สำนักเอาซาอี ( ภาษาอาหรับ : الأوزاعي , โรมันไนซ์ :  al-Awzā'ī ) เป็นหนึ่งในสำนักฟิกห์ซึ่งเป็นนิติศาสตร์อิสลามหรือกฎหมายศาสนาภายในนิกายซุนนีในศตวรรษที่ 8 อิหม่าม ของสำนักนี้ คืออับดุลเราะห์มาน อัล-เอาซาอี^{[ 1 ]}

นับตั้งแต่ การพิชิตของราชวงศ์ อุมัยยะฮ์และการก่อกบฏของชาวเบอร์เบอร์โมร็อกโกและแอลจีเรียตะวันตกได้ปฏิบัติตาม สำนักคิด คอริจิเตสที่ราชวงศ์ผู้ปกครองต่างๆ เช่น ราชวงศ์มาฆราวา รัฐเอมิเรตแห่งตูฆา และราชวงศ์อิบาดี รุสตามิด ได้นำมาใช้ และยกเว้นตูนิเซียและอัลอันดาลุสสำนักคิดมาลิกีเพิ่งได้รับการสถาปนาขึ้นในภูมิภาคนี้หลังจากการขึ้นมามีอำนาจของราชวงศ์อัลโมราวิด

ต่อมาในรัชสมัยของอัลฮะกัมที่ 1คำวินิจฉัยทางศาสนาอย่างเป็นทางการได้ถูกเปลี่ยนแปลงและออกตามความคิดเห็นของมาลิก อิบนุ อานัส และชาวเมืองมะดีนะฮ์ สาเหตุมาจากความคิดเห็นและความต้องการของอัลฮะกัม เนื่องจากผลประโยชน์ทางการเมืองบางประการที่เขาเห็น และพวกเขายังมีความเห็นแตกต่างกันเกี่ยวกับเหตุผลที่แท้จริง ซึ่งยังคงไม่ชัดเจน ส่วนใหญ่เชื่อว่าเกิดจากการที่บรรดานักปราชญ์แห่งอันดาลุสเดินทางไปยังมะดีนะฮ์ แล้วเมื่อพวกเขากลับมา พวกเขาก็ได้กล่าวถึงความดีเลิศของมาลิก ความรู้ที่กว้างขวาง และสถานะอันสูงส่งของเขา ดังนั้นพวกเขาจึงให้เกียรติเขาและเลือกมัซฮับของเขา ส่วนคนอื่นๆ กล่าวว่า อิหม่ามมาลิกได้สอบถามชาวเมืองอันดาลุสบางคนเกี่ยวกับการปกครองในภูมิภาคของพวกเขา และพวกเขาก็ได้บรรยายให้ท่านฟัง และมาลิกก็พอใจมาก เนื่องจากราชวงศ์อับบาสิดในเวลานั้นไม่ได้ปกครองในลักษณะที่น่าพอใจ ดังนั้น อิหม่ามมาลิกจึงกล่าวกับผู้ที่เล่าเรื่องให้ท่านฟังว่า "เราขออัลลอฮ์ทรงโปรดประทานแสงสว่างแก่เขตศักดิ์สิทธิ์ของเราด้วยการปกครองของท่าน" เรื่องนี้ถูกส่งต่อไปยังผู้ปกครองแห่งอัลอันดาลุส ซึ่งทราบอยู่แล้วถึงความรู้ ความเป็นเลิศ และความศรัทธาของมาลิก ดังนั้นเขาจึงนำประชาชนให้ยอมรับมัซฮับของมาลิก และสั่งให้ละทิ้งมัซฮับของอัลเอาซาอี ต่อมา กษัตริย์แห่งโมร็อกโกและตะวันตกเห็นพ้องกันว่าคำตัดสินและการกระทำควรเป็นไปตามความต้องการของอิบนุ อัลกอซิม อัลอุตากี (ศิษย์ที่มีชื่อเสียงของมาลิก) เท่านั้น^{[ 2 ]}

สำนัก Awza'i ยังคงเป็นสำนักคิดหลักในซีเรียจนถึงศตวรรษที่สิบ เมื่อ นักวิชาการ Shaafi'iได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้พิพากษาแห่งดามัสกัส ผู้พิพากษา Abu Zar'ah Muhammad ibn Uthmaan ได้เริ่มธรรมเนียมปฏิบัติที่มอบเงินหนึ่งร้อยดีนาร์ให้แก่ผู้ใดก็ตามที่ท่องจำ Mukhtasr al-Muzaneeซึ่งเป็นหนังสือพื้นฐานของฟิกห์ Shafi'i ธรรมเนียมปฏิบัตินี้ทำให้สำนัก Shafi'i แพร่กระจายอย่างรวดเร็วในซีเรียและนำไปสู่การลดลงของผู้ติดตาม Awza'i จนกระทั่งไม่พบผู้ติดตาม Awza'i อีกเลยในศตวรรษที่สิบเอ็ด แม้ว่าสำนักของเขาจะสูญสิ้นไปแล้ว แต่ผลงานของ Al-Awza'i ในด้านฟิกห์ยังคงได้รับการบันทึกไว้ในหนังสือฟิกห์เปรียบเทียบส่วนใหญ่^{[ 3 ]}