บายาร์ด รัสติน
รัสทินกล่าวในการแถลงข่าวเกี่ยวกับการเดินขบวนประท้วงที่วอชิงตัน ดี.ซี. เมื่อวันที่ 27 สิงหาคม 1963
เกิด	( 17 มีนาคม 1912 )วันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2455 เวสต์เชสเตอร์ รัฐเพนซิลเวเนียสหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต	24 สิงหาคม 2530 (24 สิงหาคม 1987)(อายุ 75 ปี) นครนิวยอร์ก สหรัฐอเมริกา
การศึกษา	มหาวิทยาลัยวิลเบอร์ฟอร์ซ มหาวิทยาลัยเชย์นีย์วิทยาลัยซิตี้แห่งนิวยอร์ก
องค์กรต่างๆ	สมาคมเพื่อการปรองดองสภาความเสมอภาคทางเชื้อชาติสมาคมผู้ต่อต้านสงคราม สมาคมผู้นำคริสเตียนภาคใต้ พรรคสังคมประชาธิปไตยแห่งสหรัฐอเมริกา (ประธานระดับชาติ) สถาบันเอ. ฟิลิป แรนด อล์ฟ (ประธาน) คณะกรรมการว่าด้วยอันตรายในปัจจุบัน สมาคมโอเมกาไซฟี
ความเคลื่อนไหว	ขบวนการสิทธิพลเมือง , ขบวนการสันติภาพ , สังคมนิยม , ขบวนการสิทธิเกย์ , ลัทธิอนุรักษ์นิยมใหม่
หุ้นส่วน	เดวิส แพลตต์ (ทศวรรษ 1940) วอลเตอร์ เนเกิล (1977–1987; การเสียชีวิตของรัสทิน)
รางวัล	เหรียญอิสรภาพแห่งประธานาธิบดี

Bayard Rustin ( / ˈ b aɪ . ər d / BY -ərd ; 17 มีนาคม 1912 – 24 สิงหาคม 1987) เป็นนักเคลื่อนไหวทางการเมืองชาวอเมริกันและผู้นำที่โดดเด่นในขบวนการทางสังคมเพื่อสิทธิพลเมืองสังคมนิยมการไม่ใช้ความรุนแรงและ สิทธิของ กลุ่มLGBTQ + Rustin เป็นผู้จัดงานหลักของการเดินขบวนในวอชิงตันเพื่อการจ้างงานและเสรีภาพในปี 1963 ^{[ 1 ]}

ในปี 1941 รัสตินทำงานร่วมกับเอ. ฟิลิป แรนดอล์ฟในขบวนการเดินขบวนในวอชิงตันเพื่อเรียกร้องให้ยุติการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติในอุตสาหกรรมการทหารและการป้องกันประเทศ ต่อมารัสตินได้จัดตั้งFreedom Ridesและช่วยจัดตั้งSouthern Christian Leadership Conferenceเพื่อให้คำแนะนำแก่มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์เกี่ยวกับการต่อต้านโดยไม่ใช้ความรุนแรง ในปี 1954 รัสตินทำงานร่วมกับ เอลลา เบเกอร์ ผู้อำนวยการร่วมของ Crusade for Citizenship ก่อนการคว่ำบาตรการใช้รถโดยสารประจำทางในมอนต์โกเมอรี เขาช่วยจัดตั้งกลุ่มที่ชื่อว่า "In Friendship" เพื่อให้ความช่วยเหลือด้านวัสดุและกฎหมายแก่ผู้คนที่ถูกคุกคามว่าจะถูกขับไล่ออกจากฟาร์มและบ้านของพวกเขา^{[ 2 ]}รัสตินกลายเป็นหัวหน้าของสถาบัน เอ. ฟิลิป แรนดอล์ฟของAFL–CIOซึ่งส่งเสริมการรวมตัวของสหภาพแรงงานที่เคยมีแต่คนผิวขาวและการรวมตัวเป็นสหภาพแรงงานของชาวแอฟริกันอเมริกัน ในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 รัสตินได้ปฏิบัติภารกิจด้านมนุษยธรรมมากมาย เช่น การช่วยเหลือผู้ลี้ภัยจากเวียดนามและกัมพูชา

รัสทินเป็นชายรักร่วมเพศและเนื่องจากการวิพากษ์วิจารณ์เรื่องเพศของเขา เขามักจะให้คำแนะนำแก่ผู้นำด้านสิทธิพลเมืองคนอื่นๆ จากเบื้องหลัง ในช่วงทศวรรษ 1980 เขาได้กลายเป็นผู้สนับสนุนสาธารณะในนามของกลุ่มคนรักร่วมเพศ โดยกล่าวสุนทรพจน์ในงานต่างๆ ในฐานะนักเคลื่อนไหวและผู้สนับสนุนสิทธิมนุษยชน^{[ 3 ]}

ต่อมาในชีวิต รัสตินได้เปลี่ยนมามีมุมมองแบบอนุรักษ์นิยมใหม่^{[ 4 ] [ 5 ]}ในฐานะผู้นำของSocial Democrats USAเขาต่อต้านโควตาเชื้อชาติและโครงการศึกษาเกี่ยวกับคนผิวดำ เขาเขียนบทความให้กับนิตยสารCommentary เป็นครั้งคราว ^{[ 6 ]}โดยมีความคิดเห็นสอดคล้องกับน อ ร์แมน โพดโฮเรตซ์ ผู้จัดพิมพ์นิตยสาร ^{[ 7 ]}เมื่อรัสตินเสียชีวิต ประธานาธิบดีโรนัลด์ เรแกนได้กล่าวสดุดีผลงานของเขา^{[ 8 ]}เมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน 2013 รัสตินได้รับเหรียญอิสรภาพแห่งประธานาธิบดีจากประธานาธิบดีบารัค โอบามาหลัง เสียชีวิต ^{[ 9 ]}

ในปี 2018 องค์กร ไม่แสวงหาผลกำไรBayard Rustin Center for Social Justiceก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Rustin โดยความร่วมมือกับWalter Naegle คู่ชีวิตที่ยังมีชีวิตอยู่ของเขา ซึ่งดำรงตำแหน่งเป็นคณะกรรมการกิตติมศักดิ์ของ BRCSJ ^{[ 10 ] [ 11 ]} องค์กรนี้ ตั้งอยู่ในเมืองพรินซ์ตันรัฐนิวเจอร์ซีย์ จัดโปรแกรมและกิจกรรมต่างๆ ที่มุ่งเน้นด้านสาธารณสุข การสนับสนุนด้านเพศและเพศวิถี และสิทธิพลเมืองสำหรับผู้ด้อยโอกาส โดยเฉพาะ เยาวชน LGBTQIA+และเป็นที่ตั้งของหอจดหมายเหตุประวัติศาสตร์ควียร์ ซึ่งอุทิศให้กับการอนุรักษ์ชีวิตและมรดกของ Rustin ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

รัสทินเกิดในปี 1912 ที่เวสต์เชสเตอร์ รัฐเพนซิลเวเนียโดยมีพ่อแม่คือฟลอเรนซ์ รัสทิน และอาร์ชี ฮอปกินส์ ซึ่งไม่ได้แต่งงานกัน เนื่องจากฟลอเรนซ์เป็นแม่เลี้ยงเดี่ยว รัสทินจึงได้รับการเลี้ยงดูโดยปู่ย่าตายายฝ่ายแม่คือจูเลีย (เดวิส) และจานิเฟอร์ รัสทิน ซึ่งเป็นผู้จัดเลี้ยงอาหารท้องถิ่นที่ร่ำรวย ในฐานะลูกคนที่เก้าจากทั้งหมด 12 คน ในวัยเด็กเขาเชื่อว่าแม่แท้ๆ ของเขาคือพี่สาว^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}แม้ว่าเธอจะเข้าร่วมโบสถ์แอฟริกันเมธอดิสต์เอพิสโค ปัลของสามี แต่จูเลีย รัสทินเป็นชาวเควกเกอร์เธอยังเป็นสมาชิกของสมาคมแห่งชาติเพื่อความก้าวหน้าของคนผิวสี (NAACP) ผู้นำ NAACP เช่นWEB Du BoisและJames Weldon Johnsonเป็นแขกประจำในบ้านของรัสทิน ด้วยอิทธิพลเหล่านี้ในวัยเด็ก รัสทินจึงรณรงค์ต่อต้านกฎหมายจิมโครว์^{[ 18 ]}

หนึ่งในการตระหนักรู้ครั้งแรกๆ ของรัสทินเกี่ยวกับเพศวิถีของเขาที่ได้รับการบันทึกไว้คือตอนที่เขาบอกกับยายของเขาว่าเขาชอบใช้เวลาอยู่กับเด็กผู้ชายมากกว่าเด็กผู้หญิง ยายของเขาตอบว่า "ฉันคิดว่านั่นคือสิ่งที่คุณต้องทำ" ^{[ 19 ]}

ในปี พ.ศ. 2475 รัสตินเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยวิลเบอร์ฟ อร์ซ ซึ่งเป็นวิทยาลัยสำหรับคนผิวดำที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานในรัฐโอไฮโอ ดำเนินการโดยคริสตจักร AME ^{[ 20 ]}เขามีส่วนร่วมในองค์กรต่างๆ ในมหาวิทยาลัยหลายแห่ง รวมถึงสมาคมโอเมกา ไซ ฟี^{[ 21 ]}เขาถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัยวิลเบอร์ฟอร์ซในปี พ.ศ. 2479 หลังจากจัดให้มีการประท้วงหยุดงาน^{[ 22 ]}และต่อมาได้เข้าเรียนที่วิทยาลัยครูเชย์นีย์สเตท (ปัจจุบันคือมหาวิทยาลัยเชย์นีย์แห่งเพนซิลเวเนีย ) ในปี พ.ศ. 2556 เชย์นีย์ได้มอบ ปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์สาขามนุษยศาสตร์ให้แก่รัสตินหลังมรณกรรม^{[ 23 ]}

หลังจากสำเร็จหลักสูตรฝึกอบรมนักกิจกรรมที่จัดโดยAmerican Friends Service Committee (AFSC) รัสตินย้ายไปฮาร์เล็มในปี 1937 และเริ่มศึกษาที่City College of New Yorkที่นั่นเขาได้มีส่วนร่วมในความพยายามที่จะปกป้องและปลดปล่อยScottsboro Boysชายหนุ่มผิวดำชาวอลาบามา 9 คนที่ถูกกล่าวหาว่าข่มขืนผู้หญิงผิวขาว 2 คน เขาเป็นส่วนหนึ่งของYoung Communist Leagueตั้งแต่ปี 1936 ถึง 1941 โดยออกจากกลุ่มหลังจากพรรคคอมมิวนิสต์สหรัฐอเมริกาได้ยกเลิกนโยบายต่อต้านสงครามเพื่อตอบโต้การรุกรานสหภาพโซเวียตของนาซีเยอรมนีซึ่งขัดแย้งกับจุดยืนต่อต้านสงครามของรัสติน^{[ 24 ]}ไม่นานหลังจากมาถึงนิวยอร์กซิตี้ เขาได้เป็นสมาชิกของ Fifteenth Street Meeting ของReligious Society of Friends (Quakers)

Rustin เป็นนักร้องเสียงเทเนอร์ที่มีความสามารถ ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ทำให้เขาได้รับการเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัย Wilberforce และวิทยาลัยครู Cheyney State พร้อมทุนการศึกษาด้านดนตรี^{[ 25 ]} ในปี 1939 เขาอยู่ในคณะนักร้องประสานเสียงของละครเพลงบรอดเวย์เรื่อง John Henryซึ่งมีอายุการแสดงสั้น ต่อมาJosh White นักร้องบลูส์และเพื่อนร่วมคณะได้เชิญ Rustin เข้าร่วมกลุ่มเพลงกอสเปลและเพลงประสานเสียง Josh White and the Carolinians ซึ่งเขาได้บันทึกเสียงร่วมกับกลุ่มนี้หลายครั้ง ด้วยโอกาสนี้ Rustin จึงกลายเป็นนักแสดงประจำที่ ไนต์คลับ Café SocietyในGreenwich Village [ ^{26 ] มีอัลบั้มไม่กี่ชุดบนค่าย เพลง} Fellowship Records ที่มีเสียงร้องของเขา เช่นBayard Rustin Sings a Program of Spiritualsซึ่งผลิตขึ้นตั้งแต่ช่วงปี 1950 ถึง 1970

ในช่วงทศวรรษ 1930 ภายใต้การชี้นำของสหภาพโซเวียตพรรคคอมมิวนิสต์สหรัฐอเมริกา (CPUSA) และสมาชิก รวมถึง Rustin ได้มีบทบาทในขบวนการสิทธิพลเมืองในช่วงแรก [ ^{27 ] โดย}ยึดตาม"ทฤษฎีชาตินิยม" ของโจเซฟ สตาลิน พวกเขาสนับสนุนการสร้างชาติแยกต่างหากสำหรับชาวแอฟริกันอเมริกันในภาคตะวันออกเฉียงใต้ ของสหรัฐอเมริกา^{[ 28 ]}แต่ในปี 1941 หลังจากการรุกรานสหภาพโซเวียตของนาซีเยอรมนีองค์การคอมมิวนิสต์สากลได้สั่งให้ CPUSA ละทิ้งงานด้านสิทธิพลเมืองและหันไปมุ่งเน้นการสนับสนุนการเข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่สองของ สหรัฐอเมริกาแทน ^{[ 29 ]}

ด้วยความผิดหวัง รัสตินจึงเริ่มทำงานร่วมกับสมาชิกของพรรคสังคมนิยมแห่งอเมริกา ของ นอร์แมน โทมัสโดยเฉพาะอย่างยิ่งเอ. ฟิลิป แรนดอล์ฟและนักสันติวิธีเอ. เจ. มัสเตผู้นำของเฟลโลว์ชิป ออฟ รีคอนซิเลียชั่น (FOR) ซึ่งจ้างรัสตินเป็นเลขานุการด้านความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติในช่วงฤดูร้อนปี 1941 ^{[ 30 ]}โดยพิจารณาว่าเขาเป็นคนที่มีความสามารถในการพูดและสติปัญญา และจะเสียสละตัวเองซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่ออุดมการณ์ที่ดี^{[ 31 ]}

มัสเต แรนดอล์ฟ และรัสทิน เสนอให้มีการเดินขบวนประท้วงที่กรุงวอชิงตัน ดี.ซี. ในปี 1941 เพื่อต่อต้านการแบ่งแยกเชื้อชาติในกองทัพและการเลือกปฏิบัติในการจ้างงาน อย่างแพร่หลาย ใน การประชุม ที่ห้องทำงานรูปไข่กับประธานาธิบดีแฟรงคลิน ดี. รูสเวลต์แรนดอล์ฟบอกกับรูสเวลต์ว่าชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันจะเดินขบวนในเมืองหลวงหากไม่มีการยกเลิกการแบ่งแยกเชื้อชาติ เพื่อพิสูจน์ความจริงใจ ผู้จัดงานจึงยกเลิกการเดินขบวนที่วางแผนไว้หลังจากที่รูสเวลต์ออกคำสั่งบริหารหมายเลข 8802 ( กฎหมายว่าด้วยการจ้างงานที่เป็นธรรม ) ซึ่งห้ามการเลือกปฏิบัติในอุตสาหกรรมป้องกันประเทศและหน่วยงานของรัฐบาลกลาง

ตามที่แดเนียล เลวินสันกล่าว รัสตินมี "ความสามารถในการเห็นอกเห็นใจอย่างไม่มีที่สิ้นสุด" ในปี พ.ศ. 2487 ขณะถูกจำคุกในนอร์ทแคโรไลนา รัสตินแสดงให้เห็นถึงกลยุทธ์ที่ไม่ใช้ความรุนแรง โดยยอมให้นักโทษผิวขาวทำร้ายร่างกายเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่าจนกระทั่งเขายอมแพ้ รัสตินต่อต้านการแบ่งแยกเชื้อชาติในช่วงเวลานั้นและฝึกฝนกลยุทธ์นี้ขณะถูกจำคุก^{[ 32 ]}

การตัดสินใจของแรนดอล์ฟในฐานะผู้นำของผู้จัดงานที่จะยกเลิกการเดินขบวนนั้นเกิดขึ้นโดยขัดกับคำแนะนำของรัสทิน^{[ 30 ]}กองทัพซึ่งโดยทั่วไปแล้วทหารผิวดำจะมีนายทหารผู้บังคับบัญชาเป็นคนผิวขาว^{[ 33 ]}ยังคงมีการแบ่งแยกทางเชื้อชาติจนถึงปี 1948 เมื่อประธานาธิบดีแฮร์รี เอส. ทรูแมนยกเลิกการแบ่งแยกทางเชื้อชาติโดยคำสั่งบริหาร

แรนดอล์ฟรู้สึกว่า FOR บรรลุเป้าหมายแล้วและต้องการยุบคณะกรรมการ รัสตินไม่เห็นด้วยอีกครั้ง และแสดงความคิดเห็นในการแถลงข่าวระดับชาติ ซึ่งต่อมาเขากล่าวว่าเขารู้สึกเสียใจ^{[ 30 ]}

รัสทินเดินทางไปแคลิฟอร์เนียเพื่อช่วยปกป้องทรัพย์สินของชาวอเมริกันเชื้อสายญี่ปุ่นกว่า 120,000 คน (ส่วนใหญ่เป็นพลเมืองที่เกิดในสหรัฐฯ) ที่ถูกกักขังอยู่ในค่ายกักกันใน คดี Korematsu v. United Statesศาลฎีกาได้ยืนยันการกักกันโดยใช้กำลังบังคับ ด้วยความประทับใจในทักษะการจัดการของรัสทิน มัสเตจึงแต่งตั้งเขาเป็นเลขานุการฝ่ายนักศึกษาและกิจการทั่วไปของ FOR

นอกจากนี้ Rustin ยังเป็นผู้บุกเบิกในการเคลื่อนไหวเพื่อยุติการแบ่งแยกสีผิวในการเดินทางโดยรถโดยสารระหว่างรัฐ ในปี พ.ศ. 2485 เขาขึ้นรถโดยสารในเมืองลุยส์วิลล์มุ่งหน้าไปยังแนชวิลล์และนั่งในแถวที่สอง คนขับรถหลายคนขอให้เขาย้ายไปนั่งด้านหลังตามธรรมเนียมปฏิบัติของภาคใต้ แต่ Rustin ปฏิเสธ รถโดยสารถูกตำรวจหยุดห่างจากแนชวิลล์ไปทางเหนือ 13 ไมล์ และ Rustin ถูกจับกุม เขาถูกทำร้ายและถูกนำตัวไปยังสถานีตำรวจ แต่ได้รับการปล่อยตัวโดยไม่มีการตั้งข้อหา^{[ 34 ]}

ในการให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์Washington Bladeในช่วงทศวรรษ 1980 รัสตินได้พูดถึงการตัดสินใจของเขาที่จะให้ถูกจับกุม และช่วงเวลานั้นทำให้เขาเข้าใจชัดเจนขึ้นว่าตนเองเป็นเกย์:

ขณะที่ฉันกำลังเดินผ่านที่นั่งที่สองเพื่อไปด้านหลัง เด็กผิวขาวคนหนึ่งเอื้อมมือมาดึงเนคไทที่ฉันสวมอยู่ จากนั้นแม่ของเด็กก็พูดว่า "อย่าแตะต้องคนดำ"

ถ้าตอนนี้ฉันไปนั่งเงียบๆ ที่ด้านหลังรถบัส เด็กคนนั้นซึ่งไร้เดียงสาเรื่องความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติและกำลังจะเล่นกับฉัน จะได้เห็นคนผิวดำจำนวนมากไปนั่งเงียบๆ ที่ด้านหลัง จนในที่สุดเขาก็จะพูดว่า "พวกเขาชอบนั่งตรงนั้น ฉันไม่เคยเห็นใครประท้วงเลย" ฉันเป็นหนี้เด็กคนนั้น ไม่ใช่แค่ศักดิ์ศรีของฉันเอง แต่ฉันเป็นหนี้เด็กคนนั้นที่จะต้องให้ความรู้แก่เขาว่าคนผิวดำไม่ต้องการนั่งที่ด้านหลัง และดังนั้นฉันควรถูกจับกุม เพื่อให้คนผิวขาวทุกคนในรถบัสรู้ว่าฉันไม่ยอมรับเรื่องนั้น

หลังจากนั้นไม่นาน ฉันก็ตระหนักว่าการประกาศความเป็นเกย์เป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่ง เพราะถ้าฉันไม่ทำเช่นนั้น ฉันก็จะเป็นส่วนหนึ่งของอคติ ฉันกำลังช่วยเหลือและสนับสนุนอคติที่เป็นส่วนหนึ่งของความพยายามที่จะทำลายฉัน^{[ 35 ]}

ในปี พ.ศ. 2485 รัสตินได้ช่วยเหลือจอร์จ เฮาเซอร์และเจมส์ ฟาร์มเมอร์ เจ้าหน้าที่ของ FOR และเบอร์นิซ ฟิชเชอ ร์ นักเคลื่อนไหว ก่อตั้งCongress of Racial Equality (CORE) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในฐานะองค์กรสันติวิธีโดยอิงจากงานเขียนของโมฮันดาส คานธีผู้ซึ่งใช้การต่อต้านอย่างไม่ใช้ความรุนแรงต่อการปกครองของอังกฤษในอินเดีย^{[ 36 ] [ 37 ]}

ในฐานะผู้คัดค้านโดยอ้างเหตุผลทางศีลธรรมที่ปฏิเสธการเกณฑ์ทหาร รัสติน ฮาวเซอร์ และสมาชิกคนอื่นๆ ของ FOR และ CORE ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานละเมิดพระราชบัญญัติการเกณฑ์ทหารตั้งแต่ปี 1944 ถึง 1946 รัสตินถูกจำคุกในเรือนจำกลางแอชแลนด์ในรัฐเคนตักกี้ และเรือนจำกลางลูอิสเบิร์กในรัฐเพนซิลเวเนีย ที่ทั้งสองแห่ง เขาได้จัดการประท้วงต่อต้านการแบ่งแยกที่พักและโรงอาหารตามเชื้อชาติ ในระหว่างถูกจำคุก เขายังได้จัดตั้งคณะกรรมการอินเดียเสรีของ FOR ขึ้น หลังจากได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำ เขาถูกจับกุมบ่อยครั้งเนื่องจากการประท้วงต่อต้านการปกครองอาณานิคมของอังกฤษทั้งในอินเดียและแอฟริกา

ก่อนการเดินทางไปแอฟริกาในขณะที่เป็นเลขานุการวิทยาลัยของ FOR รัสตินได้บันทึกแผ่นเสียงขนาด 10 นิ้ว ชื่อ Elizabethan Songs and Negro Spiritualsให้กับค่ายเพลง Fellowship Records เขาร้องเพลง สปิริชว ลและเพลง สมัย เอลิซาเบธ โดยมีมาร์กาเร็ต เดวิสันเล่นฮาร์ปซิคอร์ด ประกอบ ^{[ 38 ]}

ในปี พ.ศ. 2490 Rustin และ Houser ได้จัดJourney of Reconciliation ขึ้น นี่เป็นFreedom Rides ครั้งแรก ที่ทดสอบคำ ตัดสินของ ศาลฎีกา ในปี พ.ศ. 2489 ในคดีMorgan v. Commonwealth of Virginiaซึ่งห้ามการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติในการเดินทางข้ามรัฐ Rustin และ Houser ได้ชักชวนชายผิวขาว 7 คนและชายผิวดำ 7 คนให้ขี่รถเป็นคู่ๆ ผ่านรัฐเวอร์จิเนีย นอร์ทแคโรไลนา เทนเนสซี และเคนตักกี้^{[ 39 ]} NAACP คัดค้าน ยุทธวิธี แบบคานธี ของ CORE ว่าอ่อนโยนเกินไป ผู้เข้าร่วมใน Journey of Reconciliation ถูกจับกุมหลายครั้ง Rustin ถูกจับกุมพร้อมกับIgal RoodenkoและJoe Felmet และถูกคุม ขังเป็นเวลา 22 วันในนอร์ทแคโรไลนาฐานละเมิดกฎหมายJim Crow ของรัฐที่แบ่งแยกการขนส่งสาธารณะ ^{[ 40 ] [ 41 ]}เมื่อวันที่ 17 มิถุนายน 2022 ผู้พิพากษา ศาลสูง แชปเพิลฮิลล์ อัลเลน แบดดอร์ ได้ยกฟ้องข้อกล่าวหาในนอร์ทแคโรไลนาปี 1947 ต่อผู้ร่วมขบวนการเสรีภาพทั้งสี่คน โดยได้รับความยินยอมจากรัฐ^{[ 42 ] [ 43 ]}

ในปี 1948 รัสตินเดินทางไปอินเดียเพื่อเรียนรู้เทคนิคการต่อต้านอย่างสันติวิธีโดยตรงจากผู้นำขบวนการของคานธี การประชุมครั้งนี้จัดขึ้นก่อน การลอบสังหาร คานธีในช่วงต้นปีนั้น ระหว่างปี 1947 ถึง 1952 รัสตินยังได้พบกับผู้นำขบวนการเรียกร้องเอกราชในกานาและไนจีเรีย ด้วย ในปี 1951 เขาได้ก่อตั้งคณะกรรมการสนับสนุนการต่อต้านในแอฟริกาใต้ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นคณะกรรมการอเมริกันว่าด้วยแอฟริกา

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2496 รัสตินถูกจับกุมในเมืองพาซาดีนา รัฐแคลิฟอร์เนียในข้อหามีกิจกรรมทางเพศในรถยนต์ที่จอดอยู่กับชายอีกสองคน^{[ 35 ]}เดิมทีเขาถูกตั้งข้อหาเร่ร่อนและประพฤติอนาจาร แต่เขายอมรับสารภาพในข้อหาที่เบากว่าเพียงข้อเดียวคือ "การเบี่ยงเบนทางเพศ" (ซึ่งเป็น ชื่อเรียกอย่างเป็นทางการของการร่วมเพศทาง ทวารหนักในรัฐแคลิฟอร์เนียในขณะนั้น แม้ว่าจะเป็นการยินยอมก็ตาม) และถูกจำคุก 60 วัน การจับกุมที่พาซาดีนาเป็นครั้งแรกที่ความเป็นเกย์ของรัสตินเป็นที่สนใจของสาธารณชน เขาเปิดเผยและยังคงเปิดเผยเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศของตนเองเป็นการส่วนตัว แม้ว่ากิจกรรมทางเพศของคนรักร่วมเพศจะยังคงเป็นอาชญากรรมทั่วสหรัฐอเมริกา^{[ 44 ]}รัสตินลาออกจากFellowship of Reconciliation (FOR) เนื่องจากคำพิพากษาของเขา คำพิพากษาเหล่านั้นยังส่งผลกระทบอย่างมากต่อความสัมพันธ์ของรัสตินกับมัสเต ซึ่งเคยพยายามเปลี่ยนรสนิยมทางเพศของรัสตินมาก่อนหน้านี้ในความสัมพันธ์ของพวกเขา ความสัมพันธ์ของพวกเขายังคงดำเนินต่อไป แต่ตึงเครียดมากขึ้น^{[ 45 ]}รัสตินกลายเป็นเลขานุการบริหารของWar Resisters League สมาคมทหารผ่านศึกอเมริกันสาขาหนึ่งในมอนแทนาใช้คำพิพากษาของรัสทินในพาซาดีนาเพื่อพยายามยกเลิกการบรรยายของเขาในรัฐ^{[ 44 ]}

Rustin ทำหน้าที่เป็นสมาชิกที่ไม่ระบุชื่อของ คณะ ทำงานของAmerican Friends Service Committee เพื่อเขียน " Speak Truth to Power: A Quaker Search for an Alternative to Violence " (1955) ^{[ 46 ]}ซึ่งเป็นหนึ่งใน บทความ สันติวิธี ที่มีอิทธิพลและเป็นที่ถกเถียงกันอย่างกว้างขวางที่สุด ในสหรัฐอเมริกา Rustin ต้องการเก็บการมีส่วนร่วมของเขาไว้เป็นความลับ เนื่องจากเขาเชื่อว่านักวิจารณ์จะใช้รสนิยมทางเพศของเขาเป็นข้ออ้างในการลดทอนคุณภาพของจุลสาร 71 หน้าเมื่อตีพิมพ์ จุลสารนี้วิเคราะห์สงครามเย็นและการตอบสนองของอเมริกาต่อสงครามเย็น และแนะนำวิธีการแก้ปัญหาโดยไม่ใช้ความรุนแรง

ในปี 1956 รัสตินลาออกจาก War Resisters League เพื่อให้คำแนะนำแก่บาทหลวงมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์แห่งคริสตจักรแบ๊บติสต์เกี่ยวกับยุทธวิธีแบบคานธี คิงกำลังจัดตั้งการคว่ำบาตรการใช้รถโดยสารประจำทางในมอนต์โกเมอรี ตามคำกล่าวของรัสติน “ผมคิดว่าคงพูดได้ว่ามุมมองของดร.คิงเกี่ยวกับยุทธวิธีที่ไม่ใช้ความรุนแรงนั้นแทบจะไม่มีอยู่เลยเมื่อการคว่ำบาตรเริ่มต้นขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง ดร.คิงอนุญาตให้ตัวเอง ลูกๆ และบ้านของเขาได้รับการปกป้องด้วยปืน” รัสตินโน้มน้าวให้คิงละทิ้งการป้องกันด้วยอาวุธ รวมถึงปืนพกส่วนตัวด้วย^{[ 47 ]}ในการสัมภาษณ์กับโรเบิร์ต เพนน์ วอร์เรน ในปี 1964 สำหรับหนังสือWho Speaks for the Negro?รัสตินกล่าวว่าอุดมการณ์แบบบูรณาการของเขาเริ่มแตกต่างจากของคิง เขาเชื่อว่าการเคลื่อนไหวทางสังคม “ต้องตั้งอยู่บนความต้องการร่วมกันของผู้คนในเวลานี้ โดยไม่คำนึงถึงสีผิว ความเชื่อ หรือเชื้อชาติ” ^{[ 48 ]}

ในปี พ.ศ. 2490 รัสตินและคิงเริ่มจัดตั้งSouthern Christian Leadership Conference (SCLC) ผู้นำชาวแอฟริกันอเมริกันหลายคนกังวลว่ารสนิยมทางเพศของรัสตินและการมีส่วนเกี่ยวข้องกับพรรคคอมมิวนิสต์ในอดีตจะบั่นทอนการสนับสนุนขบวนการสิทธิพลเมือง หลังจากจัดตั้ง SCLC แล้ว รัสตินและคิงวางแผนการเดินขบวนเรียกร้องสิทธิพลเมืองใกล้กับ การประชุมใหญ่พรรคเดโมแครตปี พ.ศ. 2503 ที่ลอสแอนเจลิส เรื่องนี้ไม่เป็นที่พอใจของอดัม เคลย์ตัน พาวเวลล์ จูเนียร์ สมาชิก สภาผู้แทนราษฎร ของสหรัฐฯ ซึ่งขู่ว่าจะปล่อยข่าวลือเท็จเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างรัสตินและคิงให้สื่อมวลชนทราบ คิงจึงยกเลิกการเดินขบวน และรัสตินก็ลาออกจากตำแหน่งใน SCLC นิตยสาร Harper's Magazineวิพากษ์วิจารณ์คิงในเรื่องนี้ โดยเขียนว่าเขาเสีย "ความน่าเชื่อถือทางศีลธรรมไปมาก...ในสายตาของคนหนุ่มสาว" รัสตินเปิดเผยเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศของเขา และความเชื่อของเขาก็เป็นที่รู้กันในวงกว้าง แต่เหตุการณ์เหล่านี้ไม่ได้ถูกพูดถึงอย่างกว้างขวางนอกเหนือจากผู้นำด้านสิทธิพลเมือง ความล้มเหลวครั้งนี้ไม่ได้เปลี่ยนทิศทางของรัสตินในขบวนการ^{[ 19 ]}

อัตลักษณ์ทางเพศของรัสทินไม่ใช่ปัญหาสำหรับคิง ซึ่งยังคงติดต่อกับเขาหลังจากเหตุการณ์ดังกล่าว^{[ 49 ]}พวกเขาร่วมมือกันอีกครั้งเพื่อจัดการเดินขบวนในวอชิงตันเพื่อเรียกร้องงานและเสรีภาพในปี 1963

แม้จะถูกกีดกันจากผู้นำด้านสิทธิพลเมืองบางส่วนก็ตาม

เมื่อถึงเวลาที่จะมีการชุมนุมครั้งใหญ่ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในวอชิงตัน แรนดอล์ฟจึงผลักดันให้รัสทินเป็นตัวเลือกที่เหมาะสมในการจัดการการชุมนุมดังกล่าว^{[ 50 ]}

ก่อนการ เดินขบวนประท้วงที่วอชิงตันเพื่อเรียกร้องงานและเสรีภาพในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2506 ไม่กี่สัปดาห์ วุฒิสมาชิกส เติร์ม เธอร์มอนด์จากเซาท์แคโรไลนา เรียกรัสทินว่าเป็น "คอมมิวนิสต์ ผู้หลบเลี่ยงการเกณฑ์ทหาร และเกย์" และบันทึกการจับกุมทั้งหมดของเขาที่เมืองพาซาดีนาลงในบันทึกของรัฐสภา^{[ 50 ]}เธอร์มอนด์ยังได้นำ ภาพถ่ายของ สำนักงานสอบสวนกลาง (FBI)ที่แสดงให้เห็นรัสทินกำลังพูดคุยกับคิงขณะที่คิงกำลังอาบน้ำมาแสดงเป็นนัยว่าทั้งสองมีความสัมพันธ์ทางเพศ ซึ่งทั้งคู่ปฏิเสธ^{[ 19 ]}

วิดีโอภายนอก

"Eyes on the Prize; America, They Loved You Madly; Interview with Bayard Rustin" เป็นบทสัมภาษณ์ที่จัดทำขึ้นในปี 1979 สำหรับสารคดีเรื่องAmerica, They Loved You Madlyซึ่งเป็นสารคดีต้นแบบของEyes on the Prizeโดยในบทสัมภาษณ์นี้ เขาได้พูดคุยเกี่ยวกับ คำตัดสินของศาลในคดี Brownสาเหตุของการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองที่เพิ่มมากขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่สอง และงานของเขาในการจัดขบวนเดินประท้วงที่วอชิงตันเพื่อเรียกร้องงานและเสรีภาพ (March on Washington for Jobs and Freedom )

Rustin เข้ามามีส่วนร่วมในการเดินขบวนในวอชิงตันในปี 1962 เมื่อ A. Philip Randolph ชักชวนเขา การเดินขบวนครั้งนี้วางแผนไว้เพื่อเป็นการรำลึกถึงการประกาศเลิกทาสเมื่อ 100 ปีก่อน^{[ 19 ]} Rustin มีบทบาทสำคัญในการจัดระเบียบการเดินขบวน โดยได้รับความช่วยเหลือจากEleanor Holmes Nortonและ Rachelle Horowitz ^{[ 50 ]}เขาได้ฝึกเจ้าหน้าที่ตำรวจนอกเวลาราชการให้เป็นเจ้าหน้าที่ควบคุมการเดินขบวน หัวหน้ารถบัสเพื่อควบคุมการจราจร และกำหนดตารางเวลาของผู้พูด แม้ว่า King จะให้การสนับสนุน แต่Roy Wilkins ประธาน NAACP ไม่ต้องการให้ Rustin ได้รับเครดิตใดๆ จากสาธารณะสำหรับบทบาทของเขาในการวางแผนการเดินขบวน^{[ 51 ]} Wilkins กล่าวว่า "การเดินขบวนครั้งนี้มีความสำคัญมากจนเราต้องไม่ให้บุคคลที่มีภาระผูกพันเช่นเขาเป็นผู้นำ" เนื่องจากความขัดแย้งนี้ Randolph จึงทำหน้าที่เป็นผู้อำนวยการของการเดินขบวนและ Rustin เป็นรองผู้อำนวยการ ในระหว่างการวางแผนการเดินขบวน Rustin เกรงว่าปัญหาทางกฎหมายก่อนหน้านี้ของเขาจะคุกคามการเดินขบวน อย่างไรก็ตาม ในวันที่ 6 กันยายน พ.ศ. 2506 ภาพถ่ายของ Rustin และ Randolph ปรากฏบนหน้าปก นิตยสาร Lifeโดยระบุว่าพวกเขาเป็น "ผู้นำ" ของการเดินขบวน^{[ 51 ]} Rustin แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการเดินขบวน โดยกล่าวว่า "ทำให้ชาวอเมริกันรู้สึกเป็นครั้งแรกว่าเราสามารถเป็นชาติได้อย่างแท้จริง ว่าเราสามารถก้าวข้ามความแตกแยกและอคติได้" ^{[ 31 ]}

ในช่วงต้นปี 1964 บาทหลวงมิลตัน กาลามิสันและผู้นำชุมชนฮาร์เล็มคนอื่นๆ ได้เชิญรัสทินให้ประสานงานการคว่ำบาตรโรงเรียนของรัฐทั่วเมืองเพื่อประท้วงการแบ่งแยกทางเชื้อชาติโดยพฤตินัย ก่อนการคว่ำบาตร ผู้จัดงานได้ขอให้ คณะกรรมการบริหาร สหพันธ์ครูเข้าร่วมหรือขอให้ครูเข้าร่วมการประท้วง สหภาพปฏิเสธ โดยสัญญาเพียงว่าจะปกป้องครูที่เข้าร่วมจากการถูกตอบโต้ ชาวนิวยอร์กกว่า 400,000 คนเข้าร่วมการคว่ำบาตรในวันที่ 3 กุมภาพันธ์ เพื่อเรียกร้องให้มีการรวมโรงเรียนของเมืองอย่างสมบูรณ์^{[ 52 ]}นักประวัติศาสตร์แดเนียล เพิร์ลสไตน์เขียนว่า "หนังสือพิมพ์ต่างประหลาดใจทั้งจำนวนผู้ปกครองและเด็กผิวดำและชาวเปอร์โตริกันที่คว่ำบาตร และการที่ไม่มีความรุนแรงหรือความวุ่นวายจากผู้ประท้วงเลย" ^{[ 52 ]}รัสทินกล่าว และหนังสือพิมพ์รายงานว่า "เป็นการประท้วงสิทธิพลเมืองครั้งใหญ่ที่สุด" ในประวัติศาสตร์สหรัฐอเมริกา รัสทินกล่าวว่า "การเคลื่อนไหวเพื่อรวมโรงเรียนจะสร้างประโยชน์มากมาย" ให้กับครูและนักเรียน^{[ 52 ]}

Rustin จัดการชุมนุมในเดือนพฤษภาคมเพื่อเรียกร้องให้มีการบูรณาการ "ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้" Perlstein เขียนว่า: "UFT และกลุ่มคนผิวขาวสายกลางอื่นๆ สนับสนุนการชุมนุมในเดือนพฤษภาคม แต่มีผู้ประท้วงเพียงสี่พันคนเท่านั้น และคณะกรรมการการศึกษาไม่ได้ตอบสนองต่อการชุมนุมในเดือนพฤษภาคมที่เป็นการประนีประนอมมากไปกว่าการคว่ำบาตรที่เผชิญหน้ากันก่อนหน้านี้" ^{[ 52 ]}

เมื่อรัสทินได้รับเชิญให้ไปพูดที่มหาวิทยาลัยเวอร์จิเนียในปี 1964ผู้บริหารมหาวิทยาลัยพยายามห้ามเขาเพราะกลัวว่าเขาจะจัดตั้งการคว่ำบาตรมหาวิทยาลัยขึ้น

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1964 คิงกำลังพิจารณาจ้างรัสทินเป็นผู้อำนวยการบริหารของ SCLC แต่สแตนลีย์ เลวิสัน เพื่อนนักกิจกรรมของรัสทินมานาน ได้แนะนำคิงไม่ให้ทำเช่นนั้น เนื่องจากเขามองว่ารัสทินมีความศรัทธาต่อ แม็กซ์ ชาชต์แมนนักทฤษฎีการเมืองมากขึ้นเรื่อยๆผู้นำ SCLC คนอื่นๆ ก็คัดค้านรัสทินเนื่องจากรสนิยมทางเพศของเขา^{[ 53 ]}

ในการประชุมใหญ่พรรคเดโมแครตปี 1964ซึ่งจัดขึ้นหลังFreedom Summerในรัฐมิสซิสซิปปี Rustin ได้เป็นที่ปรึกษาให้กับพรรค Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP) ซึ่งกำลังพยายามได้รับการยอมรับในฐานะคณะผู้แทนที่ถูกต้องตามกฎหมายและไม่ใช้ กฎหมาย Jim Crowจากรัฐของตน ซึ่งคนผิวดำถูกตัดสิทธิ์ทางการเมือง อย่างเป็นทางการ ตั้งแต่ต้นศตวรรษ (เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นโดยทั่วไปทั่วภาคใต้) และถูกกีดกันออกจากระบบการเมืองอย่างเป็นทางการ ผู้นำ DNC อย่าง Lyndon B. JohnsonและHubert Humphreyเสนอที่นั่งที่ไม่มีสิทธิ์ออกเสียงเพียงสองที่นั่งให้กับ MFDP โดยที่นั่งอย่างเป็นทางการจะตกเป็นของคณะผู้แทนมิสซิสซิปปีซึ่งสนับสนุนการแบ่งแยกสีผิว Rustin และผู้นำ AFL–CIO ได้กระตุ้นให้ MFDP รับข้อเสนอนี้ ผู้นำ MFDP รวมถึงFannie Lou HamerและBob Mosesปฏิเสธข้อตกลงนี้อย่างโกรธเคือง ผู้สนับสนุนจำนวนมากของพวกเขาเริ่มสงสัยในตัว Rustin อย่างมาก ความพยายามประนีประนอมของ Rustin ดึงดูดใจผู้นำพรรคเดโมแครต^{[ 52 ]}

หลังจากที่กฎหมายสิทธิพลเมืองปี 1964 ผ่านการอนุมัติ รัสตินได้สนับสนุนให้ขบวนการสิทธิพลเมืองกระชับความสัมพันธ์กับพรรคเดโมแครตโดยเฉพาะอย่างยิ่งฐานเสียงของพรรคในกลุ่มชนชั้นแรงงานผิวขาว ซึ่งหลายคนยังคงมีความผูกพันกับสหภาพแรงงานอย่างเหนียวแน่น ในปี 1964 รัสตินและทอม คาห์นได้เขียนบทความที่มีอิทธิพลเรื่อง "จากประท้วงสู่การเมือง" ซึ่งตีพิมพ์ใน นิตยสาร Commentaryบทความนี้วิเคราะห์เศรษฐกิจที่เปลี่ยนแปลงไปและผลกระทบต่อชาวแอฟริกันอเมริกัน รัสตินเขียนอย่างชาญฉลาดว่าการเพิ่มขึ้นของระบบอัตโนมัติจะลดความต้องการงานที่มีทักษะต่ำและค่าจ้างสูง ซึ่งจะทำให้สถานะของชนชั้นแรงงานชาวแอฟริกันอเมริกันในเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัฐทางตอนเหนือ ตกอยู่ในความเสี่ยง เขาเชื่อว่าชนชั้นแรงงานต้องร่วมมือกันข้ามเส้นแบ่งทางเชื้อชาติเพื่อบรรลุเป้าหมายทางเศรษฐกิจร่วมกัน นับตั้งแต่นั้นมา ชาวแอฟริกันอเมริกันในเมืองจำนวนมากต้องพลัดถิ่นและตกงานเนื่องจากการปรับโครงสร้างอุตสาหกรรม Rustin เชื่อว่าชุมชนชาวแอฟริกันอเมริกันต้องเปลี่ยนกลยุทธ์ทางการเมือง โดยสร้างและเสริมสร้างพันธมิตรทางการเมืองกับสหภาพแรงงานและองค์กรอื่นๆ ที่ส่วนใหญ่เป็นคนผิวขาว (เช่น โบสถ์ ศาสนสถาน ฯลฯ) เพื่อดำเนินวาระทางเศรษฐกิจร่วมกัน เขาเขียนว่าถึงเวลาแล้วที่จะเปลี่ยนจากการประท้วงไปสู่การเมือง การวิเคราะห์ของเขามีอิทธิพลอย่างกว้างขวาง^{[ 54 ]}

Rustin โต้แย้งว่าเนื่องจากคนผิวดำสามารถใช้บริการร้านอาหารสาธารณะได้อย่างถูกกฎหมายแล้ว พวกเขาจึงต้องสามารถจ่ายค่าบริการได้ เขาเชื่อว่าจำเป็นต้องมีกลุ่มพันธมิตรของฝ่ายก้าวหน้าเพื่อผลักดันพรรคเดโมแครตให้ก้าวไปข้างหน้าเพื่อเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางเศรษฐกิจ^{[ 55 ]}

Rustin “ปฏิเสธการใช้สโลแกนของBlack Power ” และดูหมิ่นลัทธิชาตินิยมทางวัฒนธรรมของคนผิวดำเป็นพิเศษ^{[ 56 ]}เขาโต้แย้งว่าชุมชนชาวแอฟริกันอเมริกันถูกคุกคามจากการดึงดูดใจของการเมืองอัตลักษณ์โดยคิดว่าจุดยืนนี้เป็นเพียงจินตนาการของคนผิวดำชนชั้นกลางที่ทำซ้ำความผิดพลาดทางการเมืองและศีลธรรมของนักชาตินิยมผิวดำ ในอดีต ในขณะเดียวกันก็ทำให้พันธมิตรผิวขาวที่ชุมชนชาวแอฟริกันอเมริกันต้องการห่างเหินออกไป แม้ว่าเขาจะยังคงสนับสนุนการสอนประวัติศาสตร์ของคนผิวดำ แต่ เขา (พร้อมกับA. Philip RandolphและRoy Wilkins ) ^{[ 57 ]}ก็เริ่มวิพากษ์วิจารณ์การศึกษาเกี่ยวกับคนผิวดำใน รูปแบบชาตินิยมทางวัฒนธรรมที่ “ให้ความรู้สึกดี” ^{[ 58 ] [ 59 ]}

แรนดัล เคนเนดี บรรณาธิการนิตยสาร Nationและศาสตราจารย์ด้านกฎหมายของมหาวิทยาลัยฮาร์ วาร์ด กล่าวว่า ตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1960 รัสตินได้วิพากษ์วิจารณ์ผู้นำหัวรุนแรง เช่นสโตกลีย์ คาร์ไมเคิล , เอช. แร็ป บราวน์และฮิวอี้ นิวตันและเข้าข้างสหพันธ์ครูแห่งสหรัฐอเมริกา ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนผิวขาวและชาวยิว ในการประท้วงหยุดงานของครูในนครนิวยอร์กในปี 1968 ซึ่ง ก่อให้เกิดความแตกแยกทางเชื้อชาติ รัสตินยังคง "ส่งเสริมการบูรณาการและการเมืองแบบพันธมิตรที่ไม่ใช้ความรุนแรง" เคนเนดีเสริมว่า แม้ว่ารัสตินจะ "ดูหมิ่นลัทธิชาตินิยม" โดยทั่วไป แต่เขามี "ทัศนคติที่แตกต่างอย่างมากต่อลัทธิชาตินิยมของชาวยิว" และ "ให้การสนับสนุนลัทธิไซออนิสต์ อย่างไม่ลดละ " ^{[ 56 ]}

รัสทินทำงานอย่างหนักขึ้นเรื่อยๆ เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับขบวนการแรงงาน ซึ่งเขาเห็นว่าเป็นผู้สนับสนุนการเสริมสร้างศักยภาพให้กับชุมชนชาวแอฟริกันอเมริกันและเพื่อความยุติธรรมทางเศรษฐกิจสำหรับชาวอเมริกันทุกคน เขาได้มีส่วนร่วมในสองด้านของขบวนการแรงงาน คือ ด้านเศรษฐกิจและด้านการเมือง โดยการสนับสนุนสหภาพแรงงานและการเมืองแบบประชาธิปไตยสังคมนิยม เขาได้ก่อตั้งและดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการของสถาบัน A. Philip Randolphซึ่งประสานงานการทำงานของ AFL-CIO ในด้านสิทธิพลเมืองและความยุติธรรมทางเศรษฐกิจ เขากลายเป็นคอลัมนิสต์ประจำของหนังสือพิมพ์ AFL-CIO ในช่วงทศวรรษ 1960 รัสทินเป็นสมาชิกของLeague for Industrial Democracy [ ^{60 ] [ 61 ] เขา}รักษาสมาชิกภาพของเขาไว้เป็นเวลาหลายทศวรรษ และได้ดำรงตำแหน่งรองประธานในช่วงทศวรรษ 1980 ^{[ 62 ]}

ในด้านการเมืองของขบวนการแรงงาน รัสตินได้เพิ่มบทบาทของตนในฐานะผู้นำของขบวนการประชาธิปไตยสังคมนิยม ของอเมริกา ในช่วงต้นปี 1972 เขาได้ดำรงตำแหน่งประธานร่วมระดับชาติของพรรคสังคมนิยมแห่งอเมริกา ในเดือนธันวาคม 1972 เมื่อพรรคสังคมนิยมเปลี่ยนชื่อเป็นพรรคประชาธิปไตยสังคมนิยมแห่งสหรัฐอเมริกา (SDUSA) รัสตินยังคงดำรงตำแหน่งประธานร่วมระดับชาติร่วมกับชาร์ลส์ เอส. ซิมเมอร์แมน [ ^{63 ] ใน}สุนทรพจน์เปิดงานประชุม SDUSA เดือนธันวาคม 1972 รัสตินเรียกร้องให้พรรคจัดตั้งองค์กรต่อต้าน "นโยบายปฏิกิริยาของรัฐบาลนิกสัน" และวิพากษ์วิจารณ์ "ความไม่รับผิดชอบและความเป็นชนชั้นสูงของพวกเสรีนิยม 'การเมืองใหม่'" ^{[ 63 ]}ในปีต่อมา รัสตินดำรงตำแหน่งประธานระดับชาติของ SDUSA

เช่นเดียวกับพวกเสรีนิยมหลายคนและพวกสังคมนิยมบางคน รัสตินสนับสนุนนโยบายสกัดกั้นคอมมิวนิสต์ของประธานาธิบดีลินดอน บี. จอห์นสัน แม้ว่าเขาจะวิพากษ์วิจารณ์วิธีการดำเนินการก็ตาม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เพื่อรักษาสหภาพแรงงานที่เป็นอิสระและฝ่ายค้านทางการเมืองในเวียดนามรัสตินและคนอื่นๆ ให้การสนับสนุนการแทรกแซงทางทหารของสหรัฐฯ ในสงครามเวียดนามอย่างมีวิจารณญาณ พร้อมทั้งเรียกร้องให้มีการเจรจาสันติภาพและการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตย แต่รัสตินวิพากษ์วิจารณ์การดำเนินสงคราม โดยโต้แย้งในจดหมายระดมทุนที่ส่งถึงผู้สนับสนุน War Resisters League ในปี 1964 ว่าเขา "โกรธและอับอายกับสงครามที่เกิดขึ้น สงครามแห่งการทรมาน สงครามที่พลเรือนถูกยิงด้วยปืนกลจากบนอากาศ และสงครามที่ระเบิดนาปาล์มของอเมริกาถูกทิ้งลงบนหมู่บ้าน" ^{[ 64 ]}

ในปี พ.ศ. 2513 รัสตินเรียกร้องให้สหรัฐฯ ส่งเครื่องบินรบไปช่วยอิสราเอลต่อสู้กับรัฐอาหรับในสงครามการกัดเซาะโดยอ้างถึง บทความใน นิวยอร์กไทมส์ที่เขาเขียน รัสตินเขียนถึงนายกรัฐมนตรีโกลดา เมียร์ว่า "ผมหวังว่าโฆษณานี้จะมีผลต่อปัญหาภายในประเทศที่สำคัญด้วย นั่นคือความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนชาวยิวและชาวนิโกรในอเมริกา" รัสตินกังวลเกี่ยวกับความสามัคคีระหว่างสองกลุ่มที่เขาโต้แย้งว่าเผชิญกับการเลือกปฏิบัติในสหรัฐฯ และต่างประเทศ และยังเชื่อว่าอุดมการณ์ประชาธิปไตยของอิสราเอลเป็นเครื่องพิสูจน์ว่าความยุติธรรมและความเสมอภาคจะเกิดขึ้นในดินแดนอาหรับแม้จะมีการกระทำที่โหดร้ายของสงคราม อดีตเพื่อนร่วมงานของเขาในขบวนการสันติภาพถือว่านี่เป็นการทรยศต่ออุดมการณ์ที่ไม่ใช้ความรุนแรงของรัสติน^{[ 65 ]}

ตลอดช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 รัสตินทำงานเป็นผู้สังเกตการณ์ด้านสิทธิมนุษยชนและการเลือกตั้งให้กับFreedom House ^{[ 66 ]}

ในปี พ.ศ. 2519 รัสตินได้เข้าร่วมคณะกรรมการต่อต้านคอมมิวนิสต์เกี่ยวกับภัยคุกคามในปัจจุบัน (CPD) ซึ่งส่งเสริม ข้อกล่าวอ้างด้านข่าวกรองที่เป็นที่ถกเถียงของ ทีม Bเกี่ยวกับนโยบายต่างประเทศของโซเวียต โดยใช้เป็นข้อโต้แย้งต่อข้อตกลงควบคุมอาวุธ เช่นSALT II [ ^{67 ] ใน}ปีเดียวกันนั้น รัสตินเป็นสมาชิกของคณะกรรมการบริหารของกลุ่มนักเขียนและศิลปินเพื่อสันติภาพในตะวันออกกลางซึ่งเป็นกลุ่มสนับสนุนอิสราเอล^{[ 68 ]}

รัสทินยังคงยึดมั่นในทัศนะต่อต้านโซเวียตและคอมมิวนิสต์อย่างรุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับแอฟริกา ในปี 1977 เขาและคาร์ล เกอร์ชแมน (อดีตผู้อำนวยการ SDUSA และ ผู้ได้รับการแต่งตั้ง จากโรนัลด์ เรแกน ในอนาคต ) ได้ร่วมกันเขียนบทความเรื่อง "แอฟริกา จักรวรรดินิยมโซเวียต และการถอยร่นของอำนาจอเมริกา" ซึ่งพวกเขาประณามการมีส่วนร่วมของรัสเซียและคิวบาในสงครามกลางเมืองแองโกลาและปกป้องการแทรกแซงทางทหารของแอฟริกาใต้ในยุคแบ่งแยกสีผิวในนามของแนวร่วมปลดปล่อยแห่งชาติแองโกลา (FNLA) และสหภาพแห่งชาติเพื่อเอกราชโดยสมบูรณ์ของแองโกลา ( UNITA ) โดยเขียนว่า "หากกองกำลังแอฟริกาใต้เข้าแทรกแซงตามคำเรียกร้องของ ผู้นำ ผิวดำ และอยู่ฝ่ายเดียวกับกองกำลังที่แสดงถึงคนส่วนใหญ่ ผิวดำ ในแองโกลา อย่างชัดเจนเพื่อต่อต้านกองทัพคิวบาที่ไม่ใช่ชาวแอฟริกันซึ่งมีขนาดใหญ่กว่าถึงสิบเท่า การกระทำนี้ถือว่าผิดศีลธรรมตามมาตรฐานการตัดสินทางการเมืองแบบใด" Rustin กล่าวหาสหภาพโซเวียตว่ามีวาระจักรวรรดินิยมแบบคลาสสิกในแอฟริกาเพื่อแสวงหาทรัพยากรทางเศรษฐกิจและเส้นทางเดินเรือที่สำคัญ และเรียกการบริหารของคาร์เตอร์ว่า "เสแสร้ง" ที่อ้างว่ามุ่งมั่นที่จะดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของคนผิวดำในขณะที่ทำน้อยเกินไปที่จะขัดขวางการขยายตัวของรัสเซียและคิวบาในแอฟริกา^{[ 69 ]}

ในปี พ.ศ. 2522 ในฐานะประธานร่วมของกลุ่มพันธมิตรเพื่อเสียงข้างมากประชาธิปไตย เขาได้เดินทางไปยังโรดีเซียพร้อมกับคณะผู้แทนจาก Freedom House เพื่อสังเกตการณ์การเลือกตั้ง ซึ่งเป็นการเลือกตั้ง ครั้งแรกหลังจากสิ้นสุดการปกครองของคนผิวขาวและรายงานในเชิงบวกเกี่ยวกับการเลือกตั้งดังกล่าว^{[ 70 ] [ 71 ]}

ชะตากรรมของชาวยิวในสหภาพโซเวียตทำให้ Rustin นึกถึงการต่อสู้ของชาวแอฟริกันอเมริกัน ชาวยิวโซเวียตต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติในรูปแบบเดียวกันมากมายในด้านการจ้างงาน การศึกษา และที่อยู่อาศัย ขณะเดียวกันก็ถูกห้ามไม่ให้อพยพ^{[ 72 ]}หลังจากเห็นความอยุติธรรมที่ชาวยิวโซเวียตเผชิญ Rustin จึงกลายเป็นเสียงสำคัญในการสนับสนุนการเคลื่อนย้ายของพวกเขาไปยังอิสราเอล ในปี 1966 เขาเป็นประธานคณะกรรมาธิการเฉพาะกิจว่าด้วยสิทธิของชาวยิวโซเวียตที่จัดตั้งขึ้นโดยการประชุมว่าด้วยสถานะของชาวยิวโซเวียต โดยเป็นผู้นำคณะลูกขุน 6 คนในศาลสาธารณะของคณะกรรมาธิการเกี่ยวกับชีวิตของชาวยิวในสหภาพโซเวียต^{[ 73 ]}คณะกรรมาธิการได้รวบรวมคำให้การจากชาวยิวโซเวียตและรวบรวมไว้ในรายงานที่ส่งไปยังเลขาธิการสหประชาชาติ รายงานดังกล่าวกระตุ้นให้ประชาคมระหว่างประเทศเรียกร้องให้ทางการโซเวียตอนุญาตให้ชาวยิวปฏิบัติศาสนา รักษาวัฒนธรรม และอพยพออกจากสหภาพโซเวียตได้ตามต้องการ^{[ 73 ]}ตลอดช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 รัสตินได้เขียนบทความหลายชิ้นเกี่ยวกับชาวยิวโซเวียต และปรากฏตัวในการชุมนุม การเดินขบวน การเฝ้ารอ และการประชุมของขบวนการชาวยิวโซเวียตทั้งในสหรัฐอเมริกาและต่างประเทศ^{[ 74 ]}เขาร่วมสนับสนุนคณะทำงานระหว่างศาสนาแห่งชาติว่าด้วยชาวยิวโซเวียต รัสตินทำงานอย่างใกล้ชิดกับวุฒิสมาชิกเฮนรี แจ็กสันในเรื่องการแก้ไขเพิ่มเติมของแจ็กสัน-แวนิกซึ่งเป็นกฎหมายที่จำกัดการค้าของสหรัฐฯ กับสหภาพโซเวียตเนื่องจากการปฏิบัติต่อชาวยิว^{[ 75 ]}

ความสัมพันธ์โรแมนติกของ Rustin ส่วนใหญ่เป็นกับผู้ชาย^{[ 32 ]} Davis Platt หุ้นส่วนของ Rustin ในช่วงทศวรรษ 1940 ^{[ 76 ]}กล่าวว่า "ฉันไม่เคยรู้สึกเลยว่า Bayard รู้สึกละอายใจหรือรู้สึกผิดเกี่ยวกับความเป็นเกย์ของเขา นั่นเป็นเรื่องที่หายากในสมัยนั้น หายากจริงๆ" ^{[ 44 ]} ครอบครัวของ Rustin ยอมรับ รสนิยมทางเพศ ของ เขาอย่างเปิดเผย^{[ 32 ]}

Rustin ไม่ได้มีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของกลุ่ม LGBTQ+ จนกระทั่งถึงช่วงทศวรรษ 1980 เขาได้รับการกระตุ้นให้ทำเช่นนั้นโดยWalter Naegle คู่หูของเขา ซึ่งกล่าวว่า "ฉันคิดว่าถ้าฉันไม่ได้อยู่ในสำนักงานในเวลานั้น เมื่อคำเชิญเหล่านี้ [จากองค์กรของกลุ่ม LGBTQ+] มาถึง เขาคงไม่ทำอย่างนั้น" ^{[ 77 ]}เขาเป็นผู้สนับสนุนผู้ติดเชื้อHIV/AIDSและเนื่องจากงานสาธารณะของเขา เขาอาจเปิดเผยตัวตนต่อสาธารณชน Rustin ไม่ได้ปกปิดรสนิยมทางเพศของเขาจากผู้อื่นอีกต่อไป^{[ 78 ]}

เนื่องจากการแต่งงานระหว่างเพศเดียวกันยังไม่ถูกกฎหมายในขณะนั้น Rustin และ Naegle จึงดำเนินการเพื่อเสริมสร้างความสัมพันธ์และปกป้องความเป็นอยู่ของพวกเขาโดยการรับบุตรบุญธรรมในปี 1982 Rustin ได้รับ Naegle เป็นบุตรบุญธรรม ซึ่งขณะนั้น Naegle มีอายุ 30 ปี Naegle กล่าวว่า Rustin: ^{[ 79 ]}

เขาเป็นห่วงเรื่องการปกป้องสิทธิของฉัน เพราะคนรักเพศเดียวกันไม่มีการคุ้มครองใดๆ ในเวลานั้น การแต่งงานระหว่างคู่รักเพศเดียวกันเป็นเรื่องที่คิดไม่ถึง ดังนั้นเขาจึงรับฉันเป็นบุตรบุญธรรมอย่างถูกต้องตามกฎหมายในปี 1982

นั่นเป็นสิ่งเดียวที่เราทำได้เพื่อทำให้ความสัมพันธ์ของเราถูกต้องตามกฎหมาย เราต้องผ่านกระบวนการราวกับว่าเบยาร์ดกำลังรับเลี้ยงเด็กเล็กคนหนึ่ง แม่แท้ๆ ของฉันต้องเซ็นเอกสารทางกฎหมายที่ปฏิเสธความเป็นพ่อแม่ของฉัน พวกเขาต้องส่งเจ้าหน้าที่สังคมสงเคราะห์มาที่บ้านของเรา เมื่อเจ้าหน้าที่สังคมสงเคราะห์มาถึง เธอต้องนั่งคุยกับเราเพื่อให้แน่ใจว่านี่เป็นบ้านที่เหมาะสมสำหรับเรา

Rustin ให้การสนับสนุนร่างกฎหมายสิทธิเกย์ของเมืองนิวยอร์กในปี 1986 เขาได้กล่าวสุนทรพจน์ชื่อ "พวกนิโกรยุคใหม่เป็นเกย์" ซึ่งเขายืนยันว่า: ^{[ 80 ]}

ในปัจจุบัน คนผิวดำไม่ได้เป็นตัวชี้วัดหรือกระบอกเสียงของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอีกต่อไปแล้ว คนผิวดำอยู่ในทุกภาคส่วนของสังคม และมีกฎหมายที่ช่วยปกป้องพวกเขาจากการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ “คนดำ” กลุ่มใหม่คือกลุ่มคนรักร่วมเพศ... ในแง่นี้ กลุ่มคนรักร่วมเพศจึงเป็นกระบอกเสียงใหม่ของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม... คำถามเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมควรถูกตั้งขึ้นโดยคำนึงถึงกลุ่มที่เปราะบางที่สุด นั่นคือกลุ่มคนรักร่วมเพศ

นอกจากนี้ในปี 1986 Rustin ได้รับเชิญให้ร่วมเขียนหนังสือIn the Life: A Black Gay Anthologyแต่เขาปฏิเสธโดยกล่าวว่า: ^{[ 81 ]}

ฉันไม่ได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อสิทธิของชาวเกย์ในวัยหนุ่ม ... ฉันไม่ได้ "เปิดเผยตัวตน" ด้วยความสมัครใจ แต่สถานการณ์ต่างหากที่บีบบังคับให้ฉันทำเช่นนั้น แม้ว่าฉันจะไม่มีปัญหาอะไรกับการถูกระบุว่าเป็นเกย์ในที่สาธารณะ แต่ก็คงเป็นการไม่ซื่อสัตย์หากฉันจะแสดงตนว่าเป็นผู้นำในการต่อสู้เพื่อสิทธิของชาวเกย์ ... โดยพื้นฐานแล้วฉันถือว่ารสนิยมทางเพศเป็นเรื่องส่วนตัว ดังนั้นจึงไม่ได้เป็นปัจจัยที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อบทบาทของฉันในฐานะนักเคลื่อนไหว

นอร์ แมน พอดโฮเรตซ์บรรณาธิการบริหารของ Commentaryได้มอบหมายให้เขียนบทความเรื่อง "From Protest to Politics" ในปี 1965 นาธาน อับรามส์ในหนังสือของเขาเกี่ยวกับพอดโฮเรตซ์และCommentaryตั้งข้อสังเกตว่า รัสตินเป็น "ส่วนเสริมที่แปลกประหลาด" สำหรับนิตยสารในฐานะนักเคลื่อนไหวฝ่ายซ้ายผิวดำ^{[ 82 ]}ต่อมานิตยสารได้ส่งเสริม ขบวนการ อนุรักษ์นิยมใหม่ซึ่งมีผลกระทบต่อการริเริ่มด้านสิทธิพลเมือง เช่นเดียวกับด้านเศรษฐกิจอื่นๆ ของสังคม รัสตินเขียนบทความโจมตีกลุ่มแบล็กแพนเทอร์ซึ่งเป็นตัวอย่างหนึ่งของการมุ่งเน้นที่เพิ่มมากขึ้นของนิตยสารในการต่อสู้กับฝ่ายซ้ายใหม่^{[ 83 ]}เมื่อCommentaryเคลื่อนไปทางขวามากขึ้นในทศวรรษ 1970 และพันธมิตรระหว่างคนผิวดำและชาวยิวในยุคสิทธิพลเมืองแตกแยก อับรามส์ตั้งข้อสังเกตว่า รัสติน "หายไปอย่างเห็นได้ชัด" จากหน้านิตยสาร ซึ่งเป็นสัญญาณของการแตกแยกนี้^{[ 82 ]}ในปี พ.ศ. 2528 Rustin ได้ยกย่อง Podhoretz ที่ปฏิเสธที่จะ "เอาใจกลุ่มชนกลุ่มน้อย" และต่อต้านโควตาการดำเนินการเชิงบวกในการจ้างงาน รวมถึงโครงการศึกษาเกี่ยวกับคนผิวดำในวิทยาลัย^{[ 84 ]}

เนื่องจากจุดยืนเหล่านี้ อดีตเพื่อนร่วมงานของ Rustin หลายคนในขบวนการสิทธิพลเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่เกี่ยวข้องกับการจัดตั้งระดับรากหญ้าได้วิพากษ์วิจารณ์เขาว่าเป็น "คนทรยศ" ^{[ 85 ] [ 86 ]}นักเขียนชีวประวัติJohn D'Emilioปฏิเสธการกล่าวหาเหล่านี้ และ "พรรณนาถึงช่วงสุดท้ายของชีวิตของ Rustin ว่าเป็นช่วงที่ชื่อเสียงของเขาในหมู่พันธมิตรเก่าของเขาถูกตั้งคำถามอยู่เป็นประจำ หลังจากทำงานนอกระบบมานานหลายทศวรรษ พวกเขาไม่สามารถยอมรับการทำงานภายในระบบได้" ^{[ 55 ]}แต่Randall Kennedyเขียนไว้ในปี 2003 ว่าคำอธิบายเกี่ยวกับ Rustin ว่าเป็น "คนที่ถูกซื้อตัว" นั้น "เป็นความจริงอย่างน้อยบางส่วน" โดยโต้แย้งว่าการได้รับการสนับสนุนจากAFL–CIOทำให้เขามีเสถียรภาพทางการเงินบ้าง แต่ก็จำกัดขอบเขตทางการเมืองของเขา ด้วย ^{[ 56 ]}

เคนเนดีตั้งข้อสังเกตว่าถึงแม้รัสทินจะมีวิวัฒนาการทางการเมือง แต่เขาก็ยังคงเป็นนักสังคมนิยมตลอดชีวิต^{[ 56 ]}และดีเอมิลิโอแย้งว่าในช่วงสุดท้ายของชีวิต รัสทินยังคงอยู่ทางซ้าย: "ดีเอมิลิโออธิบายว่า แม้ว่ารัสทินจะหันไปทาง 'อนุรักษ์นิยม' มากขึ้น แต่เขาก็ยังคงมุ่งมั่นในความยุติธรรมทางสังคม รัสทินเรียกร้องอย่างรุนแรงและทะเยอทะยานสำหรับการกระจายความมั่งคั่ง ขั้นพื้นฐาน ในสังคมอเมริกัน รวมถึงการดูแลสุขภาพถ้วนหน้า การยกเลิกความยากจน และการจ้างงานเต็มรูปแบบ" ^{[ 55 ]}

เจมส์ เคิร์ชิกเขียนว่า

เนื่องจากความเห็นที่ขัดแย้งกับหลักคำสอนก้าวหน้า นายรัสทินจึงถูกเยาะเย้ยว่าเป็น “พวกอนุรักษ์นิยมใหม่” [...] แต่ถึงแม้ว่านายรัสทินอาจมีส่วนร่วมในโครงการริเริ่มอนุรักษ์นิยมใหม่ต่างๆ และนับว่าพวกอนุรักษ์นิยมใหม่บางคนเป็นเพื่อนและพันธมิตร แต่ตัวเขาเองไม่ได้ยึดมั่นในแนวคิดนี้ แตกต่างจากนักคิดและนักเคลื่อนไหวส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับลัทธิอนุรักษ์นิยมใหม่ นายรัสทินไม่เคยละทิ้งความเชื่อมั่นในประชาธิปไตยสังคมนิยมของเขา และเขาก็ไม่ได้สนับสนุนโรนัลด์ เรแกน ในทางตรงกันข้าม เขาเขียนว่า “ความไม่ใส่ใจและการขาดความเห็นอกเห็นใจกำลังกลายเป็นลักษณะเด่นของโครงการภายในประเทศของรัฐบาลเรแกนมากขึ้นเรื่อยๆ” และกล่าวว่าคนยากจนผิวดำ “ตกเป็นเหยื่อของลัทธิเรแกนมาหลายปีแล้ว” ^{[ 87 ]}

Rustin เสียชีวิตเมื่ออายุ 75 ปี เวลา 00:02 น. ของวันที่ 24 สิงหาคม พ.ศ. 2530 ที่โรงพยาบาล Lenox Hillจากภาวะหัวใจหยุดเต้นหลังจากเข้ารับการผ่าตัดรักษาเยื่อบุช่องท้องอักเสบและไส้ติ่งแตก^{[ 88 ]}เขามี Naegle เป็นผู้สืบสกุล^{[ 89 ] [ 90 ]}

ประธานาธิบดีโรนัลด์ เรแกนออกแถลงการณ์เมื่อรัสทินเสียชีวิต โดยยกย่องผลงานของเขาเพื่อสิทธิพลเมืองและ "เพื่อสิทธิมนุษยชนทั่วโลก" ^{[ 8 ]}

วิดีโอภายนอก
รัสตินและยูจีน รีด
เวียดนาม: ประวัติศาสตร์โทรทัศน์; Homefront USA; สัมภาษณ์ Bayard Rustin, 1982 , 39:32, WGBH-TV [ 91 ]
เอกสาร Bayard Rustin , 1:05:32, หอสมุดรัฐสภา[ 92 ]

ตามที่นักข่าว Steve Hendrix กล่าว Rustin "หายไปจากรายชื่อผู้นำด้านสิทธิพลเมืองที่มีชื่อเสียง" ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเขาทำงานอยู่เบื้องหลัง และอีกส่วนหนึ่งเป็นเพราะความไม่สบายใจของสาธารณชนเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศและอดีตความเกี่ยวข้องกับพรรคคอมมิวนิสต์ของเขา^{[ 50 ]}นอกจากนี้ การที่ Rustin เอนเอียงไปทางขวาในช่วงปลายทศวรรษ 1960 ทำให้เขาขัดแย้งกับผู้นำด้านสิทธิพลเมืองส่วนใหญ่ แต่ภาพยนตร์สารคดีเรื่องBrother Outsider: The Life of Bayard Rustin ในปี 2003 ซึ่งได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Grand Jury Prize ของเทศกาล Sundance ^{[ 93 ]}และการครบรอบ 100 ปีวันเกิดของ Rustin ในเดือนมีนาคม 2012 มีส่วนทำให้ผู้คนกลับมาตระหนักถึงคุณูปการของเขาอีกครั้ง

Rustin ดำรงตำแหน่งประธานของSocial Democrats, USAซึ่งThe Washington Postเขียนไว้ในปี 2013 ว่า "เป็นแหล่งเพาะพันธุ์ของพวกอนุรักษ์นิยมใหม่ จำนวนมาก " ^{[ 94 ]}นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสJustin Vaïsseเรียก Rustin ว่าเป็น "นักสังคมนิยมฝ่ายขวา" และ "พวกอนุรักษ์นิยมใหม่รุ่นที่สอง" โดยอ้างถึงบทบาทของเขาในฐานะรองประธานของCoalition for a Democratic Majorityซึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องกับการก่อตั้งCommittee on the Present Dangerครั้ง ที่สอง ^{[ 95 ]} Adam Gopnikเขียนว่า

ความพยายามที่จะลักพาตัว Rustin เพื่อใช้เป็นเครื่องมือในลัทธิอนุรักษ์นิยมใหม่นั้นขัดแย้งกับความมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ของเขาที่มีต่อโครงการประชาธิปไตยสังคมนิยมซึ่งประกอบด้วยโครงการริเริ่มและการลงทุนของรัฐบาลจำนวนมาก ความฝันของเขาคือ New Deal ฉบับใหม่ที่จะก้าวไปไกลกว่าฉบับเดิม ยกระดับชีวิตของทุกคนไม่ใช่ด้วยความมั่งคั่งที่เพิ่มขึ้น แต่ด้วยการให้ทุกคนมีเรือลำเดียวกันและใบเรือเดียวกัน เขาได้รับการยกย่องจากนักประวัติศาสตร์มาร์กซิสต์สำหรับการปฏิเสธที่จะลดความไม่เท่าเทียมกันให้เหลือเพียงเรื่องของจิตวิทยา ว่าคนผิวขาวคิดอย่างไรเกี่ยวกับคนผิวดำ และจากพวกอนุรักษ์นิยมใหม่สำหรับการปฏิเสธฝ่ายซ้ายเผด็จการ—แม้ว่าพวกมาร์กซิสต์จะไม่ชอบการต่อต้านคอมมิวนิสต์ของเขา และพวกอนุรักษ์นิยมใหม่จะไม่ชอบลัทธิสังคมนิยมของเขา^{[ 96 ]}

ตามที่แดเนียล ริชแมนอดีตเสมียนของผู้พิพากษาศาลฎีกาสหรัฐอเมริกาเธอร์กูด มาร์แชลล์ กล่าวไว้มิตรภาพของมาร์แชลล์กับรัสทิน ซึ่งเปิดเผยเรื่องรักร่วมเพศของตนเอง มีบทบาทสำคัญในการที่มาร์แชลล์คัดค้านคำตัดสินของศาลด้วยคะแนนเสียง 5 ต่อ 4 ที่ยืนยันความถูกต้องตามรัฐธรรมนูญของกฎหมายการร่วมเพศทางทวารหนักของรัฐในคดีโบเวอร์ส วี. ฮาร์ดวิคปี 1986 ^{[ 97 ]}

อาคารหลายแห่งได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่รัสทิน รวมถึงศูนย์การศึกษาเบยาร์ด รัสทิน^{ในเชลซี แมนฮัตตัน [} 98 ]และ^{โรงเรียนมัธยม}เบยาร์ดรัสทินใกล้บ้านเกิดของเขาที่เวสต์เชสเตอร์ รัฐเพนซิลเวเนียรัสทินเป็นหนึ่งในผู้ชายเพียงสองคนที่เข้าร่วมการ แข่งขันเพ นน์ รีเลย์และมีโรงเรียนที่เข้าร่วมการแข่งขันรีเลย์ซึ่งตั้งชื่อตามเขา^{[ 99 ]}อาคารอื่นๆ ได้แก่ ห้องสมุดเบยาร์ด รัสทิน ที่ศูนย์ชุมชนเกย์/เลสเบี้ยนแอฟเฟอร์เซชันส์ ในเฟอร์นเดล รัฐมิชิแกนศูนย์ยุติธรรมทางสังคมเบยาร์ด รัสทิน ในคอนเวย์ รัฐอาร์คันซอศูนย์ยุติธรรมทางสังคมเบยาร์ด รัสทินในพ ริน ^ซ์ตัน รัฐนิวเจอร์ซีย์และห้องเบยาร์ด รัสทิน ที่เฟรนด์ส เฮาส์ในลอนดอน^{[ 100} ]

ในปี พ.ศ. 2511 สองเดือนหลังจากการลอบสังหารคิงมหาวิทยาลัยมอนต์แคลร์สเตทได้มอบปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ สาขาวรรณศาสตร์ ให้แก่ รัสทิน ^{[ 101 ]}ในปี พ.ศ. 2528 วิทยาลัยแฮเวอร์ฟอร์ ดได้มอบปริญญาดุษฎีบัณฑิต กิตติมศักดิ์สาขากฎหมายให้ แก่รัสทิน ^{[ 102 ]}รัสทินได้รับปริญญากิตติมศักดิ์อย่างน้อย 15 ปริญญาจากสถาบันต่างๆ รวมถึงมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด เยล และบราวน์^{[ 103 ]}

ในปี พ.ศ. 2538 ป้ายประวัติศาสตร์ของรัฐเพนซิลเวเนียถูกติดตั้งไว้ในบริเวณโรงเรียนมัธยมเฮนเดอร์สันซึ่งรัสทินเคยเรียน^{[ 104 ] [ 105 ]}

ภาพยนตร์รวมเรื่องสั้นปี 1998 เรื่อง Out of the Pastมีจดหมายและฟุตเทจจากหอจดหมายเหตุของ Rustin ^{[ 106 ]}

ในปี พ.ศ. 2545 เขตการศึกษาเวสต์เชสเตอร์แอเรียได้อนุมัติการจัดตั้งโรงเรียนมัธยมเบย์อาร์ด รัสติน^[ 107 ^{] ซึ่ง}เปิดทำการในปี พ.ศ. 2549 ^{[ 108 ] [ 109 ]}

ในปี พ.ศ. 2546 สารคดีเกี่ยวกับ Rustin ชื่อBrother Outsider: The Life of Bayard Rustinจะถูกเผยแพร่ และยังเป็นตอนหนึ่งของซีรีส์โทรทัศน์POVทางช่อง PBS อีกด้วย ^{[ 110 ] [ 111 ]}

ในปี พ.ศ. 2550 กลุ่มผู้นำชุมชน LGBT ผิวดำในเขตอ่าวซานฟรานซิสโกได้ก่อตั้งกลุ่มพันธมิตรเบย์อาร์ด รัสติน (BRC) ซึ่งส่งเสริมการมีส่วนร่วมของคนผิวดำในกระบวนการเลือกตั้งมากขึ้น ส่งเสริมประเด็นสิทธิพลเมืองและสิทธิมนุษยชน และส่งเสริมมรดกของรัสติน^{[ 112 ]}

ในปี 2011 วิทยาลัยกิลฟอร์ดได้เปลี่ยนชื่อศูนย์ทรัพยากรสำหรับกลุ่ม LGBTQ+ และพันธมิตรเป็นศูนย์เบย์อาร์ด รัสตินเพื่อการเคลื่อนไหว การสร้างความตระหนักรู้ และการปรองดองของกลุ่ม LGBTQ ^{+ [ 113 ] [ 114 ]}ในปี 2012 รัสตินได้รับการยกย่องให้เข้าสู่Legacy Walkซึ่งเป็นการจัดแสดงสาธารณะกลางแจ้งในชิคาโกเพื่อเฉลิมฉลองประวัติศาสตร์และบุคคลของกลุ่มLGBTQ ^{+ [ 115 ] [ 116 ]} ในปี 2013 รัสติ นได้รับการคัดเลือกให้เป็นผู้ได้รับเกียรติในหอเกียรติยศของกระทรวงแรงงานสหรัฐอเมริกา^{[ 117 ] [ 118 ]}

เมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2556 ประธานาธิบดีบารัค โอบามา ได้มอบ เหรียญอิสรภาพแห่งประธานาธิบดี (Presidential Medal of Freedom)ซึ่งเป็นรางวัลพลเรือนสูงสุดของสหรัฐอเมริกา ให้แก่ รัสติน หลังเสียชีวิต โดยคำประกาศเกียรติคุณในข่าวประชาสัมพันธ์ระบุว่า:

Bayard Rustin เป็นนักเคลื่อนไหวที่ไม่ยอมแพ้เพื่อสิทธิพลเมือง ศักดิ์ศรี และความเสมอภาคสำหรับทุกคน เขาเป็นที่ปรึกษาของบาทหลวงดร. มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ เขาได้ส่งเสริมการต่อต้านโดยไม่ใช้ความรุนแรง เข้าร่วมในการเดินทางเพื่อเสรีภาพครั้งแรกๆ จัดการประชุมใหญ่ที่วอชิงตันเพื่อการจ้างงานและเสรีภาพในปี 1963 และต่อสู้อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อชุมชนชายขอบทั้งในประเทศและต่างประเทศ ในฐานะชาวแอฟริกันอเมริกันที่เป็นเกย์อย่างเปิดเผย นาย Rustin ยืนอยู่ ณ จุดตัดของการต่อสู้เพื่อสิทธิที่เท่าเทียมกันหลายประการ^{[ 119 ]}

ใน พิธี ที่ทำเนียบขาวเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน 2013 โอบามาได้มอบรางวัลของรัสทินให้กับวอลเตอร์ เนเกิล ซึ่งเป็นคู่ชีวิตของเขามาสิบปีในขณะที่รัสทินเสียชีวิต^{[ 9 ]}

ในปี 2014 Rustin เป็นหนึ่งในผู้ได้รับเกียรติคนแรกในRainbow Honor Walkซึ่งเป็นทางเดินแห่งเกียรติยศในซานฟรานซิสโกที่ยกย่อง บุคคล LGBTQที่ "มีส่วนสำคัญในสาขาของตน" ^{[ 120 ]}ในปี 2018 คณะกรรมการการศึกษาเขตมอนต์โกเมอรีเคาน์ ตีในรัฐแมริแลนด์ลงมติให้ตั้งชื่อโรงเรียนประถม Bayard Rustinตามชื่อของ Rustin

บทละครเรื่อง The Seat Next to the Kingของ Steven Elliott Jackson นักเขียนชาวแคนาดานำเสนอการพบปะสมมติและการมีสัมพันธ์ชั่วข้ามคืนระหว่าง Rustin และWalter Jenkins จากฝ่ายบริหารของ Johnson บทละคร เรื่องนี้ได้รับรางวัลบทละครยอดเยี่ยมในเทศกาล Toronto Fringe Festival ปี 2017 ^{[ 121 ] [ 122 ]} บทละครพร้อมดนตรีเรื่อง Bayard Rustin Inside Ashlandของ Steve H. Broadnax III ซึ่ง ถ่ายทอดประสบการณ์การถูกคุมขังใน ช่วงสงครามโลกครั้งที่สองของ Rustin และบทบาทสำคัญของการถูกคุมขังนั้นต่อการเคลื่อนไหวทางการเมืองของเขา เปิดตัวครั้งแรกเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม 2022 ที่People's Light and Theatre CompanyในMalvern รัฐเพนซิลเวเนีย^{[ 123 ]}

ในปี 2018 ศูนย์ Bayard Rustin เพื่อความยุติธรรมทางสังคมได้ก่อตั้งขึ้นในเมืองพรินซ์ตัน รัฐนิวเจอร์ซีย์โดยมี Naegle ทำหน้าที่เป็นสมาชิกคณะกรรมการกิตติมศักดิ์^{[ 124 ]}ซึ่งทำหน้าที่เป็นศูนย์กิจกรรมชุมชนและพื้นที่ปลอดภัยสำหรับเด็ก LGBTQ ครอบครัวที่มีความหลากหลายทางเพศ และผู้คนชายขอบ^{[ 125 ]}

Rustin เป็นหนึ่งใน 50 "ผู้บุกเบิก ผู้ริเริ่ม และวีรบุรุษ" คนแรกของสหรัฐอเมริกาที่ได้รับการแต่งตั้งในเดือนมิถุนายน 2019 ให้เป็นNational LGBTQ Wall of HonorภายในStonewall National Monument (SNM) ซึ่ง เป็น อนุสรณ์สถานแห่งชาติแห่งแรกของสหรัฐอเมริกาที่อุทิศให้กับสิทธิ LGBTQและประวัติศาสตร์ของกลุ่ม^LGBTQ [ ^{126 ]} ที่ Stonewall Innในนครนิวยอร์ก^{[ 127 ] [ 128 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2563 วุฒิสมาชิกแห่งรัฐแคลิฟอร์เนียสก็อตต์ ไวเนอร์ประธานกลุ่ม LGBT ในสภานิติบัญญัติแห่งรัฐแคลิฟอร์เนียและสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรเชอร์ลีย์ เวเบอร์ประธานกลุ่มคนผิวดำในสภานิติบัญญัติแห่งรัฐแคลิฟอร์เนียได้เรียกร้องให้ผู้ว่าการรัฐ แกรวิน นิวซัมออกคำสั่งอภัยโทษให้แก่ รัสติน จากการถูกจับกุมที่เมืองพาซาดีนาในปี พ.ศ. 2596 โดยอ้างถึงมรดกของรัสตินในฐานะบุคคลสำคัญด้านสิทธิพลเมือง^{[ 129 ]}นิวซัมได้ออกคำสั่งอภัยโทษเมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ พร้อมทั้งประกาศกระบวนการใหม่สำหรับการเร่งรัดการอภัยโทษสำหรับผู้ที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดภายใต้กฎหมายที่กำหนดให้การรักร่วมเพศเป็นอาชญากรรม^{[ 130 ]}เมื่อวันที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2566 สภาเมืองพาซาดีนาได้ลงมติรับรองมติที่ประกาศว่า "เมืองพาซาดีนาเฉลิมฉลองและเห็นด้วยกับการอภัยโทษของเบยาร์ด รัสติน โดยผู้ว่าการรัฐในปี พ.ศ. 2563" ^{[ 131 ] [ 132 ]}

ในปี 2021 Higher Ground Productionsซึ่งก่อตั้งโดยมิเชลและบารัค โอบามาประกาศสร้างภาพยนตร์ชีวประวัติ เรื่อง Rustin กำกับโดย George C. WolfeและนำแสดงโดยColman Domingo [ ^{133 ] [ 134 ] ภาพยนตร์}เรื่องนี้ฉายรอบปฐมทัศน์ที่เทศกาลภาพยนตร์ Tellurideเมื่อวันที่ 31 สิงหาคม 2023 ฉายที่เทศกาลภาพยนตร์นานาชาติโทรอนโตเมื่อวันที่ 13 กันยายน เข้าฉายในโรงภาพยนตร์แบบจำกัดเมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน และออกฉายทางNetflixเมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน บทวิจารณ์โดยทั่วไปเป็นไปในเชิงบวก โดยการแสดงของ Domingo ได้รับรางวัลมากมาย รวมถึงการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลนักแสดงนำชายยอดเยี่ยมจาก Academy Award, BAFTA Award และ Golden Globe Award

ในปี 2022 ถนนสายหนึ่งในเมือง Nyack รัฐนิวยอร์กได้รับการเปลี่ยนชื่อเป็น "Bayard Rustin Way" ^{[ 135 ]}

• คู่มือเบื้องต้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติ , นิวยอร์ก: สมาคมเพื่อการปรองดอง, 1943
• การประชุมเชิงปฏิบัติการระหว่างเชื้อชาติ: รายงานความคืบหน้านิวยอร์ก: จัดโดยสภาคองเกรสแห่งความเสมอภาคทางเชื้อชาติและสมาคมเพื่อการปรองดอง ปี 1947
• การเดินทางแห่งการปรองดอง: รายงาน , นิวยอร์ก: สมาคมเพื่อการปรองดอง, สภาความเสมอภาคทางเชื้อชาติ, 1947
• เราท้าทายกฎหมายจิม โครว์! รายงานเกี่ยวกับการเดินทางแห่งการปรองดอง 9-23 เมษายน 1947นิวยอร์ก: สมาคมเพื่อการปรองดอง สภาความเสมอภาคทางเชื้อชาติ 1947
• "ในความหวาดหวั่นนั้น ช่างเหมือนพระเจ้าเสียจริง!"ฟิลาเดลเฟีย: ขบวนการเพื่อนหนุ่มสาว 1948
• การปฏิวัติในภาคใต้ , เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: แผนกการศึกษาเพื่อสันติภาพ, คณะกรรมการบริการเพื่อนชาวอเมริกัน, ทศวรรษ 1950
• รายงานเกี่ยวกับเมืองมอนต์โกเมอรี รัฐอลาบามา นิวยอร์ก: สมาคมผู้ต่อต้านสงคราม ปี 1956
• รายงานและข้อเสนอแนะเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับการไม่ใช้ความรุนแรงในภาคใต้นิวยอร์ก: สมาคมผู้ต่อต้านสงคราม, 1957
• สิทธิพลเมือง: พรมแดนที่แท้จริง , นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์โดนัลด์, 1963
• จากการประท้วงสู่การเมือง: อนาคตของขบวนการสิทธิพลเมืองนิวยอร์ก: สมาคมเพื่อประชาธิปไตยอุตสาหกรรม, 1965
• เมืองในภาวะวิกฤต (บทนำ), นิวยอร์ก: กองทุนการศึกษา เอ. ฟิลิป แรนดอล์ฟ, 1965
• "ขบวนการพลังคนดำ" และการเมืองแบบพันธมิตร , นิวยอร์ก, คณะกรรมการชาวยิวอเมริกัน, 1966
• ทางไหน? (ร่วมกับแดเนียล แพทริค มอยนิฮาน ) นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์อเมริกันเพรส, 1966
• แถลงการณ์ของวัตต์และรายงานของแมคโคนนิวยอร์ก สมาคมเพื่อประชาธิปไตยอุตสาหกรรม ปี 1966
• ความหวาดกลัว ความคับข้องใจ การต่อต้าน: วิกฤตการณ์ครั้งใหม่ในสิทธิพลเมืองนิวยอร์ก: คณะกรรมการแรงงานชาวยิว, 1966
• บทเรียนจากฤดูร้อนอันยาวนานและร้อนระอุนิวยอร์ก: คณะกรรมการชาวยิวอเมริกัน, 1967
• ชุมชนคนผิวดำ: การเมืองแห่งความคับข้องใจ สังคมวิทยา และเศรษฐศาสตร์ดีทรอยต์: แผนกพลเมืองและนิติบัญญัติของสหภาพแรงงาน UAW ปี 1967
• ทางออกจากสลัมที่กำลังแตกสลายนิวยอร์ก: สมาคมเพื่อประชาธิปไตยอุตสาหกรรม, 1967
• ผู้แปลกแยก: กบฏรุ่นใหม่ในปัจจุบันและเหตุใดพวกเขาจึงแตกต่างวอชิงตัน ดี.ซี.: สมาคมสื่อแรงงานระหว่างประเทศ, 1967
• กฎหมาย "สิทธิในการทำงาน": กับดักสำหรับชนกลุ่มน้อยในอเมริกา , นิวยอร์ก: สถาบันเอ. ฟิลิป แรนดอล์ฟ, 1967
• สิทธิพลเมือง: การพิจารณาขบวนการอีกครั้ง (ผู้เขียนร่วม), นิวยอร์ก: กองทุนการศึกษา เอ. ฟิลิป แรนดอล์ฟ, 1967
• การแบ่งแยกหรือการรวมชาติ อเมริกาควรเลือกทางใด?: บทสนทนา (กับโรเบิร์ต บราวน์) นิวยอร์ก: กองทุนการศึกษา เอ. ฟิลิป แรนดอล์ฟ, 1968
• รายงานของคณะกรรมการที่ปรึกษาแห่งชาติว่าด้วยความไม่สงบในสังคม ฉบับวิเคราะห์นิวยอร์ก: คณะกรรมการชาวยิวอเมริกัน, 1968
• พันธมิตรแรงงาน-คนผิวดำ จุดเริ่มต้นใหม่วอชิงตัน ดี.ซี.: American Federationist?, 1968
• กายวิภาคของความคับข้องใจ , นิวยอร์ก: สมาคมต่อต้านการหมิ่นประมาทแห่งบีไนบริธ, 1968
• หลักจริยธรรมเกี่ยวกับชนกลุ่มน้อย สุขภาพจิต และอัตลักษณ์นิวยอร์ก: สถาบันเอ. ฟิลิป แรนดอล์ฟ, 1969
• หนังสือ Black Studies: Myths & Realities (ผู้เขียนร่วม), นิวยอร์ก: A. Philip Randolph Educational Fund, 1969
• ความขัดแย้งหรือพันธมิตร?: การต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองและขบวนการสหภาพแรงงานในปัจจุบันนิวยอร์ก: สถาบันเอ. ฟิลิป แรนดอล์ฟ, 1969
• สามบทความ , นิวยอร์ก: สถาบันเอ. ฟิลิป แรนดอล์ฟ, 1969
• ความโกรธแค้นของคนผิวดำ ความหวาดกลัวของคนผิวขาว: คำตอบของการจ้างงานเต็มรูปแบบ: คำปราศรัย , วอชิงตัน ดี.ซี.: สหภาพแรงช่างก่ออิฐ ช่างปูน และช่างฉาบปูนนานาชาติ, 1970
• คำแนะนำสำหรับนักเรียนผิวดำ , นิวยอร์ก: สถาบันเอ. ฟิลิป แรนดอล์ฟ, 1970
• ความล้มเหลวของการแบ่งแยกทางเชื้อชาติของคนผิวดำ , นิวยอร์ก: สถาบันเอ. ฟิลิป แรนดอล์ฟ, 1970
• คนผิวดำและสหภาพแรงงาน (ผู้เขียนร่วม), นิวยอร์ก: มูลนิธิการศึกษา เอ. ฟิลิป แรนดอล์ฟ, 1971
• ในอนาคต; รวมบทความของเบยาร์ด รัสติน , ชิคาโก:สำนักพิมพ์ควอดแรนเกิล บุ๊คส์ , 1971
• การดำเนินการเชิงบวกในระบบเศรษฐกิจที่ขาดแคลน (ร่วมกับนอร์แมน ฮิลล์ ) นิวยอร์ก: สถาบัน เอ. ฟิลิป แรนดอล์ฟ, 1974
• ความอาวุโสและความก้าวหน้าทางเชื้อชาติ (ร่วมกับ นอร์แมน ฮิลล์) นิวยอร์ก: สถาบัน เอ. ฟิลิป แรนดอล์ฟ, 1975
• เราได้มาถึงจุดสิ้นสุดของการฟื้นฟูครั้งที่สองแล้วหรือยัง?บลูมิงตัน รัฐอินเดียนา: ศูนย์พอยน์เตอร์, 1976
• กลยุทธ์เพื่ออิสรภาพ: รูปแบบการประท้วงของคนผิวดำที่เปลี่ยนแปลงไปนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, 1976
• แอฟริกา จักรวรรดินิยมโซเวียต และการถอยร่นของอำนาจอเมริกานิวยอร์ก: พรรคสังคมประชาธิปไตยแห่งสหรัฐอเมริกา (พิมพ์ซ้ำ) 1978
• แอฟริกาใต้: การเปลี่ยนแปลงอย่างสันติเป็นไปได้หรือไม่? รายงาน (ผู้เขียนร่วม), นิวยอร์ก: กลุ่มเพื่อนแห่งนิวยอร์ก, 1984
• เวลาบนไม้กางเขนสองอัน: งานเขียนรวมเล่มของบายาร์ด รัสตินซานฟรานซิสโก:สำนักพิมพ์เคลส์ 2003
• ฉันต้องต่อต้าน: ชีวิตของเบยาร์ด รัสตินในรูปแบบจดหมาย :แสงไฟในเมือง , 2012

• รายชื่อผู้นำด้านสิทธิพลเมือง
• ลำดับเหตุการณ์ของการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมือง
• Rustinเป็นภาพยนตร์ดราม่าชีวประวัติสัญชาติ อเมริกันปี 2023 กำกับโดย George C. Wolfeเกี่ยวกับ Bayard Rustin

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับBayard Rustin

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับบายาร์ด รัสติน

• SNCC Digital Gateway: Bayard Rustinเว็บไซต์สารคดีที่สร้างโดยโครงการ SNCC Legacy Project และมหาวิทยาลัย Duke บอกเล่าเรื่องราวของคณะกรรมการประสานงานนักศึกษาเพื่อการไม่ใช้ความรุนแรง (Student Nonviolent Coordinating Committee - SNCC) และการจัดตั้งองค์กรระดับรากหญ้าจากภายในสู่ภายนอก
• บายาร์ด รัสติน – ชายคนนี้คือใคร?
• รุนด์ อับเดลฟาตาห์ (25 กุมภาพันธ์ 2021). "รำลึกถึงบายาร์ด รัสติน: ชายผู้อยู่เบื้องหลังการเดินขบวนในวอชิงตัน" . ทรูไลน์ (พอดแคสต์). NPR . สืบค้นเมื่อ14 สิงหาคม 2021 .
• แฟ้มข้อมูลของ FBI เกี่ยวกับ Bayard Rustin
• Buzz Haughton, "Bayard Rustin, ผู้นำด้านสิทธิพลเมือง" , จาก Quakerinfo.org, 1 กุมภาพันธ์ 1999
• Brother Outsider: The Life of Bayard Rustinสารคดีเกี่ยวกับชีวิตของเบยาร์ด รัสติน
• คู่มือเอกสารของเบยาร์ด รัสตินเก็บถาวรเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม 2023 ที่Wayback Machineของสมาคมประวัติศาสตร์ชาวยิวอเมริกัน
• บายาร์ด รัสตินจากฐานข้อมูลบรอดเวย์ทางอินเทอร์เน็ต
• คู่มือการค้นหาเอกสารที่รวบรวมโดย Bayard Rustinในชุดเอกสารเกี่ยวกับสันติภาพของวิทยาลัย Swarthmore

• https://www.netflix.com/title/81111528