ในเทพปกรณัมของชาวนอร์ส Barnstokkr (ภาษานอร์สโบราณแปลตรงตัวว่า " ลำต้น ของเด็ก " ^{[ 1 ]} ) เป็นต้นไม้ที่ตั้งอยู่ใจกลางห้องโถงของ กษัตริย์ Völsung Barnstokkr ได้รับการกล่าวถึงในบทที่ 2 และ 3 ของ Völsunga sagaซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 13 จากประเพณีดั้งเดิม โดยอิงจากเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 5 และ 6 บางส่วน ซึ่งในระหว่างงานเลี้ยงชายตาเดียวร่างสูงใหญ่ปรากฏตัวขึ้นและแทงดาบเข้าไปในต้นไม้ ซึ่งมีเพียงSigmund เท่านั้น ที่สามารถดึงดาบออกมาได้ มีทฤษฎีทางวิชาการมากมายเกี่ยวกับนัยยะของ Barnstokkr และความสัมพันธ์กับต้นไม้อื่นๆ ใน ศาสนาเพแกน ของ ชาวเยอรมัน

Barnstokkr ได้รับการแนะนำในบทที่ 2 ของVölsunga sagaซึ่งกษัตริย์ Völsung ได้รับการบรรยายว่า "ทรงสร้างพระราชวังอันงดงามในลักษณะนี้: ต้นไม้ขนาดใหญ่ตั้งตระหง่านโดยมีลำต้นอยู่ในห้องโถงและกิ่งก้านสาขาที่มีดอกสวยงามยื่นออกไปเหนือหลังคา พวกเขาเรียกต้นไม้นี้ว่า Barnstokk[r]" ^{[ 2 ]}

ในบทที่ 3 กษัตริย์โวลซุงทรงจัดงานเลี้ยงฉลองสมรสให้แก่พระธิดาซิกนีและกษัตริย์ซิกเกียร์ณ ท้องพระโรงของกษัตริย์โวลซุง ภายในท้องพระโรงมีกองไฟขนาดใหญ่ก่อขึ้นในเตาไฟยาวตลอดแนวท้องพระโรง ขณะที่กลางท้องพระโรงมีต้นไม้ใหญ่บาร์นสต็อคเกอร์ตั้งอยู่ ในเย็นวันนั้น ขณะที่ผู้ร่วมงานเลี้ยงนั่งอยู่ข้างเตาไฟที่ลุกโชน พวกเขาก็ได้พบกับชายตาเดียวร่างสูงใหญ่ที่พวกเขาจำไม่ได้ ชายแปลกหน้าสวมเสื้อคลุมมีฮู้ดลายจุด กางเกงผ้าลินินผูกไว้รอบขา และเท้าเปล่า ถือดาบอยู่ในมือ ชายคนนั้นเดินตรงไปยังบาร์นสต็อคเกอร์ ฮู้ดของเขาห้อยต่ำลงมาคลุมศีรษะ ผมหงอกเพราะความชรา ชายคนนั้นชักดาบและแทงเข้าไปที่ลำต้นของต้นไม้ คมดาบจมลงไปถึงด้าม ฝูงชนไม่สามารถกล่าวคำต้อนรับได้^{[ 3 ]}

ชายแปลกหน้าร่างสูงกล่าวว่า ผู้ใดดึงดาบออกจากหีบได้ ผู้นั้นจะได้รับดาบเป็นของขวัญ และผู้ใดสามารถดึงดาบออกมาได้ ผู้นั้นจะไม่มีดาบใดดีไปกว่านี้อีกแล้ว ชายชราออกจากห้องโถงไป และไม่มีใครรู้ว่าเขาเป็นใครหรือไปที่ไหน ทุกคนยืนขึ้น พยายามดึงดาบออกจากหีบของบาร์นสต็อคเกอร์ ผู้มีฐานะสูงส่งที่สุดพยายามดึงดาบออกมาก่อน ตามด้วยผู้ที่มีฐานะรองลงมา ซิกมุนด์ บุตรชายของกษัตริย์โวลซุง ถึงคราวของเขา และราวกับว่าดาบนั้นวางอยู่ตรงหน้าเขา เขาก็ดึงมันออกจากหีบได้สำเร็จ จากนั้นเรื่องราวก็ดำเนินต่อไป^{[ 3 ]}

Hilda Ellis Davidson draws links to the sword placed in Barnstokkr to marriage oaths performed with a sword in pre-Christian Germanic societies, noting a potential connection between the carrying of the sword by a young man before the bride at a wedding as a phallic symbol, indicating an association with fertility. Davidson cites records of wedding ceremonies and games in rural districts in Sweden involving trees or "stocks" as late as the 17th century, and cites a custom in Norway "surviving into recent times" for "the bridegroom to plunge his sword into the roof beam, to test the 'luck' of the marriage by the depth of the scar he made".^[4]

Davidson points out a potential connection between the descriptor apaldr (Old Norse "apple tree") and the birth of King Völsung, which is described earlier in the Völsunga saga as having occurred after Völsung's father Rerir sits atop a burial mound and prays for a son, after which the goddess Frigg has an apple sent to Rerir. Rerir shares the apple with his wife, resulting in his wife's long pregnancy. Davidson states that this mound is presumably the family burial mound, and proposes a link between the tree, fruit, mound, and the birth of a child.^[5]

Davidson opines that Siggeir's anger at his inability to gain the sword that Odin has plunged into Barnstokkr at first sight appears excessive, and states that there may be an underlying reason for Siggeir's passionate desire for the sword. Davidson notes that the gift of the sword was made at a wedding feast, and states that Barnstokkr likely represents the 'guardian tree', "such as those that used to stand beside many a house in Sweden and Denmark, and which was associated with the 'luck' of the family", and that the 'guardian tree' also had a connection with the birth of children. Davidson cites Jan de Vries in that the name barnstokkr "used in this story was the name given to the trunk of such a tree because it used to be invoked and even clasped by the women of the family at the time of childbirth."^[6]

Providing examples of historical structures built around trees, or with 'guardian trees' around or in the structure in Germanic areas, Davidson states that the "'luck' of a family must largely depend on the successful bearing and rearing of sons, and there is a general belief that when a guardian tree is destroyed, the family will die out." In connection with this, Davidson theorizes that at the bridal feast, it should have been Siggeir, the bridegroom, who drew the sword from the tree, "and that its possession would symbolize the 'luck' which would come to him with his bride, and the successful continuation of his own line in the sons to be born of the marriage". The sword having been refused to him, Davidson theorizes that this may well have been intended as a deadly insult, and that this lends a tragic air to the scene in the hall.^[7]

Jesse Byock (1990) states that the name Barnstokkr may not conceivably be the original name of the tree, and instead that it is possible that it may have originally been bran(d)stokkr', the first part of the compound potentially having been brandr, (meaning brand or firebrand), a word sometimes synonymous with "hearth", and pointing to a potential connection to the fire burning within the hall. Byock notes that the tree is called an eik (Old Norse "oak"), which has an unclear meaning as the Icelanders often employed the word as a general word for "tree", and the tree is also referred to as apaldr, which is also a general term for trees. Byock theorizes that the latter reference to an apple tree may imply a further symbolic meaning pointing to the apple tree of the goddess Iðunn, and that the Barnstokkr may be further identified with the world tree Yggdrasil.^[1]

Andy Orchard (1997) states that the role and placement of Barnstokkr as a "mighty tree, supporting and sprouting through the roof of Völsung's hall" has clear parallels in Norse mythology with the world tree Yggdrasil, particularly in relation to Yggdrasil's position to the hall of Valhalla. Orchard further points out parallels between Sigmund's ability to solely remove the sword from the trunk and King Arthur's drawing of the sword Excalibur.^[8]

ใน โอเปร่าชุด Der Ring des NibelungenของRichard Wagnerต้นไม้ปรากฏเป็นBarnstockเมื่อวีรบุรุษ Siegmund ดึงดาบออกมาจากต้นไม้ด้วยแรงดึงมหาศาลและตั้งชื่อว่าNothungอย่างไรก็ตาม ต้นไม้ต้นนี้อยู่ในบ้านของHundingซึ่งเข้ามาแทนที่ Siggeir ในฐานะสามีของSieglindeและศัตรูของ Siegmund ^{[ 9 ]}มีการตั้งทฤษฎีว่า Barnstokkr เป็นแหล่งที่มาโดยตรงของฉากหนึ่งในผลงานThe Lord of the Rings ปี 1954 ของ JRR Tolkien นักเขียนและนักภาษาศาสตร์ชาวอังกฤษ ซึ่งบรรยายถึงตัวละครสมมติFrodo BagginsและการยอมรับอาวุธStingหลังจากที่มันถูกแทง "ลึกเข้าไปในคานไม้" ^{[ 10 ]}โครงสร้างบางส่วนที่อธิบายไว้ในLord of the Rings ของ Tolkien ได้รับการอธิบายว่า "ชวนให้นึกถึง" ตำแหน่งและการจัดวางของ Barnstokkr ในVölsunga sagaซึ่ง Tolkien คุ้นเคย^{[ 11 ]}

• กลาซีร์ต้นไม้สีทองที่ตั้งตระหง่านอยู่เบื้องหน้าวัลฮัลลา
• เลราดร์ (Læraðr ) ต้นไม้ที่ตั้งอยู่บนยอดเขาวัลฮัลลา (Valhalla) มีแพะและกวางมาเล็มหญ้าอยู่
• ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์แห่งอุปซาลาต้นไม้เขียวชอุ่มตลอดปีหน้าวิหารอุปซาลา
• พระรามทำลายคันธนูของพระศิวะ ( ปินากะ)ในงานอภิเษกสมรสกับนางสีดา

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับบาร์นสต็อคร์