ห้องอบไอน้ำเป็นกระท่อมทรงเตี้ย โดยทั่วไปมีรูปทรงโดมหรือสี่เหลี่ยมผืนผ้า และสร้างจากวัสดุธรรมชาติ โครงสร้างนี้เรียกว่า " กระท่อม " และพิธีกรรมที่ทำภายในโครงสร้างนั้น บางวัฒนธรรมอาจเรียกว่า " พิธีกรรมชำระล้าง " หรือเรียกง่ายๆ ว่า " การอบไอน้ำ "

ตามธรรมเนียมแล้วโครงสร้างจะเรียบง่าย สร้างจากต้นอ่อนที่คลุมด้วยผ้าห่ม และบางครั้งก็ใช้หนังสัตว์ การชักนำให้เกิดเหงื่อเป็นพิธีกรรมทางจิตวิญญาณ – เพื่อการสวดภาวนาและการรักษา และจะต้องนำโดยผู้อาวุโสพื้นเมืองที่รู้จักภาษา เพลง ประเพณี และระเบียบปฏิบัติด้านความปลอดภัยของวัฒนธรรมที่สืบทอดมาเท่านั้น มิเช่นนั้น พิธีกรรมอาจเป็นอันตรายได้หากทำไม่ถูกต้อง^{[ 1 ] [ 2 ]}

พิธีนี้เป็นประเพณีดั้งเดิมของชนพื้นเมืองบางกลุ่มในทวีปอเมริกาโดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มที่มาจาก วัฒนธรรม ที่ราบแต่ด้วยการเกิดขึ้นของลัทธิแพนอินเดียน ชนชาติจำนวนมากที่เดิมทีไม่ได้มีพิธีกระท่อมอบไอน้ำได้เรียนรู้พิธีนี้จากชนชาติอื่นๆ^{[ 1 ]}กระท่อมอบไอน้ำยังถูกเลียนแบบโดยผู้ที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองจำนวนมากในอเมริกาเหนือและในระดับนานาชาติ ส่งผลให้ผู้อาวุโสของชนพื้นเมืองออกมาประกาศว่าการเลียนแบบเหล่านี้เป็นอันตรายและเป็นการยักยอก ที่ไม่เคารพ ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

การอบไอน้ำเป็นที่นิยมใช้กันในเกือบทุกชนเผ่าทางตอนเหนือของเม็กซิโก ยกเว้นชาวเอสกิโมตอนกลางและตะวันออก และถือว่าเป็นยาครอบจักรวาลในการรักษาโรคภัยไข้เจ็บและช่วยบำรุงสุขภาพ ในหลายชนเผ่าดูเหมือนว่าการอบไอน้ำจะถูกมองว่าเป็นพิธีกรรมอย่างหนึ่ง ผู้ที่ต้องการทดลองสรรพคุณของการอบไอน้ำจะเข้าไปในâ´sĭซึ่งเป็นบ้านไม้ซุงหลังเล็กๆ ที่มุงด้วยดิน สูงพอที่จะนั่งได้เท่านั้น หลังจากถอดเสื้อผ้าออกแล้ว ก้อนหินขนาดใหญ่ที่เผาไฟไว้ก่อนหน้านี้จะถูกวางไว้ใกล้ๆ เขา และเทน้ำต้มจากรากผักชีฝรั่งป่าที่บดแล้วลงไปด้านบน ประตูจะถูกปิดเพื่อไม่ให้อากาศจากภายนอกเข้ามาได้ และผู้ป่วยจะนั่งอยู่ในไอน้ำร้อนจัดจนกระทั่งเหงื่อออกมากและเกือบสำลักควันฉุนของน้ำต้ม ตามธรรมเนียมปฏิบัติของชาวอินเดียนแดงทั่วไป อาจเป็นไปได้ว่าเขาจะกระโดดลงไปในแม่น้ำก่อนที่จะสวมเสื้อผ้ากลับคืน แต่ในยุคปัจจุบัน ขั้นตอนส่วนนี้ถูกละเว้นไป และผู้ป่วยจะถูกราดด้วยน้ำเย็นแทน

ชน พื้นเมืองอเมริกันในหลายภูมิภาคมีพิธีโรงอบไอน้ำ ตัวอย่างเช่น ชาว ชูมาชแห่งชายฝั่งตอนกลางของแคลิฟอร์เนียสร้างโรงอบไอน้ำในพื้นที่ชายฝั่ง^{[ 7 ]}ที่เกี่ยวข้องกับแหล่งที่อยู่อาศัย ชนเผ่า เมโสอเมริกา โบราณ ของเม็กซิโกเช่น ชาวแอซเท็กและชาวโอลเมคปฏิบัติพิธีอาบน้ำอบไอน้ำที่เรียกว่าเทมาซคาลเป็น พิธีกรรมทางศาสนาเพื่อการสำนึกผิดและการชำระล้าง

ประเพณีที่เกี่ยวข้องกับการอบไอน้ำนั้นแตกต่างกันไปตามภูมิภาคและวัฒนธรรม พิธีกรรมมักประกอบด้วยการสวดมนต์และเพลงพื้นบ้าน ในบางวัฒนธรรม การตีกลองและการถวายเครื่องบูชาแก่โลกวิญญาณอาจเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรม หรือพิธีกรรมในกระท่อมอบไอน้ำอาจเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมที่ยาวนานกว่า เช่น พิธีรำวงสุริยะแนวปฏิบัติทั่วไปและองค์ประกอบสำคัญที่เกี่ยวข้องกับกระท่อมอบไอน้ำ ได้แก่:

• การฝึกอบรม – วัฒนธรรมพื้นเมืองที่มีประเพณีโรงอบไอน้ำนั้น จำเป็นต้องมีการฝึกอบรมอย่างเข้มข้นเป็นเวลาหลายปีจึงจะได้รับอนุญาตให้เป็นผู้นำโรงอบไอน้ำได้ หนึ่งในข้อกำหนดคือ ผู้นำต้องสามารถสวดมนต์และสื่อสารได้อย่างคล่องแคล่วในภาษาพื้นเมืองของวัฒนธรรมนั้น และต้องเข้าใจวิธีการประกอบพิธีกรรมอย่างปลอดภัย บทบาทผู้นำนี้ได้รับมอบหมายจากผู้อาวุโสของชุมชน ไม่ใช่การแต่งตั้งตนเอง ความเป็นผู้นำนี้จะมอบให้แก่ผู้ที่เป็นสมาชิกเต็มตัวของชุมชนและอาศัยอยู่ในชุมชนเท่านั้น จะไม่มอบให้แก่บุคคลภายนอกที่ออกไปขายพิธีกรรม^{[ 2 ] [ 5 ] [ 3 ] [ 4 ]}
• การวางแนว – ประตูอาจหันหน้าไปทางกองไฟศักดิ์สิทธิ์ ทิศหลักและทิศรองอาจมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ในวัฒนธรรมที่จัดพิธีอบไอน้ำ การจัดวางและทิศทางของกระท่อมภายในสภาพแวดล้อมมักถูกพิจารณาเพื่ออำนวยความสะดวกในการเชื่อมต่อของพิธีกับโลกแห่งวิญญาณ รวมถึงข้อควรพิจารณาในทางปฏิบัติเกี่ยวกับการใช้งานด้วย
• การก่อสร้าง – โดยทั่วไปแล้วที่พักแห่งนี้สร้างขึ้นด้วยความเอาใจใส่และความรู้ความชำนาญเป็นอย่างดี พร้อมทั้งเคารพต่อสิ่งแวดล้อมและวัสดุที่ใช้
• เครื่องแต่งกาย – ในกระท่อมของชนพื้นเมืองอเมริกัน ผู้เข้าร่วมมักสวมใส่เสื้อผ้าเรียบง่าย เช่น กางเกงขาสั้นหรือชุดเดรสหลวมๆ ความสุภาพเรียบร้อยเป็นสิ่งสำคัญมากกว่าการโอ้อวด

ผู้เข้าร่วมบางคนจะเปลือยกาย เพราะถือเป็นประเพณีดั้งเดิม

แม้แต่ผู้ที่มีประสบการณ์ในการทำพิธีกรรมเหงื่อออก หรือผู้ที่เข้าร่วมพิธีที่นำโดยผู้นำพิธีกรรมพื้นเมืองอเมริกันดั้งเดิมที่ได้รับการฝึกฝนและได้รับอนุญาตอย่างถูกต้อง ก็อาจประสบปัญหาอย่างกะทันหันเนื่องจากปัญหาสุขภาพพื้นฐาน ผู้นำทางจิตวิญญาณของลาโคตาแนะนำให้ผู้คนเข้าร่วมเฉพาะสถานที่ที่มีผู้นำทางจิตวิญญาณดั้งเดิมที่ได้รับอนุญาตเท่านั้น^{[ 2 ]}

มีรายงานการเสียชีวิตที่เกี่ยวข้องกับที่พักอันเนื่องมาจากการได้รับความร้อนมากเกินไปการขาดน้ำ การสูดดมควันหรือการก่อสร้างที่พักที่ไม่เหมาะสมจนทำให้ขาดอากาศหายใจ^{[ 8 ] [ 9 ]}

หากใช้หิน ควรหลีกเลี่ยงการใช้หินแม่น้ำหรือหินชนิดอื่นที่มีโพรงอากาศอยู่ภายใน หินต้องแห้งสนิทก่อนนำไปให้ความร้อน หินที่มีโพรงอากาศหรือความชื้นมากเกินไปอาจแตกและระเบิดได้ในกองไฟหรือเมื่อโดนน้ำ หินที่เคยใช้มาก่อนอาจดูดซับความชื้นทำให้เกิดรอยแตกหรือแตกละเอียดได้

ต่อไปนี้คือรายชื่อผู้เสียชีวิตที่ได้รับรายงานซึ่งเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมการอบไอน้ำแบบไม่ดั้งเดิมในแนวคิด " ยุคใหม่" ( New Age ):

• กอร์ดอน เรย์โนลด์ส อายุ 43 ปี (เสียชีวิตเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2539) ^{[ 10 ]}
• Kirsten Babcock, 34 (เสียชีวิตปี 2002) ^{[ 9 ] [ 11 ]}
• เดวิด โทมัส ฮอว์เกอร์ อายุ 36 ปี (เสียชีวิตในปี 2002) ^{[ 12 ]}
• โรเวน คุก อายุ 37 ปี (เสียชีวิตในปี 2004) ^{[ 9 ]}
• Paige Martin, 57 (เสียชีวิต 17 กรกฎาคม 2552) ^{[ 13 ] [ 14 ]}
• Kirby Brown อายุ 38 ปี จาก Westtown, NY (เสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 2009 ในระหว่างการเข้าค่ายปฏิบัติธรรมที่นำโดยJames Arthur Ray ) ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}
• ลิซเบธ นอยแมน อายุ 49 ปี จากไพรเออร์เลค รัฐมินนิโซตา (เสียชีวิตเมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2552 เนื่องจากการบาดเจ็บที่ได้รับระหว่างการพักฟื้นที่นำโดยเจมส์ อาร์เธอร์ เรย์) ^{[ 17 ]}
• เจมส์ ชอร์ อายุ 40 ปี จากมิลวอกี รัฐวิสคอนซิน (เสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2552 ในงานที่จัดโดยเจมส์ อาร์เธอร์ เรย์) ^{[ 17 ] [ 18 ]}
• Chantal Lavigneอายุ 35 ปี (เสียชีวิตในเดือนกรกฎาคม 2011 ที่ Sherbrooke, Québec หลังจากเหตุการณ์ที่นำโดย Gabrielle Fréchette) ^{[ 19 ]}

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2552 ระหว่าง การเข้าค่ายปฏิบัติธรรม ยุคใหม่ที่จัดโดยเจมส์ อาร์เธอร์ เรย์มีผู้เสียชีวิต 3 ราย และอีก 21 รายล้มป่วย ขณะเข้าร่วมพิธีอบไอน้ำในกระท่อมที่มีผู้คนแออัดและจัดวางไม่ถูกต้อง ซึ่งมีผู้เข้าร่วมประมาณ 60 คน และตั้งอยู่ใกล้เมืองเซโดนา รัฐแอริโซนา [ ^{20 ] เร}ย์ถูกจับกุมโดยสำนักงานนายอำเภอเทศมณฑลยาวาไปในข้อหาเกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2553 และตั้งวงเงินประกันตัวไว้ที่ 5 ล้านดอลลาร์สหรัฐ^{[ 21 ] [ 22 ]}เพื่อตอบสนองต่อการเสียชีวิตเหล่านี้อาร์โวล ลุคกิ้ง ฮอร์สผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวลาโกตาได้ออกแถลงการณ์โดยมีใจความบางส่วนดังนี้:

ชนพื้นเมืองกลุ่มแรกของเราต้องได้รับสิทธิ์ในการเทน้ำมินิวิโคนี (น้ำแห่งชีวิต) ลงบนอินยานโอยาเต (ผู้คนแห่งหิน) ในการสร้างอินิกากา – โดยต้องออกเดินทางแสวงหาวิสัยทัศน์เป็นเวลาสี่ปีและซันแดนซ์อีกสี่ปี จากนั้นจะต้องผ่านพิธีทาสี – เพื่อเป็นการยอมรับว่าตนได้รับสิทธิ์ในการดูแลชีวิตของผู้อื่นผ่านการชำระล้างแล้ว พวกเขาควรจะสามารถเข้าใจภาษาศักดิ์สิทธิ์ของเรา เข้าใจข้อความจากบรรพบุรุษ เพราะพวกเขามีอายุมาก พวกเขาคือบรรพบุรุษทางจิตวิญญาณของเรา พวกเขาเดินและสอนคุณค่าของวัฒนธรรมของเรา ในการเป็นคนอ่อนน้อมถ่อมตน ฉลาด เอาใจใส่ และเห็นอกเห็นใจ สิ่งที่เกิดขึ้นในข่าวเกี่ยวกับซาวน่าชั่วคราวที่เรียกว่ากระท่อมเหงื่อไม่ใช่พิธีกรรมวิถีชีวิตของเรา! ^{[ 2 ]}

เมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน พ.ศ. 2552 ชนเผ่า ลาโคตาได้ยื่นฟ้องสหรัฐอเมริกา รัฐแอริโซนาเจมส์ อาร์เธอร์ เรย์และเจ้าของสถานที่ศูนย์พักผ่อนแองเจิลแวลลีย์ เพื่อให้เรย์และเจ้าของสถานที่ถูกจับกุมและลงโทษตามสนธิสัญญาซูปี พ.ศ. 2411ระหว่างสหรัฐอเมริกาและชนเผ่าลาโคตา^{[ 23 ]}สนธิสัญญาดังกล่าวระบุว่า “หากคนชั่วในหมู่คนผิวขาวหรือบุคคลอื่นที่อยู่ภายใต้อำนาจของสหรัฐอเมริกาได้กระทำความผิดต่อบุคคลหรือทรัพย์สินของชาวอินเดียน สหรัฐอเมริกาจะ (...) ดำเนินการทันทีเพื่อให้ผู้กระทำผิดถูกจับกุมและลงโทษตามกฎหมายของสหรัฐอเมริกา และชดเชยความเสียหายที่ผู้เสียหายได้รับ” ^{[ 23 ]}

ชนเผ่าลาโคตาถือว่าเจมส์ อาร์เธอร์ เรย์และศูนย์พักผ่อนแองเจิลแวลลีย์ได้ “ละเมิดสันติภาพระหว่างสหรัฐอเมริกาและชนเผ่าลาโคตา” และก่อให้เกิด “การดูหมิ่นพิธีศักดิ์สิทธิ์โออินิกิกา (พิธีชำระล้าง) ของเราโดยทำให้ลิซ นอยแมน เคอร์บี บราวน์ และเจมส์ ชอร์เสียชีวิต” นอกจากนี้ ชนเผ่าลาโคตายังอ้างว่าเจมส์ อาร์เธอร์ เรย์และศูนย์พักผ่อนแองเจิลแวลลีย์แอบอ้างเป็นชาวอินเดียนแดงอย่างฉ้อฉล และต้องรับผิดชอบต่อการเสียชีวิตและการบาดเจ็บ รวมถึงการทำลายหลักฐานโดยการรื้อถอนโรงอบไอน้ำ คดีความนี้มุ่งหวังให้มีการบังคับใช้สนธิสัญญาและไม่ได้เรียกร้องค่าชดเชยทางการเงิน^{[ 23 ]}

ก่อนการฟ้องร้อง ผู้เชี่ยวชาญชาวอเมริกันพื้นเมืองเกี่ยวกับโรงอบไอน้ำได้วิพากษ์วิจารณ์การก่อสร้างและการดำเนินงานของโรงอบไอน้ำที่ถูกรายงานว่าไม่เป็นไปตามประเพณีดั้งเดิม (“บิดเบือน” “เยาะเย้ย” และ “ลบหลู่”) ผู้นำชาวอินเดียนแดงแสดงความกังวลและสวดภาวนาให้กับผู้เสียชีวิตและผู้บาดเจ็บ ผู้นำกล่าวว่าพิธีนี้เป็นวิถีชีวิตของพวกเขา^{[ 2 ]}และไม่ใช่ศาสนาเป็นทรัพย์สิน ของชาวอเมริกันพื้นเมือง ที่ได้รับการคุ้มครองโดยกฎหมายของสหรัฐอเมริกาและ ปฏิญญา สหประชาชาติพิธีนี้ควรอยู่ในมือของผู้ดูแลโรงอบไอน้ำที่ได้รับอนุญาตจากชาติที่ถูกต้องตามกฎหมายเท่านั้น ตามประเพณี ผู้นำทั่วไปจะต้องฝึกงาน 4 ถึง 8 ปี ก่อนที่จะได้รับอนุญาตให้ดูแลผู้คนในโรงอบไอน้ำ และได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการให้เป็นผู้นำพิธีการต่อหน้าชุมชน ผู้เข้าร่วมจะได้รับคำแนะนำให้ร้องออกมาเมื่อใดก็ตามที่พวกเขารู้สึกไม่สบายใจ และโดยปกติพิธีจะหยุดลงเพื่อช่วยเหลือพวกเขา โรงอบไอน้ำถูกกล่าวว่าสร้างขึ้นจากวัสดุที่ไม่ระบายอากาศอย่างผิดปกติ การเรียกเก็บเงินสำหรับพิธีนั้นไม่เหมาะสม จำนวนผู้เข้าร่วมถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ามากเกินไป และระยะเวลาของพิธีก็ยาวเกินไป กล่าวกันว่าการเคารพการดูแลของผู้อาวุโสเป็นสิ่งสำคัญในการหลีกเลี่ยงเหตุการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ โศกนาฏกรรมดังกล่าวถูกอธิบายว่าเป็น "ความประมาทเลินเล่ออย่างชัดเจน" โดยไม่คำนึงถึงความปลอดภัยของผู้เข้าร่วมและเป็นการละเลยโดยสิ้นเชิง^{[ 1 ]}ชุมชนชาวอเมริกันพื้นเมืองพยายามอย่างแข็งขันที่จะป้องกันการละเมิดประเพณีของพวกเขา ผู้จัดงานได้หารือถึงวิธีการกำหนดแนวทางและการกำกับดูแลอย่างเป็นทางการให้กับผู้นำลอดจ์ที่แท้จริงหรืออิสระ^{[ 2 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

มีตัวอย่างของการอบเหงื่อตามพิธีกรรมในวัฒนธรรมอื่นๆ แม้ว่ามักจะไม่มีความสำคัญทางพิธีกรรมหรือลึกลับใดๆ การใช้งานทางโลกทั่วโลกมีหลายรูปแบบ รวมถึง ห้อง อาบน้ำแบบโรมันโบราณ ห้องอบ ไอ น้ำ ห้องซาวน่า บันยาของรัสเซียฮัมมัมของอิสลามซึ่งมีความสำคัญทางวัฒนธรรมและห้องอาบน้ำแบบตุรกีในยุควิกตอเรียที่ มี อากาศ ร้อน แห้งนอกจากนี้ยังมีการใช้รูปแบบอื่นๆ โดยชนพื้นเมืองรอบช่องแคบบีริงชาวกรีกโบราณชาวฟินแลนด์และ ชาว ซามิ^{[ 29 ]}

วัฒนธรรมยุโรปบางแห่งใช้การขับเหงื่อเพื่อการชำระล้างมาตั้งแต่สมัยโบราณ ในกรณีส่วนใหญ่ การใช้งานมีจุดประสงค์หลักเพื่อการชำระล้างร่างกายและความอบอุ่น แต่ในบางกรณีอาจมีการสวดมนต์และขับบทเพลงเข้ามาเกี่ยวข้อง วัฒนธรรม สแกนดิเนเวียบอลติกและยุโรปตะวันออก ได้รวมการอาบเหงื่อไว้ในประเพณีซาวน่าของพวกเขา ซึ่งจัดขึ้นภายในกระท่อมไม้ถาวร แม้ว่าซาวน่าในปัจจุบันจะไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาโดยสิ้นเชิง แต่ก็มีประเพณีเก่าแก่ เกี่ยวกับการขับบทเพลงและพิธีกรรมในซาวน่า และการระลึกถึงสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณที่อาศัยอยู่ในซาวน่า

“ห้องอบไอน้ำเป็นที่นิยมใช้ในหมู่ชนเผ่าเซลติก และห้องอบไอน้ำก็เป็นที่นิยมใช้กันทั่วไปในไอร์แลนด์จนถึงศตวรรษที่ 18 และยังคงมีใช้กันจนถึงศตวรรษที่ 19 ห้องอบไอน้ำมีรูปทรงคล้ายรังผึ้งและปกคลุมด้วยดินเหนียว โดยเฉพาะอย่างยิ่งใช้เป็นวิธีการรักษาโรคไขข้ออักเสบ” ^{[ 29 ]}โครงสร้างถาวรเหล่านี้สร้างด้วยหิน และมักพบเห็นแบบทรงสี่เหลี่ยมหรือทรง “รังผึ้ง” ที่ยื่นออกมา โดยส่วนใหญ่อยู่ใน พื้นที่ที่พูดภาษา ไอริชและภาษาเกลิกในไอร์แลนด์และสกอตแลนด์ แม้ว่าส่วนใหญ่ดูเหมือนจะมีอายุค่อนข้างไม่นานนัก วิธีการก่อสร้าง การให้ความร้อนแก่โครงสร้าง และการใช้งานนั้นแตกต่างจากตัวอย่างในอเมริกาเหนือ และดูเหมือนว่าจะถูกมองว่ามีฟังก์ชันการรักษาเช่นเดียวกับซาวน่าและโดยทั่วไปอาจใช้โดยคนเพียงคนเดียวในแต่ละครั้ง เนื่องจากมีขนาดเล็ก^{[ 30 ]}

• อันดิรูนา
• การลอกเลียนวัฒนธรรม
• อินิปิ
• หมอผีพลาสติก
• ชาวพูยัลลัป
• ซาวน่า
• เทมาสคาล
• ถนนสีแดงและการแข่งขันครั้งยิ่งใหญ่ (ตำนานของชนพื้นเมืองอเมริกัน)
• เซนโต
• บานยา (ซาวน่า)

• Bucko, Raymond A. (1998). พิธีกรรมโรงอบไอน้ำของชาวลาโกตา: ประวัติศาสตร์และการปฏิบัติในปัจจุบันสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนบราสกาISBN 978-0-8032-1272-5.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับห้องอบไอน้ำ (Sweat lodges )

• Groark, Kevin P. (1997). "เพื่อทำให้เลือดอุ่น เพื่อทำให้เนื้ออุ่น: บทบาทของการอบไอน้ำในการแพทย์พื้นบ้านของชาวมายาบนที่สูง (Tzeltal-Tzotzil)" (PDF)วารสารตำนานลาตินอเมริกา 20 ( 1): 3– 96– บทความเกี่ยวกับการใช้เทมาสคาลหรือห้องอบไอน้ำในหมู่ ชาวมายา เผ่าทเซลทัล -ทซอตซิลแห่งเชียปัส ประเทศเม็กซิโก