การชำระล้างตามพิธีกรรมเป็นแนวปฏิบัติทางศาสนาที่ทำให้บุคคล วัตถุ หรือสถานที่ได้รับการชำระล้างจากมลทินทางพิธีกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนการบูชาหรือการสัมผัสกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์[ ^{1 ] มี}ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสถานะของมลทินทางพิธีกรรมและมลทินทางกายภาพทั่วไป เช่น ความสกปรกหรือการขาดสุขอนามัย แม้ว่ากระบวนการชำระล้างตามพิธีกรรมอาจเกี่ยวข้องกับการล้างการชำระล้างหรือพิธีกรรมอื่น ๆ ที่กำหนดไว้^{[ 2 ]}ในบริบทดั้งเดิมหรือทางศาสนาบางแห่ง การชำระล้างตามพิธีกรรมอาจใช้กับวัตถุและสถานที่ได้เช่นกัน บางคนอาจพิจารณาความบริสุทธิ์ที่มีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นยิ่งขึ้นกับการบูชา สถานะทางร่างกาย ระเบียบทางศีลธรรม หรือขอบเขต

แม้ว่าการปฏิบัติพิธีกรรมการชำระล้างจะแพร่หลายในประเพณีทางศาสนาหลายแห่ง แต่ความหมาย ขอบเขต และหน้าที่เบื้องหลังพิธีกรรมอาจแตกต่างกันไปตามบริบททางประวัติศาสตร์และเทววิทยา ในบางประเพณี พิธีกรรมการชำระล้างเป็นส่วนหนึ่งของระบบความบริสุทธิ์ทางพิธีกรรมที่กว้างขึ้น ซึ่งมีบทบาทในการควบคุมการเข้าถึงบุคคล วัตถุ หรือพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ ในขณะที่ประเพณีอื่นๆ การชำระล้างอาจปรากฏใน รูปแบบ พิธีกรรมหรือการเตรียมการที่จำกัดกว่า และอาจจำกัดอยู่เฉพาะวัตถุประสงค์ของพิธีกรรมบางอย่าง^{[ 3 ]}ความหมายและความสำคัญของพิธีกรรมการชำระล้างนั้นแตกต่างกันไปตามประเพณีต่างๆ โดยได้รับอิทธิพลจากบริบททางกฎหมาย เทววิทยา และประวัติศาสตร์ที่กำหนดและปฏิบัติ

ชาวโรมันโบราณประกอบพิธีกรรมชำระล้างร่างกายเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติทางศาสนาและชีวิตประจำวันโดยมักใช้น้ำชำระล้างร่างกายก่อนประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์มาโครบิอุสกล่าวถึงการใช้พิธีกรรมชำระล้างร่างกายในงานเขียน Saturnalia ของเขา โดยเน้นย้ำถึงบทบาทของพิธีกรรมเหล่านี้ในการรักษาความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ^{[ 4 ]} ในทำนอง เดียวกันโอวิดได้กล่าวถึงพิธีกรรมชำระล้างร่างกาย ในงานเขียน Fasti ของเขา โดยอธิบายถึงความสำคัญของพิธีกรรมเหล่านี้ในช่วงเทศกาลและพิธีกรรมทางศาสนา^{[ 5 ]}การปฏิบัติเหล่านี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของความสะอาดและความบริสุทธิ์ตามพิธีกรรมในวัฒนธรรมโรมัน

ผู้ปฏิบัติศาสนาโรมันโบราณในยุคปัจจุบันเช่น ผู้ที่อยู่ในชุมชน Pietas Comunità Gentile และ Nova Roma ยังคงปฏิบัติตามการชำระล้างร่างกายเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมที่สร้างขึ้นใหม่ โดยเน้นความต่อเนื่องกับประเพณีโรมันดั้งเดิม^{[ 6 ] [ 7 ]}

ในศาสนาบาฮาอีการชำระล้างตามพิธีกรรม (การล้างมือและใบหน้า) ควรทำก่อนการกล่าวคำอธิษฐานที่จำเป็นเช่นเดียวกับก่อนการท่องพระนามอันยิ่งใหญ่ 95 ครั้ง^{[ 8 ]}สตรีที่มีประจำเดือนมีหน้าที่ต้องอธิษฐาน แต่มีทางเลือก (โดยสมัครใจ) ที่จะท่องบทสวดแทน หากเลือกอย่างหลัง ก็ยังคงต้องชำระล้างก่อนท่องบทสวดพิเศษบาฮาอุลลาห์ผู้ก่อตั้งศาสนาบาฮาอี ได้กำหนดการชำระล้างไว้ในหนังสือธรรมบัญญัติของท่าน คือคิตาบ-อิ-อักดัส^{[ 8 ]}

การชำระล้างเหล่านี้มีความสำคัญมากกว่าการล้างตัว และควรปฏิบัติแม้ว่าจะอาบน้ำก่อนสวดมนต์บังคับก็ตาม ควรชำระล้างใหม่ทุกครั้งหลังการละหมาดแต่ละครั้ง เว้นแต่จะละหมาดพร้อมกัน หากไม่มีน้ำ (หรือน้ำสะอาด) หรือหากการใช้น้ำจะทำให้อาการป่วยแย่ลง อาจท่องบท"ในพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุด ผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุด"ห้าครั้งก่อนสวดมนต์แทน ก็ได้ ^{[ 8 ]}

นอกจากนี้ บาฮาอุลลาห์ยังยกเลิกความไม่บริสุทธิ์ทางพิธีกรรมทุกรูปแบบ ทั้งของผู้คนและสิ่งของ โดยปฏิบัติตามแบบอย่างของบาบที่เน้นความสำคัญของความสะอาดและความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ^{[ 9 ]}

การชำระล้างในพุทธศาสนามีรูปแบบที่แตกต่างกันไปตามนิกายและภูมิภาค ในสภาพแวดล้อมของวัดพุทธ การปฏิบัติเช่นการอาบน้ำ การล้าง การชำระล้างช่องปาก และการโกนหนวด มักถูกควบคุมผ่านตำราวินัยและเป็นส่วนหนึ่งของระเบียบปฏิบัติประจำวันของชีวิตสงฆ์ การปฏิบัติเหล่านี้ไม่เพียงแต่ถูกมองว่าเป็นเรื่องของการดูแลร่างกายเท่านั้น แต่ยังเป็นแง่มุมของวินัย ความประพฤติ และอัตลักษณ์ร่วมกันภายในชุมชนสงฆ์ ( สังฆะ ) ^{[ 10 ]}นิกายเถรวาดให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการควบคุมสงฆ์และการปฏิบัติประจำวันอย่างมีระเบียบวินัย ในขณะที่ นิกาย มหายานและวัชรยานซึ่งมีคำสอนทางพุทธศาสนาที่กว้างขวางกว่าเกี่ยวกับการบ่มเพาะศีลธรรมและจิตใจ ได้พัฒนารูปแบบพิธีกรรมและพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่แตกต่างกันไปตามกรอบหลักคำสอนและพิธีกรรมของตนเอง^{[ 11 ]}แม้จะมีความแตกต่างเหล่านี้ ทั้งสามนิกายก็มุ่งไปสู่รูปแบบการบ่มเพาะทางจิตวิญญาณที่กว้างขวางกว่า ดังนั้น การชำระล้างในพุทธศาสนาจึงควรเข้าใจว่าเป็นกลุ่มของการปฏิบัติที่หลากหลาย ซึ่งถูกกำหนดโดยกฎระเบียบของวัด สภาพแวดล้อมทางพิธีกรรม ประเพณีของนิกาย และขนบธรรมเนียมท้องถิ่น มากกว่าที่จะเป็นพิธีกรรมเดียวที่พบได้ทั่วไปในทุกชุมชนชาวพุทธ ความแตกต่างเหล่านี้ยังสะท้อนให้เห็นในการปฏิบัติทางพุทธศาสนาในแต่ละภูมิภาค โดยเฉพาะในเอเชียตะวันออกและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

ในพุทธศาสนาญี่ปุ่นมีอ่างที่เรียกว่าสึกุไบไว้ใช้ในวัดพุทธเพื่อชำระล้างร่างกาย และอ่างที่คล้ายกันนี้ยังใช้ในพิธีชงชาด้วย^{[ 12 ]} การชำระล้างตามพิธีกรรมนี้เป็นธรรมเนียมสำหรับแขกที่มาเยือนห้องชงชา หรือบริเวณวัดพุทธ^{[ 13 ]}ชื่อนี้มาจากคำกริยาที่มีความหมายว่า "หมอบลง" ^{[ 14 ]}หรือ "โค้งคำนับ" และการปฏิบัตินี้เชื่อมโยงกับความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเตรียมร่างกาย^{[ 13 ]}สึกุไบมักทำจากหินและมักมีน้ำส่งผ่านท่อไม้ไผ่และใช้กับกระบวยขนาดเล็ก อาจมีการจ่ายน้ำผ่านท่อไม้ไผ่ที่เรียกว่าคาเคอิ^{[ 14 ]}

สึคุไบอันเลื่องชื่อที่แสดงอยู่ตรงนี้ตั้งอยู่ในบริเวณ วัด เรียวอันจิในเกียวโตและได้รับบริจาคจากเจ้าผู้ครองแคว้นโทกูงาวะ มิตสึคุนิ [ ^{15 ] เมื่อ}อ่านร่วมกับอักษร 口 ( kuchi ) ที่อยู่ตรงกลางอ่าง อักษร คันจิ ทั้งสี่ตัว จะประกอบกันเป็นวลีware tada taru o shiru (吾 = ware = ฉัน, 唯 = tada = เท่านั้น, 足 = taru = มากมาย, 知 = shiru = รู้)ซึ่งมักแปลว่า “ฉันรู้เพียงความมากมาย” หรือ “ควรเรียนรู้ที่จะพอใจ” จารึกนี้มักเกี่ยวข้องกับแนวคิดทางพุทธศาสนาเรื่องการควบคุมตนเองและการไม่ยึดติด^{[ 16 ]}

ปัญจคัมภีร์ (หนังสือห้าเล่มแรกของพันธสัญญาเดิม ) กำหนดพิธีกรรมการชำระล้างมากมายที่เกี่ยวข้องกับการมีประจำเดือนการคลอดบุตรความสัมพันธ์ทางเพศ การหลั่ง น้ำ อสุจิในเวลากลางคืนของเหลวในร่างกายที่ผิดปกติโรคผิวหนังความตายและการบูชายัญสัตว์ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกเช่นคอปติกออร์โธดอกซ์ เอธิโอเปียออร์โธดอกซ์และเอริเทรียออร์โธดอกซ์ให้ความสำคัญกับคำสอนในพันธสัญญาเดิมมากกว่า และผู้ติดตามของพวกเขายึดมั่นในแนวปฏิบัติบางอย่าง เช่น การสังเกตวันแห่งพิธีกรรมการชำระล้าง^{[ 17 ] [ 18 ]}ก่อนสวดมนต์ พวกเขาจะล้างมือและใบหน้าเพื่อให้สะอาดและถวายสิ่งที่ดีที่สุดแด่พระเจ้า^{[ 19 ] [ 20 ]}

คริสตจักรเอธิโอเปียออร์โธดอกซ์เทวาเฮโด กำหนดวิธี การล้างมือหลายแบบเช่น หลังจากออกจากห้องส้วม ห้องน้ำ หรือห้องอาบน้ำ หรือก่อนสวดมนต์ หรือหลังจากรับประทานอาหาร^{[ 21 ]}ผู้หญิงในคริสตจักรเอธิโอเปียออร์โธดอกซ์เทวาเฮโดถูกห้ามเข้าโบสถ์ในระหว่างมีประจำเดือนและผู้ชายจะไม่เข้าโบสถ์ในวันรุ่งขึ้นหลังจากมีเพศสัมพันธ์กับภรรยา^{[ 22 ]}

พิธีบัพติศมาซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการชำระล้างตามพิธีกรรม เกิดขึ้นในหลายศาสนาที่เกี่ยวข้องกับศาสนายูดาย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศาสนาคริสต์ ศาสนาคริสต์ยังมีรูปแบบอื่น ๆ ของการชำระล้างตามพิธีกรรมอีก ^ด้วยโบสถ์คริสต์หลายแห่งประกอบพิธีล้างเท้า [ ^{23 ]}ตามแบบอย่างของพระเยซูในพระวรสาร^{[ 24 ]}บางคนตีความว่านี่เป็นข้อบัญญัติที่คริสตจักรต้องปฏิบัติตามเหมือนเป็นบัญญัติ ดูเพิ่มเติมที่กฎหมายในพระคัมภีร์ในศาสนาคริสต์ [ ^{23 ] บาง} คนตีความว่าเป็นแบบอย่างที่ทุกคนควรปฏิบัติตาม นิกาย ส่วนใหญ่ที่ประกอบพิธีกรรมนี้จะประกอบพิธีในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์บ่อยครั้งในพิธีเหล่านี้บิชอปจะล้างเท้าของคณะสงฆ์ และในอารามเจ้าอาวาสจะล้างเท้าของเหล่าภิกษุ

โบสถ์โบราณหลายแห่งสร้างขึ้นโดยมีน้ำพุขนาดใหญ่อยู่ในลานโบสถ์ เป็นธรรมเนียมของชาวคริสต์ที่จะล้างตัวก่อนเข้าโบสถ์เพื่อประกอบพิธีกรรม^{[ 25 ]}ธรรมเนียมนี้ยังได้รับการบัญญัติไว้ในกฎของนักบุญเบเนดิกต์ส่งผลให้อาราม ในยุคกลางหลายแห่ง สร้างขึ้นโดยมีอ่างล้างรวมสำหรับพระภิกษุหรือแม่ชีเพื่อล้างตัวก่อนประกอบพิธีกรรมประจำวัน กฎของ คณะนักบวชคาทอลิกของออกัสตินและเบเนดิกตินประกอบด้วยการชำระล้างตามพิธีกรรม^{[ 26 ]}และได้รับแรงบันดาลใจจากเบเนดิกต์แห่งนูร์เซียที่สนับสนุนการปฏิบัติการอาบน้ำเพื่อการบำบัด พระ ภิกษุเบ เนดิกตินจึงมีบทบาทในการพัฒนาและส่งเสริมสปา^{[ 27 ]}

ข้อกำหนดที่ว่าบาทหลวงคาทอลิกต้องล้างมือก่อนประกอบพิธีมิสซาเริ่มต้นจากข้อควรระวังด้านความสะอาดในทางปฏิบัติ ซึ่งถูกตีความในเชิงสัญลักษณ์ด้วย^{[ 28 ]} "ในศตวรรษที่ 3 มีร่องรอยของธรรมเนียมการล้างมือเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการสวดภาวนาของคริสเตียนทุกคน และตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เป็นต้นมา ดูเหมือนว่าจะเป็นเรื่องปกติที่ผู้ประกอบพิธีในมิสซาหรือพิธีศักดิ์สิทธิ์ของ คาทอลิก จะล้างมืออย่างเป็นทางการก่อนส่วนที่เคร่งขรึมกว่าของพิธี เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ภายใน" ^{[ 29 ]}

ตามธรรมเนียมแล้ว ศาสนาคริสต์ยึดถือข้อกำหนดในพระคัมภีร์ที่กำหนดให้ผู้หญิงต้องชำระล้างตนเองหลังคลอดบุตร ธรรมเนียมนี้ถูกปรับเปลี่ยนเป็นพิธีกรรมพิเศษที่เรียกว่า พิธีชำระล้างสตรี (churching of women ) ซึ่งมีบทสวดอยู่ใน หนังสือบทสวดทั่วไป ของคริสตจักรแห่งอังกฤษ ( Book of Common Prayer ) แต่ปัจจุบันการใช้พิธีกรรมนี้ในศาสนาคริสต์ตะวันตกนั้น หายาก อย่างไรก็ตาม พิธีชำระล้างสตรีนี้ยังคงมีการปฏิบัติอยู่ในคริสตจักร ตะวันออกบางแห่ง( คริสต จักรออร์โธดอก ซ์ตะวันออก คริสตจักรออ ร์โธดอกซ์โอเรียนเต็ลและ คริสตจักร คาทอลิกตะวันออก )

แคนทารัสเป็นน้ำพุที่คริสเตียน ใช้ สำหรับการชำระล้างก่อนเข้าโบสถ์[ ^{30 ] [ 31 ] [ 32 ] การ}ชำระล้างเหล่านี้รวมถึงการล้างมือ ใบหน้า และเท้า^{[ 32 ]}ตามธรรมเนียมแล้วแคนทารัสจะตั้งอยู่ในบริเวณทางเข้าโบสถ์^{[ 31 ] [ 33 ]}น้ำที่ไหลออกมาจากแคนทารัสจะต้องเป็นน้ำไหล^{[ 34 ]}การปฏิบัติเรื่องการชำระล้างก่อนการอธิษฐานและการนมัสการในศาสนาคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของ "การแยกตัวออกจากบาปทางจิตวิญญาณและการยอมจำนนต่อพระเจ้า" ^{[ 33 ]}ยูเซบิอุสได้บันทึกการปฏิบัติของแคนทารัสที่ตั้งอยู่ในลานของโบสถ์ เพื่อให้ผู้ศรัทธาได้ชำระล้างตนเองก่อนเข้าโบสถ์^{[ 32 ]}การปฏิบัตินี้มีต้นกำเนิดมาจากการปฏิบัติของชาวยิวในการชำระล้างก่อนเข้าเฝ้าพระเจ้า (ดูอพยพ 30:17–21 ) ^{[ 31 ] [ 30 ]}แม้ว่าcantharusจะไม่แพร่หลายในศาสนาคริสต์ตะวันตก อีกต่อไปแล้ว แต่ก็ยังพบได้ในโบสถ์คริสต์ตะวันออกและ โบสถ์ คริสต์ตะวันออก^{[ 30 ]}อย่างไรก็ตาม ในพิธีกรรมทางศาสนาละตินของคริสตจักรคาทอลิกผู้บูชาจะพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์ ให้ตัวเอง ก่อนเข้าสู่บริเวณกลางโบสถ์หรือเข้าใกล้แท่น บูชา

ในศาสนาคริสต์นิกายปฏิรูปความบริสุทธิ์ตามพิธีกรรมบรรลุได้ด้วยการสารภาพบาป การรับรองการให้อภัย และการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้เชื่อถวายตัวตนและการทำงานทั้งหมดของตนเป็น 'เครื่องบูชาที่มีชีวิต' และความสะอาดกลายเป็นวิถีชีวิต (ดู โรม 12:1 และ ยอห์น 13:5-10 (การล้างเท้า)) ก่อนที่จะสวดภาวนาตามเวลาที่กำหนดไว้เจ็ดช่วงเวลาคริสเตียนออร์โธดอกซ์ตะวันออกจะล้างมือ ใบหน้า และเท้า (ดูอักเปยา , เชฮิโม ) ^{[ 35 ] [ 19 ] [ 36 ]}

การใช้น้ำในประเทศคริสเตียน หลายแห่ง เป็นผลมาจากมารยาทการใช้ห้องน้ำตามคัมภีร์ไบเบิลที่ส่งเสริมการล้างหลังการขับถ่ายทุกครั้ง^{[ 37 ]}บิเดต์เป็นเรื่องปกติในประเทศที่นับถือศาสนาคาทอลิก เป็นหลัก ซึ่งถือว่าน้ำเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการทำความสะอาดทวารหนัก [ ^{38 ] [ 39 ]}และในบาง ประเทศที่นับถือ ศาสนาออร์ โธดอกซ์ และลูเธอรัน แบบดั้งเดิม เช่นกรีซและฟินแลนด์ตามลำดับ ซึ่ง การ ^ใช้ฝักบัวบิเดต์เป็นเรื่องปกติ^{[ 40 ]}

ศาสนาฮินดูมีประเพณีต่างๆที่แตกต่างกันออกไป โดยในแต่ละประเพณี กลุ่มที่เคร่งครัดกว่าจะปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดกว่า แต่โดยทั่วไปแล้วกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดที่สุดมักกำหนดไว้สำหรับพราหมณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ประกอบพิธีกรรมในวัด

ส่วนสำคัญของการชำระล้างตามพิธีกรรมในศาสนาฮินดูคือการอาบน้ำทั้งตัว โดยเฉพาะในแม่น้ำที่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์ เช่นแม่น้ำคงคาถือเป็นเรื่องมงคลที่จะทำพิธีชำระล้างนี้ก่อนเทศกาลต่างๆ หลังจากการเสียชีวิต เพื่อรักษาความบริสุทธิ์ไว้

ปุญญาวาจานัมเป็นพิธีกรรมเพื่อชำระล้างตนเองและบ้านเรือน โดยปกติจะทำก่อนโอกาสสำคัญต่างๆ เช่น งานแต่งงาน ในระหว่างพิธี จะมีการสวดมนต์ และจากนั้นจะมีการพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์ลงบนผู้เข้าร่วมทุกคนและสิ่งของที่ใช้ในพิธีกรรม

ในพิธีกรรมที่เรียกว่าอภิเษก (ภาษาสันสกฤต แปลว่า "การพรมน้ำ; การชำระล้าง") รูปปั้นหรือรูปเคารพของเทพเจ้าจะถูกอาบด้วยน้ำ โยเกิร์ต นม น้ำผึ้ง เนยใส น้ำตาลทราย น้ำกุหลาบ ฯลฯ อภิเษกเป็นรูปแบบพิเศษของการบูชาที่กำหนดไว้ใน คัมภีร์ อากามิกการกระทำนี้ยังกระทำในพิธีราชาภิเษกของกษัตริย์และราชินีนาถทางการเมือง และเพื่อขอพรพิเศษอื่นๆ รูปปั้นของเทพเจ้าจะต้องไม่ถูกสัมผัสโดยไม่ล้างมือให้สะอาด และไม่ควรเข้าวัดโดยไม่อาบน้ำ

สุตกะคือ กฎของ ศาสนาฮินดูเกี่ยวกับความไม่บริสุทธิ์ที่ต้องปฏิบัติตามหลังคลอดบุตร ( vṛddhi sūtaka ) ^{[ 41 ]}สุตกะเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติที่แยกตัวออกจากญาติและชุมชนโดยการงดรับประทานอาหารร่วมกับครอบครัว งดทำกิจกรรมทางศาสนาตามประเพณี และงดออกจากบ้าน มารดาต้องปฏิบัติสุตกะเป็นเวลา 10 ถึง 30 วัน ขึ้นอยู่กับวรรณะ ของเธอ ในขณะที่บิดาอาจได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ทันทีหลังคลอดบุตรโดยการทำพิธีชำระล้าง (การอาบน้ำตามพิธีกรรม) ^{[ 42 ]}

มีพิธีกรรมชำระล้างหลายประเภทที่เกี่ยวข้องกับพิธีศพหลังจากไปเยี่ยมบ้านที่มีคนเสียชีวิต ชาวฮินดูจะต้องอาบน้ำ

ผู้หญิงจะสระผมหลังจากประจำเดือนมา ครบสี่วัน

ในประเพณีของชนพื้นเมืองหลายกลุ่มในทวีปอเมริการูปแบบหนึ่งของการชำระล้างทางพิธีกรรมคือการใช้ซาวน่าหรือที่เรียกว่าโรงอบเหงื่อเพื่อเตรียมตัวสำหรับพิธีกรรมอื่นๆ อีกหลากหลาย การเผาไม้รมควันก็เชื่อกันในบางกลุ่มพื้นเมืองว่าสามารถชำระล้างพื้นที่จากสิ่งชั่วร้ายได้ บางกลุ่มเช่นชนเผ่าเชอโรคี ทางตะวันออกเฉียงใต้ เคยปฏิบัติและยังคงปฏิบัติอยู่บ้างในปัจจุบัน คือการไปแหล่งน้ำซึ่งจะทำเฉพาะในแหล่งน้ำที่ไหล เช่น แม่น้ำหรือลำธาร การไปแหล่งน้ำเป็นพิธีกรรมที่บางหมู่บ้านทำกันทุกวัน (ประมาณเวลาพระอาทิตย์ขึ้น) ในขณะที่บางหมู่บ้านจะไปแหล่งน้ำเฉพาะในโอกาสพิเศษเท่านั้น รวมถึงแต่ไม่จำกัดเพียงพิธีตั้งชื่อวันหยุดและ การ แข่งขันกีฬา^{[ 43 ]}นักมานุษยวิทยาหลายคนที่ศึกษาเกี่ยวกับชาวเชอโรคี เช่น เจมส์ แอดแอร์ พยายามเชื่อมโยงกลุ่มเหล่านี้กับเผ่าอิสราเอลที่สาบสูญโดยอาศัยการปฏิบัติทางศาสนา รวมถึงการไปดื่มน้ำ^{[ 44 ]} แต่รูปแบบ การเขียนประวัติศาสตร์แบบนี้ส่วนใหญ่เป็นการ "เติมเต็มความปรารถนา" ของชาวคริสต์มากกว่าจะเป็นมานุษยวิทยาที่น่าเชื่อถือ

ศาลเจ้าล่าปลาวาฬของชาว Yuquotบนเกาะแวนคูเวอร์เป็นสถานที่ที่หัวหน้าเผ่าใช้เตรียมตัวตามพิธีกรรมก่อนออก ล่าปลาวาฬ

การชำระล้างตามหลักศาสนา อิสลามนั้นเน้นไปที่การเตรียมตัวสำหรับ การ ละหมาด (ซะลาฮ์) เป็นหลัก ในทางทฤษฎีแล้ว การชำระล้างตามหลักศาสนาจะยังคงมีผลใช้ได้ตลอดทั้งวัน แต่จะถือว่าไม่ถูกต้องหากเกิดการกระทำบางอย่าง เช่น การผายลม การนอนหลับ การสัมผัสกับเพศตรงข้าม (ขึ้นอยู่กับสำนักคิด) การหมดสติ และการมีเลือด น้ำอสุจิ หรืออาเจียน ออกมา บางสำนักคิดกำหนดว่าการชำระล้างตามหลักศาสนาเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการถือคัมภีร์ อัลกุรอาน

การชำระล้างตามพิธีกรรมมีหลายรูปแบบ ได้แก่ การอาบน้ำละหมาด ( วุฎูอ์)และ การอาบน้ำชำระร่างกาย (กุสล)ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ โดยรูปแบบที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นเป็นสิ่งที่ผู้หญิงต้องทำหลังจากประจำเดือนหมด ในกรณีศพที่ไม่ได้เสียชีวิตในระหว่างการรบ และหลังจากมีเพศสัมพันธ์ และสามารถทำได้ตามความสมัครใจในโอกาสอื่นๆ เช่น ก่อนละหมาดวันศุกร์ หรือก่อนเข้าสู่สถานะอิห์ราม

การชำระ ล้างแบบแห้ง (ตะยัมมุม) ทางเลือกอีกวิธีหนึ่งซึ่งใช้ทรายหรือดินสะอาดนั้น ใช้ในกรณีที่ไม่มีน้ำสะอาด หรือหากการใช้น้ำจะทำให้อาการป่วยแย่ลง วิธีการนี้จะถือเป็นโมฆะในกรณีเดียวกับวิธีการอื่นๆ และจะถือเป็นโมฆะเช่นกันเมื่อมีน้ำสะอาดและปลอดภัยให้ใช้

ฟัรด์หรือ "กิจกรรมบังคับ" ของการอาบน้ำชำระร่างกายแบบเบา เริ่มต้นด้วยการตั้งเจตนาที่จะชำระร่างกายให้บริสุทธิ์ โดยการล้างหน้า แขน ศีรษะ และเท้า ในขณะที่มุสตาฮับ "กิจกรรมที่แนะนำ" ก็มีเช่นกัน เช่น การอ่าน บิสมิลลาห์การดูแลสุขอนามัยในช่องปาก การล้างปากและจมูกในตอนต้น การล้างแขนถึงข้อศอก และการล้างหูในตอนท้าย นอกจากนี้ยังมีการอ่านชาฮาดาด้วย การอาบน้ำชำระร่างกายแบบหนัก (กุสล) จะเสร็จสมบูรณ์โดยการทำวุฎูอ์ก่อน แล้วจึงแน่ใจว่าได้ล้างร่างกายทั้งหมดแล้ว รายละเอียดเล็กน้อยบางประการของการชำระร่างกายตามหลักศาสนาอิสลามอาจแตกต่างกันไปในแต่ละมัซฮับ "สำนักคิด" ต่างๆ

คัมภีร์ฮิบรูกล่าวถึงสถานการณ์หลายอย่างที่จำเป็นต้องมีการชำระล้างตามพิธีกรรม รวมถึงหลังมีประจำเดือน ( นีด ดาห์ ) การคลอดบุตรการมีเพศสัมพันธ์ การหลั่ง น้ำ อสุจิในเวลากลางคืนของเหลวในร่างกายที่ผิดปกติโรคผิวหนังการเสียชีวิต ( ความไม่สะอาดของศพ ) และการบูชายัญสัตว์ บางชนิด โดยทั่วไป พิธีกรรมในสถานการณ์เหล่านี้ประกอบด้วยการแช่ร่างกายทั้งหมดในอ่างอาบน้ำพิเศษ ( มิควาห์ ) นอกจากนี้กฎหมายปากเปล่ายังระบุสถานการณ์อื่นๆ ที่จำเป็นต้องมีการชำระล้างตามพิธีกรรม เช่น หลังการขับถ่ายการรับประทานอาหารและการตื่นนอนในสถานการณ์เหล่านี้ โดยทั่วไปจะล้างเฉพาะมือเท่านั้น

ชาว อิสราเอลปฏิบัติตามกฎระเบียบเหล่านี้แตกต่างกันไปการชำระล้างเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อไม่ให้บุคคลที่ไม่บริสุทธิ์ตามพิธีกรรมทำให้พลับพลาแปดเปื้อนและได้รับโทษประหารชีวิต^{[ 45 ]}ในปัจจุบัน เนื่องจากไม่มีพระวิหารในเยรูซาเล็มกฎหมายหลายข้อของโตราห์เกี่ยวกับการชำระล้างจึงไม่มีผลในทางปฏิบัติและไม่ได้ปฏิบัติตามอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม การชำระล้างจาก สถานะ นีดดาห์ยังคงได้รับการปฏิบัติตามโดยชาวยิวออร์โธดอกซ์ ในปัจจุบัน และ (ด้วยการปรับเปลี่ยนและการผ่อนปรนเพิ่มเติมบางประการ) ชาวยิวอนุรักษ์นิยม บางกลุ่ม เนื่องจากผลในทางปฏิบัติมีความเกี่ยวข้องอย่างมาก: ผู้หญิงที่ไม่บริสุทธิ์ในสถานะนี้ถูกห้ามไม่ให้มีเพศสัมพันธ์กับสามีของเธอ

ความไม่บริสุทธิ์ของศพหรือการสัมผัสกับศพถือเป็นความไม่บริสุทธิ์ขั้นสูงสุด ไม่สามารถชำระให้บริสุทธิ์ได้ด้วยการแช่ตัวในมิควาห์เพียงอย่างเดียว แต่ยังต้องโรยด้วยเถ้าของวัวแดงด้วย^{[ 46 ]}เนื่องจากวัวแดงไม่มีอยู่อีกต่อไปแล้ว ความไม่บริสุทธิ์ในรูปแบบนี้จึงไม่สามารถขจัดออกไปได้ ดังนั้นทุกคนจึงถือว่ามีความไม่บริสุทธิ์แห่งความตาย^{[ 47 ]}สิ่งนี้มีผลกระทบในทางปฏิบัติอยู่บ้าง เช่น ห้ามชาวยิวเข้าไปในบริเวณพระวิหารในเยรูซาเล็มและห้ามรับประทานอาหารบางชนิด (เช่นเทรูมาห์ ) ซึ่งสามารถรับประทานได้เฉพาะเมื่อบริสุทธิ์เท่านั้น

หนึ่งในพิธีกรรมที่สำคัญที่สุดในการบูชาของชาวมันเดียนคือพิธีบัพติศมา ( masbuta ) ซึ่งแตกต่างจากศาสนาคริสต์ พิธีบัพติศมาไม่ใช่พิธีที่ทำเพียงครั้งเดียว แต่จะทำทุกวันอาทิตย์ ซึ่งเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ของชาวมันเดียน เพื่อเป็นพิธีกรรมการชำระล้าง พิธีบัพติศมามักเกี่ยวข้องกับการจุ่มตัวลงในน้ำที่ไหล และแม่น้ำทุกสายที่ถือว่าเหมาะสมสำหรับพิธีบัพติศมาเรียกว่าyardnaสำหรับแม่น้ำจอร์แดนหลังจากขึ้นจากน้ำ ผู้บูชาจะได้รับการเจิมด้วยน้ำมันงาศักดิ์สิทธิ์(misha) และร่วมพิธีศีลมหาสนิทด้วยขนมปังศักดิ์สิทธิ์ (pihta) และน้ำ พิธีกรรมการชำระล้างอื่นๆ ได้แก่ rishama และ tamasha ซึ่งแตกต่างจาก masbuta ตรงที่สามารถทำได้โดยไม่ต้องมีนักบวช [ 48 ] rishama (การลงนาม)จะทำก่อนการสวดมนต์และเกี่ยวข้องกับ^{การล้างหน้า}และแขนขาขณะท่องบทสวดเฉพาะ พิธีนี้จะทำทุกวันก่อนพระอาทิตย์ขึ้น โดยคลุมผมและหลังจากถ่ายอุจจาระหรือก่อนพิธีกรรมทางศาสนา^{[ 49 ]} (ดูwudu ) พิธีทามาชาเป็นการจุ่มตัวลงในแม่น้ำสามครั้งโดยไม่ต้องมีนักบวชทำ ผู้หญิงจะทำพิธีนี้หลังจากมีประจำเดือนหรือคลอดบุตร ผู้ชายและผู้หญิงจะทำพิธีนี้หลังจากมีเพศสัมพันธ์หรือการหลั่งน้ำอสุจิในเวลากลางคืน การสัมผัสศพหรือมลทินประเภทอื่น ๆ^{[ 49 ]} (ดูtevilah ) การชำระล้างตามพิธีกรรมยังใช้กับผลไม้ ผัก หม้อ กระทะ เครื่องใช้ สัตว์สำหรับบริโภค และเครื่องแต่งกายในพิธีกรรม ( rasta ) ^{[ 49 ]}การชำระล้างสำหรับผู้ที่กำลังจะตายก็ทำเช่นกัน ซึ่งรวมถึงการอาบน้ำ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพรมน้ำจากแม่น้ำสามครั้งลงบนตัวบุคคลตั้งแต่ศีรษะจรดเท้า^{[ 49 ]}

ความสะอาดตามพิธีกรรมเป็นส่วนสำคัญของชีวิตในศาสนาชินโต^{[ 50 ]}ในศาสนาชินโต รูปแบบการชำระล้างตามพิธีกรรมที่พบได้ทั่วไปคือมิโซกิ [ ^{51 ] [ 52 ] ซึ่ง}เกี่ยวข้องกับน้ำไหลตามธรรมชาติ โดยเฉพาะน้ำตก แทนที่จะเปลือยกายทั้งหมด ผู้ชายมักจะสวมผ้าเตี่ยวแบบญี่ปุ่นและผู้หญิงสวมกิโมโน โดยทั้งคู่ จะสวมผ้าคาดศีรษะ เพิ่มเติมด้วย ^{[ 51 ] [ 52 ]}

ในเวทมนตร์พิธีกรรม ' การขับไล่ ' หมายถึงพิธีกรรมอย่างน้อยหนึ่งอย่างที่มีจุดประสงค์เพื่อขจัดอิทธิพลที่ไม่ใช่ทางกายภาพ ตั้งแต่วิญญาณไปจนถึงอิทธิพลเชิงลบ^{[ 53 ]}แม้ว่าพิธีกรรมการขับไล่มักจะถูกใช้เป็นส่วนประกอบของพิธีกรรมที่ซับซ้อนกว่า แต่ก็สามารถดำเนินการได้ด้วยตัวเอง การขับไล่สามารถมองได้ว่าเป็นเทคนิคเวทมนตร์ อย่างหนึ่ง ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการชำระล้างตามพิธีกรรม และเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นทั่วไปสำหรับการอุทิศและการ อัญเชิญ

ในHermetic Order of the Golden Dawnพิธีกรรมเล็ก ๆ ของเพนทาแกรม (การขับไล่: LBRP; การอัญเชิญ: LIRP) จะต้องเรียนรู้โดยNeophyteก่อนที่จะก้าวไปสู่ระดับถัดไป ( Zelator ) ^{[ 54 ] [ 55 ]}สำหรับการปฏิบัติจริงAleister Crowleyแนะนำการขับไล่ทั่วไปแบบสั้น ๆ พร้อมกับแสดงความคิดเห็นว่า "ในพิธีกรรมที่ซับซ้อนมากขึ้น มักจะขับไล่ทุกสิ่งโดยระบุชื่อ" ^{[ 53 ]}ในLiber Aleph vel CXI Crowley แนะนำว่า Thelemitesควรทำพิธีกรรมขับไล่อย่างน้อยวันละครั้ง^{[ 56 ]}

ในวิคคา และ ลัทธิเนโอเพแกนิสม์หลายรูปแบบการขับไล่จะทำก่อนการสร้างวงกลมเพื่อชำระล้างพื้นที่ที่จะประกอบพิธีกรรมหรือเวทมนตร์ ตัวอย่างเช่น ในหนังสือเกี่ยวกับเวทมนตร์ยามค่ำคืนของเขา คอนสแตนติโนสแนะนำให้ทำการขับไล่เป็นประจำ เพื่อรักษาสถานที่ทำงานเวทมนตร์ให้ปราศจากพลังงานด้านลบ และเพื่อให้เชี่ยวชาญในการขับไล่ก่อนที่จะพยายามทำสิ่งที่ต้องใช้พลังทางจิตวิญญาณมากกว่า เช่นการร่ายมนตร์^{[ 57 ]}

• การอาบน้ำให้ผู้ตาย
• การรับเลี้ยงสตรี
• พิธีกรรมเอลูซิเนียน
• อิทธิพลของเลดี้แม็คเบธ
• กฎแห่งการแพร่ระบาด
• อ่างล้าง
• น้ำและศาสนา

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับน้ำในศาสนาในวิกิมีเดียคอมมอนส์