้แก่har(w) ( KRA , hl , Manichaean hrw ) 'ทุกๆ' (พหูพจน์harwīn ) ; ham ( hm ) 'ทั้งหมด, ทั้งหมด, ทั้งหมด', hamāg ( hmʾk' ) 'ทั้งหมด, ทั้งหมด', hāmōyēn ( hʾmwdyn' ) 'ทั้งหมด, ทั้งหมด', wisp ( wsp ) 'ทั้งหมด, แต่ละ, ทุกๆ', harwisp hlwsp̄ (พหูพจน์harwispīn ) หรือharwist 'ทั้งหมด, แต่ละ, ทุกๆ' ^{[ 161 ]}สรรพนามวิเศษณ์ที่มีความหมายสากลคือhamē(w) (Book Pahlavi hmʾy , Manichaean hmyw ) 'เสมอ' ^{[ 162 ]}

ภายในวลีนาม คำขยายประเภทต่างๆ มากมายที่ตามหลังคำหลักจะถูกนำมาใช้โดยอนุภาคสัมพัทธ์ที่เรียกว่าī (สะกดว่าZY-ในภาษาปาห์ลาวีจารึกและบทสวด แต่Yในภาษาปาห์ลาวีหนังสือ ยกเว้นหน้าคำสรรพนามที่ต่อท้าย ในภาษามานิเคียนก็ใช้īgเช่นกัน หรือʿyg ) ซึ่งสามารถแปลคร่าวๆ ได้ว่า 'ซึ่ง' นี่คือต้นกำเนิดของโครงสร้างภาษาเปอร์เซียใหม่ที่เรียกว่าEzāfeมันสามารถนำเสนอ: ^{[ 163 ] [ 164 ]}

1. คำคุณศัพท์: kunišn ī nēk ( kwnšn' Y nywk' ) 'การทำความดี'
2. 'สัมพันธการก' คำนามผู้ครอบครองหรือวลีสรรพนาม: pus ī Ardawān ( BRE Y ʾldwʾn ) 'บุตรของ Ardawan'
3. วลีบุพบท: awīn ī andar diz 'ผู้ที่อยู่ในป้อมปราการ'
4. ประโยคที่ต้องพึ่งพา: ēn warzīgar ... ī pad ēn deh mānēd ( Z NE wlcykl ... Y PWN Z NE MTA KTLWNyt' ) 'ชาวนาคนนั้นที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านนี้'

นอกจากจะอยู่ต่อจากคำหลักแล้ว คำขยายยังสามารถต่อท้ายคำสรรพนามชี้เฉพาะได้ โดยปกติจะเป็น(h)ān ( ZK ) 'ที่' แต่ก็อาจเป็นēn ( Z NE ), ōy ( OLE ) และēd ( HNA ) ซึ่งอยู่หน้าคำหลักของวลีได้เช่นกัน:

ān ī ahlaw kas ( ZK Y ʾhlwb' AYŠ ) 'คนชอบธรรม'

ān ī-š pādixšāyīhā zan ( ZK Yš ŠLYTAyhʾ NYŠE ) 'ภรรยาที่เขาแต่งงานด้วยโดยชอบด้วยกฎหมาย' แปลตรงตัวว่า 'ภรรยาที่เขามีโดยชอบด้วยกฎหมาย' ^{[ 165 ] [ 166 ]}

คำคุณศัพท์หลายคำสามารถใช้เป็นคำวิเศษณ์ได้โดยไม่ต้องเปลี่ยนแปลงใดๆ เช่นArdawān saxt awištāft 'อาร์ดาวันรีบร้อนมาก' ( ʾldwn sht' ʾwštʾp̄t ) แปลตรงตัวว่า 'อาร์ดาวันกำลังรีบร้อนอย่างมาก' ^{[ 121 ] [ 167 ]}อย่างไรก็ตาม คำวิเศษณ์ยังสามารถสร้างขึ้นจากคำคุณศัพท์ เช่นเดียวกับคำนามและวลี โดยการเพิ่มคำต่อท้าย-īhā ( -yhʾ ): tuxšāg-īhā ( twxšʾkyhʾ ) 'อย่างขยันขันแข็ง', dād-īhā ( dʾtyhʾ ) 'อย่างถูกกฎหมาย' ^{[ 153 ]}

เช่นเดียวกับคำคุณศัพท์ คำวิเศษณ์สามารถเปรียบเทียบได้ เช่นazabar ( hcpl ) 'ข้างบน' – azabartar ( hcpltl ) 'สูงกว่า' – azabartom ( hcpltwm ) 'สูงกว่าสุด' ^{[ 128 ]}คำวิเศษณ์ใน-īhāก็สามารถเปรียบเทียบได้เช่นกัน: kam-wināh-īhā-tar 'ด้วยบาปน้อยกว่า' แปลตรงตัวว่า 'บาปน้อยกว่า'

คำวิเศษณ์บอกตำแหน่งทั่วไปบางคำ ได้แก่azabar ( hcpl ) 'ข้างบน' และazēr ( hcdlหรือʾdl ) 'ข้างล่าง', andarōn ( BYNlwn' / ʾndlwn' ) 'ข้างใน', bērōn ( bylwn' ) 'ข้างนอก', ^{[ 83 ]} pērāmōn ( pylʾmwn' ) 'รอบๆ' และparrōn ( plwn' 'ออกไป, ดังนั้น') ^{[ 168 ]}คำเหล่านี้จำนวนมากถูกสร้างขึ้นเป็นคำประสมโดยมีคำนามrōn ( lwn' ) 'ทิศทาง' เป็นองค์ประกอบที่สอง

สำหรับคำวิเศษณ์ที่ใช้สรรพนาม โปรดดูในส่วนที่เกี่ยวกับสรรพนามแต่ละประเภท สำหรับคำวิเศษณ์บอกทิศทางที่มักใช้ร่วมกับคำกริยา โปรดดูในส่วนที่เกี่ยวกับคำนำหน้าคำกริยา

รูปแบบสังเคราะห์ยังคงหลงเหลืออยู่เฉพาะในกาลปัจจุบันเท่านั้น แม้ว่าจะยังคงแยกแยะอารมณ์ที่แตกต่างกันสี่แบบได้มากหรือน้อยก็ตาม กาลอดีตและกาลสมบูรณ์แสดงออกมาโดยอ้อม แม้ว่าอาจจะมีร่องรอยของกาลไม่สมบูรณ์สังเคราะห์หลงเหลืออยู่ในจารึกยุคแรก ๆ บ้าง และอาจมีรูปแบบกาลไม่สมบูรณ์สังเคราะห์เพียงรูปแบบเดียวในภาษาเปอร์เซียกลางของมานิเคียน (ดูส่วนเกี่ยวกับกาลอดีตด้านล่าง) ^{[ 169 ]}

กริยาภาษาเปอร์เซียกลางมีรากสองราก คือ รากปัจจุบันและรากอดีต ซึ่งตรงกับกริยาช่อง 3 ^{[ 170 ] [ 171 ]}รูปแบบสังเคราะห์อื่นๆ ส่วนใหญ่ใช้รากปัจจุบัน แต่กริยาช่อง 3 ใช้รากอดีต (เช่นเดียวกับคำต่อท้ายบางคำ ดูด้านล่าง) รากอดีตโดยทั่วไปจะลงท้ายด้วย-dหรือ-t (หลังพยัญชนะเสียงก้องและเสียงไม่ก้อง ตามลำดับ) บางครั้งนี่เป็นความแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่างรากทั้งสอง – ซึ่งพบได้ทั่วไปในรากศัพท์ที่ลงท้ายด้วย-š ( ku š – kuš t , sp. NKSWN- , 'ฆ่า') และยังพบได้ในกริยาxwardan ( OŠTENtn' ) 'กิน' ( xwar- – xwar d ) อย่างไรก็ตาม ที่พบได้บ่อยกว่ามากคือมีความแตกต่างอื่นๆ และความสัมพันธ์ที่แน่นอนระหว่างรากทั้งสองมักคาดเดาไม่ได้ ตัวอย่างเช่น:

รูปแบบทั่วไปของการสลับระหว่างพยัญชนะท้ายของลำต้นทั้งสองมีดังนี้: ^{[ 172 ] [ 173 ]}

การเปลี่ยนแปลงที่น่าสนใจอื่นๆ พบได้ในwa rd - – wa št 'หมุน', dā r - – dā št ( YHSNN- ) 'ถือ', nim āy - – nim ūd 'แสดง', za n - – za d ( MHYTWN- ) 'ตี'

คำกริยาบางคำสร้างรูปอดีตโดยการเติมคำต่อท้าย ซึ่งอย่างไรก็ตาม คำต่อท้ายนั้นไม่ได้ประกอบด้วยพยัญชนะ -t/d เพียงอย่างเดียวโดยส่วนใหญ่จะเป็น-īd ( -yt' ) แต่ก็มีคำกริยาจำนวนหนึ่งที่ใช้-ād ( -ʾt' ) หรือ-ist ( -st' ) ด้วยเช่นกัน:

รูปแบบรากศัพท์ในอดีตใน-īdและ-istเป็นแบบทั่วไปของกริยานาม กริยา passive ในคำต่อท้าย-īh-และกริยา causative ^{[ 174 ]}

สุดท้ายนี้ ลำต้นคู่บางคู่ก็มีลักษณะเสริม อย่างชัดเจน : ^{[ 175 ]}

รูปแบบการแทนที่อีกรูปแบบหนึ่งพบได้ในคำกริยาที่มีความหมายว่า 'เป็น, มีอยู่' ซึ่งมีรากh- (สะกดว่าHWE- ) ในรูปปัจจุบันกาล แต่ในรูปอดีตกาลจะใช้รูปแบบของคำกริยาbūdan 'กลายเป็น, เป็น' ซึ่งมีรากปัจจุบันbaw- (มักย่อเป็นb- เฉยๆ ) และรากอดีตกาลbūd (สะกดว่าYHWWN- ) ^{[ 128 ]}

รูปแบบกาลปัจจุบันของกริยาทั้งสี่รูปแบบนั้นสร้างขึ้นโดยการเพิ่มคำต่อท้ายต่อไปนี้ลงในรากคำกริยาปัจจุบัน: ^{[ 176 ] [ 177 ] [ 178 ] [ 179 ] [ 180 ]}

ตัวอย่างเช่น คำกริยาraftan ( SGYTWNtn' ) 'ไป' จะถูกผันเป็นraw ēm ( SGYTWNym ), raw ē ( SGYTWNy d ), raw ēd ( SGYTWNyt' ) เป็นต้น ในรูปกริยาบอกเล่า, raw ( SGYTWN ) เป็นต้น ในรูปกริยาคำสั่ง, raw ān ( SGYTWNʾn ), raw āy ( SGYTWNʾy ), raw ād ( SGYTWNʾt ) เป็นต้น ในรูปกริยาแสดงความปรารถนา และอื่นๆ

คำลงท้ายที่มีสระอื่นนอกเหนือจากēไม่พบในภาษาเปอร์เซียกลางยุคมานิเคียน ยกเว้น-om สำหรับบุรุษที่ 1 พหูพจน์ ซึ่งในทางกลับกัน มีรายงานว่าเป็นเวอร์ชันเดียวที่มีอยู่^{[ 181 ] [ 177 ]}สำหรับคำลงท้ายบุรุษที่ 1 เอกพจน์ ผู้เขียนส่วนใหญ่ระบุว่า-ēmเป็นรูปแบบปกติ แต่บางคนพิจารณา ว่า -amเป็นคำลงท้ายปกติในภาษาเปอร์เซียกลางที่ไม่ใช่มานิเคียน ตรงข้ามกับ-ēm สำหรับบุรุษที่ 1 พหูพจน์^{[ 180 ]}ดังนั้น เอกพจน์-am  : พหูพจน์-ēmในภาษาปาห์ลาวีจะสอดคล้องกับ เอกพจน์-ēm  : พหูพจน์-omในภาษามานิเคียน โดยทั่วไปแล้ว ความแปรผันของสระที่ดูเหมือนสุ่มนั้นถูกตีความว่าเป็นซากที่หลงเหลืออยู่จากการผันคำประเภทรากศัพท์ส่วนน้อย หรือในทางกลับกัน เป็นการบอกล่วงหน้าถึงรูปแบบคำลงท้ายของภาษาเปอร์เซียใหม่

นอกจากนี้ คำกริยาจำนวนเล็กน้อยมีรูป แบบย่อทางเลือกสำหรับกาลปัจจุบันเอกพจน์บุรุษที่ 3 โดยไม่มีสระในตอนท้ายเลย เช่นkun dสำหรับkun ēd ที่คาดหวัง ของkardanคำกริยาที่มีรูปแบบดังกล่าว ได้แก่daštan ( YHSNNtn' ) 'ถือ' – da d ( dt' ) , raftan ( SGYTWNtn' ) 'ไป' – raw d (lpd), burdan (Y B LWNtn' ) 'แบก' – bar d (bld), čāštan (cʾštn') 'สอน' - čāš t ( čʾšt' ), hōšīdan ( hwšytn' ) ' ทำให้แห้ง' - hōš t ( hwšt' ) และfragendan ( plkndn' ) 'วางรากฐาน' – fragen d ( plknd ) นอกจากนี้ รากศัพท์ปัจจุบันของbūdan (YHWWNtn') 'กลายเป็น' , baw-,มักจะย่อเป็น b- : b- ēd (byt'). ^{[ 182 ]}

แม้ว่าคำสั่งเอกพจน์ที่ 2 จะไม่มีคำลงท้าย แต่สระ-ā-'ปรากฏอยู่หน้าคำต่อท้ายในภาษามานิเคียนและภาษาปาห์ลาวี เช่นahrām-ā-m! ( ʾhrʾmʾm ) 'ยกฉันขึ้น!' ^{[ 183 ]}

รูปแบบกริยาแสดงความปรารถนาสำหรับบุคคลอื่นที่ไม่ใช่บุคคลที่สามปรากฏในภาษาเปอร์เซียกลางของพวกมานิเคียน แต่ไม่ปรากฏในภาษาปาห์ลาวีในหนังสือ^{[ 177 ]}กริยาแสดงความปรารถนาอาจแสดงความปรารถนา (ในปัจจุบันกาล) หรือเหตุการณ์สมมติหรือมีเงื่อนไข (ส่วนใหญ่อยู่ในรูปอดีตกาล) กริยาแสดงความต้องการเป็นอีกวิธีหนึ่งในการแสดงความปรารถนา อย่างไรก็ตาม ความหมายเดียวกันนี้สามารถแสดงได้โดยการรวมกริยาแสดงความต้องการในปัจจุบันกาลเข้ากับอนุภาคแสดงความต้องการแยกต่างหาก: ē(w) , sp. ʾy(w)ในภาษาปาห์ลาวีในหนังสือ (เช่นē dārēd , sp. ʾy YHSNNyt' 'ให้เขาครอบครองมัน') และhēbในภาษามานิเคียน (eh hēb dārēd hyb dʾryd , ความหมายเดียวกัน) ^{[ 184 ]}กริยาแสดงความต้องการในปัจจุบันกาลและกริยาแสดงความปรารถนาในปัจจุบันกาลยังสามารถแสดงอนาคตกาลได้ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับอนาคตอันใกล้) ^{[ 185 ]}

รูปแบบสังเคราะห์ของกริยาเชื่อม ส่วนใหญ่เป็นไปตามรูปแบบเดียวกับกริยาอื่นๆ โดยลำต้นปัจจุบันประกอบด้วยพยัญชนะh- (สะกดHWE- ) เพียงอย่างเดียว: ดังนั้น กริยาเอกพจน์บุรุษที่ 1 คือhēm ( HWEym )หรือham ( HWEm ) กริยาแสดงความปรารถนาhānเป็นต้นอย่างไรก็ตาม กริยาเอกพจน์บุรุษที่ 3 ของกริยาบอกเล่าปัจจุบันคือast (สะกดAYT ) ^{[ 186 ]}และรูปแบบหลังนี้ส่วนใหญ่ใช้ในความหมายว่า 'มีอยู่' โดยปกติ (แต่ไม่เสมอไป) จะถูกละเว้นเมื่อความหมายเป็นการบ่งชี้ อย่างเดียว เช่นhe is a man – ōy mard ( OLE GBRA ) ตรงกันข้ามกับthere is a man – mard ast ( AYT GBRA ) กริยาบุรุษที่ 3 พหูพจน์hēndมักถูกละเว้นเช่นกัน และแม้แต่กริยาแสดงความปรารถนาhādก็อาจไม่มีอยู่ นอกจากนี้ บุรุษที่ 3 เอกพจน์เชิงการดำรงอยู่ยังมีรูปแบบการปฏิเสธแบบย่อพิเศษอีกด้วย แทนที่จะเป็น * nē ast ( LA AYT ) ปกติ จะเป็นnēst ( LOYT' ) ^{[ 187 ] [ 188 ]}

กริยา แสดงความปรารถนาที่ถูกต้องคือกริยาปกติ: h ē ( HWEy d ) อย่างไรก็ตาม หน้าที่ของกริยาแสดงคำสั่งดูเหมือนจะดำเนินการโดยกริยาแสดงความปรารถนาbūdan ( YHWWNtn' ) 'เป็น, กลายเป็น': bāšซึ่งย่อมาจากbaw ēšและในกริยาแสดงคำสั่งพหูพจน์ จะใช้กริยาเดียวกัน^: baw ēd [ ^{186 ]}

สุดท้ายนี้ คำกริยาเชื่อมยังสามารถปรากฏในรูปแบบเอนคลิติกโดยไม่มีh- ตัวแรกได้ แม้ว่าจะไม่ค่อยพบในข้อความที่เขียนบ่อยนัก เช่นkōdak-am (sp. kwtkm ) 'ฉันตัวเล็ก' ^{[ 189 ]}

นอกจากคำลงท้ายเหล่านี้แล้ว PO Skjærvø (2009: 219) ยังระบุร่องรอยของกริยาอดีตกาลไม่สมบูรณ์ของภาษาเปอร์เซียโบราณในภาษาปาห์ลาวีที่จารึกไว้ ได้แก่ เครื่องหมายที่เพิ่มเข้าไปในรากศัพท์ปัจจุบัน คือ-ēnสำหรับเอกพจน์บุรุษที่ 1, -ēหรือ-ēdสำหรับบุรุษที่ 3 และ-omสำหรับพหูพจน์บุรุษที่ 1 อย่างไรก็ตาม ในรูปกริยา passive สังเคราะห์ที่สร้างขึ้นด้วยคำต่อท้าย-īh-หรือ-īy-จะไม่มีการเพิ่มคำลงท้ายใดๆ ในรูปกริยาอดีตกาลไม่สมบูรณ์เลย เช่นgugānīh- ∅ 'ถูกทำลาย' มีความไม่แน่นอนและการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับการตีความที่ถูกต้องของรูปแบบเหล่านี้และรูปแบบที่คล้ายคลึงกัน^{[ 190 ] [ 191 ]}

เมื่อประธานพหูพจน์เป็นสิ่งไม่มีชีวิต กริยาอาจคงอยู่ในรูปเอกพจน์แทนที่จะสอดคล้องกับประธานนั้น เว้นแต่จะเน้นความเป็นเอกพจน์เป็นพิเศษ^{[ 192 ]}

กาลในอดีตทั้งหมดใช้โครงสร้างแบบอ้อมโดยใช้กริยาหลักในรูปกริยาช่อง 3 เช่นraftมาจากกริยาraftan ( SGYTWN 'ไป') กริยาช่วยที่ผันแล้วจะถูกผันตามบุคคลและอารมณ์ที่เหมาะสม กฎสำหรับการสอดคล้องกับบุคคลโดยเฉพาะจะอธิบายไว้ในส่วนเกี่ยวกับErgativity ในกาลในอดีตโครงสร้างมีดังนี้: ^{[ 169 ] [ 193 ]}

กริยาอดีตกาล (Preterite)เกิดจากการรวมคำกริยาช่องที่สาม (past participle) กับคำกริยาช่วยh- ( HWE- ) ซึ่งผันตามบุคคลและกาลที่เหมาะสม โดยปกติแล้วจะละคำกริยาช่วย h- ในรูปเอกพจน์บุรุษที่ สาม

(az) raft hēm ( (ANE) SGYTWNt' HWEym ) 'ฉันไป' แต่:

(ōy) raft ( (OLE) SGYTWNt' ) 'เขาไป'

เนื่องจากกริยาh-ไม่มีรูปกริยาช่อง 3 ที่มีรากศัพท์เดียวกัน จึงใช้รูปกริยาช่อง 3 ของbūdan แทน :

(az) būd hēm ( (ANE) YHWWNt' / bwt' HWEym ) 'ฉันเป็น' แต่:

(ōy) būd ( (OLE) YHWWNt / bwt' ) 'เขาเป็น' กาลนี้แสดงถึงการกระทำในอดีต

นอกจากนี้ ยังพบกริยาช่วยในรูปอดีตกาลแบบสังเคราะห์ (และเสริม) ในภาษาเปอร์เซียกลางของพวกมานิเคียน ได้แก่anād บุรุษที่ 3 เอกพจน์ 'เคยเป็น' และ anāndบุรุษที่ 3 พหูพจน์'เคยเป็น' ซึ่งไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนในหน้าที่ระหว่างกริยานี้กับกริยาช่วยในรูปอดีตกาลทั่วไป^{[ 194 ]}กล่าวกันว่ากริยานี้เป็นส่วนที่เหลือจากกริยาช่วยในรูปอดีตกาลไม่สมบูรณ์ของภาษาเปอร์เซียโบราณ และมีการคาดเดาว่าอักษรโบราณลึกลับHWYTN-ที่ปรากฏในจารึกปาห์ลาวีก็ใช้กำหนดรากศัพท์ที่พบในกริยาช่วยรูปแบบนี้เช่นกัน^{[ 195 ]}

กริยาอดีตกาลแบบสมบูรณ์ (past preterite)ก็ใช้กริยาช่อง 3 (past participle) เช่นกัน แต่แตกต่างจากกริยาอดีตกาลแบบสมบูรณ์ทั่วไปตรงที่คำกริยาช่วย (copula) อยู่ในรูปอดีตกาล ไม่ใช่รูปปัจจุบัน:

(az) แพ būd hēm (( ANE ) SGYTWNt 'YHWWNt' / bwt' HWEym) 'ฉันไปแล้ว';

(ōy) raft būd (( OLE ) SGYTWNt' YHWWNt' / bwt' ) '(he) had gone'.

เนื่องจากภาษาเปอร์เซียกลางของมานิเคียน (และอาจรวมถึงภาษาปาห์ลาวีในจารึก) ยังคงรักษารูปแบบอดีตกาลสังเคราะห์ (ไม่สมบูรณ์) ของคำกริยาช่วยไว้ จึงสามารถใช้เป็นคำกริยาช่วยในโครงสร้างอดีตกาลสมบูรณ์ (ซึ่งต่อมาเรียกว่า 'อดีตกาลไม่สมบูรณ์' แม้ว่าจะดูเหมือนไม่มีหน้าที่ที่แตกต่างจากโครงสร้างอื่นก็ตาม) ^{[ 196 ]}

(ōy) raft anād = '(เขา) ไปแล้ว'

(awēšān) raft anānd = '(พวกเขา) ไปแล้ว'

กริยาอดีตกาลแบบสมบูรณ์ (Past Preterite) แสดงถึงการกระทำที่เกิดขึ้นก่อนการกระทำอื่นในอดีต

กริยา ในรูป สมบูรณ์ (perfect)ก็ใช้กริยาช่อง 3 เช่นกัน แต่แตกต่างจากกริยาในรูปอดีต (preterite) ตรงที่กริยาช่วยที่ใช้ไม่ใช่กริยาเชื่อม (copula) แต่เป็นēstādan ( YKOYMWNtn' ) 'ยืน' ในรูปปัจจุบันกาล ดังนั้น:

(az) แพ ēstēm ( (ANE) SGYTWNt' YKOYMWNym ) 'ฉันมี / ไปแล้ว'

(ōy) raft ēstēd ( (OLE) SGYTWNt' YKOYMWNyt' ) '(he) has/is gone'.

กาลนี้แสดงถึงการกระทำในอดีตซึ่ง ผลลัพธ์ยังคงสังเกต ^ได้ในปัจจุบัน^[ 197 ^]

กาลสมบูรณ์ในอดีตหรือกาลสมบูรณ์ขั้นสุดแตกต่างจากกาลสมบูรณ์ธรรมดาตรงที่คำกริยาēstādan อยู่ ในรูปอดีตกาล ไม่ใช่ปัจจุบันกาล:

(az) แพ ēstād hēm (( ANE ) SGYTWNt' YKOYMWNʾt' HWEym ) 'ฉันมี / ไปแล้ว';

(ōy) raft ēstād (( OLE ) SGYTWNt' YKOYMWNaʾt' ) '(he) had/was gone'.

กาลนี้แสดงถึงการกระทำในอดีตซึ่งผลลัพธ์ยังคงสามารถสังเกตเห็นได้ ณ จุดใดจุดหนึ่งในอดีต

ผู้เขียนบางคน^{[ 198 ]}ระบุรูปแบบอื่นอีกรูปแบบหนึ่ง คืออดีตกาลสมบูรณ์ :

(az) แพ ēstād būd hēm (( ANE ) SGYTWNt' YKOYMWNʾt' YHWWNt' / bwt' HWEym ) 'ฉันมี / ไปแล้ว';

(ōy) แพ ēstād būd (( OLE ) SGYTWNt' YKOYMWNʾt' YHWWNt' / bwt' ) '(เขา) มี/หายไป'

บางครั้ง กริยาช่วยbūdanจะถูกละเว้นไม่เพียงแต่ในบุรุษที่ 3 เอกพจน์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในพหูพจน์ด้วย: u-mān ō padīrag āmad awēšān widerdagān ruwān ( APmʾn' OL ptyrk' YATWNt' OLEšʾn' wtltkʾn' lwbʾn' ) 'และวิญญาณของผู้ล่วงลับมาพบเรา' ^{[ 199 ]}

เช่นเดียวกับคำกริยาช่อง 3 ในภาษาอังกฤษและละติน คำกริยาช่อง 3 ในภาษาเปอร์เซียกลางอธิบายถึงประธาน เชิงตรรกะ ของกริยาเมื่อกริยาไม่ต้องการกรรม แต่อธิบายถึงกรรมเชิงตรรกะของกริยาเมื่อกริยาต้องการกรรม เช่นraft ( SGYTWNt' ) '(คนที่) ไปแล้ว' แต่dīd ( H Z YTWNt' ) '(สิ่งที่) ถูกเห็น (โดยใครบางคน)' ดังนั้น โครงสร้างที่มีกริยาเชื่อม (และกริยาช่วยēstādan ) จึงมีความหมายแบบ 'ประธาน' เมื่อกริยาไม่ต้องการกรรม – tō raft hē , sp. (LK) SGYTWNt' HWEy d , lit. 'คุณไปแล้ว' – แต่มีความหมายแบบ 'กรรม' เมื่อกริยาต้องการกรรม – (tō) mard dīd , sp. (LK) GBRA H Z YTWNt' , lit. 'คุณเห็นผู้ชายคนนั้น' กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้เข้าร่วมที่ปกติจะเป็นกรรมถูกปฏิบัติเสมือนเป็นประธานในที่นี้ และผู้เข้าร่วมที่ปกติจะเป็นประธานถูกปฏิบัติเสมือนเป็นส่วนขยายทางอ้อม เนื่องจากในโครงสร้างกริยาที่ต้องการกรรมเหล่านี้ ผู้เข้าร่วมที่ถูกปฏิบัติเสมือนเป็นอาร์กิวเมนต์เดียวของกริยาที่ไม่ต้องการกรรมนั้น ไม่ใช่ผู้ที่มีลักษณะเหมือนประธานมากกว่า แต่เป็นผู้ที่มีลักษณะเหมือนกรรมมากกว่า ดังนั้นการจัดเรียงทางสัณฐานวิทยาและไวยากรณ์ของโครงสร้างเหล่านี้จึงเป็นแบบเออ ร์เกทีฟ เนื่องจาก การจัดเรียงนี้จำกัดอยู่เฉพาะกาลอดีต จึงอธิบายเพิ่มเติมว่าเป็นแบบแยกเออร์เกทีฟ^{[ ​​200 ] [ 201 ]}

ผลที่เห็นได้ชัดที่สุดจากเรื่องนี้คือ ในขณะที่กริยาในอดีตจะสอดคล้องกับประธาน (เชิงตรรกะ) หากเป็นกริยาไม่ต้องการกรรม (เช่นเดียวกับในปัจจุบัน) แต่จะสอดคล้องกับกรรม (เชิงตรรกะ) หากเป็นกริยาต้องการกรรม:

tō mardān dīd h ēnd ( LK GBRAʾn H Z YTWNt' HWEnd) = 'คุณเห็นผู้ชายเหล่านั้น', แปลตรงตัวว่า 'ผู้ชายเหล่านั้นถูกเห็นโดยคุณ';

อ้างอิง กาลปัจจุบัน: to mardān wēn ē ( LK GBRAʾn H Z YTWNy d ) = 'คุณเห็นผู้ชาย';

ดูเพิ่มเติมที่กริยาอดีตของกริยาไม่ต้องการกรรม: tō raft h ē ( LK SGYTWNt' HWEy d ) 'คุณไป'

mardān tō dīd h ē ( GBRAʾn LK H Z YTWNt' HWEy d ) = 'The men saw you', lit. 'by the men you were seen';

อ้างอิง ปัจจุบันกาล: mardān tō wēn ēnd ( GBRAʾn LK H Z YTWNt' HWEnd ) = 'ผู้ชายเห็นคุณ';

ดูเพิ่มเติมที่กริยาอดีตกาลของกริยาไม่ต้องการกรรม: mardān raft h ēnd ( GBRAʾn SGYTWNt' HWEnd ) 'พวกผู้ชายไป'

ผลที่ตามมาอีกประการหนึ่งคือการผันคำนามตามกรณี ซึ่งยังคงรักษาไว้ แตกต่างจากการใช้กรณีในกาลปัจจุบัน โครงสร้างแบบกรรมวาจกหมายความว่ากรรมทางตรรกะอยู่ในกรณีตรง และประธานทางตรรกะอยู่ในกรณีอ้อม ดังนั้น เดิมทีเราจะมี เช่น eg az mardān wēnēm 'ฉันเห็นผู้ชาย' ในปัจจุบัน แต่man mard dīd h ēndในอดีต; mard man wēn ēnd 'ผู้ชายเห็นฉัน' ในปัจจุบัน แต่mardān az dīd h ēm 'ผู้ชายเห็นฉัน' ในอดีต แม้หลังจากที่ร่องรอยสุดท้ายของการผันคำนามและรูปเน้นเสียงของสรรพนามได้หายไปแล้ว และรูปของคำเหล่านั้นในโครงสร้างกรรมวาจกและประธานวาจกกลายเป็นเหมือนกัน แต่ข้อเท็จจริงที่ว่าคำสรรพนามเสริมท้ายคำที่ใช้บ่อยมากนั้นถูกจำกัดไว้เฉพาะในกรณีกรรมเฉียง หมายความว่าการใช้คำเหล่านั้นยังคงสะท้อนให้เห็นถึงความแตกต่างของการจัดเรียงระหว่างกาลต่างๆ:

ut mard dīd ( APt GBRA H Z YTWNt' ) = 'และคุณเห็นชายคนนั้น'

อ้างอิง กาลปัจจุบัน: ut mard wēn ēd APt GBRA H Z YTWNyt' ) = 'และผู้ชายคนนั้นก็เห็นคุณ'

ในทางตรงกันข้าม * ut raft hē 'และคุณไป' เป็นไปไม่ได้ เช่นเดียวกับ * ut mard dīd hē 'และชายคนนั้นเห็นคุณ' นั่นเป็นเพราะว่าเฉพาะสรรพนามที่เน้นเสียงเท่านั้นที่สามารถใช้ในกรณีตรงได้

สุดท้ายนี้ อาจกล่าวได้ว่าความเป็นไปได้ในการแสดงประธานเชิงตรรกะดูเหมือนจะพัฒนาขึ้นในภายหลังในกาลสมบูรณ์ด้วยēstādanมากกว่าในกาลอดีตด้วยbūdanยังไม่พบในภาษาปาห์ลาวีจารึกและบทเพลงสดุดี หรือในภาษาเปอร์เซียกลางของพวกมานิเคียน ซึ่งโครงสร้างเหล่านี้เป็นแบบไม่ระบุบุคคลและเป็นแบบกรรมวาจก^{[ 202 ]}อย่างไรก็ตาม ในภาษาปาห์ลาวีแบบหนังสือ พบได้เป็นประจำแล้ว ดังนั้นประโยคเช่นut mard dīd ēstēd 'และท่านได้เห็นชายผู้นั้นแล้ว' จึงเป็นไปได้อย่างสมบูรณ์^{[ 203 ]}

กริยาbūdan ในรูปปัจจุบันกาลที่ถูกต้อง คือbawēmซึ่งสามารถนำมารวมกับคำกริยาช่องที่ 3 เพื่อแสดงกริยา passive ในรูปปัจจุบันกาลได้เช่นกัน: dād bawēd ( YHBWNt' YHWWNyt' ) 'มันคือ, จะได้รับ' เช่นเดียวกับในโครงสร้าง ergative บางครั้งผู้กระทำสามารถแสดงด้วยคำต่อท้ายแบบเฉียงได้ เช่นā-š kard bawēd 'แล้วมันก็กระทำโดยเขา' ( ʾš O B YDWNyt' YHWWNyt' ) ^{[ 204 ] [ 205 ] [ 206 ]}

แม้ว่าจะเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก แต่กริยาkamistan 'ต้องการ' เมื่อรวมกับกริยา infinitive อาจแสดงถึงกาลอนาคตได้: dušpādixšāyīh ī awēšān sar kāmēd būdan ( dwšSLYTAyh Y OLEšʾn' LOYŠE YCBENyt' YHWWNtn' ) 'การปกครองที่ชั่วร้ายของพวกเขาจะสิ้นสุดลง' แปลตรงตัวว่า 'ต้องการให้สิ้นสุดลง' ^{[ 207 ]}

มีคำอนุภาคสองคำที่ปรากฏอยู่หน้าคำกริยา ซึ่งอาจปรับเปลี่ยนความหมายเชิงลักษณะของคำกริยา (โดยดูเหมือนจะตรงกันข้าม) แม้ว่าการใช้คำอนุภาคเหล่านั้นจะไม่จำเป็นก็ตาม

หนึ่งในนั้นปรากฏในภาษาปาห์ลาวีเป็นbe ( BRA ) และในภาษามานิเคียนเป็นba ( bʾ ) ความหมายที่เก่าแก่ที่สุดดูเหมือนจะเป็นทิศทางและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นandativeกล่าวคือ 'ออกไป, ออกไป' และยังคงกล่าวกันว่าเป็นเช่นนั้นในภาษาปาห์ลาวีจารึกและบทเพลงสดุดี เช่นเดียวกับในภาษามานิเคียน^{[ 208 ]}แต่ในภาษาปาห์ลาวีแบบหนังสือ ดูเหมือนว่าจะมีอีกความหมายหนึ่งซึ่งไม่ชัดเจนและเป็นที่ถกเถียงกันมากขึ้น มีการโต้แย้งว่ามันแสดงถึง ลักษณะ สมบูรณ์ในอดีตหรืออนาคต^{[ 209 ] [ 210 ]}ตัวอย่างเช่นmard ī šahr ka-š kas pad pusīh be padīrēd ( GBRA y štr' AMTš AYŠ PWN BREyh BRA MK B LWNyt') 'ถ้าใครบางคนรับชายคนหนึ่งในราชอาณาจักรเป็นบุตรบุญธรรม' Šābuhr be xandīd ( šʾpwhl GHBHWNyt' ) ' Šābuhrหัวเราะ' นอกจากนี้ยังพบได้ค่อนข้างบ่อยกับคำสั่งในภาษาปาห์ลาวีในหนังสือ แต่ไม่พบในภาษาเปอร์เซียกลางของมานิเคียน^{[ 210 ]}

อนุภาคอีกตัวหนึ่งคือhamē ( hmʾy ) ซึ่งเดิมทีเหมือนกับคำวิเศษณ์ที่มีความหมายว่า 'เสมอ' มันแสดงถึง ลักษณะ ที่ไม่สมบูรณ์และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ลักษณะ ที่ต่อเนื่องหรือซ้ำๆ : kanīzag pad sar ī čāh būd ud ... čahārpāyān rāy āb hamē dād ( knyck' PWN LOYŠE y cʾh YHWWNt' ... chʾlpʾdʾn rʾd MYA hmʾy YHBWNt' ) 'เด็กหญิงอยู่ข้างบ่อน้ำและกำลังให้น้ำแก่สัตว์' ^{[ 162 ]}บางคนมองว่าการใช้ลักษณะนี้เป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในภายหลังซึ่งบ่งชี้ถึงการเปลี่ยนผ่านไปสู่ภาษาเปอร์เซียใหม่^{[ 208 ]}

คำกริยาไม่ผันมีสองรูปแบบ: ^{[ 211 ] [ 212 ]}

1. คำนามที่ 'ยาว' ซึ่งได้มาจากรากศัพท์ในอดีตโดยการเติม-anเช่นkard an ( kartn' / O B YDWNtn' )
2. คำที่ 'สั้น' ซึ่งเหมือนกับรากศัพท์ในอดีต และดังนั้นจึงเหมือนกับคำกริยาช่อง 3: kard ( kart' / O B YDWNt')

มันสามารถทำหน้าที่ทางไวยากรณ์เป็นคำนาม (กริยา) ได้: ^{[ 213 ]} pad griftan ī Ardaxšīr ( PWN OHDWNtn' Y ʾrthšyr ) 'เพื่อที่จะยึด Ardaxšīr' (ตามตัวอักษร 'เพื่อการยึด Ardaxšīr'), hangām ī xwarišn xwardan ( hngʾm y OŠTENšn' OŠTENtn' ) 'เวลาที่จะกินอาหาร' (ตามตัวอักษร 'เวลาของการกินอาหาร' ) ^{[ 212 ]}

กริยาช่อง 3ซึ่งตรงกับรากศัพท์ของกริยาช่อง 3 มีความหมายแบบกรรมวาจกเมื่อกริยาเป็นกริยาที่ต้องการกรรม แต่มีความหมายแบบกริยาที่กระทำเองเมื่อกริยาเป็นกริยาที่ไม่ต้องการกรรม เช่นkard ( krt'หรือO B YDWNt' ) 'ทำ' แต่āxist ( KDMWNt' ) 'เกิดขึ้น' โดยทั่วไปมักใช้เป็นภาคแสดง แต่ก็สามารถทำให้เป็นนามได้เช่นกัน เช่นduzīd ( dwcyd ) 'สินค้าที่ถูกขโมย' ^{[ 214 ]}หากใช้เป็นส่วนขยายคุณลักษณะ มักจะนำหน้าด้วยอนุภาคสัมพัทธ์ เช่นčiš ī widard ( MNDOM Y wtlt' ) 'สิ่งที่ล่วงลับไปแล้ว หายไป' ^{[ 215 ]}

รูปแบบขยายของคำกริยาช่องที่ 3 เกิดจากการเติมคำต่อท้าย-ag ( -k ) เข้ากับรากคำกริยาช่องที่ 3 รูปแบบนี้มักใช้เป็นคุณลักษณะมากกว่ารูปแบบก่อนหน้า เช่นduxt ī padīrift ag ( BRTE Y MK B LWNtk' ) 'ลูกสาวบุญธรรม' และยังมักใช้เป็นคำนามด้วย เช่นnibištag ( Y KTYBWNtk' ) 'สิ่งที่เขียน เอกสาร' (เทียบกับภาษาละตินscriptumภาษาอังกฤษwrit ) ^{[ 208 ] [ 214 ]}

นอกจากนี้ยังมีคำกริยาปัจจุบันที่มาจากรากศัพท์ปัจจุบันที่ลงท้ายด้วย-ān ( ʾn ): เช่นgriy ān ( B K YWNʾn ), gldʾn ), 'ร้องไห้' อาจปรากฏในรูปของคำนามกริยา – zarduxšt griyān passox guft ( zrtwxšt gldʾn pshw' gwpt ), 'ซาราสธุสตราตอบพลางร้องไห้' และเป็นรูปแบบกริยาปกติที่ควบคุมโดยกริยาniwistan ( nwystn ) 'เริ่มต้น' ซึ่งอย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่เป็นแบบฉบับของลัทธิมานิเคียน (แม้ว่าจะปรากฏใน Psalter Pahlavi ก็ตาม) ^{[ 216 ]}โครงสร้างเหล่านี้หายากใน Book Pahlavi ^{[ 214 ]}ในทางประวัติศาสตร์ คำต่อท้ายกริยา-endag / -andag (- ndk' ) เช่นsōz endag ( swcndk' 'การเผาไหม้') ประกอบด้วยคำต่อท้ายกริยาปัจจุบันกาลแบบโปรโตอินโด-ยุโรป และยังคงความหมายเช่นนั้นไว้ ดังนั้นคำคุณศัพท์ที่มาจากคำต่อท้ายนี้จึงถูกเรียกว่า 'กริยา' เช่นกัน^{[ 217 ]}เช่นเดียวกับคำคุณศัพท์ที่มาจากกริยาที่สร้างขึ้นด้วยคำต่อท้ายแบบสร้างคำ-āg (- ʾk' ) เช่นsaz āg ( scʾk ) 'เหมาะสม' ซึ่งมีความหมายคล้ายคลึงกันมาก (ดูส่วนเกี่ยวกับการสร้างคำ ) ^{[ 218 ]}ทั้งสองคำหลังนี้ส่วนใหญ่ใช้เป็นคำคุณศัพท์^{[ 217 ]}

คำต่อท้าย-išn ( -šn ) โดยทั่วไปจะสร้างคำนามแสดงการกระทำจากรากคำกริยาในรูปปัจจุบัน เช่นkunišn ( kwnšn' ) 'การกระทำ, การปฏิบัติ' จากkardan ( OBYDWNtn' / krtn' ) 'ทำ' อย่างไรก็ตาม รูปแบบดังกล่าวสามารถทำหน้าที่ในตำแหน่งภาคแสดงได้เช่นกันใน รูปของ คำนามกริยาและต่อมาได้ถูกเรียกว่า 'คำกริยาช่วยที่จำเป็น': u-š čē kunišn 'แล้วเขาจะทำอย่างไร?' แปลตรงตัวว่า 'การกระทำ (ที่เหมาะสม) สำหรับเขาคืออะไร?' mardōmān ... mizd ī mēnōy bē nē hilišn ( ANŠWTAʾn mzd Y mynwd BRE LA Š B KWNšn' ) 'ผู้คนต้องไม่สละรางวัลของตนในโลกแห่งจิตวิญญาณ' ^{[ 217 ]}อันที่จริง พวกมันมีลักษณะคล้ายคำคุณศัพท์ตรงที่สามารถผันตามระดับได้: zanišn tar ( MHYTWNšn tl ) 'สมควรที่จะถูกตี/ถูกฆ่ามากกว่า' ^{[ 219 ]}

โครงสร้างประโยคกรรมวาจกปัจจุบันแบบอ้อมที่มีคำกริยาช่องที่ 3 และbūdanในปัจจุบันกาล ( dād bawēd , 'ได้รับ') ได้ถูกกล่าวถึงไปแล้วในหัวข้อกรรมวาจกปัจจุบันโครงสร้างกาลอดีตแบบกรรมวาจกและโครงสร้างกาลสมบูรณ์แบบกรรมวาจกที่มีēstādan 'ยืน' ที่สอดคล้องกันนั้นไม่ใช่กรรมวาจกอย่างแท้จริง เนื่องจากไม่ได้ขัดแย้งกับรูปแบบกริยาแอคทีฟในกาลเดียวกัน และเป็นวิธีมาตรฐานและวิธีเดียวในการแสดงกาลเหล่านี้^{[ 220 ]}อย่างไรก็ตาม ยังสามารถใช้ได้โดยไม่มีผู้กระทำที่ชัดเจน ส่งผลให้มีความหมายเป็นกรรมวาจก: pus ... ōzad ( BRE YKTLWNt' ) 'ลูกชาย ... ถูกฆ่า', mardōm ... xwānd hēnd ( ANŠWTA ... KRYTWNt' HWEnd ) 'ผู้คน ... ถูกเรียก' ^{[ 221 ]}

อีกวิธีหนึ่งในการแสดงประโยคกรรมวาจกคือการใช้สรรพนามบุรุษที่สามพหูพจน์ 'พวกเขา' เป็นประธานที่ไม่ระบุบุคคล: kas pad wēmārīh nē mīrēd bē pad zarmānīh ayāb ōzanēnd ( AYŠ PWN wymʾryh LA BRE YMYTWNyt' PWN zlmʾnyh ʾdwp YKTLWNynd ) 'ไม่มีใครจะตายเพราะความเจ็บป่วย แต่ (เฉพาะ) เพราะความชราภาพหรือพวกเขาจะถูกฆ่า (หรือพวกเขาฆ่าพวกเขา)' ^{[ 206 ]}

อย่างไรก็ตาม ยังมี รูปกริยา passive สังเคราะห์ที่ได้มาจากรากศัพท์ปัจจุบันที่มีคำต่อท้าย-īh- ( -yh- ) ในตำราเก่าๆ เช่น Pahlavi Psalter ก็มี-īy- (sp. - yd -) ด้วย สระอาจถูกย่อลงในการออกเสียงภาษาเปอร์เซียยุคกลางตอนปลาย รากศัพท์อดีตที่สอดคล้องกันอาจลงท้ายด้วย-istหรือ-īdตัวอย่างเช่นdār īh ēd ( YHSNNyhyt' ) 'ถูกถือ' (จากdāštanรากศัพท์ปัจจุบันdār- 'ถือ') yaz īh īd ( Y D BHWNyhyt' ) 'ถูกท่อง' (จากyaštanรากศัพท์ปัจจุบันyaz- 'ท่อง, เฉลิมฉลอง') ^{[ 222 ] [ 223 ]}หากกริยาหลักมีคำต่อท้ายแสดงข้อเท็จจริง/สาเหตุ-ēn- ( -yn- ) จะต้องลบออกก่อนเติม-īh- : rawāgēnīdan ( lwbʾkynytn' ) 'แพร่พันธุ์' > rawāgīhistan 'ถูกแพร่พันธุ์' ( lwbʾkyhystn' ) ^{[ 224 ]}

ภาษาเปอร์เซียยุคกลางไม่มีคำกริยา 'มี' แต่การแสดงความเป็นเจ้าของจะทำโดยการระบุการมีอยู่ของวัตถุที่ถูกครอบครองโดยใช้คำกริยา 'เป็น' และโดยการปฏิบัติต่อผู้ครอบครองเป็นอาร์กิวเมนต์แบบเฉียง (ผันคำให้อยู่ในรูปเฉียง ถ้าเป็นไปได้): man paygāl ast ( L pygʾl AYT' ) 'สำหรับฉัน ถ้วยมีอยู่' = 'ฉันมีถ้วย'; xwāstag ī-š ast ( NKSYA Yš AYT' ) 'ทรัพย์สินที่เขามี' แปลตรงตัวว่า 'ซึ่งมีอยู่สำหรับเขา' ^{[ 115 ]}

อนุภาควิเศษณ์บางชนิดจะรวมกับคำกริยาเพื่อแสดงทิศทาง ในขณะที่ยังคงเป็นคำแยกกัน อนุภาคที่สำคัญที่สุดมีดังต่อไปนี้: ^{[ 225 ]}

บางคำเหล่านี้ ( เช่น abarและandar ) ทำหน้าที่เป็นคำบุพบทด้วยเช่นกัน

คำบุพบทแบบง่ายที่พบบ่อยที่สุดคือ: ^{[ 226 ]}

รูปแบบพิเศษของpad , ōและazที่มีสรรพนามต่อท้าย-(i)š – padiš ( ptš ), awiš ( ʾwbš ), aziš ( hcš ) – ได้ถูกกล่าวถึงไปแล้วในส่วนเกี่ยวกับสรรพนาม

คำวิเศษณ์และคำนามบางคำสามารถใช้เป็นคำบุพบทได้ ซึ่งในกรณีนี้โดยปกติ (แต่ไม่เสมอไป) จะใช้คำเชื่อมหรือคำบุพบทazนำหน้าคำนาม เช่น คำวิเศษณ์pēš ( LOYN' ) สามารถขยายได้เป็นpēšī 'ข้างหน้า' และpēšaz 'ก่อน' ในทางกลับกัน คำวิเศษณ์อาจมีคำบุพบทนำหน้าได้ เช่นō pēšīส่วนคำนามไม่จำเป็นต้องมีคำบุพบทนำหน้าเสมอไป เช่นmayānī ( mdyʾnY ) '(ใน) กลาง' ด้วยวิธีนี้ ความหมายของคำบุพบทหลายอย่างจึงถูกแสดงออกมา เช่น 'ก่อน' ( pēš ī, sp. LOYN' Y ), 'หลังจาก' ( pas ī AHL ), 'รอบๆ' ( pērāmōn ī, sp. pylʾmwn' Y ), 'ข้างๆ' ( kanārag ī , sp. knʾlk' Y ), 'ใกล้, ชิด' ( nazdīk ī , sp. nzdyk' Y ), 'ข้างๆ, รอบๆ' ( pad sar ī, sp. PWN LOYŠE Y ), 'ยกเว้น, นอกเหนือจาก' ǰud az (sp. ywdt' MN' ) เป็นต้น^{[ 226 ] [ 152 ]}แทนที่จะนำหน้าด้วยīวลีนามที่เป็นส่วนประกอบอาจวางไว้หน้าคำนามได้เช่นกัน ทำให้สามารถพูดถึง ' ambiposition ': az / ō ... rōn ( MN / OL ... lwn' ) 'จาก / ในทิศทางของ' (จากrōn 'ทิศทาง'); โครงสร้างที่คล้ายกันนี้พบได้ในbē ... enyā ( BRA ... ʾynyʾ ) 'ยกเว้น' ซึ่งenyā 'มิฉะนั้น' อาจถูกละเว้นได้เช่นกัน^{[ 227 ]}

ในขณะที่คำบุพบทอาจยังคงอยู่หลังส่วนเติมเต็มเนื่องจากกระบวนการทางไวยากรณ์บางอย่างที่กล่าวถึงข้างต้น ยังมี คำบุพบทตามหลัง ปกติ อีกด้วย คือrāy ( lʾd ) ซึ่งหมายถึง 'เพื่อ (เห็นแก่)', 'เพราะ', 'เกี่ยวกับ', 'ถึง' วลีบุพบทตามหลังยังสามารถนำหน้าด้วยคำบุพบทได้ เช่นaz ... rāy 'เพราะ', pad ... rāy 'เกี่ยวกับ, เพื่อที่จะ' ^{[ 226 ] [ 228 ]}ในการรวมกันอื่นๆ บางอย่างที่ถูกระบุว่าเป็น 'ambipositions' องค์ประกอบแรกอาจถูกละทิ้ง ทำให้องค์ประกอบที่สองปรากฏเป็นบุพบทตามหลัง เช่นในกรณีของ(az) ... hammis(t) ('ร่วมกับ') และ(bē) ... tā 'ยกเว้น' ^{[ 227 ]}

คำสันธานประสานที่พบบ่อยที่สุดคือ: ^{[ 229 ] [ 106 ]}

คำว่าā- ( ʾ ) 'แล้ว' อาจอธิบายได้ว่าเป็นคำวิเศษณ์ชี้เฉพาะ แต่ก็ยังทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมประโยคหรืออนุภาคนำหน้าประโยคเช่นเดียวกับu-แม้ว่าจะไม่บ่อยนักก็ตาม หน้าที่สำคัญของทั้งสองดูเหมือนจะเป็นการ 'สนับสนุน' คำสรรพนามที่ต่อท้าย และā-มักจะปรากฏร่วมกับคำสรรพนามดังกล่าว เช่นā-š dīd ( ʾš H Z YTWNt' ) 'แล้วเขาก็เห็น' ^{[ 231 ]}

คำสันธานเชื่อมประโยคย่อยทั่วไปได้แก่: ^{[ 232 ]}

คำสันธานudอาจเสริมด้วยอนุภาคham ( hm ): ham abar ahlawān ud ham abar druwandān ( hm QDM ʾhlwbʾn W hm QDM dlwndʾn ) 'ทั้งเพื่อคนชอบธรรมและเพื่อคนอธรรม'

อนุภาคคือ: ^{[ 233 ]}

1. nē ( LA ) 'ไม่ใช่' เป็นคำปฏิเสธ เช่นmardōm ham nē dēw ( ANŠWTA HWEm LA ŠDYA ) 'ฉันเป็นมนุษย์ ไม่ใช่ปีศาจ' ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว มันจะรวมกับรูปกริยาast ( AYT ) 'มีอยู่' ในรูปย่อnēst' ( LOYT' ) 'ไม่มีอยู่'
2. maหรือmā ( AL ) 'อย่า' เป็นคำบุพบทแสดงข้อห้ามที่อยู่หน้ากริยาในรูปคำสั่งและรูปเชื่อมประโยค: ān xwāstag ma stan! ( ZK NKSYA AL YNS B WN ) 'อย่าเอาสิ่งนี้ไป!'
3. -(i)z (-( y ) c ) 'เช่นกัน, ด้วย, แม้แต่' รูปแบบที่ขึ้นต้นด้วยสระจะใช้หลังพยัญชนะ อนุภาคนี้เป็นอนุภาคเสริมและต่อท้ายสิ่งที่เน้นย้ำ: ēn-iz paydāg ( ZNEc pytʾk' ) 'สิ่งนี้ก็ชัดเจนเช่นกัน'

คำต่อท้ายที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการสร้างคำนาม ได้แก่

1. -išn ( -šn' ) เป็นคำต่อท้ายที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการสร้างคำนามแสดงการกระทำและคำนามที่มีความหมายเกี่ยวข้องจากรากศัพท์ปัจจุบันของคำกริยา เช่นmenīdan ( mynytn' ) 'คิด' > men išn ( mynšn' ) 'การคิด, ความคิด', xwardan ( OŠTENtn' ) 'กิน' > xwar išn ( OŠTENšn' ) 'อาหาร' คำนามกริยาที่ลงท้ายด้วย-isn ( -šn ) ยังทำหน้าที่เป็นคำกริยาแสดง การกระทำ ( gerundive ) ด้วย โดยแสดงว่าการกระทำนั้น 'ควรจะ' ถูกกระทำ เช่นandar hamahlān ... hučašm bawišn ( B YN hmʾlʾn ... hwcšm bwšn ) 'ในหมู่สหาย...ควรจะมีเมตตา' ^{[ 234 ] [ 235 ]}
2. -ag ( -k ) สร้างคำนาม (คำนามแสดงการกระทำ แต่บ่อยครั้งมีความหมายที่เป็นรูปธรรมหลากหลาย) จากคำกริยา (ทั้งรากศัพท์) และตัวเลข: widardan ( wtltn' ) 'ผ่าน, ข้าม' > widarag ( wtlg ) 'ทาง, ทางเดิน', čāštan ( cʾštn' ) 'สอน' > čāšt ag ( cʾštk ) 'การสอน', haft ( hp̄t' ) 'เจ็ด' > haft ag ( hp̄tk ) 'สัปดาห์'

คำต่อท้ายนี้ยังเชื่อกันว่ามี ความหมาย ย่อและดูเหมือนว่าจะถูกเพิ่มเข้าไปในคำนามที่มีอยู่แล้วโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงความหมาย ( ǰām > ǰām ag 'แก้ว') หรือมีการเปลี่ยนแปลงที่ไม่สามารถคาดเดาได้ ( čašm , sp. AYNE , 'ตา' > čašm ag , sp. cšmk' 'น้ำพุ บ่อน้ำ') ด้วยเหตุนี้ มันจึงเป็นคำต่อท้ายที่มีประสิทธิภาพและขยายตัวมาก^{[ 236 ]}มันเหมือนกับคำต่อท้ายที่สร้างคำคุณศัพท์ และนั่นคือหน้าที่ดั้งเดิมของมัน สำหรับเรื่องนั้น โปรดดูส่วนถัดไป

1. -īh ( -yh ) เป็นคำต่อท้ายที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการสร้างคำนามนามธรรมจากคำคุณศัพท์ คำนาม และในบางครั้งจากคำกริยา: tārīgหรือtārīk ( tʾryk ) 'มืด' > tārīgīh ( tʾryk yh ) 'ความมืด'; dōst ( dwst' ) 'เพื่อน' > dōst īh ( dwstyh ) 'มิตรภาพ'; ast ( AYT' ) 'มีอยู่' > ast īh ( AYTyh ) 'การดำรงอยู่' สามารถรวมกับคำต่อท้ายคำนามแสดงการกระทำ-išnเป็น-išnīh ( -šnyh ): drō-gōw išnīh ( KDBA YMRRWNšnyh / dlwb' YMRRWNšnyh ) 'พูดโกหก': ^{[ 234 ] [ 235 ]}
2. คำต่อท้ายที่ไม่ก่อให้เกิดผลในการสร้างคำนามนามธรรมจากคำคุณศัพท์คือ-āy ( -ʾd ) ซึ่งมักใช้แสดงขนาดหรือระดับตามมิติใดมิติหนึ่ง เช่นpahn ( pʾhn ) 'กว้าง' > pahn āy ( phnʾd ) 'ความกว้าง' ^{[ 151 ] [ 237 ]}

1. -ār ( -ʾl ) เป็นคำต่อท้ายที่สร้างคำนามแสดงผู้กระทำจากรากคำกริยาในอดีต: dādan ( YHBWNtn' ) 'ให้, สร้าง' > dād ār ( dʾtʾl ) 'ผู้สร้าง' มีข้อยกเว้นที่น่าประหลาดใจบางประการที่ความหมายเป็นแบบกรรมวาจก: griftan ( OHDWNtn' ) 'ยึด' > grif tār ( glptʾl ) 'นักโทษ' ^{[ 238 ] [ 239 ]}

   คำต่อท้าย-āg ( -ʾk ) ที่มีประสิทธิภาพเช่นเดียวกันนั้น กล่าวกันว่าใช้ในการสร้างคำนามแสดงผู้กระทำจากคำกริยา แต่ก็อาจมองได้ว่าเป็นคำคุณศัพท์เช่นกัน และจะกล่าวถึงในส่วนที่เกี่ยวกับคำคุณศัพท์

2. -gar ( -kl ) และ-gār ( -kʾl ) ซึ่งบางครั้งอาจปรากฏพร้อมกับī ในตอนต้น สามารถสร้างคำนามจากคำนามได้ โดยแสดงความหมายว่า 'ผู้กระทำบางสิ่ง' รวมถึงสร้างคำคุณศัพท์จากคำนามที่มีความหมายว่า 'กำลังทำบางสิ่ง' เช่นwarz ( wlc ) 'งาน, การทำฟาร์ม' > warzī gar ( wlcykl ) 'คนงาน, ชาวนา'; wināh ( wnʾs ) 'บาป' > wināh gār 'คนบาป' ( wnʾskl ); ziyān ( zydʾn' ) 'อันตราย' > ziyān gār ( zydʾnkʾl ) 'เป็นอันตราย' เมื่อคำนามพื้นฐานลงท้ายด้วยคำต่อท้าย-agทั้งพยัญชนะตัวสุดท้ายของรากศัพท์และพยัญชนะตัวแรกของคำต่อท้ายจะปรากฏเป็น/k/ : kirbag ( krpk' ) 'การกระทำดี' > kirbak kar ( krpk k l ) 'ผู้กระทำความดี, ผู้มีเมตตา' ^{[ 238 ] [ 240 ]}
3. -bān ( pʾn' ) สร้างคำนามที่มีความหมายว่าผู้รับผิดชอบในสิ่งที่คำนามพื้นฐานกำหนดไว้ เช่น ผู้ดูแล: stōr ( stwl ) 'ม้า' > stōr bān ( stwlpʾn' ) 'คนดูแลม้า' ^{[ 238 ] [ 241 ]}
4. -bed ( pt' ) สร้างคำนำหน้าที่มีความหมายคล้ายกับคำต่อท้ายข้างต้น แต่มีความหมายแฝงถึงอำนาจและการครอบครองมากกว่าการดูแล: spāh ( spʾh ) 'กองทัพ' > spāh bed ( spʾhpt' ) 'ผู้บัญชาการกองทัพ' ^{[ 238 ] [ 241 ]}
5. -yār ( -dʾl ) เป็นคำต่อท้ายที่หายากซึ่งมีความหมายค่อนข้างคล้ายกับคำต่อท้ายก่อนหน้า ดังที่เห็นในšahr ( štr' ) > šahr yār ( štr'dʾl ) ^{[ 242 ]}
6. -(a)gān (- kʾn' ) เป็นคำต่อท้ายที่หายากซึ่งสร้างคำนามจากคำนามอื่น ความหมายคือบุคคลหรือสิ่งของที่เชื่อมโยงกับสิ่งที่คำนามพื้นฐานกำหนด: wāzār ( wʾcʾl ) 'ตลาด' > wāzār agān ( wʾcʾlkʾn' ) 'พ่อค้า' ^{[ 243 ]}

1. -(e/i)stān ( stʾn' ) เป็นคำต่อท้ายที่ใช้สร้างคำนามสถานที่ เช่นasp ( SWSYA ) 'ม้า' > asp estān ( ʾs̄pstʾn' ) 'คอกม้า' ^{[ 244 ]} hindūg ( hndwk' ) 'ชาวอินเดีย' > hindū stān ( hndwstʾn' ) 'อินเดีย' ^{[ 245 ]}นอกจากนี้ยังรวมอยู่ในชื่อของฤดูกาลด้วย^{[ 241 ]}
2. -dān ( -dʾn' ) เป็นคำต่อท้ายที่หายากซึ่งก่อให้เกิดคำนามสถานที่: ast(ag) ( ʾstk' ) 'bone' > astō dān ( ʾstw ( k ) dʾn' ) 'ossuary'
3. -īgān ( -ykʾn' ) ดูเหมือนจะสร้างคำนามรวมและคำนามสถานที่: māh ( BYRH ) 'ดวงจันทร์, เดือน' > māh īgān 'เดือน' ( BYRHykʾn ), šāh ( MLKA ) 'กษัตริย์' > šāh īgān ( šhykʾn' ) 'พระราชวัง' ^{[ 246 ]}

คำต่อท้ายจิ๋วคือ-īzag ( -yck' ) เช่นmurw ( mwlw ) 'bird' > murw īzag ( mwlwyck' ) 'birdie' ^{[ 247 ]}

มีการสันนิษฐานว่าคำต่อท้าย-ag ( -k ) ที่กล่าวถึงข้างต้นก็มีความหมายเดียวกัน แต่เป็นการยากที่จะหาหลักฐานยืนยันการใช้งานนี้อย่างชัดเจน^{[ 246 ]}คำคุณศัพท์มีคำต่อท้ายแสดงขนาดเล็กของตัวเอง ซึ่งดูได้ด้านล่าง

เพศหญิงสามารถแสดงออกได้ในชื่อเฉพาะโดยใช้คำต่อท้าย -ag : J̌am > J̌amagนอกจากนี้ยังสามารถแสดงออกได้ด้วยคำต่อท้าย Avestan -ānīy / -ēnīy : ahlaw 'ผู้ทรงคุณธรรม' > ahlaw ēnīy 'สตรีผู้ทรงคุณธรรม' ^{[ 51 ]}

1. -īg ( -yk' ) บางครั้งอาจเป็น-īk : สร้างคำคุณศัพท์จากคำนาม มักมีความหมายว่า 'เป็นของ' และ 'มีต้นกำเนิดมาจาก' แต่ยังมีความหมายว่า 'มี' ด้วย: āb ( MYA ) 'น้ำ' > āb īg ( ʾp̄yk' ) 'เกี่ยวกับน้ำ'; Pārs ( pʾls ) 'ฟาร์ส' > pārs īg ( pʾlsyk ' ) 'เปอร์เซีย'; zōr ( zʾwl ) 'อำนาจ' > zōr īg ( zʾwlyk' ) 'ทรงพลัง'; nazd ( nzd ) 'บริเวณใกล้เคียง' > nazd īk ( nzdyk' ) 'ใกล้, ใกล้เคียง'; ^{[ 248 ]}
2. เมื่อคำคุณศัพท์มาจากชื่อทางภูมิศาสตร์ คำต่อท้าย-īgมักจะมีคำต่อ ท้าย -āy- ( -ʾd- ) นำหน้า เช่น hrōm ( hlwm ) 'โรม' > hrōm āyīg ( hlwmʾdyk' ) 'ชาวโรมัน'; Asūrestān 'อัสซีเรีย' > asūr āyīg 'ชาวอัสซีเรีย' นอกจากนี้ คำต่อท้าย-āyยังปรากฏอยู่เดี่ยวๆ ในคำนามhrōm āy 'ชาวโรมัน' ด้วย
3. -ōmand , -mand ( -ʾwmnd , - mnd ): มาจากคำคุณศัพท์ที่มีความหมายว่า 'มีบางสิ่ง', 'เต็มไปด้วยบางสิ่ง': ōz ( ʾwc ) 'ความแข็งแกร่ง' > ōz ōmand ( ʾwc ʾwmnd ) 'แข็งแรง'; xwarrah ( GDE ) 'โชคลาภ, เกียรติยศ' > xwarrah ōmand ( GDE ʾwmnd ) 'โชคดี, รุ่งโรจน์', šōy ( šwd ) 'สามี' > šōymand ( šwd mnd ) 'มีสามี'; ^{[ 249 ]}
4. -(ā)wandหรือ-(ā)wendสะกดว่า-(ʾwnd) (ในภาษามานิเคียนก็ สะกดว่า -ʾwynd ด้วย ) เป็นคำต่อท้ายที่หายากและเก่ากว่าคำต่อท้ายก่อนหน้า^{[ 250 ]}และใช้สร้างคำคุณศัพท์จากคำนาม โดยมักมีความหมายเหมือนกับ-ōmandแต่บางครั้งก็แสดงถึงความเชื่อมโยงที่กว้างกว่า เช่นxwēš ( NPŠE ) 'ของตัวเอง' > xwēš āwand ( hwyšʾwnd ) 'ญาติ' ^{[ 236 ]}
5. -genหรือ-gēnซึ่งสะกดว่า^-k (y)n'เป็นคำต่อท้ายที่หายากซึ่งมีหน้าที่คล้ายกับ-ōmand [ ^{251 ] [ 252 ]}
6. -war ( -wl ) และ-wār ( -wʾl ) เป็นคำคุณศัพท์ที่มาจากคำนาม แสดงถึงความเชื่อมโยงบางอย่างกับสิ่งที่คำนามนั้นบ่งบอก และคำคุณศัพท์เหล่านี้สามารถแปลงเป็นคำนามได้ เช่นkēn ( kyn ) 'การแก้แค้น' > kēn war ( kynwl ) 'เจ้าคิดเจ้าแค้น', asp ( ŠWŠYA ) 'ม้า' > as wār ( PLŠYA , ʾspwʾl , aswbʾl ) 'นักขี่ม้า > คนขี่ม้า' ^{[ 247 ] [ 244 ]}

   ตามคำอธิบายบางส่วน-wār (- wʾl ) ยังสามารถสร้างคำวิเศษณ์จากคำคุณศัพท์และคำนามได้อีกด้วย เช่นsazag wār ( sckwʾl ) 'อย่างเหมาะสม' , xwadāy wār ( hwtʾdwʾl ) 'ในลักษณะที่สง่างาม' ^{[ 253 ]}

7. -ēn ( -yn' ) เป็นคำต่อท้ายที่ใช้สร้างคำคุณศัพท์ที่แสดงถึงวัสดุที่ใช้ทำสิ่งนั้นๆ เช่นzarr ( ZHBA ) 'ทอง' > zarr ēn ( ZHBA-yn' ) 'สีทอง'
8. -ag ( -k' ): นอกจากการสร้างคำนามแล้ว คำต่อท้ายนี้ยังสร้างคำคุณศัพท์จากคำนามและรากศัพท์อดีตของคำกริยาได้อีกด้วย เช่นtišn ( tyšn' ) 'กระหาย' > tišn ag ( tyšnk' ) 'กระหาย' บางครั้งก็มีการเพิ่มคำต่อท้ายนี้เข้าไปในคำคุณศัพท์ที่มีอยู่แล้วโดยที่ความหมายไม่เปลี่ยนแปลงอย่างเห็นได้ชัด เช่นwad , sp. SLYA > wad ag , sp. wtk' 'ไม่ดี, ชั่วร้าย' ^{[ 236 ]}
9. -ōg ( -wk' ) เป็นคำต่อท้ายที่หายาก ซึ่งเช่นเดียวกับคำต่อท้ายก่อนหน้านี้ จะถูกเพิ่มเข้าไปในคำคุณศัพท์ที่มีอยู่แล้วโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงความหมายที่สังเกตได้ แม้ว่าคำเหล่านั้นอาจถูกแปลงเป็นคำนามได้เช่นกัน^{[ 243 ]}
10. -ān ( -ʾn' ) สร้างคำคุณศัพท์แสดงความเป็นเจ้าของของชื่อ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชื่อที่มาจากชื่อพ่อ : ayādgār ī Zarēr ān ( ʾbydʾt Y zryrʾn ) 'บันทึกความทรงจำของ Zarēr'; Ardaxšīr ( ʾrthšyr ) > Ardaxšīr ān ( ʾrthšyrʾn ) 'ลูกชายของ Ardaxšīr'; ^{[ 250 ]}ไม่ควรสับสนกับคำต่อท้ายกริยาปัจจุบัน
11. คำต่อท้าย-agān ( -kʾn' ) ยังใช้สร้างนามสกุลด้วย: Pābag ( pʾpk' ) > Pābag ān ( pʾpkʾn' ) 'ลูกชายของ Pābag/Pāpak'; ^{[ 250 ]}
12. ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว-gānagเป็นคำคุณศัพท์ที่มาจากตัวเลขที่มีความหมายว่า 'พับ'
13. คำต่อท้าย-ak ( -k' ) สร้างคำคุณศัพท์ย่อ: and ( ʾnd ) 'มาก' > andak ( ʾndk' ) 'เล็กน้อย' ^{[ 254 ]}

1. -āg ( -ʾk' ) เป็นคำต่อท้ายที่สร้างคำคุณศัพท์จากรากคำกริยาปัจจุบันเพื่ออธิบายผู้กระทำกริยา คำคุณศัพท์เหล่านี้มักใช้เป็นคำนามและได้รับการอธิบายว่าเป็นคำนามผู้กระทำด้วยเช่นกัน ตัวอย่างเช่นdānistan ( YDOYTWNstn' ) 'รู้' > dān āg ( dʾnʾk' ) 'ผู้รู้, คนฉลาด' ^{[ 218 ] [ 255 ]}
2. -(a/e)ndag ( -ndk' , -yndk' ) เป็นคำต่อท้ายที่ไม่ก่อผลซึ่งมีความหมายเหมือนกับคำข้างต้น: zī(wi)stan zywstn' 'to live' > zī ndag zywndk' 'alive, living' ^{[ 218 ]}
3. ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ยังมีคำกริยาในรูปปัจจุบันกาลที่ลงท้ายด้วย-ān ( -ʾn' ) ซึ่งมีความหมายเช่นเดียวกับสองคำข้างต้น ขอบเขตระหว่างคำกริยาในรูปปัจจุบันกาลและคำคุณศัพท์ที่มาจากคำกริยานั้นไม่ชัดเจน

1. คำต่อท้าย-ēn- ( -yn- ) และ-ān- ที่พบได้น้อยกว่า ซึ่งรากศัพท์ในอดีตจะลงท้ายด้วย-īd yt เสมอ มีหน้าที่ดังต่อไปนี้: ^{[ 256 ] [ 257 ] [ 258 ]}

– มันแปลงส่วนของคำพูดที่เป็นนามให้เป็นคำกริยาที่มี ความหมาย เชิงข้อเท็จจริง : pērōz ( pylwc ) 'ได้รับชัยชนะ' > pērōzēnīdan ( pylwcynytn' ) 'ทำให้ได้รับชัยชนะ';

– คำกริยานี้จะเปลี่ยนคำกริยาที่เติมคำต่อท้ายปัจจุบันให้กลายเป็นคำกริยาที่ต้องการกรรมและมี ความหมาย เชิงสาเหตุเช่นtarsīdan ( tlsytn' ) 'กลัว' > tarsēnīdan ( tlsynytn' ) 'ทำให้ตกใจ'

นอกจากนั้น กริยาแสดงข้อเท็จจริงสามารถสร้างได้ง่ายๆ โดยการสร้างรากอดีตใหม่ใน-īdan : ​​nām ( ŠM ) 'ชื่อ' > nāmīdan 'ตั้งชื่อ' โดยทั่วไปแล้วจะใช้กริยาวลีแทน เช่นnām kardan [ ^{259 ] ใน}ทางกลับกัน ยังคงมีคู่กริยาอกรรม-กรรมบางคู่ที่มีความแตกต่างด้านคุณภาพและปริมาณในราก โดยที่กริยากรรมมักจะมีสระā : intr. nibastan ( ŠKBHWNstn' ), nibay- 'นอนลง' – tr. nibāstan ( npʾstn' ), nibāy- 'นอนลง'; intr. nišastan , nišīn- 'นั่งลง' – tr. nišāstan , nišān- 'นั่ง' (ทั้งสองสะกดด้วยอาร์เมโอแกรมYTYBWNstn'แต่แตกต่างกันในการสะกดตามเสียงnšstn' – nšʾstn' ) ^{[ 260 ]}

2. นอกจากนี้ยังมีคำต่อท้ายที่สร้างกริยาไม่ต้องการกรรมจากกริยาต้องการกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จะสร้างรากกริยาปัจจุบันจากรากกริยาอดีตที่ต้องการกรรมในรูป -ftและ-xtแต่เห็นได้ชัดว่ากริยาทั้งสองยังคงเหมือนกันในรูปรากกริยาอดีต ในภาษามานิเคียน คำต่อท้ายคือ-sและลบรากฟันที่อยู่ข้างหน้าของรากกริยาอดีต: buxtan (รากกริยาปัจจุบันbōz- ) 'ช่วย' > รากกริยาปัจจุบันbux s - 'ได้รับการช่วยเหลือ' ในภาษาปาห์ลาวี คำต่อท้ายคือ-t-กล่าวอีกนัยหนึ่ง รากกริยาปัจจุบันใหม่จะตรงกับรากกริยาอดีต: bōxtan , sp. bwhtn' , (รากกริยาปัจจุบันbōz- ) 'ช่วย' > รากกริยาปัจจุบันbōx t - 'ได้รับการช่วยเหลือ' ^{[ 261 ]}

1. a(n)- , sp. ʾ(n)-แสดงถึงการปฏิเสธหรือการไม่มีอยู่ของบางสิ่ง การปฏิเสธแบบง่ายพบได้ในตัวอย่างเช่นpurnāy ( pwlnʾd ) 'ผู้ใหญ่' > aburnāy ( ʾpwlnʾd ) 'ไม่ใช่ผู้ใหญ่', dōstīh ( dwstyh ) 'มิตรภาพ, ความสนิทสนม' > adōstīh ( ʾdwstyh ) 'ความเป็นศัตรู', ēr ( ʾyl ) 'ชาวอิหร่าน, ชาวโซโรแอสเตอร์' > anēr ( ʾnyl ) 'ไม่ใช่ชาวอิหร่าน', 'ไม่ใช่ชาวโซโรแอสเตอร์' ^{[ 262 ] [ 263 ]}

อย่างไรก็ตาม เมื่อเติมคำนำหน้าa(n)- ลงในคำนามส่วนใหญ่ จะทำให้คำนามเหล่านั้นกลายเป็นคำคุณศัพท์หรือคำนามที่มีความหมายว่า 'ขาดบางสิ่ง': kanārag ( knʾlk' ) 'พรมแดน' > akanārag ( ʾknʾlk' ) 'ไร้พรมแดน' ^{[ 264 ] [ 265 ]}นอกจากนี้ยังสามารถสร้างคำคุณศัพท์ได้เมื่อเติมลงในรากคำกริยาปัจจุบัน ซึ่งบ่งชี้ถึงการไม่กระทำการนั้น: dānistan ( YDOYTWNstn' ) 'รู้' > adān ( ʾdʾn' ) 'ไม่รู้'

2. abē- , sp. ʾp̄yถูกเพิ่มเข้าไปในคำนามเพื่อสร้างคำคุณศัพท์ที่แสดงถึงการขาดแคลนบางสิ่ง ซึ่งเป็นหนึ่งในหน้าที่ของคำต่อท้ายก่อนหน้าด้วย ดังนั้น คำเหล่านี้จึงสามารถปรากฏร่วมกับรากศัพท์เดียวกันและมีความหมายคล้ายคลึงกันได้ เช่นbīm 'ความกลัว' > abēbīm ( ʾp̄ypym ) และabīm ( ʾp̄ym ) 'ไม่กลัว' ^{[ 264 ] [ 263 ]}

3. ham- ( hm- ) แสดงถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันและความเหมือนกัน นอกจากนี้ยังใช้แปลงคำนามเป็นคำคุณศัพท์หรือคำนามที่มีความหมายว่า 'มี/เป็นของ X เดียวกัน' เช่นkār ( kʾl ) 'การกระทำ, แรงงาน' > hamkār ( hmkʾl ) 'ผู้ร่วมมือ'

4. ǰud- ( ywdt- ) มีความหมายตรงข้ามกับham- บางส่วน โดยเปลี่ยนคำนามให้เป็นคำคุณศัพท์หรือคำนามที่มีความหมายว่า 'มี / เป็นของ X ที่แตกต่าง/ตรงข้าม' เช่นkāmag ( kʾmk' ) 'ความปรารถนา' > ǰudkāmag ( ywdt' kʾmk' ) 'ไม่เห็นด้วย' แปลตรงตัวว่า 'มีความปรารถนาที่แตกต่างกัน' อย่างไรก็ตาม มันยังสามารถมีความหมายว่า 'กัน X ออกไป' เช่นdēw ( ŠDYA 'ปีศาจ') > ǰud-dēw ( ywdtŠDYA ) 'กันปีศาจออกไป' 'ต่อต้านปีศาจ' ^{[ 266 ]}สุดท้าย มันมีความหมายคล้ายกับabē-ในกรณีเช่นǰud-āb ( ywdt'MYA ) 'ไม่มีน้ำ' ^{[ 267 ]}นอกจากนี้ยังเป็นคำอิสระที่มีความหมายว่า 'แยก' 'แตกต่าง' ^{[ 268 ]}ดังนั้นจึงสามารถมองได้ว่าเป็นสมาชิกแรกของคำประสมเช่นกัน

5. hu- ( hw- ) สามารถสร้างคำนามจากคำนามอื่นเพื่อแสดงความหมายว่า 'X ที่ดี' เช่นpādixšāy ( ŠLYTA ) 'กษัตริย์' > hupādixšāy ( hwpʾthšʾd ) 'กษัตริย์ที่ดี' อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว มักจะสร้างคำคุณศัพท์และคำนามที่มีความหมายว่า 'มี X ที่ดี' เช่นbōy ( bwd ) 'กลิ่น' > hubōy ( hwbwd ) 'หอม'; sraw ( slwb' ) 'คำ' > husraw ( hwslwb' ) 'มีชื่อเสียงที่ดี' ^{[ 264 ] [ 265 ] [ 262 ]}

6. duš- / dus / duǰ- (sp. dwš- , dw(s)- ) โดยที่รูปคำที่สองปรากฏก่อน /s/ และรูปคำที่สามปรากฏก่อนเสียงหยุดก้อง มีความหมายตรงข้ามกับคำนำหน้าก่อนหน้า: มันสร้างคำคุณศัพท์และคำนามที่มีความหมายว่า 'มี X ที่ไม่ดี' หรือในบางครั้ง ก็คือ 'X ที่ไม่ดี' ตัวอย่างเช่นdušpādixšāy ( dwšpʾthšʾd ) 'กษัตริย์ที่ไม่ดี', dusraw ( dwslwb' ) 'มีชื่อเสียงในทางที่ไม่ดี', dēn ( dyn' ) > duǰdēn (Pahlavi dwšdyn' , Manichaean dwjdyn ) 'คนนอกศาสนา' ^{[ 264 ]}

7. สุดท้ายนี้ คำคุณศัพท์บางคำขึ้นต้นด้วยpad- ( PWN- ) และมีความหมายว่า 'มี' หรือ 'เกี่ยวข้องกับ' เช่นparrag ( plk' ) 'ปีก' > pad-parrag ( PWN plk' ) 'มีปีก'; drō ( KDBA , dlwb' ) 'คำโกหก' > pad-drō ( PWN dlwb ) 'โกหก' ^{[ 269 ]}

อนุภาควิเศษณ์บางอนุภาคสามารถปรากฏร่วมกับคำกริยาได้ แต่ยังคงเป็นคำแยกต่างหาก สำหรับเรื่องเหล่านี้ โปรดดูส่วนคำนำหน้าคำกริยาคำนำหน้าคำกริยาอินโด-ยุโรปในยุคแรกๆ ได้รวมเข้ากับรากศัพท์ต่อไปนี้ และความหมายดั้งเดิมของคำเหล่านี้แทบจะไม่สามารถแยกแยะได้เลย แม้ว่าจะพบได้บ่อยมากก็ตาม ดังนั้น เราจึงมีองค์ประกอบต่อไปนี้: ^{[ 270 ] [ 271 ]}

1. ā-แสดงถึงการเข้าใกล้บางสิ่ง: burdan ( Y B LWMtn' ) 'แบก' > āwurdan ( YHYTYWNtn' ) 'นำมา', āmadan ( YATWNtn' ) และmadan ( mtn' ) ซึ่งทั้งสองคำมีความหมายว่า 'มา'
2. ab(e)/ap-แสดงถึงการเคลื่อนที่ออกไปจากบางสิ่ง: : burdan ( Y B LWMtn' ) 'แบก' > appurdan ( YHNCLWNtn' ) 'ขโมย'
3. fra-แสดงถึงการเคลื่อนที่ไปข้างหน้า: franaftan ( plnptn' ) 'ไป (ข้างหน้า), ดำเนินการ, ออกเดินทาง'
4. gu-แสดงถึงความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน: gumēxtan ( gwmyhtn' ) '(co-)mix'.
5. ham-และhan- (รูปแบบหลังใช้ก่อนพยัญชนะที่ไม่ใช่ริมฝีปาก) ยังแสดงถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันหรือการเชื่อมต่อ 'กับ' คำนำหน้านี้ยังคงปรากฏในรูปเดียวกันในคำนาม แต่ในคำกริยา ความหมายของมันมักไม่ชัดเจน: bastan ( ASLWNtn' ) 'ผูกมัด' > hambastan ( hnbstn' ) 'ผูกมัดเข้าด้วยกัน ล้อมรอบ ประกอบ' แต่hambastan ( hnbstn' ) 'พังทลาย', hanǰāftan ( hncʾptn' ) 'สมบูรณ์ จบ' ก็เช่นกัน
6. ni-แสดงถึงการเคลื่อนไหวลง: nišastan ( YTYBWNstn' ) 'นั่ง (ลง)', nibastan ( ŠKBHWNstn' ) 'นอน (ลง)', nibištan ( Y KTYBWNstn' ) 'เขียน (ลง)'
7. ō-แสดงการกระทำให้เสร็จสิ้น: zadan ( MHYTWNtn' ) 'hit' > ōzadan ( YKTLWNtn' ) 'kill'
8. par-แสดงถึงการเคลื่อนไหว 'รอบๆ': bastan ( ASLWNtn' ) 'ผูกมัด' > parwastan ( plwatn' ) 'ล้อมรอบ, ปิดล้อม'; pargandan ( plkndn' ) 'กระจาย, กระจัดกระจาย'
9. pay -แสดงทิศทางไปยังบางสิ่ง: bastan ( ASLWNtn' ) 'ผูก, มัด' > paywastan ( ptwstn' ) 'เชื่อมต่อ, ต่อ'
10. us- , uz-แสดงทิศทางขึ้นหรือออกไปด้านนอก: uzīdan ( ʾwcytn' ) 'ออกไป, สิ้นสุด, ใช้จ่าย', uzmūdan (ʾzmwtn') 'ลอง, ทดลอง'
11. wi-แสดงถึงการเคลื่อนไหวออกไปหรือแยกออกจากบางสิ่ง: rēxtan ( lyhtn' ) 'ไหล' > wirēxtan ( OLYKWNtn' ) 'หลบหนี, วิ่งหนี'

การทบต้นให้ผลผลิตสูงมาก ประเภทต่อไปนี้พบได้ทั่วไป: ^{[ 272 ] [ 253 ] [ 273 ]}

1. บาฮูฟริฮีหรือคำประสมแสดงความเป็นเจ้าของ คือคำคุณศัพท์หรือคำนามประสมที่มีโครงสร้างเป็น คำขยาย + คำนาม ซึ่งบ่งบอกถึงผู้เป็นเจ้าของสิ่งที่ส่วนประกอบที่สองบ่งบอก:

• wad-baxt ( wt' bʾxt' ), แปลตรงตัวว่า 'ไม่ดี' ( SLYA ) + 'โชคลาภ' = 'ผู้ที่มีโชคไม่ดี' กล่าวคือ 'โชคร้าย'

pād-uzwān ( pʾtʾwzwʾn' ), แปลตรงตัวว่า 'ได้รับการปกป้อง' ( NTLWNt' ) + 'ลิ้น' ( ŠNA ) = 'ผู้ที่มีลิ้นที่ได้รับการปกป้อง' กล่าวคือ 'ผู้เก็บงำคำพูด'

čahār-pāy ( chʾlpʾd ), แปลตรงตัวว่า 'สี่' ( ALBA ) + 'ขา' ( LGLE ) , 'ซึ่งมีสี่ขา', เช่น 'สัตว์สี่ขา'

คำขยายมักจะเป็นคำคุณศัพท์หรือคำประเภทอื่นที่ใช้ขยายคำนามโดยทั่วไป

2. คำนามประสมแบบกำหนดความหมายที่มีโครงสร้างเป็น คำขยาย + คำนาม ซึ่งบ่งชี้ถึงกลุ่มย่อยของกลุ่มที่สมาชิกตัวที่สองบ่งชี้:

kār-nāmag ( kʾl nʾmk' ) แปลตรงตัวว่า 'การกระทำ' + 'หนังสือ' หมายถึง 'หนังสือบันทึกการกระทำ' เช่น ชีวประวัติ คำขยายมักเป็นคำนาม ไม่ใช่คำที่ยืมมาจากภาษาเปอร์เซียยุคกลาง

โดยทั่วไปมักใช้เป็นคำคุณศัพท์ เช่นweh-dēn ( ŠPYLdyn' ) ซึ่งแปลตรงตัวว่า 'ดี' + 'ศาสนา' = 'ศาสนาโซโรแอสเตรียน'

3. คำคุณศัพท์หรือคำนามประกอบที่แสดงความหมาย โดยมีโครงสร้างเป็น คำขยาย + คำนามหรือคำกริยาที่มาจากกริยา:

anāg-kerdār ( ʾnʾk' kltʾl ), แปลตรงตัวว่า 'ความชั่วร้าย' + 'ผู้กระทำ' = 'ผู้กระทำความชั่ว';

Ōhrmazd-dād ( ʾwhrm z d dʾt ), แปลตรงตัวว่า 'Ahuramazda' + 'มอบให้' ( YHBWNt' ) = 'มอบให้ สร้างโดย Ahuramazda'

4. คำคุณศัพท์หรือคำนามประกอบที่แสดงความหมาย โดยมีโครงสร้างเป็น คำขยาย + รากคำกริยาปัจจุบัน ความหมายคือ คำนามที่แสดงการกระทำ:

axtar ( ʾhtl ) 'ดาว', āmārdan ( ʾmʾldn' ) 'คำนวณ' > axtar-(ā)mār , แปลตรงตัวว่า 'ดาว' + 'คำนวณ' = 'นักโหราศาสตร์'

รูปแบบที่ไม่ค่อยพบเห็นคือรูปแบบการเชื่อมคำ ( dvandva ) ที่เชื่อมคำหลักสองคำเข้าด้วยกันอย่างเท่าเทียมกัน ตัวอย่างบางส่วนได้แก่:

โรซ-ชาบาน ( lwc špʾn ), สว่าง 'วัน' ( YWM ) + 'กลางคืน' ( LYLYA ) + -ān = 'ช่วงเวลา 24 ชั่วโมง'; และ

อุชทาร์-กาว-ปาลัง ( wštlgʾwp̄plng ), lit. 'อูฐ' ( GMRA ) + 'วัว' ( TWRA ) + 'เสือดาว' ( płng )

ระบบตัวเลขเป็นระบบทศนิยม ตัวเลขมักจะไม่ผัน แต่สามารถใช้คำลงท้ายพหูพจน์ได้เมื่ออยู่หน้าคำนามที่มันขยาย เช่น Manichaean sēnān anōšagān 'อมตะทั้งสาม' ^{[ 274 ]}ตัวเลขมักจะเขียนเป็นภาษาปาห์ลาวีเป็นตัวเลข แต่ก็มีอักษรอะราเมโอแกรมสำหรับจำนวนนับตั้งแต่ 1 ถึง 10 ด้วย^{[ 82 ] [ 275 ]}

เลขจำนวนนับตั้งแต่หนึ่งถึงสิบคือ: ^{[ 276 ] [ 275 ]}

โดยส่วนใหญ่แล้ว เสียงวัยรุ่นเกิดจากการรวมจำนวนหน่วยที่เกี่ยวข้องและคำว่าdah 'สิบ' แต่ก็มีการออกเสียงที่แตกต่างออกไป การแทรกเสียง/z/การตัดเสียง และการสลับที่ไม่สามารถคาดเดาได้ที่ขอบเขตของหน่วยคำ

ตัวเลขหลักสิบมักมีความคล้ายคลึงกับตัวเลขหลักหน่วยที่สอดคล้องกัน และบางครั้งลงท้ายด้วย-ādหรือ-adแต่บ่อยครั้งที่ไม่สามารถวิเคราะห์ในเชิงซิงโครนัสได้:

หลักร้อยประกอบด้วยหน่วยที่เกี่ยวข้องและคำว่าsad 'ร้อย' (เช่นhašt sadสำหรับ 800) ยกเว้น 200 ซึ่งใช้duwēstหลักพันใช้hazārและพหุคูณของหลักพันจะใช้รูปแบบhašt hazār ต่อไปเรื่อยๆ แต่ยังมีตัวเลขพิเศษสำหรับ 10,000 คือbēwar (สะกดว่าbywl ) ตัวเลขผสมอาจสร้างขึ้นโดยใช้หรือไม่ใช้คำเชื่อมud 'และ' ก็ได้ เช่นčihl ud čahārหรือčihl čahār ^{[ 277 ]}

เศษส่วนนั้นเพียงแค่รวมตัวเลขจำนวนนับของตัวส่วนและตัวเศษเข้าด้วยกัน เช่นsē-yak (ī ...) 'หนึ่งในสาม (ของ ...)' และอาจใช้คำนำหน้าไม่เจาะจง-ēw ได้อีกด้วย อีกหนึ่งที่มาที่น่าสนใจคือที่มาใน-gānagซึ่งหมายถึง '-เท่า' เช่นsēgānag ( 3-kʾnk ) 'สามเท่า' ^{[ 266 ]}

ตัวเลขจำนวนนับอาจอยู่หน้าหรือหลังคำนามก็ได้ โดยปกติคำนามจะอยู่ในรูปเอกพจน์ แต่ก็อาจอยู่ในรูปพหูพจน์ได้เช่นกัน^{[ 274 ]}

ตัวเลขลำดับจะสร้างขึ้นตามปกติโดยการเติมคำต่อท้าย-om (หรือ-wm ) ต่อท้ายตัวเลขจำนวนนับที่ตรงกัน เช่นhaft-om ( 7-wm ) แปลว่า 'ลำดับที่เจ็ด' หลังสระ จะมีการแทรกกึ่งสระไว้หน้า-omเช่น-y-หลังสระหน้าeและiและ-w-หลังสระหลังoดังนั้น ลำดับที่ 3 จึงเขียนได้เป็นsē-y-om , ลำดับที่ 30 เขียนได้เป็นsī-y-omและลำดับที่ 2 เขียนได้เป็นdō-w- om

แม้ว่ารูปแบบปกติจะสามารถนำไปใช้กับตัวเลขสามตัวแรกได้ แต่ก็ยังมีรูปแบบที่ไม่ปกติที่พบได้ทั่วไปอีก เช่นfradom ( pltwm ) 'แรก', dudīgarหรือdidīgar ( dtykl ) 'ที่สอง', sidīgar ( stykl ) 'ที่สาม' ตัวอักษรar ตัวสุดท้าย อาจหายไปในข้อความของลัทธิมานิเคียน เช่นdudīg ( dwdyg ) และsidīg ( sdyg ) นอกจากนี้ 'แรก' อาจปรากฏในรูปnaxust ( nhwst' ) และnazdist ( nzdst' ) และ 'ที่สอง' อาจปรากฏในรูปdid ( TW B , dt' ) ซึ่งหมายถึง 'อีก' ^{[ 274 ]}และdidom ^{[ 278 ]} 'ที่สี่' อาจเป็นtasom ( tswm ) ก็ได้

เช่นเดียวกับจำนวนนับ จำนวนลำดับสามารถปรากฏก่อนหรือหลังคำนามได้ และในกรณีหลัง อาจเชื่อมโยงกับคำนามโดยใช้คำเชื่อมī ^{[ 274 ]}

ลำดับคำปกติคือประธาน – กรรม – กริยาแม้ว่าจะมีการเบี่ยงเบนจากลำดับนี้บ้างก็ตาม^{[ 279 ]}ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว คำขยายกรรมและคำขยายคุณศัพท์มักจะอยู่หน้าคำหลักหากไม่มีเครื่องหมายกำกับไว้ แต่คำคุณศัพท์ก็สามารถวางไว้หลังคำหลักได้เช่นกัน และคำขยายที่ขึ้นต้นด้วยอนุภาคสัมพันธภาพīจะวางไว้หลังคำหลัก เว้นแต่จะต่อท้ายด้วยสรรพนามชี้เฉพาะที่ขยายคำหลักของวลี (สรรพนาม + ī + คำขยาย + คำหลัก) ภาษานี้ใช้คำบุพบท แต่คำบุพบทอาจกลายเป็นคำบุพบทท้ายประโยคได้หากส่วนเติมเต็มเชิงตรรกะของคำบุพบทเป็นสรรพนามต่อท้ายหรือสรรพนามสัมพันธภาพ สรรพนามต่อท้ายมักจะต่อท้ายคำแรกของประโยคคำถามใช่/ไม่ใช่จะแตกต่างจากประโยคบอกเล่าโดยใช้ระดับเสียงเท่านั้น^{[ 155 ]}คำถาม Wh-ไม่จำเป็นต้องขึ้นต้นด้วยคำถามเช่นกัน: war ... kū kard ēstēd? ( wl ... AYK krt' YKOYMWNyt' ) 'ที่พักพิงสร้างที่ไหน?' ^{[ 280 ]}

กริยาบางคำใช้ในลักษณะที่ไม่ระบุประธาน: ประธานเชิงตรรกะหายไปหรือถูกจัดวางอย่างคลุมเครือ และการกระทำจะแสดงโดยกริยาไม่ผันหรืออนุประโยคที่มีกริยาในรูปกริยาแสดงความปรารถนา ตัวอย่างเช่น กริยาabāyistan 'จำเป็น เหมาะสม' ในรูปปัจจุบันกาลใช้ดังนี้: abāyēd raftan ( ʾp̄ʾdt' SGYTWNtn' ), 'จำเป็นต้องไป' คำกริยาอื่นๆ ที่ใช้ในลักษณะนี้ ทั้งแบบบังคับและแบบเลือกได้ ได้แก่sahistan ( MDMENstn' ) 'ดูเหมือน', saz- ( sc ) 'เหมาะสม' (เฉพาะกาลปัจจุบัน), šāyistan ( šʾdstn' ) 'เป็นไปได้', kāmistan ( YCBENstn' ) 'ต้องการ' (สร้างเหมือน 'เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับ so') และwurrōyistan ( HYMNN-stn' ) 'เชื่อ' (สร้างเหมือน 'ดูเหมือนน่าเชื่อถือสำหรับ so') เช่นเดียวกับคำนามบางคำ เช่นtuwān 'อำนาจ, พลัง': tuwān raftan ( twbʾn' SGYTWNtn' ) 'สามารถไปได้' ^{[ 281 ]}

มีกริยาวลีจำนวนมากที่ประกอบด้วยส่วนของคำพูดที่เป็นนามและกริยาที่เป็นนามธรรมค่อนข้างมาก ที่พบบ่อยที่สุดคือkardan ( O B YDWNtn' / krtn' ) 'ทำ' บางครั้งก็เป็นdādan ( YHBWNtn' ) 'ให้', burdan ( Y B LWNtn' ) 'แบกรับ', zadan ( MHYTWNtn' ) 'ตี' เป็นต้น ตัวอย่างบางส่วนได้แก่duz kardan ( dwc krtn' ) 'ขโมย' แปลตรงตัวว่า 'ลักทรัพย์', framān dādan ( plmʾn' YHBWNtn' ) 'สั่ง' แปลตรงตัวว่า 'ออกคำสั่ง', āgāh kardan ( ʾkʾs krtn' ) 'แจ้ง' แปลตรงตัวว่า 'ทำให้ได้รับข้อมูล' ^{[ 282 ]}

มีการใช้คำนามพหูพจน์ในการอ้างถึงกษัตริย์ ทั้งในบุคคลที่หนึ่ง (โดยกษัตริย์เอง) ในบุคคลที่สอง (เมื่อกล่าวถึงกษัตริย์) และในบุคคลที่สาม (เมื่ออ้างถึงกษัตริย์ เช่นawēšān bayān , sp. OLEšʾn' ORHYAʾn , 'พระมหากษัตริย์' ซึ่งเดิมทีใช้เฉพาะรูปกริยาแบบเฉียงเท่านั้น) การกระทำที่กระทำโดยผู้บังคับบัญชาจะเริ่มต้นด้วยกริยาช่วยframūdan 'คำสั่ง' ซึ่งควบคุมกริยาหลักในรูป infinitive: framāyē xwardan! ( prmʾdy d OŠTENʾn ) 'กรุณากิน!' ^{[ 283 ]}

ตรงกันข้ามกับอาราเมอแกรมจำนวนมากในการสะกดแบบปาห์ลาวี มีคำยืมจากภาษาอาราเมอิกในภาษาเปอร์เซียกลางไม่มากนัก อันที่จริง จำนวนคำยืมในภาษาโดยทั่วไปนั้นน้อยมาก^{[ 284 ]}ข้อยกเว้นคือบทเพลงสดุดีภาษาเปอร์เซียกลาง ซึ่งเป็นการแปลPeshitta แบบตรงตัวค่อนข้างมาก และมีคำยืมที่เกี่ยวข้องกับเทววิทยาจาก ภาษาซีเรียจำนวนมากเช่นpurkānā 'การไถ่บาป' ^{[ 285 ]}

ภาษาปาห์ลาวีมักมีรูปแบบที่ยืมมาจากภาษาพาร์เธียนมากกว่าภาษามานิเคียน เช่น ภาษาปาห์ลาวีzamestān ( z mstʾn' ) เทียบกับภาษามานิเคียนdamestān ( dmstʾn ) 'ฤดูหนาว' แน่นอนว่าคำศัพท์ทางศาสนศาสตร์ที่ยืมมาจากภาษาอเวสตันจะปรากฏในภาษาปาห์ลาวีของศาสนาโซโรแอสเตอร์ บางครั้งแม้แต่ในอักษรดั้งเดิม แต่ส่วนใหญ่มักอยู่ในรูปแบบ 'ปาห์ลาวี' หรือเป็นการแปลแบบยืมคำ^{[ 253 ] [ 286 ]}

ตัวอย่างบทกวีภาษาเปอร์เซียยุคกลางจากต้นฉบับของจามัสป์ อาสานา:

มีคำต่อท้าย จำนวนหนึ่ง ในภาษาเปอร์เซียกลาง: ^{[ 294 ] [ 295 ] [ 296 ]}

มีความแตกต่างทางด้านสัทวิทยาบางประการระหว่างภาษาเปอร์เซียยุคกลางและภาษาเปอร์เซียยุคใหม่กลุ่มพยัญชนะ ต้นคำ พบได้บ่อยในภาษาเปอร์เซียยุคกลาง (เช่นسپاس sp ās "ขอบคุณ") อย่างไรก็ตามภาษาเปอร์เซียยุคใหม่ไม่อนุญาตให้มีกลุ่มพยัญชนะต้นคำ ในขณะที่กลุ่มพยัญชนะท้ายคำพบได้บ่อย (เช่นاسب a sb "ม้า")

¹เนื่องจากสระบางตัวของภาษาเปอร์เซียยุคกลางไม่ได้คงอยู่ในภาษาเปอร์เซียสมัยใหม่ จึงทำให้เกิด คำพ้องเสียงขึ้นในภาษาเปอร์เซียใหม่ ตัวอย่างเช่นširและšer ซึ่งหมายถึง "นม" และ "สิงโต" ตามลำดับ ปัจจุบันออกเสียงว่า širเหมือนกันในกรณีนี้ การออกเสียงแบบเก่าจะยังคงรักษาไว้ในภาษาดารีและภาษาทาจิกิสถานเปอร์เซีย^{[ 297 ]}

มีคำยืมจากภาษาเปอร์เซียจำนวนมากในภาษาอังกฤษซึ่งหลายคำสามารถสืบย้อนไปถึงภาษาเปอร์เซียยุคกลางได้ พจนานุกรมของภาษาอาหรับคลาสสิกก็มีคำยืมจากภาษาเปอร์เซียยุคกลางอยู่มากมายเช่นกัน ในคำยืมเหล่านี้ พยัญชนะอิหร่านที่ฟังดูแปลกในภาษาอาหรับ เช่นg , č , pและžถูกแทนที่ด้วยq/k , j , š , f/bและs/zการแปลคำต่อท้าย-ik/-igและ-ak/-ag ในภาษาอาหรับที่ถูกต้อง มักถูกนำมาใช้เพื่ออนุมานช่วงเวลาการยืมที่แตกต่างกัน^{[ 1 ]}ต่อไปนี้เป็นรายการคำคู่ขนานของคำที่มีรากศัพท์เดียวกัน: ^{[ 298 ] [ 299 ] [ 300 ]}

• อเวสตัน
• ภาษาเปอร์เซียโบราณ
• เปอร์เซียใหม่
• ภาษาพาร์เธียน
• ภาษาเปอร์เซีย
• ประวัติศาสตร์ภาษาเปอร์เซีย
• วรรณกรรมเปอร์เซียยุคกลาง
• นิกาบาด
• บันดารี
• อาโชมิ

• บทเรียนภาษาปาห์ลาวี-ปาเซนด์โดย ส.ด.ภารุชี และ ส.ด.ภารุชา (ค.ศ. 1908) ที่อินเทอร์เน็ตอาร์ไคฟ์ – ตอนที่ 1และ2
• ข้อความภาษาเปอร์เซียยุคกลางเกี่ยวกับไททัส
• เว็บไซต์ของนักวิชาการ ราฮัม อาชา มีทั้งข้อความภาษาเปอร์เซียยุคกลางจำนวนมาก ทั้งฉบับดั้งเดิมและฉบับแปล
• องค์กรที่ส่งเสริมการฟื้นฟูภาษาเปอร์เซียยุคกลางในฐานะภาษาเขียนและภาษาพูด (ประกอบด้วยไวยากรณ์และบทเรียน)
• เอ็ดเวิร์ด โทมัส (1868). จารึก ตราประทับ และเหรียญกษาปณ์สมัยซัสซาเนียนตอนต้น . ทรุบเนอร์. หน้า 137. สืบค้นเมื่อ5 กรกฎาคม 2011 .
• Introduction to Pahlavi โดย Prods Oktor Skjærvø (เก็บถาวรเมื่อ 2 พฤศจิกายน 2012)
• ฐานข้อมูล Parsig (ฐานข้อมูลออนไลน์สำหรับคำศัพท์และข้อความภาษาเปอร์เซียยุคกลาง)