อนาฮิตԱնահիտ
แม่ทองคำ มารดาแห่งความบริสุทธิ์ทั้งปวง เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ การรักษา ปัญญา สงคราม และน้ำ
เศียรทองสัมฤทธิ์ของเทพีอโฟรไดท์แห่งซาตาลา (เชื่อกันว่าเป็นของอนาฮิต)
ศูนย์กลางลัทธิขนาดใหญ่	เออร์ซน์กา
วัน	วันที่ 19 ของทุกเดือนตามปฏิทินอาร์เมเนีย
เพศ	หญิง
กลุ่มชาติพันธุ์	อาร์เมเนีย
เทศกาลต่างๆ	นาวาซาร์ด
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	อารามัซด์
พี่น้อง	วาฮากน์ , นาเนและมิห์ร
ค่าเทียบเท่า
เอตรัสกัน	อาร์ตูเม
กรีก	อโฟรไดท์หรืออาร์เทมิส
โรมัน	ไดอาน่า

อนาฮิต ( อาร์เมเนีย : Անահիտ ) เป็นเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ การรักษา ปัญญา และน้ำในตำนานเทพเจ้าอาร์เมเนีย [ ^{1 ] ใน}ยุคแรกๆ เธอเป็นเทพีแห่งสงคราม ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เธอเป็นเทพเจ้าหลักในอาร์เมเนียร่วมกับอารามัซด์ [ ^{2 ] เทพี}อนาฮิตของอาร์เมเนียมีความเกี่ยวข้องกับเทพีอนาฮิตาของอิหร่าน ที่คล้ายคลึงกัน อาร์ทาเซียส ที่ 1 ได้สร้างรูปปั้นของอนาฮิตและประกาศคำสั่งให้บูชารูปปั้นเหล่านั้น^{[ 3 ]}

ตามที่ Strabo กล่าวไว้ว่า “ชาวอาร์เมเนียมีส่วนร่วมในศาสนาของชาวเปอร์เซียและชาวมีเดีย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งให้เกียรติ Anaitis” ^{[ 4 ]}กษัตริย์แห่งอาร์เมเนียเป็น “ผู้สนับสนุนลัทธิอย่างแน่วแน่” ^{[ 5 ]}และTiridates IIIก่อนที่เขาจะเปลี่ยนไปนับถือศาสนาคริสต์ “ได้สวดภาวนาอย่างเป็นทางการต่อเทพเจ้าสามองค์Aramazd -Anahit- Vahagnแต่กล่าวกันว่าเขาได้แสดงความศรัทธาเป็นพิเศษต่อ 'เทพี Anahit ผู้ยิ่งใหญ่ (...) ผู้มีคุณูปการต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด มารดาแห่งความรู้ทั้งปวง ธิดาของ Aramazd ผู้ยิ่งใหญ่' “ ^{[ 6 ]}ตามที่Agathangelos กล่าวไว้ ประเพณีกำหนดให้กษัตริย์แห่งอาร์เมเนียต้องเดินทางไปยังวิหารที่ Eriza (Erez) ในAcilisene ปีละครั้ง เพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลของเทพเจ้า Tiridates ได้เดินทางไปในรัชสมัยปีแรกของเขา โดยถวายเครื่องบูชา พวงมาลัย และกิ่งไม้^{[ 7 ]}วิหารที่เอริซาดูเหมือนจะมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ "วิหารที่ร่ำรวยและน่าเคารพนับถือที่สุดในอาร์เมเนีย" ^{[ 8 ]}มีนักบวชและนักบวชหญิงประจำอยู่ โดยนักบวชหญิงมาจากตระกูลที่มีชื่อเสียงซึ่งจะรับใช้ที่วิหารก่อนแต่งงาน^{[ 4 ]}การปฏิบัติเช่นนี้อาจเผยให้เห็นอิทธิพลการผสมผสานของชาวเซมิติกอีกครั้ง^{[ 5 ]}และไม่มีหลักฐานอื่นใดในพื้นที่อื่นพลินีรายงานว่า ทหารของ มาร์ค แอนโทนีได้ทุบทำลายรูปปั้นขนาดมหึมาของเทพเจ้าที่ทำจากทองคำบริสุทธิ์ แล้วแบ่งชิ้นส่วนเหล่านั้นกันเอง^{[ 9 ]}นอกจากนี้ ตามพลินีซึ่งได้รับการสนับสนุนจากดิโอ คาสเซียสอะซิลิเซเนในที่สุดก็กลายเป็นที่รู้จักในชื่ออนาอิติกา^{[ 10 ] [ 11 ]}ดิโอ คาสเซียสยังกล่าวถึงอีกภูมิภาคหนึ่งตามแม่น้ำไซรัส บนพรมแดนของแอลเบเนียและไอบีเรียซึ่งถูกเรียกว่า "ดินแดนของอนาอิติส" เช่นกัน^{[ 12 ]}

การบูชาอนาฮิต ซึ่งน่าจะยืมมาจากชาวอิหร่านในช่วง การรุกรานของ ชาวมีเดียหรือช่วงต้นสมัยอาเคเม นิด หรือจากเทพีอารูบานี แห่งอูราร์เตียน ซึ่งอาจเป็นรูปแบบแรกเริ่มของอนาฮิต^{[ 13 ]}มีความสำคัญอย่างยิ่งในอาร์เมเนีย ตามที่แมทธิว คาเนปา กล่าว อนาฮิต เช่นเดียวกับอารามัซด์ วาฮักน์ มิห์ร และทิร์ มีต้นกำเนิดมาจากอิหร่าน และศาสนาของอิหร่านมีอิทธิพลอย่างมากต่อเทพเจ้าหลักของอาร์เมเนีย^{[ 14 ] [ 15 ]} งานวิจัยของเมลิก ปาชายาน^{[ 16 ] [ 17 ]}ระบุว่าลัทธิบูชาอนาฮิตมีต้นกำเนิดมาจากฮายาซา-อัซซีโดยได้ รับอิทธิพลจาก ตะวันออกกลางงานวิจัยนี้ถูกอ้างอิงโดยอาร์เมน เปโตรสยาน^{[ 18 ]}และฮามาซาสป์ คาชาตริยาน^{[ 19 ]} เปโตรสยานยังเชื่อมโยงอนา ฮิตกับเทพีอินันนาแห่งฮายาซา อีกด้วย ^{[ 20 ]} M. Kavokjian ยังเชื่อมโยง Anahit กับ Inanna และ Nvard ของอาร์เมเนียตอนต้นอีกด้วย^{[ 21 ]}

ในอาร์เมเนีย การบูชาอนาฮิตได้รับการสถาปนาขึ้นในเอเรซ อาร์มาวีร์ อา ร์ตาชาตและอัชติชาต [ ^{2 ] ภูเขา}ใน เขต โซฟีเนเป็นที่รู้จักกันในชื่อบัลลังก์ของอนาฮิต ( อาธอร์ อานาห์ตา ) เขตเอเรซทั้งหมดในจังหวัดอากิลิเซเน (เอเคเกียตส์) เรียกว่าอานาห์ตาคาน กาวาร์^{[ 2 ]}

ตามที่พลูตาร์ค กล่าวไว้ วิหารของเอเรซเป็นวิหารที่ร่ำรวยและสูงส่งที่สุดในอาร์เมเนีย ระหว่างการเดินทางของมาร์ค แอนโทนีในอาร์เมเนีย รูปปั้นถูกทำลายเป็นชิ้นๆ โดยทหารโรมันพลินีผู้เฒ่าเล่าเรื่องต่อไปนี้ให้เราฟัง: จักรพรรดิออกัสตัสได้รับเชิญไปรับประทานอาหารเย็นโดยนายพลคนหนึ่งของพระองค์ และทรงถามเขาว่าจริงหรือไม่ที่ผู้ทำลายรูปปั้นของอนาฮิตได้รับการลงโทษจากเทพธิดาผู้พิโรธ “ไม่!” นายพลตอบ “ตรงกันข้าม วันนี้ข้าพเจ้าโชคดีที่จะได้เลี้ยงท่านด้วยส่วนหนึ่งของสะโพกของรูปปั้นทองคำนั้น” ^{[ 9 ]}ชาวอาร์เมเนียได้สร้างรูปปั้นทองคำใหม่ของอนาฮิตขึ้นในเอเรซ ซึ่งได้รับการบูชาก่อนสมัยของนักบุญเกรกอรี อิลลูมิเนเตอร์

งานเฉลิมฉลองประจำปีของเดือนนาวาซาร์ดซึ่งจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่อนาฮิต เป็นโอกาสของการรวมตัวครั้งใหญ่ มีการเต้นรำ ดนตรี การแสดง การแข่งขัน ฯลฯ ผู้ป่วยจะไปแสวงบุญที่วัดเพื่อขอให้หายป่วย สัญลักษณ์ของการแพทย์อาร์เมเนียโบราณคือหัวของรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ปิดทองของเทพีอนาฮิต^{[ 2 ]}

• 
• 
• 
  ซากปรักหักพังของวิหารอนาฮิตในอาร์มาวิร์

• 
  เหรียญที่ระลึกซึ่งออกโดยธนาคารกลางแห่งอาร์เมเนีย อุทิศแด่เทพีอนาฮิต
• 
  5000 ดรัมอาร์เมเนีย
• 
  อนาฮิตในแสตมป์ของอาร์เมเนีย ปี 2007
• 
  รูปปั้นจำลองของเทพีอโฟรไดท์แห่งซาตาลา จัดแสดง อยู่ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งอาร์เมเนีย
• 
  ประติมากรรมอนาฮิต โดยฮาโกป อิชคาเนียน

ตามที่อากาธังเจลอส กล่าวไว้ กษัตริย์ทร์ดัตยกย่อง "เทพีอนาฮิตผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เป็นเกียรติแก่ชาติของเราและผู้ให้ชีวิตชีวา... มารดาแห่งความบริสุทธิ์ทั้งปวง และบุตรของอารามาซด์ ผู้ยิ่งใหญ่และกล้าหาญ " นักประวัติศาสตร์เบรอสซัสระบุว่าอนาฮิตคืออะโฟรไดท์ในขณะที่นักเขียนชาวอาร์เมเนียในยุคกลางระบุว่าเธอคืออาร์เทมิสตามที่สตรโบ กล่าว การบูชาอนาฮิตรวมถึงพิธีกรรมการค้าประเวณีศักดิ์สิทธิ์^{[ 4 ]}แต่นักเขียนคริสเตียนรุ่นหลังไม่ได้กล่าวถึงธรรมเนียมดังกล่าว^{[ 22 ]} มีมงกุฎบนดาวศุกร์ที่ตั้งชื่อตามอนาฮิต^{[ 23 ]}

• ซาตาลา อโฟรไดท์
• อนาฮิตา
• อารามัซด์
• อัสต์กิก
• วาฮักน์
• เฮย์ค
• อานัต
• สารปานิท

• บอยซ์, แมรี ( 1983), "อนาฮีด", สารานุกรมอิหร่าน , เล่ม 1, นิวยอร์ก: รูทเลดจ์ แอนด์ คีแกน พอล, หน้า  1003–1009
• เปโตรสยาน, อาร์เมน (2002). แหล่งที่มาของมหากาพย์อาร์เมเนียจากอินโด-ยุโรปและตะวันออกใกล้โบราณวอชิงตัน ดี.ซี.: สถาบันเพื่อการศึกษาของมนุษย์ISBN 9780941694810.
• เปโตรสยาน, อาร์เมน (2007). "วิหารแห่งรัฐอาร์เมเนียใหญ่: แหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุด". อารามัซด์: วารสารอาร์เมเนียศึกษาตะวันออกใกล้ . 2 : 174– 201. ISSN  1829-1376 .
• เกลเซอร์, ไฮเนอร์ (1896) "ซูร์ อาร์เมนิสเชน เกิทเทอร์เลห์เร " Berichte über die Verhandlungen der Königlich Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig : 99– 148. OCLC  665221528 .

• เปโตรสยาน, อาร์เมน (2015). วิหารแห่งรัฐอาร์เมเนียใหญ่: แหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดหน้า  82–115
• Cereti, Carlo G. (2023). "อาร์เมเนียและอิหร่าน: การบูชาของอนาหิตาในคอเคซัส" อิหร่านและคอเคซัส 27 ( 4– 5 ): 337– 347. doi : 10.1163/1573384X-02704002 .

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับอนาฮิต

• เศียรสำริดของเทพธิดาในพิพิธภัณฑ์อังกฤษ