คำยืนยันถึงความเรียบง่ายเป็นคำอธิบายโดยย่อของการกระทำโดยทั่วไปที่สมาชิกของสมาคมศาสนาแห่งมิตรสหาย (เพื่อนหรือเควกเกอร์) ดำเนินการเพื่อเป็นพยานหรือยืนยันความเชื่อของพวกเขาว่าบุคคลควรใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายเพื่อมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่สำคัญที่สุด และเพิกเฉย (หรือลดความสำคัญ) สิ่งที่ไม่สำคัญ คำยืนยันถึงความเรียบง่ายสะท้อนถึงความเชื่อของเควกเกอร์ว่าชีวิตควรได้รับการจัดระเบียบในลักษณะที่ปลดปล่อยบุคคลจากภาระทางวัตถุหรืออารมณ์ที่ไม่จำเป็น ทำให้สามารถให้ความสนใจกับคุณค่าทางจิตวิญญาณและการชี้นำของพระเจ้าได้ชัดเจนยิ่งขึ้น^{[ 1 ]}

สมาคมศาสนาแห่งมิตรสหายเชื่อว่าชีวิตทางจิตวิญญาณและอุปนิสัยของบุคคลมีความสำคัญมากกว่าปริมาณทรัพย์สินที่เขาครอบครองหรือมูลค่าทางการเงินของเขา พวกเขายังเชื่อว่าบุคคลควรใช้ทรัพยากรของตน รวมถึงเงินและเวลา อย่างมีสติในวิธีที่จะทำให้ชีวิตดีขึ้นอย่างแท้จริงสำหรับตนเองและผู้อื่น คำว่า "คำพยาน " อธิบายถึงวิธีที่พวกเขาเป็นพยานหรือยืนยันความเชื่อของตนในชีวิตประจำวัน ดังนั้น คำพยานจึงไม่ใช่ความเชื่อ แต่เป็นการกระทำที่เกิดจากประสบการณ์ทางศาสนาของพวกเขา คำพยานถึงความเรียบง่ายรวมถึงการปฏิบัติในหมู่ชาวเควกเกอร์ (สมาชิกของสมาคมศาสนาแห่งมิตรสหาย) ที่ให้ความสำคัญกับสภาพภายในของตนมากกว่ารูปลักษณ์ภายนอก และให้ความสำคัญกับผู้อื่นมากกว่าตนเอง

กลุ่มเฟรนด์ยุคแรกเชื่อว่าการหลีกเลี่ยงความฟุ่มเฟือยในการแต่งกาย การพูดจา และทรัพย์สินทางวัตถุเป็นสิ่งสำคัญ เพราะสิ่งเหล่านั้นมักจะทำให้คนเราเสียสมาธิจากการรอคอยคำแนะนำส่วนตัวจากพระเจ้า นอกจากนี้ยังมักทำให้คนเรามุ่งเน้นที่ตัวเองมากกว่าเพื่อนมนุษย์ ซึ่งเป็นการขัดกับคำสอนของพระเยซูที่ว่า “จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” การเน้นความเรียบ ง่ายนี้ ทำให้กลุ่มเฟรนด์ในบางยุคและบางสถานที่สามารถจดจำได้ง่ายในสังคมรอบข้าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการแต่งกายที่เรียบง่ายในศตวรรษที่ 18 และ 19 ^{[ 2 ]}

โดยทั่วไปแล้ว ความเรียบง่ายสำหรับชาวเฟรนด์นั้นหมายถึงทรัพย์สินทางวัตถุ ชาวเฟรนด์มักจำกัดทรัพย์สินของตนไว้เพียงสิ่งที่จำเป็นต่อการดำรงชีวิต มากกว่าการสะสมสิ่งของฟุ่มเฟือย คำพยานไม่ได้เป็นเพียงเกี่ยวกับลักษณะของทรัพย์สินทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับทัศนคติที่มีต่อสิ่งของเหล่านั้น ด้วย ^{[ 2 ]}ชาวเฟรนด์หลายคนที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นแบบอย่างที่ดีก็ร่ำรวยเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ความมุ่งมั่นของพวกเขาต่อคำพยานนำไปสู่การใช้ความมั่งคั่งเพื่อจุดประสงค์ทางจิตวิญญาณ รวมถึงการช่วยเหลือคนยากจนและผู้ถูกกดขี่ ในทางกลับกัน ชาวเฟรนด์บางคน เช่นจอห์น วูลแมนได้สละความมั่งคั่งและฐานะทางเศรษฐกิจส่วนใหญ่เมื่อพวกเขารู้สึกว่าเป็นภาระทางจิตวิญญาณ^{[ 2 ]}ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ชาวเฟรนด์ได้ให้มิติทางนิเวศวิทยาแก่คำพยาน นั่นคือ ชาวเฟรนด์ไม่ควรใช้ทรัพยากรที่จำกัดของโลกเกินกว่าส่วนแบ่งที่ยุติธรรมของตน^{[ 2 ]}

ความเรียบง่ายเป็นส่วนขยายของหลักคำสอนเรื่องความเรียบง่ายที่ยังคงได้รับการปฏิบัติโดยชาวคริสต์นิกายเฟรนด์ในยุคปัจจุบัน ซึ่งไม่ตามกระแสแฟชั่นหรือซื้อเสื้อผ้าที่ฟุ่มเฟือย

หลักฐานนี้ยังสะท้อนให้เห็นในธรรมเนียมการใช้ผนังเรียบๆ และเฟอร์นิเจอร์ที่ใช้งานได้จริงในสถานที่ประชุมของชาวเควกเกอร์ด้วย

ตามธรรมเนียมแล้ว การแต่งกายเรียบง่ายเป็นคำตอบสำหรับข้อกังวลหลายประการของกลุ่มเควกเกอร์ การแต่งกายที่หรูหราฟุ่มเฟือยถูกใช้เพื่อแสดงถึงความเหลื่อมล้ำทางสังคมและบ่งบอกถึงความมั่งคั่ง มีเพียงคนกลุ่มน้อยเท่านั้นที่สามารถซื้อเครื่องประดับราคาแพงได้ ซึ่งสิ่งเหล่านี้อาจถูกนำมาใช้เพื่อเน้นย้ำความแตกต่างระหว่างผู้คนตามชนชั้น โดยที่ผู้คนในชุดหรูหราจะไม่ต้องการถูกมองว่าไปสังสรรค์กับคนอื่นๆ ที่แต่งตัวมอซอ นี่เป็นส่วนหนึ่งของแรงบันดาลใจที่ทำให้กลุ่มเควกเกอร์ยึดมั่นในความเสมอภาค นอกจากนี้ การซื้อเสื้อผ้าใหม่ราคาแพงบ่อยๆ และทิ้งของที่เพิ่งซื้อมานั้น ถือเป็นการสิ้นเปลืองและเห็นแก่ตัว ในขณะที่กลุ่มเควกเกอร์มุ่งเน้นไปที่ความเรียบง่ายและสิ่งสำคัญในชีวิต ที่สำคัญคือ กลุ่มเควกเกอร์ไม่คิดว่าการตัดสินคนจากทรัพย์สินทางวัตถุเป็นเรื่องถูกต้อง แต่สิ่งนี้ไม่สามารถทำได้ในสังคมที่ให้ความสำคัญกับการตามกระแสแฟชั่นใหม่ๆ ที่ไร้สาระแต่ราคาแพง ในขณะนั้น การแต่งกายเรียบง่ายทำให้กลุ่มเควกเกอร์สามารถระบุตัวตนได้อย่างชัดเจน

เมื่อแฟชั่นเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา อุดมคติของชาวเควกเกอร์เรื่องการแต่งกายเรียบง่ายจึงโดดเด่นออกมาจากเสื้อผ้าในยุคนั้น ส่งผลให้ชาวเควกเกอร์ส่วนใหญ่ละทิ้งรูปแบบดั้งเดิมของการแต่งกายเรียบง่ายไป ปัจจุบัน ชาวเควกเกอร์มักจะพยายามแสดงออกถึงศรัทธาของตนด้วยการแต่งกายแบบเรียบง่ายตามแฟชั่นปัจจุบัน เช่น หลีกเลี่ยงเสื้อผ้าที่มีป้ายแบรนด์เนมพวกเขาอาจพยายามซื้อเฉพาะเสื้อผ้าที่จำเป็น และจ่ายเงินมากขึ้นสำหรับเสื้อผ้าที่ผลิต อย่างเป็น ธรรม และมีจริยธรรม

กลุ่มเฟรนด์เคยมีประเพณีการแต่งกายที่เรียบง่าย ซึ่งเรียกอย่างถูกต้องว่า "การแต่งกายแบบเรียบง่าย" การแต่งกายแบบเรียบง่ายโดยทั่วไปหมายถึงการสวมเสื้อผ้าที่คล้ายกับ การแต่งกายของ ชาวอามิชหรือ ชาว เมนโนไนต์ แบบอนุรักษ์ นิยม มักจะเป็นสีเข้มและไม่มีเครื่องประดับ เช่น กระเป๋า กระดุม หัวเข็มขัด ลูกไม้ หรืองานปัก^{[ 3 ] [ 4 ]}ประเพณีนี้แพร่หลายจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อเฟรนด์ส่วนใหญ่เริ่มแต่งกายเหมือนคนอื่นๆ ในสังคมมากขึ้น^{[ 2 ]}เนื่องจาก แบรนด์ Quaker Oatsใช้ชื่อ Quaker แม้ว่าจะไม่มีความเชื่อมโยงกับสมาคมเฟรนด์ก็ตาม ปัจจุบันจึงมีความเข้าใจผิดที่ค่อนข้างแพร่หลายว่าเฟรนด์ในปัจจุบันยังคงสวมใส่เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมอยู่ เฟรนด์ในปัจจุบันส่วนน้อยยังคงแต่งกายแบบเรียบง่าย^{[ 5 ]}

การแต่งกายเรียบง่ายแบบดั้งเดิมยังคงมีอยู่ในกลุ่มเพื่อนอนุรักษ์นิยมและกลุ่มเพื่อนผู้เคร่งศาสนาของนิกายเควกเกอร์ ซึ่งปัจจุบันมีตัวแทนอยู่ในที่ประชุมต่างๆ เช่นการประชุมประจำปีโอไฮโอและการประชุมประจำปีกลางตามลำดับ ซึ่งมีเพื่อนที่ยังคงรักษาการแต่งกายเรียบง่ายไว้จนถึงปัจจุบัน^{[ 6 ] [ 7 ]}สำหรับเพื่อนอนุรักษ์นิยม การแต่งกายเรียบง่ายสำหรับผู้ชายมักจะรวมถึง "หมวกปีกกว้างทำจากสักหลาดหรือฟาง กางเกงขายาวที่มีสายรัดแทนเข็มขัด และสีผ้าที่ไม่ฉูดฉาด เช่น สีดำ สีขาว สีเทา สีน้ำตาล" บางครั้งก็มี "ทรงกางเกงแบบหลวมๆ" ^{[ 8 ]}ผู้ชายเควกเกอร์ตามประเพณีจะโกนหนวดเครา [ ^{8 ] ผู้หญิง}เควกเกอร์อนุรักษ์นิยมจะสวมผ้าคลุมศีรษะแบบคริสเตียนโดยสวม "ผ้าพันคอ หมวกบอนเน็ต หรือหมวกแก๊ป" และ "สวมชุดยาวแขนยาว" ^{[ 8 ]}จำนวนเพื่อนร่วมสมัยที่สวมการแต่งกายเรียบง่ายแบบดั้งเดิมโดยสมัครใจกำลังเพิ่มขึ้น และเควกเกอร์บางคนเรียกสิ่งนี้ว่า "ความเรียบง่ายแบบใหม่" ^{[ 9 ] [ 10 ]}

เพื่อนอนุรักษ์นิยมบางคนไม่ได้อธิบายพยานนี้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของพยานแห่งความเรียบง่ายของพวกเขา แต่เป็นพยานแห่งความซื่อสัตย์ของพวกเขา^{[ 11 ]}โดยมองว่าเป็นการเชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้ามากกว่าการเป็นพยานถึงอุดมคติที่มนุษย์สร้างขึ้น^{[ 12 ]}โทมัส แฮมม์ ในหนังสือของเขาQuakers in Americaอธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงในหมู่เพื่อนส่วนใหญ่จากความเรียบง่ายไปสู่ความธรรมดา^{[ 2 ]}

อย่างไรก็ตาม ชาวเควกเกอร์ส่วนใหญ่ในปัจจุบัน (ยกเว้นกลุ่มอนุรักษ์นิยมและกลุ่มเคร่งศาสนา) แทบจะแยกไม่ออกเลยจากคนที่ไม่ใช่เควกเกอร์ในแง่ของรูปแบบการแต่งกาย^{[ 13 ] [ 14 ]}

การพูดจาตรงไปตรงมานั้นไม่ได้จำกัดอยู่แค่เรื่องวัตถุนิยมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความซื่อสัตย์ การหลีกเลี่ยงการแบ่งแยกชนชั้นและความเชื่อที่สืบทอดมาจากลัทธิ บูชา เทพเจ้าและการพูดความจริง หลักการเหล่านี้ถูกนำไปปฏิบัติโดยการยืนยันข้อตกลงแทนการสาบานหรือจับมือกัน การกำหนดราคาสินค้าที่แน่นอน การหลีกเลี่ยงการใช้ คำนำ หน้าชื่อเพื่อแสดงความเคารพและการใช้สรรพนามบุรุษที่สองในรูปแบบที่เป็นกันเองกลุ่มเฟรนด์ยุคแรกยังคัดค้านชื่อวันและเดือนในภาษาอังกฤษ เพราะหลายวันอ้างอิงถึงเทพเจ้าโรมันหรือนอร์ส เช่น มาร์ส (มีนาคม) และธอร์ (วันพฤหัสบดี) และจักรพรรดิโรมัน เช่น จูเลียส (กรกฎาคม) ดังนั้น วันในสัปดาห์จึงเรียกว่า "วันแรก" สำหรับวันอาทิตย์ "วันที่สอง" สำหรับวันจันทร์ และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน เดือนในปีก็เรียกว่า "เดือนแรก" สำหรับเดือนมกราคม "เดือนที่สอง" สำหรับเดือนกุมภาพันธ์ และอื่นๆ สำหรับชาวเฟรนด์หลายคนในปัจจุบัน เรื่องนี้ไม่ใช่สิ่งสำคัญอีกต่อไปแล้ว แม้ว่าบางคนยังคงรักษาประเพณีนี้ไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคำว่า "โรงเรียนวันแรก" สำหรับโรงเรียนวันอาทิตย์ที่จัดโดยชาวเฟรนด์ องค์กรเฟรนด์หลายแห่งยังคงใช้ "ปฏิทินแบบง่าย" สำหรับบันทึกอย่างเป็นทางการ

กลุ่มเพื่อนยุคแรกๆ ฝึกฝนการพูดจาตรงไปตรงมาโดยไม่ใช้คำที่ "หรูหรา" ในการอ้างถึงบุคคลต่างๆ ตามธรรมเนียมปฏิบัติ บ่อยครั้งที่กลุ่มเพื่อนจะพูดกับทุกคน รวมถึงบุคคลที่มีตำแหน่งสูง โดยใช้คำที่คุ้นเคยอย่าง "thee" และ "thou" แทนที่จะใช้คำที่แสดงความเคารพอย่าง "you" ต่อมา เมื่อ "thee" และ "thou" หายไปจากการใช้ภาษาอังกฤษในชีวิตประจำวัน กลุ่มเควกเกอร์จำนวนมากยังคงใช้คำเหล่านี้ในรูปแบบของ "การพูดจาตรงไปตรงมา" แม้ว่าเหตุผลดั้งเดิมของการใช้คำนี้จะหายไปพร้อมกับ "hast" และ "hath" ในศตวรรษที่ 18 "thou hast" หายไปพร้อมกับรูปแบบกริยาบุรุษที่สองที่เกี่ยวข้อง และ "thee is" ที่แปลกประหลาดก็กลายเป็น "การพูดจาตรงไปตรงมา" ที่เป็นปกติ^{[ 15 ]} ปัจจุบันยังมีกลุ่มเพื่อนที่ใช้ "thee" กับกลุ่มเควกเกอร์อื่นๆ อยู่ (หมายเหตุ: ในภาษาอังกฤษศตวรรษที่ 17 รูปแบบข้างต้นจะเป็น "thou hast" และ "thou art") ที่น่าสนใจคือ ปัจจุบันกลุ่มเพื่อนบางคนใช้คำว่า "thou" แต่บางครั้งก็ใช้ในรูปพหูพจน์

ในภาษาที่ยังคงรักษาการแบ่งแยก T–V ไว้ การใช้งานจะแตกต่างกันไป ตามการใช้งานของชาวอังกฤษ ชาวเควกเกอร์ที่พูดภาษา ฝรั่งเศส ในยุคแรกๆ นิยมใช้tu ที่ไม่เป็นทางการมากกว่า ในการกล่าวถึงแม้แต่ผู้ที่ตามธรรมเนียมแล้วควรใช้vous ที่เป็นทางการมากกว่า อย่างไรก็ตาม ในยุคปัจจุบัน การใช้งานกลับเปลี่ยนไปอีกทางหนึ่ง และชาวเควกเกอร์ที่พูดภาษาฝรั่งเศสในปัจจุบันมีแนวโน้มที่จะใช้vous ที่เป็นทางการ มากกว่า กลุ่มอื่นๆ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะตระหนักถึงความซับซ้อนของแนวคิดเรื่องความเรียบง่ายในการพูด ซึ่งเจตนาอาจเข้าใจได้ว่าไม่ใช่ข้อกำหนดของความไม่เป็นทางการ แต่เป็นความปรารถนาที่จะพูดกับทุกคน "อย่างเรียบง่าย" กล่าวคืออย่างสม่ำเสมอ การปฏิเสธการใช้tu ในอดีต โดยมิชชันนารี ชาวฝรั่งเศสผิวขาว ในการกล่าวถึงชาวแอฟริกันอาจเป็นปัจจัยหนึ่งในการใช้งานของชาวเควกเกอร์ที่พูดภาษาฝรั่งเศสในปัจจุบัน^{[ 16 ]}

กลุ่มเควกเกอร์มักหลีกเลี่ยงการใช้คำนำหน้าชื่อ เช่น นาย นาง นางสาว ดร. บาทหลวง เป็นต้น แทนที่จะใช้คำนำหน้าชื่อ พวกเขามักจะเรียกกันด้วยชื่อและนามสกุลโดยไม่ใช้คำนำหน้าชื่อ ในชุมชนเควกเกอร์หลายแห่ง เด็กๆ จะเรียกผู้ใหญ่ด้วยชื่อจริง หรือชื่อและนามสกุลโดยไม่ใช้คำนำหน้าชื่อ และในโรงเรียนเควกเกอร์หลายแห่ง ครูจะถูกเรียกด้วยชื่อจริงเช่นกัน เป็นธรรมเนียมสำหรับเควกเกอร์ที่ไม่รู้จักกันดี ซึ่งในแวดวงที่ไม่ใช่เควกเกอร์จะเรียกกันด้วยคำนำหน้าชื่อ เควกเกอร์จะใช้ชื่อและนามสกุลร่วมกัน แทนที่จะใช้เพียงชื่อจริงที่คุ้นเคยกว่า เควกเกอร์ยังมักจะไม่ใช้คำนำหน้าชื่อ " ท่าน"หรือ"คุณหญิง"เพื่ออ้างถึงบุคคลที่พวกเขาไม่รู้จักชื่อ แต่จะใช้คำว่า " เพื่อน " แทน ในการเขียนจดหมาย ที่คนอื่นๆ อาจใช้คำว่า " เรียน ท่าน" หรือ "เรียน คุณหญิง"เควกเกอร์หลายคนจะเขียนว่า " เรียน เพื่อน" แทน และในจดหมายเหล่านั้น แทนที่จะลงท้าย ด้วย "ด้วยความจริงใจ"ก็จะลงท้ายด้วย " ด้วยความจริงใจ"หรือ"ด้วยมิตรภาพ " ปัจจุบัน การปฏิบัติเช่นนี้ถือเป็นส่วนหนึ่งของคำปฏิญาณแห่งความเสมอภาค มากกว่า เป็นส่วนหนึ่งของคำปฏิญาณแห่งความเรียบง่าย

นอกจากนี้ ชาวเควกเกอร์ยุคแรกและยุคปัจจุบันไม่สาบานตน แม้แต่ในศาล (ซึ่งเป็นทางเลือกที่ได้รับอนุญาตในอังกฤษตั้งแต่ปี 1695 และได้รับการคุ้มครองในสหรัฐอเมริกาโดยรัฐธรรมนูญและอาจเป็นปัญหาในที่อื่นๆ) เมื่อจำเป็น ชาวเควกเกอร์อาจ "ยืนยัน" แทนว่าพวกเขาจะพูดความจริง นี่ถือเป็นแง่มุมหนึ่งของความเรียบง่าย เพราะเป็นการพูดความจริงโดยไม่เสริมแต่งด้วยคำสาบาน ซึ่งไม่จำเป็นหากควรจะพูดความจริงเสมอ นอกจากนี้ยังเป็นแง่มุมหนึ่งของคำพยานแห่งความซื่อสัตย์ ซึ่งมาจากคำสอนของพระคริสต์ใน คำ เทศนาบนภูเขาบางส่วน

ท่านทั้งหลายคงเคยได้ยินมาแล้วว่าบรรพบุรุษของเราได้รับคำสั่งว่า “อย่าผิดคำสาบาน” และ “คำสาบานที่ให้ไว้ต่อพระเจ้าต้องรักษาไว้” แต่สิ่งที่เราบอกท่านก็คือ ท่านไม่ควรสาบานเลย ไม่ว่าจะเป็นโดยสวรรค์ เพราะสวรรค์เป็นบัลลังก์ของพระเจ้า หรือโดยแผ่นดินโลก เพราะแผ่นดินโลกเป็นที่รองพระบาทของพระองค์ หรือโดยเยรูซาเล็ม เพราะเยรูซาเล็มเป็นเมืองของพระมหากษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ หรือโดยศีรษะของท่านเอง เพราะท่านไม่สามารถเปลี่ยนเส้นผมสักเส้นให้เป็นสีขาวหรือสีดำได้ เพียงแค่พูดว่า “ใช่” หรือ “ไม่” ก็เพียงพอแล้ว สิ่งใดที่เกินกว่านั้นมาจากมารร้าย

เหนือสิ่งอื่นใด เพื่อนเอ๋ย อย่าใช้คำสาบาน ไม่ว่าจะเป็น "โดยสวรรค์" หรือ "โดยแผ่นดิน" หรือโดยสิ่งอื่นใด เมื่อคุณพูดว่า "ใช่" หรือ "ไม่" ก็จงพูดให้ชัดเจนว่าใช่หรือไม่ใช่ เพราะเกรงว่าคุณจะนำการพิพากษามาสู่ตัวเอง

ในทำนองเดียวกัน กลุ่มเฟรนด์ก็หลีกเลี่ยงการต่อรองราคา พวกเขากำหนดราคาตายตัวที่พวกเขาคิดว่ายุติธรรม ซึ่งขัดกับธรรมเนียมปฏิบัติในสมัยก่อน แต่พวกเขารู้สึกว่ามันเรียบง่ายและซื่อสัตย์กว่า (โดยทั่วไปแล้ว การปฏิบัติเช่นนี้ถือเป็นส่วนหนึ่งของคำปฏิญาณแห่งความซื่อสัตย์ มากกว่า ส่วนหนึ่งของคำปฏิญาณแห่งความเรียบง่าย)

คำปฏิญาณแห่งความเรียบง่ายเป็นส่วนสำคัญของชีวิตชาวเควกเกอร์ และสามารถเห็นอิทธิพลของคำปฏิญาณนี้ได้มากมายทั้งในชีวิตประจำวันและพิธีกรรม ตัวอย่างเช่น การประชุมหลายแห่งที่ดูแลสุสานขอให้ผู้ที่สร้างอนุสาวรีย์ให้กับเพื่อนที่เสียชีวิตคำนึงถึงคำปฏิญาณนี้และสร้างเพียงหินเรียบง่ายเตี้ยๆ เท่านั้น เอกสารการปฏิบัติของชาวเควกเกอร์เน้นย้ำว่าความเรียบง่ายไม่ได้หมายถึงการใช้ชีวิตอย่างยากจนหรือปฏิเสธความงาม แต่เกี่ยวข้องกับลำดับความสำคัญที่รอบคอบซึ่งเสริมสร้างชีวิตทางจิตวิญญาณและความสัมพันธ์ ในคำปฏิญาณของชาวเควกเกอร์ ความเรียบง่ายทำหน้าที่ควบคู่ไปกับสันติภาพ ความซื่อสัตย์ และความเสมอภาคในฐานะการแสดงออกถึงศรัทธาที่ดำเนินชีวิตมากกว่าหลักคำสอนที่ตายตัว^{[ 17 ] [ 18 ]}

• หลักฐานแห่งความเสมอภาค
• คำให้การเกี่ยวกับความซื่อสัตย์
• พยานแห่งสันติภาพ

• จากหลักศรัทธาและการปฏิบัติของกลุ่มเควกเกอร์การประชุมประจำปีของสหราชอาณาจักร
• เหตุผลที่สตรีชาวเควกเกอร์ให้ไว้สำหรับการยึดมั่นในหลักการดั้งเดิม
• กลุ่มความเรียบง่ายและหลักการไม่ซับซ้อน บนเว็บไซต์ QuakerQuaker.org