ในกฎพิธีกรรมของชาวยิว คำว่าzav ( ภาษาฮีบรู : זָב ; แปลตรงตัวว่า "ไหล") หมายถึงชายที่มีการหลั่งน้ำอสุจิผิดปกติจากอวัยวะเพศและจึงเข้าสู่สถานะที่ไม่บริสุทธิ์ตามพิธีกรรม ส่วนหญิง ที่มีการหลั่งน้ำอสุจิผิดปกติจากอวัยวะเพศในลักษณะเดียวกัน เรียกว่าzavah

ข้อกำหนดในการชำระล้างสำหรับซาฟ (zav) ได้แก่ การงดเว้นการหลั่งน้ำอสุจิเป็นเวลาเจ็ดวัน การอาบน้ำในบ่อน้ำพุและการนำเครื่องบูชา (korbanot) บางอย่างมาถวาย ในขอบเขตของกฎหมาย ทุมาห์ ( tumah) และทาฮาราห์ (taharah)ซาฟสามารถสร้างมิดราส (midras) ได้ และถูกห้ามไม่ให้เข้าไปในพื้นที่เฉพาะบางแห่งของเทมเปิลเมานต์

ความไม่บริสุทธิ์ของzav นั้นเป็นเอกลักษณ์ตรงที่ไม่สามารถทำให้บริสุทธิ์ได้ด้วยการแช่ในmikveh ทั่วไป แต่ต้องแช่ในน้ำพุแห่งชีวิตแทน^{[ 1 ]}

คำว่าzav ( זָב)เป็นคำกริยาในรูปปัจจุบันกาลของคำกริยาזוּבซึ่งมีความหมายตรงตัวว่า "ไหล" และมักใช้ในทานาคเมื่อกล่าวถึงของเหลวที่ไหลออกมาจากอวัยวะเพศโดยการใช้คำแทนความหมายอื่น ความหมายของคำนี้ขยายไปรวมถึงผู้ที่ประสบกับของเหลวที่ไหลออกมาจากอวัยวะเพศด้วย และในความหมายนี้ คำนี้จึงปรากฏในวาทกรรมฮาลาคาห์

กฎหมายที่ควบคุม สถานะ zavปรากฏอยู่ในหนังสือเลวีนิติโดยมีคำอธิบายดังนี้:

จงกล่าวแก่ชนอิสราเอลว่า เมื่อใดก็ตามที่ชายใดมีของเหลวไหลออกจากร่างกาย ของเหลวนั้นก็เป็นมลทิน และความไม่สะอาดของเขาก็คือ ไม่ว่าของเหลวนั้นจะไหลออกมาเอง หรือหยุดไหล ก็เป็นมลทินเช่นกัน

ต่อมาเป็นบทบัญญัติที่เกี่ยวข้องกับซาฟ (zav ) ได้แก่ บทบัญญัติเกี่ยวกับความไม่บริสุทธิ์ ขั้นตอนการชำระล้างเมื่อการไหลของน้ำอสุจิหยุดลง และเครื่องบูชาที่จะต้องถวายหลังจากชำระล้างแล้ว ( เลวีนิติ 15:4–15 )

กฎเกณฑ์ที่คล้ายคลึงกันของซาวาห์ปรากฏขึ้นอีกครั้งในบทเดียวกัน ( เลวีนิติ 15:25–30 ) บัญญัติเกี่ยวกับนีดดาห์ซึ่งพบในบทเดียวกัน ใช้คำกริยาภาษาฮีบรูเดียวกันที่มีความหมายว่า "ไหล" แม้ว่ากฎเกณฑ์ของมันจะแตกต่างจากของซาวหรือซาวาห์ อยู่บ้าง ( เลวีนิติ 15:19 )

ในปีที่สองหลังจากอพยพออกจากอียิปต์ เมื่อพวกเขากำลังจะเดินทาง พวกเขาได้รับคำสั่งให้ส่งซาฟออกไปนอกค่าย ( กันดารวิถี 5:2 )

กฎของซาฟ (zav)ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในมิชนาห์ (Mishna)บทที่ ซาวิม (Zavim ) บทสรุปหัวข้อปรากฏในเซเฟอร์ ฮาชินุค (Sefer Hachinuch) มิตซ์วาห์ (Mitzvah) 178

ของเหลวที่ไหลออกมาจากอวัยวะ เพศชาย ( zav )แตกต่างจากของเหลวที่ไหลออกมาจากเพศหญิง ( zavah ) โดย ของเหลวที่ไหลออกมาจาก เพศหญิง (zavah ) จะมีเลือดปนออกมา ในขณะที่ ของเหลวที่ไหลออกมาจากอวัยวะเพศชาย ( zav ) จะมีของเหลวสีขาวขุ่น ^{[ 2 ]}ซึ่งมีสีแดงจางๆ^{[ 3 ]}ตามที่ไมโมนิเดส กล่าวไว้ ภาวะzavเป็นโรคของระบบสืบพันธุ์เพศชาย ในขณะที่สุขภาพโดยรวมของผู้ชายยังคงปกติ ทำให้มีน้ำอสุจิไหลออกมาโดยไม่มีการกระตุ้น การแข็งตัว หรือความสุข และมีสีผิดปกติและมีลักษณะเหลว^{[ 3 ]}

จากภาษาฮีบรู : החתים ซึ่งแปลว่า ' ปิดผนึก'อับราฮัม อิบนุ เอซรากล่าวว่าสถานะzav ยังอาจหมายถึงการสูญเสียความสามารถในการหลั่งน้ำอสุจิอย่างสมบูรณ์ ^{[ 4 ]}ไมโมนิเดสเข้าใจคำเดียวกันนี้ว่าหมายถึงแม้แต่ปริมาณน้ำอสุจิเพียงเล็กน้อยที่ผ่านขอบเขตทางออกของทางเดินปัสสาวะของเพศชาย^{[ 5 ]}

หากชายคนใดสังเกตเห็นของเหลวไหลออกมาผิดปกติเพียงครั้งเดียว เขาจะกลายเป็นคนไม่บริสุทธิ์เป็นเวลาหนึ่งวัน เช่นเดียวกับผู้ที่หลั่งน้ำอสุจิปกติ^{[ 6 ]}หากเขาสังเกตเห็นของเหลวไหลออกมาสองครั้ง จะต้องอยู่ในภาวะไม่บริสุทธิ์เป็นเวลาเจ็ดวันเต็ม หากเขาสังเกตเห็นสามครั้ง เขาจะต้องนำเครื่องบูชาตามที่กำหนดมาด้วย การสังเกตเห็นเหล่านี้อาจเกิดขึ้นในวันเดียวกันหรือในวันติดต่อกันก็ได้^{[ 7 ]}หลังจากรอคอยและจุ่มตัวครบหนึ่งสัปดาห์แล้ว เขาจึงจะบริสุทธิ์ตามพิธีกรรมอีกครั้ง ( เลวีนิติ 15:25 ) แต่เขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้กินเทรูมาห์ หรือกินเนื้อของเครื่องบูชาจนกว่าจะนำเครื่องบูชามาจนถึงพลบค่ำของวันที่แปด^{[ 8 ]}

zav ถูกวัดเป็นAv HaTumahซึ่งเป็นสิ่งที่สามารถถ่ายทอดความไม่สะอาดได้นอกจากนี้การปล่อยสาร ซา ฟ น้ำลายน้ำอสุจิ และปัสสาวะที่เกิด ขึ้นจริงของเขา ยังถือว่ามีสถานะ Av HaTumah อีกด้วย

เกี่ยวกับการถ่ายทอดtumahจากzavนั้น Mishnah บันทึกไว้ว่า หากบุคคลที่สะอาดตามพิธีกรรมและzavนั่งบนสัตว์หรือในเรือลำเล็ก บุคคลที่สะอาดตามพิธีกรรมก็จะกลายเป็นไม่สะอาดตามพิธีกรรมโดยการกระทำเช่นนั้น ไม่ว่าพวกเขาจะนั่งห่างกันแค่ไหนก็ตาม สิ่งนี้เรียกว่าhesset (“การเคลื่อนไหวเล็กน้อย”) ^{[ 9 ]}

การหลั่งน้ำอสุจิตามปกติถือว่าแตกต่างจากzavและเรียกว่าkeri (קֶרִי‎) ( เลวีนิติ 15:16–18 )

อิบนุ เอซรา ตั้งข้อสังเกตว่า ข้อกำหนดในโตราห์ที่ให้นำเครื่องบูชาไถ่บาป มา เมื่อครบเจ็ดวันสะอาด เป็นเครื่องบ่งชี้ว่าซาวได้กระทำบาปที่ทำให้ตนเองมีสถานะซาว^{[ 10 ]}ในทำนองเดียวกันเฮเซคียาห์ เบน มาโนอาห์เขียนว่า ลำดับข้อความของ กฎหมาย ซาวนั้นใกล้เคียงกับกฎหมาย โรค ติดต่อทางเพศสัมพันธ์และการยักยอกทรัพย์ (เมอิลาห์) และแสดงให้เห็นว่า สถานะ ซาวเกิดขึ้นจากการขาดความจริงใจ (ต่อพระเจ้า) และบาป^{[ 11 ]}

ชับบาไต ฮาโคเฮนแสดงความคิดเห็นว่า สถานะ ซาฟเป็นผลอันศักดิ์สิทธิ์จากการหมกมุ่นอยู่กับความสัมพันธ์ทางกายในท่านอนมากเกินไป ดังนั้น ผลที่ตามมาคือ สิ่งของที่ซาฟจะนอนทับ (เช่น วัตถุมิดรัส) จะกลายเป็นทาเมอิ (ไม่บริสุทธิ์) ตลอดระยะเวลาที่อยู่ในสถานะซาฟ^{[ 12 ]}

กฎเกณฑ์เรื่องความบริสุทธิ์แทบไม่มีความเกี่ยวข้องในปัจจุบันแล้ว เนื่องจากความบริสุทธิ์นั้นจำเป็นเฉพาะสำหรับกิจกรรมต่างๆ เช่น การเข้าพระวิหารและการรับประทานเทรูมาห์ซึ่งเป็นกิจกรรมที่ไม่ได้ปฏิบัติกันในปัจจุบัน

ในปัจจุบัน ผู้ที่มีเชื้อสายซาว (ผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาธอ ลิก) จะถูกห้ามไม่ให้เข้าเยี่ยมชมเทมเปิลเมานต์หากไม่ผ่านพิธีชำระล้างเสียก่อน

• ซาวาห์