อัชวาลา ( สันสกฤต : अश्वल) เป็นหัวหน้า พราหมณ์ โฮตรา ประจำราชสำนักของพระเจ้ากฤติชนกในมิถิลา [ ^{1 ] [ 2 ] [ 3 ] เขา}เป็นผู้มีอำนาจในพิธีอัศวเมธยัชนะที่จัดขึ้นโดยพระเจ้าชนก ซึ่งมีพราหมณ์จากเผ่ากุรุและปัญจาละได้รับเชิญ^{[ 4 ]}เขาถูกกล่าวถึงในคัมภีร์บริหทารันยกะอุปนิษัทและศัตปถพรหมณะ^{[ 5 ] [ 6 ]}

อัชวาลาเป็นหนึ่งในพราหมณ์ แปดคน ที่เข้าร่วมในศัสตรารถะเพื่อโต้แย้งกับฤๅษียัชนวัลยะในพิธีพราหมณ์พหุทักษิณะที่พระเจ้าชนกทรง จัดขึ้น ในราชสำนักของพระองค์ เขาเป็นพราหมณ์คนแรกที่ตั้งคำถามกับฤๅษียัชนวัลยะในศัสตรารถะ เขาถามยัชนวัลยะว่า "ท่านเป็นนักปราชญ์พระเวทที่ดีที่สุดในหมู่พวกเราจริงหรือ?" จากนั้นยัชนวัลยะตอบว่าเขากราบไหว้นักปราชญ์พระเวทที่ดีที่สุดคือยัชนวัลยะ เขายังกล่าวอีกว่าเขามีความต้องการวัวนมในอาศรมของเขาดังนั้นเขาจึงสั่งให้ศิษย์ของเขาชื่อสามศรวาสไปขับไล่วัวเหล่านั้น ในศัสตรารถะ ยัชนวัลยะตอบคำถามทั้งหมดที่อัศวาลาถาม^{[ 6 ]}หลังจากเขาอรภคะเป็นพราหมณ์คนที่สองที่โต้แย้งกับฤๅษียัชนวัลยะ^{[ 7 ]}

ตามข้อความใน^{Prashnopanishad}ชื่อของบุตรชายของ Ashvala คือKausalyaเขาเป็นศิษย์ของฤๅษีPippalada ^{[ 8} ]

การถกเถียงทางปรัชญาระหว่าง นักบวช Hotra Ashvala และปราชญ์ Yajnavalkya ที่ราชสำนักของกษัตริย์ Janaka ใน Mithila เรียกว่าAshvala - Yajnavalkya Shastrartha

ในคัมภีร์ศัสตราถะ อัศวลาปุโรหิตได้ถามคำถามแรกเกี่ยวกับหนทางที่ผู้ประกอบพิธีกรรมจะหลุดพ้นจากความตาย เขาถามว่า "ผู้ประกอบพิธีกรรมจะหลุดพ้นจากเงื้อมมือแห่งความตายได้อย่างไร" ยัชนวาลกยะตอบว่า ผู้ประกอบพิธีกรรมสามารถหลุดพ้นจากเงื้อมมือแห่งความตายได้ด้วยอวัยวะแห่งการพูด "อวัยวะแห่งการพูดคือไฟ และไฟนี้คือปุโรหิตที่แท้จริงที่เรียกว่าโหตระไฟนี้คือการหลุดพ้น และการหลุดพ้นนี้คือการช่วยให้ผู้ประกอบพิธีกรรมรอดพ้นจากเงื้อมมือแห่งความตาย"

ในคำถามที่สอง อัศวลาถามว่าด้วยวิธีใดที่ผู้ประกอบพิธีกรรมจะหลุดพ้นจากพันธนาการของกลางวันและกลางคืนได้ยัชนวาลกยะ จึง ตอบว่าผู้ประกอบพิธีกรรมสามารถหลุดพ้นจากพันธนาการของกลางวันและกลางคืนได้ด้วยดวงตา “ดวงตาคือดวงอาทิตย์ ซึ่งเป็นนักบวชที่แท้จริงคืออัธวริวท่านกล่าวว่าดวงอาทิตย์นี้คือการหลุดพ้น และการหลุดพ้นนี้คือการช่วยให้ผู้ประกอบพิธีกรรมรอดพ้นจากพันธนาการของกลางวันและกลางคืน”

ในคำถามที่สาม อัศวลาถามว่าผู้ประกอบพิธีกรรมจะหลุดพ้นจากพันธนาการของข้างขึ้นข้างแรมได้อย่างไร ยัชนวาลกยะจึงตอบว่าผู้ประกอบพิธีกรรมสามารถหลุดพ้นจากพันธนาการของข้างขึ้นข้างแรมได้ด้วยพลังแห่งลม“ลมคือพลังชีวิตหรือพลังสำคัญ ซึ่งเป็นปุโรหิตที่แท้จริงอุดคัทฤท่านกล่าวว่าพลังชีวิตนี้คือการหลุดพ้น และการหลุดพ้นนี้คือการช่วยให้ผู้ประกอบพิธีกรรมรอดพ้นจากพันธนาการของข้างขึ้นข้างแรม”

ในคำถามที่สี่ อัศวลาถามว่า ในเมื่อท้องฟ้าเปรียบเสมือนไม่มีที่ค้ำจุน แล้วผู้ประกอบพิธีกรรมจะขึ้นสวรรค์ได้ด้วยสิ่งใด ยัชนวาลกยะจึงตอบว่า ผู้ประกอบพิธีกรรมสามารถขึ้นสวรรค์ได้ด้วยจิตใจ จิตใจเปรียบเสมือนดวงจันทร์ ซึ่งเป็นพระพรหมที่แท้จริงเขากล่าวว่าดวงจันทร์นี้คือการหลุดพ้น และการหลุดพ้นนี้คือความรอดของผู้ประกอบพิธีกรรม^{[ 6 ]}