นาวาซาร์ดเป็นเดือนแรกของปฏิทินอาร์เมเนียนาวาซาร์ดมี 30 วัน เริ่มตั้งแต่วันที่ 11 สิงหาคม และสิ้นสุดในวันที่ 9 กันยายน ในอาร์เมเนียโบราณ วันแรกของนาวาซาร์ดถือเป็นวันหยุด^{[ 1 ]}ในตำนานเทพเจ้าอาร์เมเนีย เทพเจ้าแห่งนาวาซาร์ดถือเป็นผู้ปกป้องพืชผลและผู้เลี้ยงดูผู้หิวโหย ปัจจุบันรูปปั้นของพระองค์ตั้งอยู่ที่บากาวันซึ่งปัจจุบันถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ของศาสนาเพแกน

คำว่า Navasard ย้อนกลับไปถึงภาษาอาร์เมเนียเก่า նաաասաՀդ /nawasard/ ซึ่งเป็นเงินกู้จาก NW-(กลาง)-อิหร่าน *nawāgsarδ 'ปีใหม่' (เปรียบเทียบ Khwarezmian: نوسارڅ‎ [nwsʾrc] /nawsārc/, Sogdian: *nawēsarδ) ประกอบด้วยคำภาษาอิหร่าน nawa 'ใหม่' (กลับไปเป็นภาษาอิหร่านดั้งเดิม *náwah ท้ายที่สุดจากภาษาอินโด-ยูโรเปียนดั้งเดิม *néwos; cf. ภาษาเปอร์เซียคลาสสิก نوی /naw/, Kurmanji nû, Pashto نوی‎ /nëway/, Ossetian ног /nog/) และ sard 'year' (จากภาษาอิหร่านดั้งเดิม *carHdáh; cf. ภาษาเปอร์เซียเก่า 𐎰𐎼𐎭 [θ-rd] /θarda/, Parthian /sard/, Middle and New Persian سال /sāl/). คำนี้ปรากฏในงานเขียนของ Biruni (เขียนด้วยภาษาเปอร์เซียคลาสสิก) ในรูป نوسرذ‎ /nawsarδ/ 'การเฉลิมฉลองปีใหม่' และในภาษาอราเมอิก nwsrdʾ /nawsardā/ 'ปีใหม่'

ในอดีต เดือนนาวาซาร์ดถือเป็นเดือนสุดท้ายของฤดูร้อนและถูกกล่าวถึงว่าเป็น "การเริ่มต้นของฤดูใบไม้ร่วงสีทอง"

นักวิชาการชาวอาร์เมเนีย Mardiros Ananikian ^{[ 2 ]}เน้นย้ำถึงลักษณะที่เหมือนกันของเดือนNowruz และ Navasard ในปฏิทินสุริยคติฮิจเราะห์โดยสังเกตว่า Navasard เริ่มมีการเฉลิมฉลองในช่วงปลายฤดูร้อนแทนที่จะเป็นต้นฤดูใบไม้ผลิในศตวรรษที่ 11 เท่านั้น เขากล่าวว่า Navasard “เป็นการเฉลิมฉลองทางการเกษตรที่เกี่ยวข้องกับการระลึกถึงผู้ตาย […] และมีจุดมุ่งหมายเพื่อขอให้ฝนและผลผลิตเพิ่มขึ้น” Ananikian ชี้ให้เห็นว่าศูนย์กลางที่สำคัญของ Navasard คือ Bagavan ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการบูชาไฟ

เทศกาลนาวาซาร์ดถือเป็นงานเฉลิมฉลองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งปี การเฉลิมฉลองมักจัดขึ้นตลอดสัปดาห์แรกของเดือนนาวาซาร์ด

ครอบครัวชาวอาร์เมเนียในอดีตมักจัดงานเลี้ยงอาหารมื้อใหญ่ที่สุดในมื้อกลางวันและมื้อเย็น โดยมีแขกมาร่วมรับประทานอาหารจำนวนมาก ตั้งแต่ญาติพี่น้องไปจนถึงเพื่อนฝูง พวกเขายังแขวนถุงเท้าไว้ที่ประตูและรอคอยอย่างใจจดใจจ่อให้มีคนหย่อนของขวัญลงไปในถุงเท้า ซึ่งเป็นประเพณีที่ยังคงปฏิบัติกันในปัจจุบัน

เทพเจ้าอาร์เมเนียที่เป็นตัวแทนของการเฉลิมฉลองในเทศกาลนาวาซาร์เดียน ได้แก่อัสต์กิกวาฮากน์และอนาฮิต

ในอาร์เมเนียโบราณ การเฉลิมฉลองนาวาซาร์เดียนมีความสำคัญทางวัฒนธรรม และมีผู้แทนจากทั่วประเทศเข้าร่วม การเฉลิมฉลองจัดขึ้นครั้งแรกที่บากาวัน แต่ต่อมาได้ย้ายไปที่ภูมิภาคอัชติชาต การเฉลิมฉลองยังรวมถึงการบูชาน้ำและแม่น้ำ ดังนั้นพวกเขาจึงเลือกสองภูมิภาคนี้เป็นสถานที่ตั้งของการเฉลิมฉลองริมฝั่งแม่น้ำอารัดซานี (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อแม่น้ำมูรัต )

ในวันจัดพิธี บริเวณบากาวันจะถูกประดับประดาด้วยเครื่องประดับหลากสีสันมากมาย พระมหากษัตริย์จะเสด็จมาเข้าร่วมพิธี พร้อมด้วยกองทัพจำนวนมากถึง 120,000 นาย

จากคำบรรยายในหนังสือโบราณ พบว่ามีเต็นท์หลากสีสันตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำมูรัต โดยเต็นท์สีทองจะเป็นของกษัตริย์ และเต็นท์ที่โดดเด่นที่สุดมักเป็นของชนชั้นสูงของประเทศ ประชาชนส่วนใหญ่ใช้เวลาอยู่ใต้ร่มเงาของต้นไม้ใหญ่เพื่อหลบแดดพลางชมการเฉลิมฉลองและการแสดงต่างๆ

ตลอดทั้งวัน จะมีการบูชายัญนกพิราบและกวางเพื่อบูชาเทพเจ้า โดยปกติแล้วเขาของกวางจะถูกทาสีสันสดใส นอกจากนี้ยังมีการก่อกองไฟขนาดใหญ่ในเวลากลางคืน ซึ่งเด็กและวัยรุ่นจะพยายามกระโดดข้ามและวนรอบกองไฟเพื่อขับไล่สิ่งชั่วร้าย ผู้คนที่มาร่วมเฉลิมฉลองจะนำผลผลิตแรกของปีมาแบ่งปันกับผู้อื่น

มีการแข่งขันขี่ม้าและการแข่งกวาง มีการปล่อยนกพิราบหลายร้อยตัวขึ้นสู่ท้องฟ้าเพื่อความเป็นสิริมงคล การเต้นรำ การร้องเพลง การแข่งขันทางปัญญาและกีฬาเป็นส่วนสำคัญของการเฉลิมฉลอง โดยผู้เข้าแข่งขันจะพยายามสร้างความประทับใจให้แก่ผู้ที่ตนชื่นชมในหมู่ผู้ชม

ในอัษฐิษฐ มีการจัดการแข่งขันกีฬาที่คล้ายคลึงกับการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก ที่เป็นที่รู้จักกันดีในปัจจุบัน เพื่อคัดเลือกนักกีฬาที่ดีที่สุดจากการแข่งขันหลายประเภท

ขณะที่นักกีฬาแข่งขันกัน กวีและนักดนตรีก็ร่วมกันแสดงดนตรีและบทเพลงของตนเอง เช่นเดียวกับจิตรกรที่วาดภาพเหตุการณ์ด้วยวิธีการต่างๆ ตามมุมมองของพวกเขา นอกจากนี้ยังมีการจัดงานเทศกาลน้ำที่เรียกว่าวาร์ดาวาร์ซึ่งทุกคนจะสาดน้ำใส่กันโดยใช้ภาชนะต่างๆ เช่น ถัง เทศกาลวาร์ดาวาร์ยังคงจัดขึ้นทุกปีทั่วประเทศอาร์เมเนีย