วันอาทิตย์ (ภาษาละติน: dies solisหมายถึง "วันแห่งดวงอาทิตย์") เป็นวันในสัปดาห์ระหว่างวันเสาร์และวันจันทร์วันอาทิตย์เป็นวันหยุดพักผ่อนในประเทศตะวันตก ส่วนใหญ่ และเป็นส่วนหนึ่งของสุดสัปดาห์ในบางประเทศอาหรับวันอาทิตย์ถือเป็นวันธรรมดา^{[ 1 ]}

สำหรับคริสเตียน ส่วนใหญ่ วันอาทิตย์ถือเป็นวันแห่งการนมัสการและการพักผ่อน โดยถือเป็นวันของพระเจ้า^{[ 2 ]}และวันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ในสหรัฐอเมริกาแคนาดาญี่ปุ่นรวมถึงบางส่วนของอเมริกาใต้ วันอาทิตย์ ถือเป็นวันแรกของสัปดาห์^{[ 3 ]}ตามปฏิทินอิสลามปฏิทินฮิบรูและปฏิทินดั้งเดิม (รวมถึงปฏิทินคริสเตียน) วันอาทิตย์ถือเป็นวันแรกของสัปดาห์คริสเตียนนิกายเควกเกอร์เรียกวันอาทิตย์ว่า "วันแรก" ตามคำพยานแห่งความเรียบง่ายของ พวกเขา ^{[ 4 ] [ 5 ]}มาตรฐานISO 8601ขององค์การมาตรฐานสากลกำหนดให้วันอาทิตย์เป็นวันที่เจ็ดของสัปดาห์^{[ 6 ] [ 7 ]}

ชื่อ "วันอาทิตย์" ซึ่งเป็นวันแห่งดวงอาทิตย์ มาจากระบบการตั้งชื่อทางดาราศาสตร์แบบดั้งเดิมสำหรับวันในสัปดาห์ ระบบนี้น่าจะมีต้นกำเนิดในจักรวรรดิบาบิโลนใหม่ในช่วงที่ชาวยิวถูกเนรเทศไปยังบาบิโลนแม้ว่าหลักฐานโดยตรงแรกสุดจะย้อนไปถึงจักรวรรดิโรมัน ก็ตาม ลำดับนี้ได้รับการอธิบายในโหราศาสตร์เฮลเลนิสติกโดยสัมพันธ์กับชั่วโมงของดาวเคราะห์แต่ละชั่วโมงของวันถูกกำหนดให้กับดาวเคราะห์คลาสสิกเจ็ดดวงได้แก่ ดาวเสาร์ ดาวพฤหัสบดี ดาวอังคาร ดวงอาทิตย์ ดาวศุกร์ ดาวพุธ และดวงจันทร์ และดาวเคราะห์ของชั่วโมงแรกของแต่ละวันจะให้ชื่อแก่วันนั้น^{[ 8 ]}

ชื่อวันในสัปดาห์ทางดาราศาสตร์แพร่กระจายไปทั่วยุโรป รวมถึงในหมู่ชาวเยอรมันชื่อของวันอาทิตย์และวันจันทร์ถูกแปลเป็นคำภาษาเยอรมันที่สอดคล้องกัน ดังนั้นdies Solisจึงกลายเป็น "วันอาทิตย์" ส่วนวันอื่นๆ ใช้ชื่อเทพเจ้าเยอรมันที่ สอดคล้องกัน ^{[ 9 ]}

คำนามภาษาอังกฤษSundayมาจาก คำว่า sunedaiซึ่งพัฒนามาจากภาษาอังกฤษโบราณ (ก่อนปี 700) Sunnandægซึ่งแปลตรงตัวว่า "วันของดวงอาทิตย์" ก่อนปี 1250 คำนี้มีความสัมพันธ์กับภาษาเยอรมัน อื่นๆ รวมถึง ภาษาฟรีเซี ยโบราณsunnandei ภาษาแซ กซอนโบราณsunnundag ภาษา ดัตช์กลางsonnendach (ภาษาดัตช์สมัยใหม่zondag ) ภาษาเยอรมันชั้นสูงโบราณsunnun tag (ภาษาเยอรมันสมัยใหม่Sonntag ) และภาษานอร์สโบราณsunnudagr (ภาษาเดนมาร์กและนอร์เวย์søndag ภาษาไอซ์ แลนด์sunnudagurและภาษาสวีเดนsöndag ) คำศัพท์ภาษาเยอรมันนี้เป็นการตีความภาษาเยอรมันของภาษาละตินdies solis ("วันของดวงอาทิตย์") ซึ่งเป็นการแปลจากภาษากรีกโบราณ Ἥλίου ημέρα" ( Hēlíou hēméra ) ^{[ 10 ]}

ในภาษาอินเดีย ส่วนใหญ่ คำว่าวันอาทิตย์มาจากภาษาสันสกฤตว่ารวิวารหรืออธิยวรณะโดย คำว่า วรณะหมายถึง วัน และอธิยและรวิวารต่างก็เป็นชื่อของสุริยะเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ รวิวาร เป็นวันแรกที่กล่าวถึงในโหราศาสตร์อินเดียซึ่งเป็นเหตุผลเชิงตรรกะในการตั้งชื่อวันในสัปดาห์แต่ละวัน ในปฏิทินสุริยคติของไทยชื่อ ("วันอธิย") มาจาก อธิย และสีที่เกี่ยวข้องคือสีแดง

ในภาษาตระกูลสลาฟ ส่วนใหญ่ ยกเว้นภาษารัสเซีย คำที่ใช้เรียกวันอาทิตย์สะท้อนถึงบัญญัติของศาสนาคริสต์ที่ให้งดเว้นจากการทำงาน เช่นคำว่า нядзеля ( nyadzelya ) ในภาษาเบลารุสнеделя ( nedelya ) ในภาษาบัลแกเรียnedjelja / недеља ในภาษาโครเอเชียและเซอร์เบีย neděle ในภาษา เช็กнедела ( nedela ) ในภาษามาซิ โด เนีย niedziela ใน ภาษาโปแลนด์nedeľaในภาษาสโลวักnedeljaในภาษาสโลวีเนียและнеділя ( nedilya ) ในภาษาอูเครน ซึ่งล้วนเป็นคำที่มีรากศัพท์เดียวกันและมีความหมายตรงตัวว่า "ไม่ทำงาน" หรือ "วันที่ไม่ทำงาน"

ในภาษารัสเซีย คำว่าวันอาทิตย์คือВоскресенье ( Voskreseniye ) ซึ่งหมายถึง "การฟื้นคืนชีพ" (นั่นคือ วันในสัปดาห์ที่ระลึกถึงการฟื้นคืนชีพของพระเยซูคริสต์ ) ^{[ 11 ]}ในภาษารัสเซียโบราณ วันอาทิตย์ยังเรียกว่าнеделя ( nedelya ) ซึ่งหมายถึง "วันหยุด" หรือ "วันที่ไม่ต้องทำงาน" แต่ในภาษาปัจจุบัน คำนี้หมายถึง "สัปดาห์"

คำภาษากรีกสมัยใหม่สำหรับวันอาทิตย์ คือΚυριακήซึ่งมาจากΚύριος ( Kyrios , พระเจ้า) เช่นกัน เนื่องจากมีความสำคัญทางศาสนาในฐานะวันระลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์หรือก็คือวันของพระเจ้า

ชื่อนี้คล้ายคลึงกันในกลุ่มภาษาโรมานซ์ในภาษาอิตาลี วันอาทิตย์เรียกว่าdomenicaซึ่งหมายถึง "วันของพระเจ้า" (มาจากภาษาละตินDies Dominica ) นอกจากนี้ยังพบคำที่มีความหมายคล้ายกันในภาษาฝรั่งเศส ซึ่งเรียกว่าdimancheเช่นเดียวกับในภาษาโรมาเนียduminică และในภาษาสเปนและโปรตุเกสdomingo

ในภาษาจีน เกาหลี และญี่ปุ่น วันอาทิตย์เรียกว่า星期日( Xīng qī rì ), 일요일 ( อิล-โย-อิล ) และ日曜日( Nichiyōbi ) ตามลำดับ ซึ่งล้วนหมายถึง "วันดวงอาทิตย์ในสัปดาห์"

คำภาษาอาหรับสำหรับวันอาทิตย์คือالأحد ( Al-Ahad ) ซึ่งหมายถึง "วันแรก" โดยปกติจะใช้คู่กับคำว่าيوم ( Yawm ) ซึ่งหมายถึง "วัน"

คำภาษาลัตเวียสำหรับวันอาทิตย์คือsvētdienaซึ่งแปลตรงตัวว่า "วันศักดิ์สิทธิ์" ในขณะที่คำภาษาลิทัวเนียคือsekmadienis (< sekma 'วันที่เจ็ด' + diena 'วัน') คำว่าsekmas (เพศชาย) และsekma (เพศหญิง) ซึ่งเป็นคำเก่าแก่ ได้ถูกแทนที่ด้วยseptintas ( septinta ) ในภาษาลิทัวเนียปัจจุบัน

มาตรฐานสากลISO 8601สำหรับการแสดงวันที่และเวลา ระบุว่าวันอาทิตย์เป็นวันที่เจ็ดและวันสุดท้ายของสัปดาห์^{[ 7 ]}วิธีการแสดงวันที่และเวลาอย่างชัดเจนนี้ได้รับการเผยแพร่ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2531

ในประเพณีของศาสนายูดาย ศาสนาคริสต์ และศาสนาอิสลามส่วนใหญ่ วันอาทิตย์ถือเป็นวันแรกของสัปดาห์ ภาษาต่างๆ หลายภาษาแสดงจุดยืนนี้โดยทั้งชื่อของวันหรือชื่อของวันอื่นๆ ในภาษาฮีบรูเรียกว่า יום ראשון yom rishonในภาษาอาหรับเรียกว่า الأحد al-ahadในภาษาเปอร์เซียและภาษาที่เกี่ยวข้องเรียกว่า یکشنبه yek-shanbeซึ่งทั้งหมดมีความหมายว่า "แรก"

ในภาษากรีก ชื่อวันจันทร์ อังคาร พุธ และพฤหัสบดี ( กรีก : Δευτέρα , กรีก : Τρίτη , กรีก : Τετάρτηและกรีก : Πέμπτη ) มีความหมายว่า "ที่สอง" "ที่สาม" "ที่สี่" และ "ที่ห้า" ตามลำดับ ทำให้วันอาทิตย์อยู่ในตำแหน่งแรกของการนับสัปดาห์ ในทำนองเดียวกันในภาษาโปรตุเกสซึ่งวันจันทร์ถึงวันศุกร์นับเป็น "segunda-feira", "terça-feira", "quarta-feira", "quinta-feira" และ "sexta-feira"

ในภาษาเวียดนาม วันทำงานในสัปดาห์เรียกว่า: Thứ Hai (วันที่สอง), Thứ Ba (วันที่สาม), Thứ Tư (วันที่สี่), Thứ Năm (วันที่ห้า), Thứ Sáu (วันที่หก) และThứ Bảy (วันที่เจ็ด) วันอาทิตย์เรียกว่า "Chủ Nhật" ( chữ Hán : 主日) ซึ่งหมายถึง " วันของพระเจ้า " ในภาษาพูดบางภาษาในภาคใต้ของเวียดนามและจากโบสถ์อาจใช้การอ่าน "Chúa Nhật" ที่แตกต่างออกไป ในภาษาเวียดนามปัจจุบัน "Chúa" หมายถึงพระเจ้าหรือพระผู้เป็นเจ้าและ "Chủ" หมายถึง ของตนเอง สัปดาห์ยังคงนับจากวันจันทร์ถึงวันอาทิตย์ ในภาษาเยอรมัน วันพุธเรียกว่าMittwochซึ่งแปลตรงตัวว่า "กลางสัปดาห์" หมายความว่าสัปดาห์นับจากวันอาทิตย์ถึงวันเสาร์

ในวัฒนธรรมโยรูบาของแอฟริกาตะวันตก วันอาทิตย์เรียกว่าโอโจ ไอคู (Ojó Aikú ) โอโจ ไอคู คือวันที่เริ่มต้นสัปดาห์ใหม่ หรือที่รู้จักกันในชื่อ "วันแห่งการพักผ่อน" เป็นวันที่โอรุนมิลา ผู้เชื่อมโยงอิฟาลงสู่โลก ได้ฝังศพมารดาของเอซู โอดารา และภรรยาของเขา อิมิ นับตั้งแต่นั้นมา ชาวโยรูบาจึงเรียกวันนั้นว่าโอโจ ไอคู

ภาษาในกลุ่มสลาฟโดยปริยายนับวันจันทร์เป็นวันที่หนึ่ง

คำ ว่า воскресение (วันอาทิตย์) ในภาษารัสเซียหมายถึง "การฟื้นคืนชีพ" ส่วน คำว่า szerda (วันพุธ), csütörtök (วันพฤหัสบดี) และpéntek (วันศุกร์) ในภาษาฮังการี เป็นคำยืมจากภาษาสลาฟดังนั้นความสัมพันธ์กับคำว่า "กลาง", "สี่" และ "ห้า" จึงไม่ชัดเจนสำหรับผู้พูดภาษาฮังการี ชาวฮังการีใช้คำว่า Vasárnapสำหรับวันอาทิตย์ ซึ่งหมายถึง "วันตลาด"

ในภาษามอลตาเนื่องจากมี ต้นกำเนิดจาก ภาษา Siculo-อารบิกวันอาทิตย์จึงถูกเรียกว่าอิล-Ħaddซึ่งเป็นคำที่มาจากคำว่าwieħedซึ่งแปลว่า "หนึ่ง" วันจันทร์ คืออิท-เนจน์แปลว่า "สอง" ในทำนองเดียวกัน วันอังคารคือIt-Tlieta (สาม) วันพุธคือL-Erbgħa (สี่) และวันพฤหัสบดีคือIl-Ħamis (ห้า)

ในภาษาอาร์เมเนียวันจันทร์คือYerkoushabtiซึ่งแปลตรงตัวว่า "วันที่สองของสัปดาห์" วันอังคารคือYerekshabti "วันที่สาม" วันพุธ คือ Chorekshabti "วันที่สี่" วันพฤหัสบดี คือ Hingshabti "วันที่ห้า" วันเสาร์คือShabatมาจากคำว่าSabbathหรือShabbathในภาษาฮีบรู และKirakiมาจากคำว่าKrakซึ่งหมายถึง "ไฟ" คือวันอาทิตย์ โดยอ้างถึงดวงอาทิตย์ว่าเป็นไฟอัครสาวกยอห์นในวิวรณ์ 1:10 กล่าวถึง "วันของพระเจ้า" ในภาษากรีก : Κυριακή ἡμέρα ( kyriakḗ hēmera ) นั่นคือ "วันของพระเจ้า" ซึ่งอาจมีอิทธิพลต่อคำว่าวันอาทิตย์ในภาษาอาร์เมเนีย

ในหลายประเทศในยุโรป ปฏิทินจะแสดงวันจันทร์เป็นวันแรกของสัปดาห์^{[ 12 ]}ซึ่งเป็นไปตามมาตรฐาน ISO 8601

ในปฏิทินเปอร์เซียที่ใช้ในอิหร่านและอัฟกานิสถาน วันอาทิตย์เป็นวันที่สองของสัปดาห์ อย่างไรก็ตาม มันถูกเรียกว่า "วันที่หนึ่ง" เพราะการนับเริ่มต้นจากศูนย์ โดยวันแรกคือวันเสาร์จะถูกกำหนดให้เป็นวันที่ศูนย์

ชาวโรมันโบราณใช้ระบบปฏิทิน แบบแปดวัน หรือที่เรียกว่าสัปดาห์ตลาด แต่ในสมัยของจักรพรรดิออกัสตัสในศตวรรษที่ 1 ระบบสัปดาห์เจ็ดวันก็เริ่มนำมาใช้เช่นกัน

ในพระวรสารผู้หญิงถูกบรรยายว่ามาที่หลุมฝังศพที่ว่างเปล่า “ εις μια των σαββατων “ ^{[ 13 ]}ซึ่งแปลตรงตัวว่า “ไปยังวันแรกของวันสะบาโต” และมักจะแปลว่า “ในวันแรกของสัปดาห์”

จัสติน มาร์ตีร์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 2 กล่าวถึง "บันทึกความทรงจำของเหล่าอัครสาวก" ว่าถูกอ่านใน "วันที่เรียกว่าวันแห่งดวงอาทิตย์" (วันอาทิตย์) ควบคู่ไปกับ "งานเขียนของบรรดาผู้เผยพระวจนะ" ^{[ 14 ]}นักวิชาการบางคนเชื่อว่า "มีการแทรกสิ่งนี้เข้าไปในงานของเขาในภายหลัง" ^{[ 15 ]}

เมื่อวันที่ 7 มีนาคม ค.ศ. 321 คอนสแตนตินที่ 1จักรพรรดิคริสเตียนองค์แรกของโรม ได้ออกพระราชกฤษฎีกาให้วันอาทิตย์ถือเป็นวันหยุดพักผ่อนของชาวโรมัน: ^{[ 16 ]}

ในวันอันศักดิ์สิทธิ์แห่งดวงอาทิตย์ ขอให้ผู้ปกครองและประชาชนที่อาศัยอยู่ในเมืองได้พักผ่อน และขอให้โรงงานทั้งหมดปิดทำการ อย่างไรก็ตาม ในชนบท ผู้ที่ประกอบอาชีพเกษตรกรรมสามารถดำเนินกิจการของตนต่อไปได้อย่างอิสระและถูกต้องตามกฎหมาย เพราะบ่อยครั้งที่วันอื่นไม่เหมาะสมสำหรับการหว่านเมล็ดพืชหรือปลูกองุ่น เกรงว่าหากละเลยช่วงเวลาที่เหมาะสมสำหรับการดำเนินการดังกล่าว พรจากสวรรค์จะสูญหายไป^{[ 17 ]}

แม้ว่าคอนสแตนตินจะประกาศใช้วันอาทิตย์เป็นวันหยุดพักผ่อนอย่างเป็นทางการ แต่สัปดาห์เจ็ดวันและวัฏจักรของวันขึ้น 24 ชั่วโมงก็ยังคงถูกใช้ควบคู่กันไปจนถึงอย่างน้อยปฏิทินปี 354และอาจจะนานกว่านั้นด้วย^{[ 18 ]}

ในปี ค.ศ. 363 กฎข้อที่ 29 ของสภาลาโอดีเซียได้ห้ามการปฏิบัติตามวันสะบาโตของชาวยิว (วันเสาร์) และสนับสนุนให้คริสเตียนทำงานในวันเสาร์และพักผ่อนในวันอาทิตย์^{[ 19 ]}ข้อเท็จจริงที่ว่าต้องมีการออกกฎข้อนี้ขึ้นมานั้นแสดงให้เห็นว่าการนำพระราชกฤษฎีกาของคอนสแตนตินในปี ค.ศ. 321 มาใช้ยังไม่แพร่หลาย แม้แต่ในหมู่คริสเตียนเองก็ตาม นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นว่าชาวยิวปฏิบัติตามวันสะบาโตในวันเสาร์

คริสเตียนกลุ่มแรกถือวันสะบาโตซึ่งรวมถึงคริสเตียนนิกายเมธ อดิส ต์บัพติสต์และรีฟอร์ม ( เพรสไบทีเรียนและ คอง เกรเกชันนัลลิสต์ ) ถือวันอาทิตย์เป็นวันสะบาโตซึ่งเป็นวันที่อุทิศให้กับการนมัสการพระเจ้าที่โบสถ์ (การเข้าร่วมโรงเรียนวันอาทิตย์การนมัสการในตอนเช้าและตอนเย็น) รวมถึงเป็นวันพักผ่อน หมายความว่าผู้คนจะได้รับการปลดปล่อยจากการใช้แรงงาน และควรละเว้นจากการค้าขาย การซื้อขาย ยกเว้นเมื่อจำเป็น^{[ 20 ] [ 21 ]}

สำหรับคริสเตียนส่วนใหญ่ ธรรมเนียมและหน้าที่ในการพักผ่อนในวันอาทิตย์นั้นไม่เคร่งครัดนัก คริสเตียนส่วนน้อยไม่ถือว่าวันที่ไปโบสถ์เป็นวันสำคัญ ตราบใดที่พวกเขาได้ไปโบสถ์ การปฏิบัติตามพิธีกรรมและข้อจำกัดของวันสะบาโตนั้นมีความแตกต่างกันอย่างมาก แต่การหยุดกิจกรรมปกติในวันธรรมดาบางอย่างถือเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ คริสเตียนจำนวนมากในปัจจุบันถือเอาวันอาทิตย์เป็นวันไปโบสถ์

ใน การปฏิบัติของ นิกายโรมันคาทอลิกในวันอาทิตย์ สมาชิกคริสตจักร “ต้องมารวมกัน ณ ที่แห่งเดียว เพื่อจะได้ฟังพระวจนะของพระเจ้าและมีส่วนร่วมในพิธีศีลมหาสนิทเพื่อระลึกถึงความทุกข์ทรมานการฟื้นคืนพระชนม์ และการได้รับเกียรติของพระเยซูคริสต์” ^{[ 22 ]}ตามหลักพิธีกรรมวันอาทิตย์เริ่มต้นในเย็นวันเสาร์ พิธีมิสซาในเย็นวันเสาร์ถือเป็นพิธีมิสซาเต็มรูปแบบของวันอาทิตย์ตามหลักพิธีกรรม และเป็นการเติมเต็มข้อผูกพันในการเข้าร่วมพิธีมิสซาในวันอาทิตย์ และ พิธีสวดภาวนาเย็น ( Vespers ) ในคืนวันเสาร์ถือเป็น “Vespers แรก” ของวันอาทิตย์ตามหลักพิธีกรรม

การรอคอยในยามเย็นแบบเดียวกันนี้ใช้กับวันสำคัญและเทศกาลอื่นๆ ด้วย และเป็นการสะท้อนถึงธรรมเนียมปฏิบัติของชาวยิวที่เริ่มต้นวันใหม่เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน ผู้ที่ทำงานในด้านการแพทย์การบังคับใช้กฎหมายและทหารในเขตสงครามได้รับการยกเว้นจากข้อผูกพันตามปกติในการไปโบสถ์ในวันอาทิตย์ พวกเขาได้รับการสนับสนุนให้ผสมผสานการทำงานกับการเข้าร่วมพิธีกรรมทางศาสนาหากเป็นไปได้

ในคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกวันอาทิตย์เริ่มต้นที่การสวดภาวนาช่วงเย็น (หรือการสวดภาวนาตลอดคืน ) ในเย็นวันเสาร์ และดำเนินไปจนถึง " ขอ ทรงโปรด ประทานพระพรแก่เรา " (หลังจาก " คำนำหน้า ") ของการสวดภาวนาช่วงเย็นในคืนวันอาทิตย์ ในช่วงเวลานี้การเลิกพิธีในทุกพิธีกรรมจะเริ่มต้นด้วยคำกล่าวว่า "ขอพระคริสต์ พระเจ้าแท้ของเรา ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์จากความตาย..." ผู้ใดที่ประสงค์จะรับศีลมหาสนิทในพิธีมิสซาในเช้าวันอาทิตย์ จะต้องเข้าร่วมการสวดภาวนาช่วงเย็นในคืนก่อนหน้า (ดูระเบียบวินัยเกี่ยวกับศีลมหาสนิท ) ในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ วันอาทิตย์ถือเป็น " ปัสคา เล็ก " (อีสเตอร์) และเนื่องจากความปีติยินดีในเทศกาลปัสคา การกราบไหว้จึงเป็นสิ่งต้องห้าม ยกเว้นในบางกรณี

บางภาษาไม่มีคำแยกสำหรับ "วันเสาร์" และ "วันสะบาโต" (เช่น ภาษาอิตาลี ภาษาโปรตุเกส) นอกโลกที่ใช้ภาษาอังกฤษ คำว่า Sabbathหากมีการใช้ จะหมายถึงวันเสาร์ หรือพิธีกรรมเฉพาะของชาวยิวในวันนั้น วันอาทิตย์เรียกว่าวันของพระเจ้า เช่น ในภาษาโรมานซ์และภาษากรีกสมัยใหม่ คริสเตียนที่พูดภาษาอังกฤษมักเรียกวันอาทิตย์ว่า Sabbath ยกเว้นชาวเซเว่นเดย์ซับบาตาเรียน ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่แพร่หลายในหมู่โปรเตสแตนต์มากกว่า แต่ไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะกลุ่มโปรเตสแตนต์เท่านั้น เนื่องจากการเชื่อมโยงระหว่างประเทศและประเพณีละตินของคริสตจักรโรมันคาทอลิกชาวเควกเกอร์มักเรียกวันอาทิตย์ว่า "วันแรก" โดยละทิ้ง ที่มาของชื่อภาษา อังกฤษจากศาสนาเพแกน ในขณะที่เรียกวันเสาร์ว่า "วันที่เจ็ด" ^{[ 23 ]}

นิกายคริสเตียนบางนิกายที่เรียกว่า " เซเว่นเดย์ซาบาทาเรียน " ถือถือวันเสาร์เป็นวันสะบาโตคริสเตียนใน นิกาย เซเว่นเดย์แอดเวนติส ต์ เซเว่นเดย์แบปติสต์และคริสตจักรแห่งพระเจ้า (เซเว่นเดย์) รวมถึงชาวยิวเมสสิยานิก จำนวนมาก ได้ยึดถือการงดเว้นจากการทำงานและการรวมตัวกันเพื่อการนมัสการในวันเสาร์ (ตั้งแต่พระอาทิตย์ตกถึงพระอาทิตย์ตก) เช่นเดียวกับผู้ติดตามพระเจ้าทุกคนใน พันธ สัญญา เดิม

ในศาสนาแมนเดียน วันอาทิตย์ เรียกว่าฮับชาบา ( Habšaba ) ชาวแมนเดียนจะประกอบพิธีมาสบูตา (บัพติศมา) ร่วมกันทุกวันอาทิตย์^{[ 24 ]}

ในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา สำนักงานรัฐบาลส่วนใหญ่ปิดทำการทั้งวันเสาร์และวันอาทิตย์ การปฏิบัติที่สำนักงานปิดทำการในวันอาทิตย์ในหน่วยงานราชการและในบางพื้นที่ชนบทของสหรัฐอเมริกามีที่มาจากระบบกฎหมายบลู (Blue Law ) ^{[ 25 ]}กฎหมายบลูถูกกำหนดขึ้นในยุคแรกของพวกพิวริตัน ซึ่งห้ามกิจกรรมทางโลกในวันอาทิตย์และมีการบังคับใช้อย่างเข้มงวด กิจกรรมสาธารณะบางอย่างยังคงถูกควบคุมโดยกฎหมายบลูเหล่านี้ในศตวรรษที่ 21 ^{[ 26 ]}

ในปี พ.ศ. 2528 รัฐจำนวน 22 รัฐที่ยังคงมีลัทธิศาสนาแบบสุดโต่งอย่างเข้มแข็งได้กำหนดข้อจำกัดทั่วไปเกี่ยวกับพฤติกรรมในวันอาทิตย์^{[ 27 ]}ตัวอย่างเช่น ในรัฐโอคลาโฮมา มีการระบุว่า “กฎหมายของรัฐโอคลาโฮมาระบุว่า “การกระทำที่ถือว่าไร้ประโยชน์และเป็นการรบกวนอย่างร้ายแรงต่อความสงบสุขและเสรีภาพทางศาสนาของชุมชน” เช่น การค้า การผลิต การจ้างงานด้านเครื่องกล การแข่งม้า และการพนัน เป็นสิ่งต้องห้าม การขายสินค้าสาธารณะนอกเหนือจากอาหารและเครื่องดื่มที่จำเป็น ยา น้ำแข็ง อุปกรณ์ผ่าตัดและฝังศพ และสิ่งจำเป็นอื่นๆ สามารถห้ามได้ในวันอาทิตย์อย่างถูกกฎหมาย ในรัฐโอคลาโฮมา อาจมีการปรับเงินไม่เกิน 25 ดอลลาร์สำหรับบุคคลแต่ละคนสำหรับการกระทำผิดแต่ละครั้ง” ^{[ 27 ]}เนื่องจากกฎหมายเหล่านี้ ธุรกิจค้าปลีกในภาคเอกชนหลายแห่งจึงเปิดช้ากว่าและปิดเร็วกว่าในวันอาทิตย์ หรือไม่เปิดเลย

หลายประเทศ โดยเฉพาะในยุโรป เช่น สวีเดน ฝรั่งเศส เยอรมนี และเบลเยียม รวมถึงประเทศอื่นๆ เช่นเปรูจัดการเลือกตั้งระดับชาติและระดับท้องถิ่นในวันอาทิตย์ ไม่ว่าจะโดยกฎหมายหรือโดยประเพณี

หนังสือพิมพ์รายวันของอเมริกาและอังกฤษหลายฉบับตีพิมพ์ฉบับใหญ่กว่าในวันอาทิตย์ ซึ่งมักจะมีภาพการ์ตูนสี นิตยสาร และส่วนคูปองรวมอยู่ด้วย บางฉบับตีพิมพ์เฉพาะวันอาทิตย์ หรือมี "หนังสือพิมพ์ในเครือ" ที่ใช้ชื่อหัวเรื่องแตกต่างกันและตีพิมพ์เฉพาะวันอาทิตย์เช่นกัน

สถานีวิทยุในอเมริกาเหนือมักจะเปิดรายการวิทยุเฉพาะทาง เช่นรายการจัดอันดับเพลงของCasey Kasem หรือรายการวิทยุที่ออกอากาศทั่วประเทศอื่นๆ ซึ่งอาจแตกต่างจากรูปแบบเพลงประจำสัปดาห์ปกติในเช้าวันอาทิตย์หรือเย็นวันอาทิตย์ ในสหราชอาณาจักร มีธรรมเนียมการจัดรายการจัดอันดับเพลงในวันอาทิตย์ทาง สถานีวิทยุ BBC Radio 1และสถานีวิทยุเชิงพาณิชย์ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากการออกอากาศรายการจัดอันดับเพลงและเนื้อหาที่เป็นที่นิยมอื่นๆ ในวันอาทิตย์โดยRadio Luxembourgเมื่อ รายการวันอาทิตย์ของ BBC ในยุคของ Reith ส่วนใหญ่ประกอบด้วยรายการที่เคร่งขรึมและเกี่ยวกับศาสนา รายการจัดอันดับเพลงวันอาทิตย์รายการแรกออกอากาศในรายการ Light Programmeเมื่อวันที่ 7 มกราคม 1962 ^{[ 28 ]}ซึ่งถือเป็นก้าวสำคัญในขณะนั้น รายการจัดอันดับเพลงของ BBC Radio 1 ย้ายไปออกอากาศในวันศุกร์ในเดือนกรกฎาคม 2015 ^{[ 29 ]}แต่การอัปเดตอันดับเพลงในวันอาทิตย์ได้เริ่มขึ้นในเดือนกรกฎาคม 2019 ^{[ 30 ]}

ละครโทรทัศน์ย้อนยุคหรือละครที่เน้นกลุ่มผู้ชมอายุมาก เช่นDownton Abbey , Call the Midwife , Lark Rise to CandlefordและHeartbeatมักจะออกอากาศในเย็นวันอาทิตย์ในสหราชอาณาจักร โดยเรื่องแรกคือDr Finlay's Casebookในช่วงทศวรรษ 1960 ^{[ 31 ]} ในทำนองเดียวกันรายการ Antiques Roadshowออกอากาศในวันอาทิตย์ทางBBC1ตั้งแต่ปี 1979 ^{[ 32 ]}และLast of the Summer Wineก็ออกอากาศในวันอาทิตย์เป็นเวลาหลายปีจนกระทั่งจบลงในปี 2010 ^{[ 33 ]}ในวันอาทิตย์BBC Radio 2เล่นเพลงในสไตล์ที่เคยเล่นเป็นประจำ แต่ปัจจุบันไม่ค่อยได้ยินในสถานีแล้ว โดยมีรายการต่างๆ เช่นElaine Paige on Sunday ^{[ 34 ]}และSunday Night is Music Night ^{[ 35 ]}แม้ว่าปัจจุบันเพลงในสไตล์ร่วมสมัยจะมีสัดส่วนในรายการวันอาทิตย์ของสถานีมากกว่าเมื่อก่อนก็ตาม ตัวอย่างเช่นKendrick Lamarได้รับการเปิดเพลงในคืนวันอาทิตย์ทางสถานีในเดือนมีนาคม 2022 ^{[ 36 ]}แม้แต่สื่อที่เน้นกลุ่มผู้ชมอายุน้อยบางครั้งก็เน้นกลุ่มผู้ชมที่มีอายุมากกว่าในวันอาทิตย์ตามเกณฑ์ของกลุ่มผู้ชมของตนเอง ตัวอย่างเช่นBBC Radio 1Xtraได้นำตารางรายการ "Old Skool Sunday" มาใช้ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2019 ^{[ 37 ]}

สถานีโทรทัศน์และเครือข่ายโทรทัศน์หลายแห่งในอเมริกา ออสเตรเลีย และอังกฤษ ต่างก็ออกอากาศรายการสัมภาษณ์ทางการเมืองในเช้าวันอาทิตย์ เช่นกัน

โดยปกติแล้ว เมเจอร์ลีกเบสบอลจะจัดตารางการแข่งขันวันอาทิตย์ทั้งหมดในเวลากลางวัน ยกเว้น การแข่งขัน เบสบอลกลางคืน ที่ถ่ายทอดสดทางโทรทัศน์ทั่วประเทศ เมืองที่มีประวัติศาสตร์ทางศาสนาที่สำคัญบางแห่ง เช่นบอสตันและบัลติมอร์เป็นต้น จะจัดตารางการแข่งขันไม่เร็วกว่า 13:35 น. เพื่อให้ผู้ที่ไปประกอบพิธีกรรมทางศาสนาในตอนเช้ามีเวลาไปชมการแข่งขันได้ทันเวลา

ในสหรัฐอเมริกากีฬาอเมริกันฟุตบอล ระดับมืออาชีพ ในลีกแห่งชาติ (NFL)มักจะแข่งขันกันในวันอาทิตย์ แม้ว่าจะมีบางเกมที่แข่งขันในวันเสาร์ (ผ่านรายการSaturday Night Football ), วันจันทร์ (ผ่านรายการMonday Night Football ) และวันพฤหัสบดี (ผ่านรายการThursday Night FootballหรือThanksgiving ) ส่วนฟุตบอลระดับมหาวิทยาลัยมักจะแข่งขันกันในวันเสาร์ และฟุตบอลระดับมัธยมปลายมักจะแข่งขันกันในคืนวันศุกร์หรือบ่ายวันเสาร์

ในสหราชอาณาจักร การแข่งขันฟุตบอล ระดับสโมสรและพรีเมียร์ลีก บาง รายการมักจัดขึ้นในวันอาทิตย์ ส่วนการแข่งขัน รักบี้มักจัดขึ้นในสนามของสโมสรหรือสวนสาธารณะในเช้าวันอาทิตย์ และไม่ใช่เรื่องแปลกที่จำนวนผู้เข้าร่วมพิธีทางศาสนาจะเปลี่ยนแปลงไปในวันที่คาดว่าจะมีเกมการแข่งขันในช่วงสายหรือบ่ายแก่ๆ ซึ่งคาดการณ์กันในชุมชนท้องถิ่น

ลีกอินเดียนพรีเมียร์ลีกกำหนดให้มีการแข่งขันสองนัดในวันเสาร์และวันอาทิตย์ แทนที่จะเป็นนัดเดียว ซึ่งเรียกว่าการแข่งขันแบบสองนัดติดกัน (Double-headers)

หนึ่งในร่องรอยของการแบ่งแยกทางศาสนาในเนเธอร์แลนด์ยังคงปรากฏให้เห็นในวงการฟุตบอลสมัครเล่น : สโมสรที่เล่นในวันเสาร์ส่วนใหญ่เป็น สโมสร ของชาวคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ซึ่งไม่ได้รับอนุญาตให้เล่นในวันอาทิตย์ ส่วนสโมสรที่เล่นในวันอาทิตย์โดยทั่วไปเป็น สโมสร ของชาวคาทอลิกและชนชั้นแรงงาน ซึ่งผู้เล่นต้องทำงานในวันเสาร์ จึงสามารถเล่นได้เฉพาะวันอาทิตย์เท่านั้น

ในไอร์แลนด์ การแข่งขัน กีฬาเกลิกฟุตบอลและเฮอร์ลิงส่วนใหญ่จะจัดขึ้นในวันอาทิตย์ โดยวันอาทิตย์แรก (เดิมคือวันอาทิตย์ที่สอง) และวันอาทิตย์ที่สี่ (เดิมคือวันอาทิตย์ที่สาม) ของเดือนกันยายน จะเป็นวันจัดการแข่งขันรอบชิงชนะเลิศชิงแชมป์ออลไอร์แลนด์ของกีฬาเฮอร์ลิงและฟุตบอลตามลำดับ

การแข่งขัน กอล์ฟอาชีพมักจะสิ้นสุดในวันอาทิตย์ ตามธรรมเนียมแล้ว การแข่งขันในสหราชอาณาจักรจะสิ้นสุดในวันเสาร์ แต่ได้มีการเปลี่ยนแปลงเมื่อไม่นานมานี้ ตัวอย่างเช่น การแข่งขัน Openจัดขึ้นตั้งแต่วันพุธถึงวันเสาร์จนถึงปี 1979 ^{[ 38 ]}แต่จัดขึ้นตั้งแต่วันพฤหัสบดีถึงวันอาทิตย์ตั้งแต่ปี 1980 เป็นต้นมา^{[ 39 ]}

ในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา การแข่งขัน บาสเกตบอลแห่งชาติ (NBA)และฮอกกี้แห่งชาติ (NHL)ซึ่งโดยปกติจะเล่นกันในเวลากลางคืนของวันธรรมดา มักจะถูกนำมาเล่นในเวลากลางวัน และมักมีการถ่ายทอดสดทางโทรทัศน์ระดับชาติ

การแข่งขัน NASCAR Cup SeriesและIndyCarส่วนใหญ่จัดขึ้นในวันอาทิตย์ เช่น เดียวกับการแข่งขัน Formula One World Championship ส่วนใหญ่ ก็จัดขึ้นในวันอาทิตย์เช่นกัน โดยไม่คำนึงถึงเขตเวลา/ประเทศ ส่วนMotoGPนั้นจัดการแข่งขันส่วนใหญ่ในวันอาทิตย์ ยกเว้นการแข่งขันในตะวันออกกลางที่จัดขึ้นในวันเสาร์ การแข่งขัน Formula One และ MotoGP ทุกรายการที่จัดขึ้นในวันอาทิตย์ จะมีการแข่งขันรอบคัดเลือกในวันเสาร์

วัน อาทิตย์มีความเกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์และมีสัญลักษณ์คือ☉

• วันอาทิตย์ก่อนวันคริสต์มาส  – วันแรกของปีพิ liturgical และจุดเริ่มต้นของเทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสต์
• วันอาทิตย์สีดำ
• วันอาทิตย์นองเลือด
• วันอาทิตย์ที่อากาศหนาวเย็น  – ปรากฏการณ์ทางอุตุนิยมวิทยาในปี 1982
• วันอาทิตย์อีสเตอร์  – วันระลึกถึงการฟื้นคืนชีพของพระเยซูคริสต์หน้าเว็บที่แสดงคำอธิบายสั้น ๆ ของเป้าหมายการเปลี่ยนเส้นทาง
• วันอาทิตย์แห่งการมาถึง (Gaudete Sunday)  – ในบรรดาคริสตจักรตะวันตก ถือเป็นวันอาทิตย์ที่สามของเทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสต์ (Advent)
• Gloomy Sunday  – ซิงเกิลปี 1933 โดย Rezső Seress
• วันอาทิตย์แห่งพระผู้เลี้ยงที่ดี
• วันอาทิตย์ลาเอตาเร  – วันอาทิตย์ที่สี่ในเทศกาลมหาพรต
• วันอาทิตย์ต่ำหรือที่รู้จักกันในชื่ออื่นๆ เช่น วันอาทิตย์อีสเตอร์, วันอาทิตย์สีขาว, วันอาทิตย์ควาซิโมโด, วันอาทิตย์อัลบ์, วันอาทิตย์แอนติปัสคา และวันอาทิตย์แห่งพระเมตตา  – เป็นวันเฉลิมฉลองของศาสนาคริสต์ตะวันตก
• วันอาทิตย์แห่งพระมหาทรมาน  – วันอาทิตย์ที่ห้าในเทศกาลมหาพรต จุดเริ่มต้นของเทศกาลมหาทรมาน (ตั้งแต่ปี 1970 สำหรับชาวคาทอลิกโรมันในรูปแบบพิธีกรรมปกติ คำนี้ยังคงเป็นเพียงคำทางการในชื่อที่ใหญ่กว่าคือวันอาทิตย์ใบบัว ซึ่งเคยเรียกว่า "วันอาทิตย์ที่สองของเทศกาลมหาทรมาน")
• วันอาทิตย์ใบบัว  – วันฉลองทางศาสนาคริสต์ที่เปลี่ยนแปลงได้ ซึ่งจัดขึ้นก่อนวันอีสเตอร์
• วันอาทิตย์แห่งการคัดเลือก  – กระบวนการจัดการแข่งขันบาสเกตบอลระดับมหาวิทยาลัยของอเมริกาหน้าเว็บที่แสดงคำอธิบายสั้น ๆ ของเป้าหมายการเปลี่ยนเส้นทาง
• วันอาทิตย์เซปตูอาเจซิมาเซ ก ซาเจซิมาและควินควาเจซิมา คือวันอาทิตย์สามวันสุดท้ายก่อน เทศกาล มหาพร ต ควินควาเจซิมา ( " วันที่ห้าสิบ") คือวันที่ห้าสิบก่อนวันอีสเตอร์ โดยนับรวมด้วย แต่เซกซาเจซิมาไม่ใช่วันที่หกสิบ และเซปตูอาเจซิมาไม่ใช่วันที่เจ็ดสิบ แต่เป็นวันที่หกสิบสี่ก่อนวันอีสเตอร์ การใช้คำเหล่านี้ถูกยกเลิกโดยคริสตจักรคาทอลิกในการปฏิรูปปฏิทินปี 1970 (วันอาทิตย์ก่อนเทศกาลมหาพรตในปัจจุบันเรียกว่า "วันอาทิตย์ในเวลาปกติ" โดยไม่มีสถานะพิเศษใดๆ) อย่างไรก็ตาม การใช้คำเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปใน ประเพณี ของนิกายลูเทอร์เช่น "เซปตูอาเจซิมา"
• ชาโวออต  – วันหยุดของชาวยิว – เทศกาลเพนเตโคสต์ของชาวยิว หรือ 'เทศกาลแห่งสัปดาห์' สำหรับชาวยิวคาราอิตวันนี้จะตรงกับวันอาทิตย์เสมอ
• วันอาทิตย์แห่งการปลุกเร้า  – วันอาทิตย์สุดท้ายก่อนเทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสต์
• วันอาทิตย์ซูเปอร์โบวล์  – เกมชิงแชมป์ของลีกฟุตบอลแห่งชาติ (NFL)
• วันอาทิตย์ตรีเอกภาพ  – วันฉลองของศาสนาคริสต์ตะวันตก
• วันเพนเตโคสต์หรือที่รู้จักกันในชื่อวันวิทซันเดย์ หรือวันอาทิตย์สีขาว เป็นชื่อเรียกวันสำคัญทางศาสนาคริสต์ในเทศกาลเพนเตโคสต์

• หลังวันเสาร์ก็ถึงวันอาทิตย์  – สุภาษิตตะวันออกกลางหน้าเว็บที่แสดงคำอธิบายสั้น ๆ ของเป้าหมายการเปลี่ยนเส้นทาง
• นักบุญคีเรียเก  – นักบุญชาวกรีก (เสียชีวิตในปีคริสตศักราช 289)หน้าเว็บที่แสดงคำอธิบายสั้น ๆ ของเป้าหมายการเปลี่ยนเส้นทาง
• โซล อินวิคตัส  – เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ของโรมันยุคปลาย
• คริสเตียนวันอาทิตย์  – คำอธิบายเกี่ยวกับคริสเตียนประเภทหนึ่งโดยเฉพาะหน้าเว็บที่แสดงคำอธิบายสั้น ๆ ของเป้าหมายการเปลี่ยนเส้นทาง
• วันอาทิตย์ (ไวรัสคอมพิวเตอร์)  – ไวรัสคอมพิวเตอร์แบบ DOS ระเบิดตรรกะหน้าเว็บที่แสดงคำอธิบายสั้น ๆ ของเป้าหมายการเปลี่ยนเส้นทาง
• ฟุตบอลลีกวันอาทิตย์  – การแข่งขันฟุตบอลระดับสมัครเล่น
• อาหารมื้อวันอาทิตย์  – อาหารอังกฤษที่ประกอบด้วยเนื้อสัตว์และผัก
• อาการวิตกกังวลวันอาทิตย์  – ความกังวลใจเกี่ยวกับการเริ่มต้นสัปดาห์ทำงาน
• การเปิดร้านในวันอาทิตย์  – ความสามารถของร้านค้าปลีกในการเปิดร้านในวันอาทิตย์

• บาร์นฮาร์ท, โรเบิร์ต เค. (1995). พจนานุกรมรากศัพท์ฉบับย่อของบาร์นฮาร์ท.ฮาร์เปอร์คอลลินส์ . ISBN 0-06-270084-7

• Bacchiocchi, Samuele. จากวันสะบาโตสู่วันอาทิตย์: การศึกษาทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของการปฏิบัติตามวันอาทิตย์ในศาสนาคริสต์ยุคแรก (มหาวิทยาลัยปอนติฟิคัล เกรกอเรียน, 1977)
• คอตตอน, จอห์น ปอล. จากวันสะบาโตถึงวันอาทิตย์: การศึกษาเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ยุคแรก (1933)
• คราฟท์, โรเบิร์ต เอ. "ข้อสังเกตบางประการเกี่ยวกับการรักษาวันสะบาโตในศาสนาคริสต์ยุคแรก" การศึกษาศาสนศาสตร์ มหาวิทยาลัยแอนดรูว์ (1965) 3: 18–33. ออนไลน์
• แลนด์, แกรี่. พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ (โรว์แมน แอนด์ ลิตเติลฟิลด์, 2014)
• กอนซาเลซ, จัสโต. "ประวัติโดยย่อของวันอาทิตย์: จากพันธสัญญาใหม่สู่การทรงสร้างใหม่" (เอิร์ดมันส์, 2017)

• "วันอาทิตย์" สารานุกรมบริแทนนิกา (ฉบับที่ 11) 1911
• "วันอาทิตย์" สารานุกรมสากลฉบับใหม่ค.ศ. 1905