พิธีกรรมของอาร์เกอีเป็นพิธีกรรมทางศาสนาโบราณในกรุงโรมโบราณซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 16และ17 มีนาคม และอีกครั้งในวันที่ 14หรือ15 พฤษภาคม เมื่อถึงสมัยของออกัสตัสความหมายของพิธีกรรมเหล่านี้เริ่มคลุมเครือแม้แต่กับผู้ที่ปฏิบัติเองก็ตาม สำหรับพิธีกรรมในเดือนพฤษภาคม ขบวนแห่ของปอนติฟเวสทัลและพรีเตอร์จะเดินไปตามเส้นทาง 27 สถานี ( ซาเซลลาหรือซาคราเรีย ) โดยในแต่ละสถานีพวกเขาจะหยิบรูปปั้นที่ทำเป็นรูปคนจากต้นกก ต้นอ้อ และฟาง ซึ่งมีลักษณะคล้ายคนถูกมัดมือมัดเท้า^{[ 1 ]}หลังจากเยี่ยมชมทุกสถานีแล้ว ขบวนแห่พร้อมด้วยฟลามินิกา ดิอาลิสในชุดไว้ทุกข์^{[ 1 ]}จะเคลื่อนไปยังปอนส์ ซูบลิเซียสสะพานที่เก่าแก่ที่สุดในกรุงโรม ซึ่งรูปปั้นที่รวบรวมไว้จะถูกโยนลงไปในแม่น้ำไทเบอร์

ทั้งรูปปั้น ( รูปจำลองหรือรูปเหมือน ) และสถานีหรือศาลเจ้าต่างเรียกว่าArgeiซึ่งที่มาของคำยังไม่เป็นที่แน่ชัด^{[ 2 ]}

การสืบเนื่องของพิธีกรรมเหล่านี้ไปจนถึงยุคประวัติศาสตร์ตอนปลายเมื่อไม่มีใครเข้าใจพิธีกรรมเหล่านี้อีกต่อไป แสดงให้เห็นว่า ชาวโรมัน ยึดมั่นในประเพณีอย่างมากในเรื่องศาสนา^{[ 3 ]}

ก่อนเริ่มพิธีกรรม จะมีการวางหุ่นจำลองไว้ในศาลเจ้าอาร์เกอี(sacra Argeorum) จำนวน 27 แห่ง (หรือบางแหล่งข้อมูลระบุว่า 24 หรือ 30 แห่ง ^{[ 1 ]} ) ทั่วภูมิภาคเซอร์เวียนเชื่อกันว่าหุ่นจำลองเหล่านี้จะดูดซับมลพิษในบริเวณนั้น และการบูชายัญ หุ่นจำลองในภายหลัง ถือเป็นพิธีกรรมชำระล้างเมือง เหล่าปอนติฟและเวสตัลเป็นผู้ร่วมพิธีหลัก เส้นทางที่แน่นอนของขบวนแห่ระหว่างสถานีต่างๆ นั้นไม่ชัดเจน

ตามที่โอวิด กล่าวไว้ พิธีกรรมนี้ได้รับการสถาปนาขึ้นเพื่อบูชาเทพเจ้าแซทเทิร์นอันเป็นผลมาจากคำตอบของจูปิเตอร์ฟาติดิคัสเทพพยากรณ์แห่งโดโดนา [ ^{4 ] แต่}ความหมายของพิธีกรรมนี้กลับคลุมเครือ และโอวิดได้เสนอ คำอธิบายแบบโบราณไว้ มากมาย ^{[ 5 ]}คำตอบดังกล่าวได้กำหนดให้มีการบูชายัญมนุษย์โดยบูชายัญชายหนึ่งคนต่อหนึ่งตระกูล (gentes) ที่อาศัยอยู่ใกล้ริมฝั่งแม่น้ำไทเบอร์ประชากรยุคแรกนี้เชื่อกันว่ามีต้นกำเนิดมาจากกรีกดังนั้นอาร์เกอีจึงมาจากอาร์กิวี (Argivi ซึ่งเป็นชื่อชาติพันธุ์กรีก "Argives") โดยเฉพาะอย่างยิ่งสหายของเอวันเดอร์และต่อมาคือสหายของเฮอร์คิวลีสที่ตัดสินใจจะอยู่ที่นั่นต่อไปคำตอบ นี้ มีมาก่อนการก่อตั้งกรุงโรมวิธีหนึ่งในการตีความพิธีกรรมของอาร์เกอีคือ ผู้อยู่อาศัยยุคแรกของสิ่งที่ต่อมากลายเป็นกรุงโรมได้ปฏิบัติบูชายัญมนุษย์ตามที่กำหนดไว้ อย่างไรก็ตาม โอวิดยืนยันว่าเฮอร์คิวลีสเป็นผู้ยุติพิธีกรรมนี้ และการบูชายัญมนุษย์ไม่เคยเป็นประเพณีของชาวโรมันเลย

โอวิดได้ใส่การตีความอีกแบบหนึ่งไว้ในปากของไทเบรินัสเทพเจ้าผู้เป็นตัวแทนของแม่น้ำ เขากล่าวว่า เนื่องจากผู้อยู่อาศัยในยุคแรกเหล่านี้มีต้นกำเนิดมาจากกรีก พวกเขาจึงคิดถึงบ้านเกิดเมื่ออายุมากและขอให้ฝังศพในแม่น้ำเพื่อเป็นการกลับคืนสู่บ้านเกิดในเชิงสัญลักษณ์เมื่อตาย แม้ว่าการตีความสุดท้ายนี้ดูเหมือนจะไม่สอดคล้องกับการตีความก่อนหน้านี้ แต่มันก็อาจชวนให้นึกถึงการฝังศพในน้ำซึ่งมีหลักฐานยืนยันในหลายส่วนของโลกในหมู่ชนเผ่าดั้งเดิม^{[ 6 ]}

Dionysius แห่ง Halicarnassus ^{[ 7 ]}ยังอธิบายพิธีกรรมในแง่ของการบูชายัญมนุษย์ โดยกล่าวว่า Tiberinus เป็นผู้รับเครื่องบูชาเหล่านี้เป็นประจำ

การตีความสมัยใหม่ทางเลือกอื่นๆ ได้แก่ พิธีกรรม ขอฝน ก่อนยุค จักรวรรดิ หรือการจำลองเหตุการณ์ประหารชีวิต ด้วยการจมน้ำของ เชลยศึกชาวกรีก 27 คน เป็นประจำทุกปี

• นาวิเจียม อิซิดิส

• William Warde Fowler , The Roman Festivals of the Period of the Republic (London, 1908), หน้า 113–120.
• Pauly-Wissowa: Realencyclopädie , sv

• อาร์เกอี
• แผนที่แสดงเส้นทางจำลองของขบวนแห่ Argei (ดูลูกศรสีส้มบนแผนที่)
• "The Argei: Sex, War, and Crucifixion in Rome and the Ancient Near East" ดูได้ที่นี่https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metadc115076/