Astłik Աստղիկ
เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์และความรัก
รูปปั้นขนาดเล็กของเทพีอโฟรไดท์ (Astłik) สมัยศตวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราช ค้นพบจากเมืองอาร์ตาซาตาปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งอาร์เมเนีย
ชื่ออื่นๆ	อัสต์กิก, อัสต์กิก, อัสต์ซิก
ศูนย์กลางลัทธิขนาดใหญ่	อัชติชาต
ดาวเคราะห์	วีนัส[ 1 ]
สัตว์	โคลัมบา
วัน	วันที่ 7 ของทุกเดือนตามปฏิทินอาร์เมเนีย
เพศ	หญิง
กลุ่มชาติพันธุ์	อาร์เมเนีย
เทศกาลต่างๆ	วาร์ดาวาร์
คอนซอร์ต	วาฮักน์
ค่าเทียบเท่า
กรีก	อโฟรไดท์
โรมัน	ดาวศุกร์

อัสต์ลิก^{[ 2 ]}หรืออัสต์กิก ( ภาษาอาร์เมเนีย : Աստղիկ ) เทพธิดาผู้โดดเด่นในตำนานเทพเจ้าอาร์เมเนียโบราณ ได้รับการเคารพนับถือในฐานะตัวแทนแห่งความงาม ความรัก ความอุดมสมบูรณ์ และน้ำ ด้วยความงามอันศักดิ์สิทธิ์ เธอจึงเป็นบุคคลสำคัญในพิธีกรรมทางศาสนาของชาวอาร์เมเนีย อัสต์กิกยังเป็นที่รู้จักในฐานะเจ้าสาวของเทพเจ้านักรบวาฮักน์ผู้เป็นตัวแทนของไฟและฟ้าร้อง เธอได้รับการบูชาในช่วงศตวรรษแรกๆ ของประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย โดยอิทธิพลของเธอสืบย้อนไปถึงยุคก่อนคริสต์ศาสนา เธอมักถูกระบุว่าเป็นอะโฟรไดท์และดาวศุกร์

การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพีแอสต์กิกเรียกว่า วาร์ดาวาร์ ซึ่งผู้คนจะสาดน้ำใส่กันเป็นพิธีกรรม "การชำระล้าง" พิธีกรรมนี้เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพและพรแห่งน้ำ สะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลของเทพีในวัฒนธรรมอาร์เมเนีย และเป็นวันหยุดที่ระลึกถึงการแปลงกายของพระเยซู

ประเพณีหนึ่งกล่าวว่าเธอเป็นลูกสาวของโนอาห์ เกิดหลังจาก น้ำท่วม^{[ 3 ]}

ชื่อ "อัสต์กิก" (Աստղիկ) มาจากคำภาษาอาร์เมเนียโบราณ "อัสต์ก" (Աստղ) ซึ่งหมายถึง "ดาว" ส่วนคำต่อท้าย "-ik" เป็นคำที่แสดงถึงขนาดเล็กหรือ "น้อย" ดังนั้น "อัสต์กิก" จึงสามารถตีความได้ว่า "ดาวดวงเล็ก" ซึ่งเน้นย้ำถึงความเกี่ยวข้องกับความงามและแสงสว่างจากท้องฟ้า

เดิมที Astghik เป็นเทพีแห่งการสร้างสวรรค์และโลก แต่ต่อมาเธอกลายเป็นเทพีแห่งความรัก ความงาม และความอุดมสมบูรณ์ ซึ่งเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและศาสนาในอาร์เมเนียโบราณ เดิมที Astghik ถูกมองว่าเป็นเทพีผู้สร้างที่ทรงพลังซึ่งเชื่อมโยงกับธรรมชาติ บทบาทของเธอก็เปลี่ยนไปเมื่อเทพเจ้าอาร์เมเนียพัฒนาขึ้น เมื่อAramazd ขึ้นมา เป็นเทพผู้สร้างหลักและAnahitเป็นเทพีแห่งดวงจันทร์ ตำแหน่งของ Astghik ก็ลดลง^{[ 3 ]}

ยุคเฮลเลนิสติก ซึ่งเริ่มต้นหลังจากการพิชิตของอเล็กซานเดอร์มหาราชมีอิทธิพลอย่างมากต่อระบบศาสนาของหลายภูมิภาค รวมถึงอาร์เมเนีย การเปลี่ยนแปลงของแอสต์กิกให้มีลักษณะคล้ายกับอะโฟรไดท์ (เทพีแห่งความรัก ความงาม และความอุดมสมบูรณ์ของกรีก) เป็นผลโดยตรงจากอิทธิพลนี้ ในประเพณีเหล่านี้ ความรัก ความงาม ความอุดมสมบูรณ์ และพลังทางเพศได้รับการเน้นย้ำอย่างมาก และดูเหมือนว่าภาพลักษณ์ของแอสต์กิกจะพัฒนาเพื่อสะท้อนคุณสมบัติเหล่านี้ เนื่องจากเธอเริ่มมีลักษณะที่คล้ายคลึงกับเทพีที่มีชื่อเสียงเหล่านี้จากวัฒนธรรมโดยรอบ^{[ 3 ]}

อัสต์กิกมีนิสัยชอบอาบน้ำในลำธาร บ่อยครั้งที่อาบน้ำโดยไม่สวมเสื้อผ้า ความงามของเธอนั้นดึงดูดใจมากจนหนุ่มๆ จากหมู่บ้านใกล้เคียงจะมารวมตัวกันเพื่อชมเธอ เพื่อที่จะมองเห็นเธอได้ชัดเจนยิ่งขึ้น พวกเขาจึงจุดไฟใกล้ลำธาร^{[ 4 ]}

อย่างไรก็ตาม อัสต์กิกรู้ถึงเจตนาของพวกเขาและตัดสินใจที่จะปกป้องความเป็นส่วนตัวของเธอ เพื่อป้องกันไม่ให้ชายหนุ่มเหล่านั้นมองเห็นได้ชัดเจนขึ้น เธอจึงสร้างหมอกหนาทึบปกคลุมบริเวณนั้น หมอกนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของสถานที่นั้นอย่างถาวร และสถานที่แห่งนี้จึงเป็นที่รู้จักในชื่อ " มโช ดาชต์"ชื่อนี้มาจากคำภาษาอาร์เมเนียว่า"มโชช"ซึ่งหมายถึงหมอก ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสร้างหมอกอันลึกลับของอัสต์กิก โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของความบริสุทธิ์

ที่ตั้งหลักของอัสฐิกคืออัษฐิษฐ

วัดและสถานที่บูชาอื่นๆ ของ Astłik ตั้งอยู่ในเมืองและหมู่บ้านต่างๆ เช่น ภูเขาPalaty (ทาง ทิศ ตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลสาบ Van ) ในArtamet (12 กม. จาก Van) ^{[ 5 ]}

• ตำนานอาร์เมเนีย
• ศาสนาพื้นเมืองอาร์เมเนีย
• อนาฮิต
• อารามัซด์
• เฮย์ค
• อิชตาร์
• วาฮักน์

• Acharian, Hrachia (1971) [เผยแพร่ครั้งแรก 1926] ฮาเยเรน อาร์มาตากัน บัรอารันՀայեռաատական ​​բառաաան[ พจนานุกรมรากศัพท์ภาษาอาร์เมเนีย ] เล่ม 1 (ฉบับที่ 2) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยเรวาน
• เปโตรสยาน, อาร์เมน (2002). แหล่งที่มาของมหากาพย์อาร์เมเนียจากอินโด-ยุโรปและตะวันออกใกล้โบราณวอชิงตัน ดี.ซี.: สถาบันเพื่อการศึกษาของมนุษย์ISBN 9780941694810.
• เปโตรสยาน, อาร์เมน (2007). "วิหารแห่งรัฐอาร์เมเนียใหญ่: แหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุด". อารามัซด์: วารสารอาร์เมเนียศึกษาตะวันออกใกล้ . 2 : 174– 201. ISSN  1829-1376 .
• เปโตรเซียน, อาร์เมน (2015). ปัญหาของยุคก่อนประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย ตำนาน ภาษา ประวัติศาสตร์เยเรวาน: กิตูตยุนISBN 9785808012011.