กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 6 นาที

อาร์ชิโวลท์

อาร์คิโวลต์ (หรือวูสซูร์ ) คือบัวหรือแถบตกแต่งที่โค้งตามด้านล่างของซุ้มประตู ประกอบด้วยแถบบัวตกแต่ง (หรือองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมอื่นๆ) ที่ล้อมรอบช่องเปิดโค้ง...

อาร์ชิโวลท์

ซุ้มโค้งเหนือประตูทางทิศใต้ของมหาวิหารพระแม่แห่งชาร์ตร์เมืองชาร์ตร์ประเทศฝรั่งเศส

อาร์คิโวลต์ (หรือวูสซูร์ ) คือบัวหรือแถบตกแต่งที่โค้งตามด้านล่างของซุ้มประตู[ 1 ] [ 2 ]ประกอบด้วยแถบบัวตกแต่ง (หรือองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมอื่นๆ) ที่ล้อมรอบช่องเปิดโค้ง ซึ่งสอดคล้องกับอาร์คิทราฟในกรณีของช่องเปิดรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า บางครั้งคำนี้ใช้เพื่ออ้างถึงด้านล่างหรือส่วนโค้งด้านในของซุ้มประตูเอง (ที่ถูกต้องกว่าคืออินทราโดส ) โดยทั่วไปแล้ว อาร์คิโวลต์มักพบเป็นส่วนประกอบของซุ้มประตูทางเข้า โบสถ์ บัว และประติมากรรมบนอาร์คิโวลต์เหล่านี้ใช้เพื่อถ่ายทอด เรื่องราว ทางศาสนศาสตร์หรือแสดงภาพบุคคลทางศาสนาและอุดมการณ์ของคริสตจักร เพื่อแสดงถึงประตูเชื่อมระหว่าง พื้นที่ ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรกับโลกภายนอก[ 3 ]การปรากฏตัวของอาร์คิโวลต์ในโบสถ์นั้นพบเห็นได้ตลอดประวัติศาสตร์ แม้ว่าการออกแบบทั้งทางสถาปัตยกรรมและศิลปะจะได้รับอิทธิพลอย่างมากจากช่วงเวลาที่สร้างและโบสถ์ที่ออกแบบมา[ 4 ]

นิรุกติศาสตร์

คำนี้มีที่มาจากภาษาอิตาลี (หรือฝรั่งเศส) ซึ่งมีความหมายเทียบเท่ากับคำในภาษาอังกฤษว่า archและvault

ลักษณะโครงสร้าง

โดยทั่วไปแล้ว โค้งประดับจะพบเป็นส่วนหนึ่งของประตูโบสถ์ อยู่ด้านล่างของซุ้มโค้งเหนือหน้าบัน ขนาบข้างทับหลังวงกบประตูและสิ้นสุดที่เสาข้าง ประตู ซุ้ม โค้งแต่ละอันมักจะมีโค้งประดับหลายชั้น แม้ว่าโครงสร้างพื้นฐานและการจัดวางโค้งประดับนี้มักจะพบเห็นได้ทั่วไป แต่ลักษณะทางศิลปะเฉพาะของโค้งประดับจะเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้ง อันเป็นผลมาจากเวลาและสถานที่ที่ออกแบบ และประเภทของโบสถ์ที่เป็นส่วนประกอบ[ 5 ]รูปทรงของซุ้มโค้งเป็นตัวอย่างหนึ่งของเรื่องนี้ ใน ประตู แบบโกธิกซุ้มโค้งแหลมเป็นสัญลักษณ์ ในขณะที่ใน ประตู แบบโรมาเนสก์ ซุ้มโค้งกลมเป็นสิ่งที่คาดหวังได้[ 6 ]ลักษณะกลมและแหลมเหล่านี้ยังพบเห็นได้ภายในโบสถ์ โดยโบสถ์แบบโกธิกมีเพดานโค้งแหลม และโบสถ์แบบโรมาเนสก์มีเพดานโค้งกลม

วิวัฒนาการของอาร์คิโวลต์

Archivolts เริ่มปรากฏให้เห็นครั้งแรกที่ทางเข้าโบสถ์ในฝรั่งเศสและสเปนในช่วงการยึดคืนดินแดน [ 7 ] เชื่อกันว่า Archivolts พัฒนามาจากรูปแบบย่อส่วนของทางเดินกลางโบสถ์[ 8 ]โดยลวดลายของซุ้มโค้งที่ซ้อนกันแสดงถึงการเดินทางทางศาสนศาสตร์จากภายนอกโบสถ์ไปสู่บรรยากาศอันศักดิ์สิทธิ์ภายใน

การใช้ประติมากรรมหินด้านนอกโบสถ์เริ่มแพร่หลายเป็นครั้งแรกในศตวรรษที่ 11 [ 9 ]การใช้งานแม่พิมพ์และประติมากรรมเหล่านี้ในภายหลังได้รับการอธิบายโดย Calvin Kendall ว่า “[ประตูโบสถ์] เกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตวิญญาณของผู้สักการะและทำหน้าที่สร้างและกำหนดขอบเขตพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์” [ 10 ]การใช้ประตูและแม่พิมพ์บนส่วนโค้งของประตูเพื่อแยกพื้นที่สาธารณะภายนอกออกจากพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ภายในโบสถ์เป็นแนวคิดที่สร้างสรรค์ในการสื่อสารความรู้เกี่ยวกับโบสถ์และเทววิทยาที่สังเกตได้ภายใน

ดังที่รูดอล์ฟ คอนราดได้แสดงให้เห็น วิวัฒนาการในการใช้สถาปัตยกรรมโบสถ์นี้เกิดขึ้นพร้อมกับความก้าวหน้าที่สำคัญในการจัดหมวดหมู่ การบำรุงรักษา และการแบ่งปันข้อมูลจำนวนมากที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบสอง[ 11 ]การประยุกต์ใช้สิ่งนี้ในการออกแบบ archivolts แสดงให้เห็นผ่านเรื่องราวและข้อความทางเทววิทยาที่ซับซ้อนซึ่งแสดงโดยการออกแบบ archivolts ที่มีรายละเอียดมากมาย

บริบททางประวัติศาสตร์

โรมาเนสก์

ซุ้มประตูสไตล์โรมาเนสก์ที่มีซุ้มโค้งมนในโบสถ์แซงต์-ซุลปิซในปารีส

ความซับซ้อนของประตูโบสถ์และความสำคัญของการขึ้นรูปและการออกแบบส่วนโค้งของประตูนั้นได้รับการสังเกตอย่างกว้างขวางเป็นครั้งแรกในโบสถ์แบบโรมาเนสก์ ซึ่งพบเห็นได้เป็นหลักในช่วงศตวรรษที่ 11 ถึงต้นศตวรรษที่ 13 [ 12 ] [ 13 ]ยุคสถาปัตยกรรมโบสถ์แบบโรมาเนสก์เป็นช่วงเวลาที่ประติมากรรมหินเริ่มกลายเป็นคุณลักษณะทั่วไปของประตูโบสถ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้รูปพระคริสต์บนส่วนโค้งและบริเวณโดยรอบเพื่อแสดงถึงจุดเริ่มต้นของพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์[ 14 ]ประตูและส่วนโค้งแบบโรมาเนสก์ส่วนใหญ่มักเป็นทรงกลม ดังที่เห็นได้ในสถาปัตยกรรมโรมัน[ 15 ]สิ่งนี้มีความสำคัญต่อบทบาทของโบสถ์ทั้งในฐานะอาคารและสถานที่ชุมนุม เนื่องจากใน ช่วง ยุคกลางของยุคโรมาเนสก์ ผู้คนส่วนใหญ่อ่านไม่ออก ดังนั้นประติมากรรมเหล่านี้จึงสามารถแสดงเหตุการณ์สำคัญที่เป็นศูนย์กลางของศาสนาคริสต์และถ่ายทอดอุดมการณ์ของโบสถ์ที่สาธารณชนอาจไม่สามารถเข้าใจได้[ 16 ]

โกธิค

ซุ้มประตูสไตล์โกธิคพร้อมส่วนโค้งแหลมที่โบสถ์เซนต์ธีโอบอลด์ในเมืองธันน์

สถาปัตยกรรมโกธิก ซึ่งพบได้ทั่วไปในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสองถึงศตวรรษที่สิบหก[ 17 ]ถือเป็นสถาปัตยกรรมที่สืบทอดมาจากสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ และมักถูกมองว่าเป็นจุดเริ่มต้นของสถาปัตยกรรมคริสเตียน [ 18 ] สิ่งนี้เห็นได้จากสัญลักษณ์ของทั้งลักษณะทางศิลปะและสถาปัตยกรรมของประตูโกธิกและส่วนโค้งเหนือประตู ซุ้มโค้งแหลมแบบคลาสสิกของประตูโกธิกและส่วนโค้งเหนือประตูใช้เพื่อนำสายตาของผู้คนขึ้นไปสู่สวรรค์เป็นการเตือนใจอย่างต่อเนื่องถึงการประทับอยู่ของพระเจ้า และเป็นการกระตุ้นให้เรามุ่งเน้นไปที่แง่มุมอันศักดิ์สิทธิ์และสวรรค์ของชีวิต ไม่ใช่แง่มุมทางโลก[ 19 ] [ 20 ]

ตัวอย่างที่น่าสนใจ

มหาวิหารแซงต์-เดนิส

มหาวิหารแซงต์-เดนิสเป็นมหาวิหารของฝรั่งเศส ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะตัวอย่างหนึ่งของสถาปัตยกรรมคริสเตียนแบบโกธิก[ 21 ]ออกแบบโดยอธิการซูเกอร์ในศตวรรษที่สิบสองและสร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่สิบสาม[ 22 ]แม้ว่าโดยทั่วไปจะยอมรับกันว่าประตูทางด้านทิศตะวันตกของมหาวิหารแซงต์-เดนิสมีลักษณะทางสถาปัตยกรรมแบบโกธิกยุคต้นเป็นส่วนใหญ่[ 23 ] [ 24 ]ตามที่พาเมลา บลัมกล่าวอ้าง แต่ก็ยังมีการถกเถียงกันอยู่ว่ามหาวิหารนี้ควรจัดอยู่ในประเภทโกธิกหรือโรมาเนสก์มากกว่ากัน[ 25 ]เนื่องจากการบูรณะหลายครั้งที่กระทำกับมหาวิหารในรูปแบบศิลปะและสถาปัตยกรรมที่แตกต่างกันนับตั้งแต่สร้างขึ้น

ด้านตะวันตกของมหาวิหารเป็นที่ตั้งของประตูโบสถ์สามแห่ง ซึ่งทั้งหมดมีซุ้มโค้ง ในปี ค.ศ. 1140 ประตูทั้งสามแห่งนี้และปลายด้านตะวันตกของมหาวิหารแซงต์-เดนิสได้รับการประกอบ พิธี ศักดิ์สิทธิ์[ 26 ]ซุ้มโค้งของมหาวิหารแซงต์-เดนิสเป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกๆ ของการใช้ประติมากรรมและจารึกที่ซับซ้อนบนทางเข้าโบสถ์เพื่อเป็นวิธีการสื่อสารในโบสถ์โกธิก[ 27 ]เนื่องจากซุ้มโค้งของมหาวิหารแซงต์-เดนิสได้รับการออกแบบในช่วงแรกๆ ของสถาปัตยกรรมโกธิก จึงยังคงมีตัวอย่างของคุณลักษณะที่บ่งบอกถึงสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ เช่น การใช้ผ้าม่าน[ 28 ]ในประติมากรรมของประตู

พอร์ทัลแซงต์-แอนน์, น็อทร์-ดาม

ประตู แซงต์-อานน์ซึ่งตั้งอยู่บนด้านหน้าฝั่งตะวันตกของมหาวิหารนอเทรอดามสร้างขึ้นในปารีสในช่วงศตวรรษที่สิบสอง[ 29 ] [ 30 ]เพื่อเป็นเกียรติแก่แซงต์-อานน์พระมารดาของพระแม่มารีและพระอัยยิกาของพระเยซูคริสต์ ประตูนี้แสดงให้เห็นถึงแง่มุมต่างๆ ในชีวิตของพระเยซูคริสต์[ 31 ] เช่นพระอัยยิกาและพระอัยยิกาของพระองค์ อานน์ (ซึ่งประตูนี้อุทิศให้) และโยอาคิมและพระบิดาและพระมารดาของพระองค์ มารีและโยเซฟ ซุ้มประตูแซงต์-อานน์มีลักษณะแหลม ซึ่งเป็นลักษณะคลาสสิกของซุ้มประตูแบบโกธิก ซุ้มประตูเหล่านี้เรียงรายไปด้วยรูปปั้นคนขนาดเล็กหลายชิ้น ซึ่งรูปปั้นเหล่านี้ได้รับการระบุว่ามาจากทั้งศตวรรษที่สิบสองและสิบสาม[ 32 ]มีการบูรณะซุ้มประตูแซงต์-อานน์หลายครั้ง ซึ่งถูกค้นพบเนื่องจากลักษณะทางสไตล์ที่แตกต่างกันเล็กน้อยของซุ้มประตูและความแตกต่างของสีในหินที่ใช้ทำซุ้มประตู[ 33 ]รูปปั้นเหล่านี้บนประตูทางเข้าและส่วนโค้งของประตูแสดงถึงบุคคลสำคัญที่เกี่ยวข้องกับโบสถ์และชุมชนที่โบสถ์ให้บริการ ทั้งในฐานะสัญลักษณ์ทางศาสนาและบุคคลสำคัญในสังคมในช่วงเวลาที่ออกแบบ เช่น พระเจ้าหลุยส์ที่ 8 บิชอปที่เกี่ยวข้องกับโบสถ์[ 34 ]พระเยซูและสมาชิกหลายคนในครอบครัวของพระองค์

อารามเวเซเลย์

อารามเวเซเลย์สร้างขึ้นในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 9 บนเนินเขาในหมู่บ้านเวเซเลย์โดยพระภิกษุเบเนดิกตินและกลายเป็นมรดกโลกของยูเนสโกในปี 1979 [ 35 ]การจัดประเภทนี้เนื่องมาจากศิลปะโรมาเนสก์แบบเบอร์กันดีที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีและความสำคัญในฐานะสถานที่ทางศาสนาสำหรับคริสเตียนในยุคกลาง[ 36 ]ประตูทางเข้ามีซุ้มโค้งมน ซึ่งเป็นแบบคลาสสิกของสไตล์โรมาเนสก์ และเต็มไปด้วยประติมากรรมและลวดลายต่างๆ มากมาย งานศิลปะบนประตูทางเข้าของอารามเวเซเลย์แสดงข้อความและรูปต่างๆ เช่น ฉากจากพระธรรมกิจการ พระคริสต์ อัครสาวก และยอห์นผู้ให้บัพติศมา [ 37 ] ประติมากรรมและลวดลายบนส่วนโค้งของประตูทางเข้าแสดงเหตุการณ์ของเทศกาลเพนเตโคสต์จากพระธรรมกิจการ

รูปบุคคลรอบนอกของช่องโค้งและบล็อกทับหลังแบ่งออกเป็นชาวยิวทางด้านซ้าย นำโดยเปโตรซึ่งถือลูกกุญแจอยู่ทางซ้ายของพระคริสต์ และชาวต่างชาติทางด้านขวา นำโดยเปาโลซึ่งนั่งอยู่ทางขวาของพระคริสต์ทันที การที่ผู้ชมชาวต่างชาติในข้อความนี้มักได้รับคำสั่งให้เข้าโบสถ์ด้วยความสงบสุขนั้น ยังแสดงให้เห็นผ่านภาพของผู้นำ (ชาวต่างชาติ) บนทับหลังด้านขวาที่วางดาบลงโดยคว่ำคมดาบลง ซึ่งเป็นท่าทางที่แสดงถึงสันติภาพอย่างชัดเจน[ 38 ]

— ปีเตอร์ โลว์ (2012)

พระภิกษุเบเนดิกตินผู้ก่อตั้งอารามเวเซเลย์อ้างว่า พบซากศพของแมรี แม็กดาลีน ที่นั่น ทำให้สถานที่แห่งนี้มีความสำคัญทางศาสนาอย่างมาก และต่อมาก็กลายเป็นสถานที่ยอดนิยมสำหรับ ผู้แสวงบุญ [ 39 ] การมาถึงของผู้แสวงบุญและชื่อเสียงที่เพิ่มขึ้นในเวลาต่อมา นำไปสู่การบูรณะครั้งใหญ่ ส่งผลให้รูปแบบศิลปะมีความซับซ้อนและยิ่งใหญ่[ 40 ]ความสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นในขณะที่มีการก่อสร้างประตูทางเข้า รวมถึงกลุ่มเป้าหมายของโบสถ์นั้น แสดงให้เห็นได้จากการออกแบบส่วนโค้งของประตูทางเข้า ซึ่งมีรูปปั้นขนาดใหญ่ของพระเยซูคริสต์อยู่ตรงกลาง โดยมีแมรี แม็กดาลีนหันหน้าไปทางพระคริสต์ที่พระบาทของพระองค์[ 41 ]สิ่งนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของจุดประสงค์ของอารามในฐานะสถานที่แสวงบุญที่มีต่อการออกแบบ

เชิงอรรถ

  1. ^ "Archivolt" . บัฟฟาโลในฐานะพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรม . buffaloah.com . สืบค้นเมื่อ12 สิงหาคม 2016 .
  2. ^ชิง, ฟรานซิส ดีเค (1995). พจนานุกรมภาพสถาปัตยกรรม . นิวยอร์ก: จอห์น ไวลีย์ แอนด์ ซันส์ อิงค์. หน้า 12. ISBN 0-471-28451-3.
  3. ^เคนดัลล์, คาลวิน (2016). "จารึกประตู, การเปลี่ยนแปลงในขอบเขต และการสร้างพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์" อุปมาเรื่องคริสตจักร: ประตูแบบโรมาเนสก์และจารึกบทกวีของพวกเขาโทรอนโต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต หน้า 33. ISBN 9781442680487.
  4. ^ Low, Peter (2012). "นวัตกรรมและคุณค่าทางจิตวิญญาณในศิลปะอารามยุคกลาง: กรณีของประตูทางเข้าหลักที่ Vézelay" วารสารการศึกษายุคกลางและยุคต้นสมัยใหม่ 42 ( 3): 657. doi : 10.1215/10829636-1720616 .
  5. ^ Low, Peter (2012). "นวัตกรรมและคุณค่าทางจิตวิญญาณในศิลปะอารามยุคกลาง: กรณีของประตูทางเข้าหลักที่ Vézelay" วารสารการศึกษายุคกลางและยุคต้นสมัยใหม่ 42 ( 3): 657. doi : 10.1215/10829636-1720616 .
  6. ^ Schmidt, Alvin (2012). "สถาปัตยกรรมโบสถ์โกธิก" สารานุกรมอารยธรรมคริสเตียน
  7. ^ Abel, Mickey (2009). "ภายใน รอบๆ ระหว่าง: การแสวงบุญขนาดเล็กและประตูโค้ง"วารสารวิจัยฮิสแปนิก 10 ( 5): 385– 416. doi : 10.1179/146827309X12541437923748 . S2CID 194031839 . 
  8. ^ Abel, Mickey (2009). "ภายใน รอบๆ ระหว่าง: การแสวงบุญขนาดเล็กและประตูโค้ง"วารสารวิจัยฮิสแปนิก 10 ( 5): 385– 416. doi : 10.1179/146827309X12541437923748 . S2CID 194031839 . 
  9. ^เคนดัลล์, คาลวิน (2016). "ฉันคือประตู" อุปมาเรื่องคริสตจักร: ประตูแบบโรมาเนสก์และจารึกบทกวี โตรอนโต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต หน้า 53. ISBN 9781442680487.
  10. ^เคนดัลล์, คาลวิน (2016). "จารึกประตู, การเปลี่ยนแปลงในขอบเขต และการสร้างพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์" อุปมาเรื่องคริสตจักร: ประตูแบบโรมาเนสก์และจารึกบทกวีของพวกเขาโทรอนโต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต หน้า 33. ISBN 9781442680487.
  11. ^ Rudolph, Conrad (2010). "การประดิษฐ์ประตูแบบโกธิก: Suger, Hugh แห่ง Saint Victor และการสร้างงานศิลปะสาธารณะใหม่ที่ Saint-Denis" ประวัติศาสตร์ศิลปะ4 (33): 573. doi : 10.1111/j.1467-8365.2010.00767.x .
  12. ^เคนดัลล์, คาลวิน (2016). "ฉันคือประตู" อุปมาเรื่องคริสตจักร: ประตูแบบโรมาเนสก์และจารึกบทกวี . โทรอนโต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต. หน้า 51. ISBN 9781442680487.
  13. ^เฟลตเชอร์, มาร์กาเร็ต; พอลลีย์, ร็อบบี้ (2021). "ยุคกลางและยุคเรเนสซองส์". รูปแบบสถาปัตยกรรม: คู่มือภาพประกอบ . พรินซ์ตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. หน้า 80. ISBN 9780691213781.
  14. ^เคนดัลล์, คาลวิน (2016). "ฉันคือประตู" อุปมาเรื่องคริสตจักร: ประตูแบบโรมาเนสก์และจารึกบทกวี โตรอนโต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต หน้า 53. ISBN 9781442680487.
  15. ^เฟลตเชอร์, มาร์กาเร็ต; พอลลีย์, ร็อบบี้ (2021). "ยุคกลางและยุคเรเนสซองส์". รูปแบบสถาปัตยกรรม: คู่มือภาพประกอบ . พรินซ์ตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. หน้า 80. ISBN 9780691213781.
  16. ^ Leisinger, Hermann (1958). "ประตูโบสถ์โรมาเนสก์". Graphis . 14 (75): 73.
  17. ^เฟลตเชอร์, มาร์กาเร็ต; พอลลีย์, ร็อบบี้ (2021). "ยุคกลางและยุคเรเนสซองส์". รูปแบบสถาปัตยกรรม: คู่มือภาพประกอบ . พรินซ์ตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. หน้า 86. ISBN 9780691213781.
  18. ^ Schmidt, Alvin (2012). "สถาปัตยกรรมโบสถ์โกธิก" สารานุกรมอารยธรรมคริสเตียน : 1.
  19. ^ Scott, Robert A. (2011). The Gothic Enterprise: A Guide to Understanding the Medieval Cathedral . Berkeley: University of California Press. หน้า  109–121 . ISBN 9780520949560.
  20. ^ Schmidt, Alvin (2012). "สถาปัตยกรรมโบสถ์โกธิก" สารานุกรมอารยธรรมคริสเตียน : 2.
  21. ^บลัม, พาเมลา (1992). แซงต์-เดนิสสมัยโกธิคตอนต้น: การบูรณะและการคงอยู่ . เบิร์กลีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า 1.
  22. ^ "ประวัติอนุสาวรีย์" . มหาวิหารบาซิลิก เดอ แซงต์-เดอนีส์
  23. ^บลัม, พาเมลา (1992). แซงต์-เดนิสสมัยโกธิคตอนต้น: การบูรณะและการคงอยู่ . เบิร์กลีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า 1.
  24. ^ "ประวัติอนุสาวรีย์" . มหาวิหารบาซิลิก เดอ แซงต์-เดอนีส์
  25. ^บลัม, พาเมลา (1992). แซงต์-เดนิสสมัยโกธิคตอนต้น: การบูรณะและการคงอยู่ . เบิร์กลีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า 1.
  26. ^ Conrad, Rudolph (2010). "การประดิษฐ์ประตูแบบโกธิก: Suger, Hugh แห่ง Saint Victor และการสร้างงานศิลปะสาธารณะใหม่ที่ Saint-Denis" ประวัติศาสตร์ศิลปะ4 (33): 569. doi : 10.1111/j.1467-8365.2010.00767.x .
  27. ^ Conrad, Rudolph (2010). "การประดิษฐ์ประตูแบบโกธิก: Suger, Hugh แห่ง Saint Victor และการสร้างงานศิลปะสาธารณะใหม่ที่ Saint-Denis" ประวัติศาสตร์ศิลปะ4 (33): 569. doi : 10.1111/j.1467-8365.2010.00767.x .
  28. ^บลัม, พาเมลา (1992). แซงต์-เดนิสสมัยโกธิคตอนต้น: การบูรณะและการคงอยู่ . เบิร์กลีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า  1–2 .
  29. ^ Clark, William; Ludden, Franklin (1986). "บันทึกเกี่ยวกับ Archivolts ของประตู Sainte-Anne แห่ง Notre-Dame de Paris" Gesta . 1 (25): 109. doi : 10.2307/766904 . JSTOR 766904 . S2CID 193477348 .  
  30. "ประตูนักบุญแอนน์" . เพื่อนของน็อทร์-ดามแห่งปารีส . 13 เมษายน 2022.
  31. "ประตูนักบุญแอนน์" . เพื่อนของน็อทร์-ดามแห่งปารีส . 13 เมษายน 2022.
  32. ^ Clark, William; Ludden, Franklin (1986). "บันทึกเกี่ยวกับ Archivolts ของประตู Sainte-Anne แห่ง Notre-Dame de Paris" Gesta . 1 (25): 109. doi : 10.2307/766904 . JSTOR 766904 . S2CID 193477348 .  
  33. ^ Clark, William; Ludden, Franklin (1986). "บันทึกเกี่ยวกับ Archivolts ของประตู Sainte-Anne แห่ง Notre-Dame de Paris" Gesta . 1 (25): 110. doi : 10.2307/766904 . JSTOR 766904 . S2CID 193477348 .  
  34. ^ Cahn, Walter (1969). "แผ่นหินเหนือประตูของโบสถ์เซนต์แอนน์ที่มหาวิหารนอเทรอดามแห่งปารีสและสัญลักษณ์ของการแบ่งอำนาจในยุคกลางตอนต้น"วารสารของสถาบันวอร์เบิร์กและคอร์ทอลด์ 32 ( 32): 58– 59. doi : 10.2307/750607 . JSTOR 750607 . S2CID 192346327 .  
  35. ^ Ullrich, James (2014). "อารามเวเซเลย์: สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งการแสวงบุญและสงครามครูเสด". นิตยสารเรเนสซองส์ . 19 (6): 33.
  36. ^ "เวเซเลย์ โบสถ์และเนินเขา"ศูนย์มรดกโลกยูเนสโก
  37. ^ Low, Peter (2012). "นวัตกรรมและคุณค่าทางจิตวิญญาณในศิลปะอารามยุคกลาง: กรณีของประตูทางเข้าหลักที่ Vézelay" วารสารการศึกษายุคกลางและยุคต้นสมัยใหม่ 42 ( 3): 658. doi : 10.1215/10829636-1720616 .
  38. ^ Low, Peter (2012). "นวัตกรรมและคุณค่าทางจิตวิญญาณในศิลปะอารามยุคกลาง: กรณีของประตูทางเข้าหลักที่ Vézelay" วารสารการศึกษายุคกลางและยุคต้นสมัยใหม่ 42 ( 3): 663. doi : 10.1215/10829636-1720616 .
  39. ^ Ullrich, James (2014). "อารามเวเซเลย์: สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งการแสวงบุญและสงครามครูเสด". นิตยสารเรเนสซองส์ . 19 (6): 33.
  40. ^ Ullrich, James (2014). "อารามเวเซเลย์: สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งการแสวงบุญและสงครามครูเสด". นิตยสารเรเนสซองส์ . 19 (6): 33.
  41. ^ Rudolph, Conrad (1 กรกฎาคม 2021). "Macro/Microcosm at Vézelay: The Narthex Portal and Non-elite Participation in Elite Spirituality" . Speculum . 96 (3): 650. doi : 10.1086/714579 . S2CID 235598978 . 
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivolt&oldid=1331290007 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ อาร์ชิโวลท์

อาร์คิโวลต์ (หรือวูสซูร์ ) คือบัวหรือแถบตกแต่งที่โค้งตามด้านล่างของซุ้มประตู ประกอบด้วยแถบบัวตกแต่ง (หรือองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมอื่นๆ) ที่ล้อมรอบช่องเปิดโค้ง...

นิรุกติศาสตร์

คำนี้มีที่มาจากภาษาอิตาลี (หรือฝรั่งเศส) ซึ่งมีความหมายเทียบเท่ากับคำในภาษาอังกฤษว่า arch และ vault

ลักษณะโครงสร้าง

โดยทั่วไปแล้ว โค้งประดับจะพบเป็นส่วนหนึ่งของประตูโบสถ์ อยู่ด้านล่างของซุ้มโค้งเหนือหน้าบัน ขนาบข้างทับหลัง วงกบ ประตู และ สิ้นสุดที่เสาข้าง ประตู ซุ้ม โค้ง แต่ละอันมักจะมีโค้งประดับหลายชั้น แม้ว่าโครงสร้างพื้นฐานและการจัดวางโค้งประดับนี้มักจะพบเห็นได้ทั่วไป...

วิวัฒนาการของอาร์คิโวลต์

Archivolts เริ่มปรากฏให้เห็นครั้งแรกที่ทางเข้าโบสถ์ในฝรั่งเศสและสเปนในช่วง การยึดคืนดินแดน [ 7 ] เชื่อ กันว่า Archivolts พัฒนามาจากรูปแบบย่อส่วนของ ทางเดินกลาง โบสถ์ [ 8 ]...