Bisher habt ihr nichts gebeten ใน meinem Namen
บีดับบลิววี 87
เพลงสวดในโบสถ์โดยเจ.เอส. บาค
คริสเตียนา มาเรียนา ฟอน ซีกเลอร์ผู้ประพันธ์เนื้อเพลงแคนตาตา
โอกาส	วันโรเกต (วันอาทิตย์ที่ห้าหลังวันอีสเตอร์ )
เนื้อเพลงแคนตาตา	คริสเตียนา มาเรียนา ฟอน ซีกเลอร์
ข้อความในพระคัมภีร์	ยอห์น 16:24
คณะนักร้องประสานเสียง	โดยไฮน์ริช มุลเลอร์
ดำเนินการ	6 พฤษภาคม 1725 : ไลป์ซิก (1725-05-06)
การเคลื่อนไหว	7
เสียงร้อง	เดี่ยว: อัลโต เทเนอร์ และเบส คณะนักร้องประสานเสียง SATB
ดนตรีบรรเลง	โอโบ 2 ตัว 2 oboes da caccia ไวโอลิน 2 ตัว ไวโอล่า ต่อเนื่อง

Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen (จนถึงบัดนี้เจ้าไม่ได้ขอสิ่งใดในนามของข้า) ^{[ 1 ]} BWV 87 , ^{[ a ]} ​​เป็นแคนตาตาโบสถ์โดยโยฮันน์ เซบาสเตียน บาคเขาประพันธ์ขึ้นที่ไลป์ซิกสำหรับโรกาเตวันอาทิตย์ที่ห้าหลังวันอีสเตอร์และแสดงครั้งแรกเมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม ค.ศ. 1725

นี่คือบทเพลงแคนตาตาบทที่สามจากทั้งหมดเก้าบท ที่ประพันธ์จากบทประพันธ์ของคริสเตียนา มาเรียนา ฟอน ซีกเลอร์ซึ่งบาخได้ร่วมงานด้วยในช่วงท้ายของ วงจร แคนตาตาชุดที่สอง ของเขา เธอใช้ข้อความอ้างอิงจากพระวรสารที่กำหนดไว้จาก คำเทศนาอำลาและปิดท้ายแคนตาตาด้วยบทที่เก้าของบทเพลง สวด " Selig ist die Seele " (จิตวิญญาณคือพระเจ้า) ของไฮน์ริช มุลเลอร์ ในปี 1659 เนื้อหา ของ บทเพลงกล่าวถึงมนุษย์ในโลกที่เต็มไปด้วยความทุกข์ยาก ต้องการการให้อภัย แต่ก็มีความหวังที่จะเอาชนะได้ด้วยการอธิษฐานและความรัก บาخเรียบเรียงแคนตาตานี้สำหรับนักร้องเดี่ยวสามคน ( อัลโตเทเนอร์และเบส ) คณะนักร้องประสานเสียงสี่ส่วนเฉพาะในท่อนปิดท้าย และ วง ดนตรีบาโรกประกอบด้วยโอโบสองตัว โอโบดาคัคเซียสองตัว เครื่องสาย และคอนตินูโอ

บาคประพันธ์แคนตาตาในไลป์ซิกในรอบปีที่สอง ของเขา สำหรับวันอาทิตย์ที่ห้าหลังวันอีสเตอร์ซึ่งเรียกว่าโรเกต^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}บทอ่านที่กำหนดไว้สำหรับวันอาทิตย์นั้นมาจากจดหมายของยากอบ “ผู้กระทำตามพระวจนะ ไม่ใช่เพียงผู้ฟัง” ( ยากอบ 1:22–27 ) และจากพระวรสารของยอห์นจากคำเทศนาอำลาของพระเยซู “คำอธิษฐานจะสำเร็จ” ( ยอห์น 16:23–30 ) ^{[ 2 ] [ 5 ]}ในปีที่สองของเขา บาคได้ประพันธ์แคนตาตาประสานเสียงระหว่างวันอาทิตย์แรกหลังวันตรีเอกภาพและวันอาทิตย์ใบลานแต่สำหรับวันอีสเตอร์เขากลับมาประพันธ์แคนตาตาจากบทประพันธ์ที่หลากหลายมากขึ้น อาจเป็นเพราะเขาสูญเสียผู้ประพันธ์ บทเพลงของเขาไป แคนตาตา นี้เป็นแคนตาตาที่สามจากเก้าแคนตาตาสำหรับช่วงเวลาระหว่างวันอีสเตอร์และ วันเพน เตโคสต์โดยอิงจากบทประพันธ์ของคริสเตียนา มาเรียนา ฟอน ซีกเลอร์^{[ 3 ] [ 6 ] [ 7 ]}บทเพลงสวดของเธอในช่วงเวลานั้นเกี่ยวข้องกับ "ความเข้าใจถึงความทุกข์ทรมานของพระเยซูในบริบทแห่งชัยชนะและความรัก โดยอธิบายมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าความทุกข์ยากของโลกจะถูกเอาชนะได้อย่างไร" ตามที่นักดนตรีวิทยาชาวอเมริกันEric Chafeกล่าว ไว้ ^{[ 7 ]} Hans-Joachim Schulzeอธิบายบทกวีของเธอว่าเยิ่นเย้อและ "ค่อนข้างไร้ฝีมือ" ^{[ 4 ]} Ziegler ตีพิมพ์ข้อความของเธอในปี 1728 ในคอลเลกชัน Versuch in gebundener Schreib- Art ^{[ 8 ]}

เนื้อเพลงเริ่มต้นด้วยท่อนโซโลเบส เช่นเดียวกับเพลงอื่นๆ ในยุคนั้น โดยที่vox Christiขับร้องข้อความจากบทที่ 24 ของพระวรสาร เป็นการ "ตำหนิผู้เชื่อ" โดยอ้างอิงถึงต้นฉบับของ Ziegler ^{[ 9 ]}ซึ่ง Schulze ตั้งข้อสังเกตว่า Bach ได้ปรับปรุงให้กระชับขึ้น^{[ 4 ]}บรรทัดสุดท้ายจากท่อน ที่สาม ซึ่งเป็นอาริอา เป็นการถอดความบทพระวรสารเพิ่มเติมอีกบทหนึ่ง^{[ 10 ]} บทบรรยาย หนึ่งบทไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งพิมพ์^{[ 3 ]} Alfred Dürrสันนิษฐานว่า Bach เขียนขึ้นเองเพื่อปรับปรุงความเชื่อมโยงกับข้อความพระวรสารที่ตามมาในท่อนที่ห้า^{[ 7 ]}บทที่เก้าของเพลงสวด " Selig ist die Seele " (1659) ของHeinrich Müller ถูกนำมาใช้เป็น เพลงประสานเสียงปิดท้าย^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

บาคนำคณะนักร้องประสานเสียง Thomanerkorในการแสดงครั้งแรกเมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม ค.ศ. 1725 ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 9 ]}

บาคได้จัดโครงสร้างแคนตาตาเป็นเจ็ดท่อน โดยเริ่มต้นด้วยข้อความจากพระคัมภีร์สำหรับvox Christiซึ่งเป็นเสียงของพระเยซู ตามด้วยลำดับของบทบรรยาย บทเพลง และบทบรรยายอีกครั้ง ตามด้วยข้อความจากพระคัมภีร์อีกบทหนึ่งที่พระเยซูตรัส จากนั้นตามด้วยบทเพลงและบทประสานเสียงปิดท้าย บาคได้เรียบเรียงผลงานนี้สำหรับนักร้องเดี่ยวสามคน ( อัลโต (A), เทเนอร์ (T) และเบส (B)) คณะนักร้องประสานเสียงสี่ส่วนเฉพาะในบทประสานเสียงปิดท้าย และ วง ดนตรีบาโรกประกอบด้วยโอโบ สองตัว (Ob), โอโบดาคัชชา สองตัว (Oc), ไวโอลิน สองตัว (Vl), วิโอลา (Va) และเบสคอนตินูโอ^{[ 2 ] [ 10 ]}

ในตารางการเคลื่อนไหวต่อไปนี้ การให้คะแนนเป็นไปตามNeue Bach-Ausgabeคีย์และเครื่องหมายจังหวะนำมาจากผลงานมาตรฐานของ Dürr เรื่องDie Kantaten von Johann Sebastian Bachโดยใช้สัญลักษณ์สำหรับจังหวะทั่วไป (4/4) ^{[ 10 ]}คอนตินูโอที่เล่นตลอดทั้งเพลงไม่ได้แสดงไว้

การเคลื่อนไหวของBisher habt ihr nichts gebeten ใน meinem Namen

เลขที่	ชื่อ	ข้อความ	พิมพ์	เสียงร้อง	โอโบ	สตริง	สำคัญ	เวลา
1	Bisher habt ihr nichts gebeten ใน meinem Namen	ยอห์น 16:24	(อาริโอโซ)	บี	2โอบีโอซี	2Vl Va	ดีไมเนอร์
2	โอ้ Wort, das Geist และ Seel ผิดพลาด	ซีกเลอร์	บทบรรยาย	เอ
3	Dein Geist wird mich ยังควบคุมอีกด้วย	ซีกเลอร์	อารียา	เอ	2ต.ค.		จีไมเนอร์
4	เวนน์ ไม่แน่ใจ ชูลด์คือ den Himmel steigt	ซีกเลอร์	บทบรรยาย	ที		2Vl Va
5	In der Welt habt ihr Angst	ยอห์น 16:33	(อาริโอโซ)	บี
6	ฉันจะไลเดน ฉันจะชไวเกน	ซีกเลอร์	อารียา	ที		2Vl Va	บีแฟลตเมเจอร์	12 8
7	Muß ich sein betrübet?	มุลเลอร์	คณะนักร้องประสานเสียง	SATB	โอบี โอซี	2Vl Va	ดีไมเนอร์

คล้ายกับแคนตาตาสำหรับโอกาสเดียวกันในปีแรกของบาคในไลป์ซิกWahrlich, wahrlich, ich sage euch , BWV 86 [ ^{13 ]}เนื้อเพลงเริ่มต้นด้วยคำพูดของพระเยซูจากพระวรสาร ขับร้องโดยเสียงเบสในฐานะ vox Christi: " Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen " (จนถึงบัดนี้เจ้าไม่ได้ขอสิ่งใดในนามของเรา) [ 1 ] เพลง^นี้บรรเลงโดยเครื่องสายซ้ำ^{ด้วยโอโบ}ท่อนนี้มีชื่อว่าAriaในบางส่วน แต่รูปแบบ เป็นอิสระ ^{[ 3 ]}คล้ายกับฟิวก์เพราะเครื่องดนตรีเข้ามาเลียนแบบ และเสียงร้องก็ร้องทำนองที่คล้ายกัน[ 7 ^{] [ 9 ]คริ}สตอฟ วูล์ฟตั้งข้อสังเกตว่า "เสียงร้องได้รับการสนับสนุนจากเนื้อเสียงออร์เคสตราโพลีโฟนิกที่ซับซ้อน" ^{[ 6 ]}จอห์น เอลิออต การ์ดิเนอร์ผู้ซึ่งนำการแสวงบุญแคนตาตาของบาคในปี 2000 ตั้งข้อสังเกตว่าปฏิกิริยาต่อ "การละเลยที่น่าตำหนิของมนุษย์" ต่อคำสัญญาของพระเยซูนั้นแสดงออกด้วย "พลังที่เคร่งขรึมและดุดัน" ^{[ 7 ]}

บทสวดสำหรับอัลโต " O Wort, das Geist und Seel erschreckt " (โอ้ คำพูดที่ทำให้จิตวิญญาณและวิญญาณหวาดกลัว) ^{[ 1 ]}แสดงถึงความกลัวที่เกิดจากความล้มเหลว^{[ 9 ]}

อาริอาเสียงอัลโตพร้อมโอโบ da caccia สองตัวเป็นบทสวดขออภัยโทษ: " Vergib, o Vater, unsre Schuld " (ขออภัยโทษเถิด พระบิดา ความผิดของเรา) ^{[ 1 ]}การสำนึกผิดแสดงให้เห็นโดยลวดลายถอนหายใจ[ 9 ^{]การ์}ดิเนอร์ตั้งข้อสังเกตถึง "อารมณ์แห่งความเคารพและความสำนึกผิดที่ยั่งยืน" ^{[ 7 ]}และเห็นว่าในคู่เสียงที่ซ้ำกันและต่อเนื่องกันนั้นแสดงให้เห็นถึง "vergib" ^{[ 3 ]}ในขณะที่อาร์เปจจิโอที่ขึ้นในคอนตินูโอบางครั้งก็ดังขึ้นพร้อมกัน ความเร่งด่วนของบทสวดได้รับการเสริมให้เข้มข้นขึ้นในส่วนกลางด้วยแนวคอนตินูโอในเจ็ดขั้นโครมาติก^{[ 7 ]}

บทบรรยายที่สองเป็นบทสำหรับเสียงเทเนอร์ที่เสริมด้วยเสียงเครื่องสายประกอบ เริ่มต้นด้วย " Wenn unsre Schuld bis an den Himmel steigt " (เมื่อความผิดของเราไต่ขึ้นไปจนถึงสวรรค์) ^{[ 1 ]}และจบลงด้วยอาริโอโซในคำว่า " Drum suche mich zu trösten " (ดังนั้นจงหาทางปลอบโยนฉัน) ^{[ 1 ]} Dürr คาดเดาว่าบทบรรยายนี้ ซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของข้อความของ Ziegler แต่ถูกแทรกโดย Bach เอง เพื่อให้อารมณ์ไม่กระทันหันเกินไป^{[ 7 ]}

ในท่อนที่ห้า เสียงเบสขับขานคำพูดของพระเยซูจากพระวรสารอีกคำหนึ่งว่า " ในโลก นี้เจ้ามีความกลัว แต่จงสบายใจเถิด เพราะเราได้พิชิตโลกแล้ว" (In der Welt habt ihr Angst; aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden ") ^{[ 1 ] [ 7 ]}เพลงนี้ถูกระบุว่าเป็นเพลงเดี่ยวของเบสในโน้ตดนตรี แต่ทำนองนั้นใกล้เคียงกับเพลงอาริอามากกว่าในท่อนแรก^{[ 3 ]}ดนตรีมีความจริงจัง โดยมีเพียงเสียงร้องประกอบกับคอนตินูโอเท่านั้น ซึ่งหมายถึงพระมหาทรมานเป็นราคาสำหรับ "ความสบายใจ" วูล์ฟตั้งข้อสังเกตว่า "มีการเน้นย้ำที่เกือบจะเหมือนเพลงสวดผ่านการขับร้องแบบอาริโอโซที่วัดจังหวะได้ ... ในท่อนที่ห้าตรงกลาง บาคได้ลดเสียงประกอบลงเหลือเพียงคอนตินูโอ ซึ่งเป็นอีกวิธีหนึ่งในการเน้นย้ำความสำคัญของคำพูดของพระเยซู" ^{[ 6 ]}ชูลซ์ตีความการบรรเลงประกอบโดยคอนตินูโอเพียงอย่างเดียวว่าเป็น "การแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ของการหลีกเลี่ยงทุกสิ่งทางโลก" ^{[ 4 ]}เสียงคอนตินูโอเล่นทำนองแบบออสติเนโตซ้ำในตอนท้ายด้วยda capo สั้น ๆ^{[ 3 ]}

ในการตอบสนอง เพลงสุดท้ายแสดงความชื่นชมยินดีในความทุกข์: " Ich will leiden, ich will schweigen, Jesus wird mir Hilf erzeigen " (ฉันจะทนทุกข์ ฉันจะเงียบ พระเยซูจะทรงแสดงให้ฉันเห็นความช่วยเหลือ) ^{[ 1 ]} อารมณ์ อภิบาลที่สร้างขึ้นโดยจังหวะประใน¹² ₈เวลาดังกล่าวได้รับการเปรียบเทียบกับซิมโฟเนีย ที่เริ่มต้นส่วนที่ 2 ของ Christmas OratorioของBach ^{[ 14 ]} Gardiner อธิบายอารมณ์ว่าอ่อนโยนและไพเราะ แต่ "ปรุงแต่งด้วยความไม่ลงรอยกันชั่วขณะ" เมื่อมีการแสดงออกถึงความทุกข์ ความเจ็บปวด และความสิ้นหวัง^{[ 7 ]}

บทเพลงประสานเสียงปิดท้าย " Muß ich sein betrübet? " (ฉันต้องทุกข์ใจหรือ?) ^{[ 1 ]}บนทำนองของ " Jesu, meine Freude " โดยJohann Crüger ^{[ 12 ]}ถูกเรียบเรียงเป็นสี่ส่วน^{[ 10 ] [ 9 ] [ 15 ]}เนื้อเพลงที่แสดงถึงความศรัทธากล่าวว่า "ความเจ็บปวดนั้นหวานกว่าน้ำผึ้ง" และดนตรีในบันไดเสียง D ไมเนอร์หมายถึง "ความพร้อมกันที่จำเป็นในโลกแห่งความทุกข์และความรักอันศักดิ์สิทธิ์ที่เอาชนะมันได้ในที่สุด" ตามที่ Chafe กล่าว^{[ 7 ]}ในตอนท้าย ท่วงทำนองโครมาติกจะเปลี่ยนบันไดเสียงเป็นD เมเจอร์ [ ^{4 ] ทำนอง}นี้เป็นที่รู้จักกันดีจากบทเพลงประสานเสียงJesu, meine Freude ของ Bach ซึ่งมี การเรียบเรียงเป็น บทเพลงประสานเสียง หลายแบบ ^{[ 9 ]}

ทั้ง โน้ตเพลง ต้นฉบับและชุดโน้ตที่บาคใช้ยังคงมีอยู่^{[ 3 ]}บทเพลงแคนตาตานี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2415 ในฉบับสมบูรณ์ครั้งแรกของผลงานของบาค คือBach-Gesellschaft Ausgabeเล่มที่บทเพลงแคนตาตานี้ปรากฏอยู่นั้นได้รับการแก้ไขโดยWilhelm Rustในปี พ.ศ. 2503 บทเพลงแคนตาตานี้ได้รับการตีพิมพ์ในNeue Bach-Ausgabeซึ่งเป็นฉบับสมบูรณ์ครั้งที่สองของผลงานของบาค โดยได้รับการแก้ไขโดย Dürr ^{[ 16 ] [ 3 ]}

การคัดเลือกนี้มาจากรายการบนเว็บไซต์ Bach Cantatas ^{[ 17 ]}กลุ่มเครื่องดนตรีที่เล่นเครื่องดนตรีในยุคสมัยนั้นในการแสดงที่อิงประวัติศาสตร์จะถูกทำเครื่องหมายเป็นสีเขียว

• Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen, BWV 87 : คะแนนในโครงการห้องสมุดดนตรีสากล
• BWV 87 Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen : แปลภาษาอังกฤษ, University of Vermont
• BWV 87 Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen : ข้อความ, การให้คะแนน, University of Alberta