เบียนเกว
扁鵲
เกิด	จีน :秦緩; พินอิน : Qín Huǎn ประมาณ ค.ศ. 407 ก่อนคริสต์ศักราช จีน :勃海郡; พินอิน : Bóhìi Jùn ( เมืองคังโจวในปัจจุบัน )
เสียชีวิต	ประมาณ ค.ศ. 310 ก่อนคริสต์ศักราช
อนุสาวรีย์	สุสานของ Bian Que (จี่หนาน)
ผลงานที่โดดเด่น	หลักการ 81 ประเด็นยากของจักรพรรดิเหลือง( จีน :黄帝八十一難經; พินอิน : Huángdì Bāshíyī Nán Jīng )

‹ ดู RfD ›

เบียนเกว
รูปแกะสลักหินจากสมัยราชวงศ์ฮั่นตะวันออกแสดงภาพเทพผู้รักษาโรคนามว่า เปียนเกว่ ซึ่งมีลักษณะเป็นนกมีหัวเป็นมนุษย์ กำลังรักษาผู้ป่วยด้วยการฝังเข็ม
จีนดั้งเดิม	扁鵲
ภาษาจีนตัวย่อ	扁鹊
การถอดเสียง ภาษาจีนกลางมาตรฐาน ฮันยู พินอิน เบียนเกว เวด-ไจลส์ Pien 3 Ch'üeh 4 ไอพีเอ [pjɛ̀n tɕʰɥê] ยู: กวางตุ้ง ระบบการถอดเสียงแบบเยล (Yale Romanization) บิน ชุก จยุตปิง บิน2 โค้ก3 ไอพีเอ [pin˧˥ tsʰœk̚˧]

เบียนเคว่ ( ภาษาจีน :扁鵲; 407 – 310 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นบุคคลสำคัญในจีนโบราณที่เชื่อกันว่าเป็นแพทย์ชาวจีนคนแรกที่รู้จักกันในช่วงยุคสงครามระหว่างรัฐชื่อจริงของเขาคือฉินเยว่เหริน (秦越人) แต่ทักษะทางการแพทย์ของเขานั้นน่าทึ่งมากจนผู้คนตั้งชื่อให้เขาเหมือนกับแพทย์ในตำนาน อย่างเบียนเคว่ (ต้นฉบับ) จากสมัยจักรพรรดิเหลืองเขาเป็นชาวรัฐฉี^{[ 1 ]}

ตามตำนานที่บันทึกไว้ในบันทึกประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ (史记·扁鹊仓公列传) เขาได้รับพรแห่งการมองเห็นอนาคตจากเทพเจ้าเมื่อเขาทำงานเป็นพนักงานดูแลที่โรงแรมสำหรับขุนนางที่นั่นเขาได้พบกับชายชราคนหนึ่งที่พักอยู่ที่นั่นมาหลายปี ชายชราซาบซึ้งในบริการที่เอาใจใส่และความสุภาพของเปียนฉือ จึงมอบยาให้เขาห่อหนึ่งและบอกให้เปียนฉือต้มในน้ำ หลังจากรับประทานยานี้ เปียนฉือก็ได้รับความสามารถในการมองทะลุร่างกายมนุษย์และกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการวินิจฉัยโรคที่มีความสามารถคล้าย กับ การเอกซเรย์^{[ 2 ]}เขายังเชี่ยวชาญในการ ตรวจ ชีพจรและการฝังเข็ม อีกด้วย ^{[ 3 ] [ 4 ]}เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ประพันธ์ตำราเปียนฉือเน่ยจิง (ตำราภายในของเปียนฉือ) แพทย์ในสมัยราชวงศ์ฮั่น อ้างว่าได้ศึกษาผลงานของเขา ซึ่งปัจจุบันสูญหายไปแล้ว เรื่องเล่ากล่าวว่าเขาเป็นแพทย์ผู้เชี่ยวชาญหลายสาขา ปรับตัวให้เข้ากับความต้องการของท้องถิ่นในทุกที่ที่เขาไป ตัวอย่างเช่น ในเมืองหนึ่งเขาเป็นแพทย์เด็ก และในอีกเมืองหนึ่งเขาเป็นแพทย์หญิง

ตำนานเล่าขานกันมาว่า ครั้งหนึ่งเมื่อเปียนเกว่อยู่ในแคว้นไฉ่เขาได้พบกับเจ้าเมืองในขณะนั้นและบอกว่าตนเองเป็นโรค ซึ่งเปียนเกว่อ้างว่าโรคนั้นเป็นเพียงแค่ที่ผิวหนัง เจ้าเมืองกลับไม่สนใจ เพราะในเวลานั้นตนเองไม่มีอาการใดๆ และบอกกับข้าราชบริพารว่าเปียนเกว่กำลังหาประโยชน์จากความกลัวของผู้อื่น ว่ากันว่าเปียนเกว่ได้ไปเยี่ยมเจ้าเมืองอีกหลายครั้งหลังจากนั้น โดยแต่ละครั้งที่ไปเยี่ยมจะบอกถึงอาการป่วยที่ทรุดหนักลงเรื่อยๆ และลุกลามไปยังส่วนต่างๆ ของร่างกาย จากผิวหนังสู่กระแสเลือดและอวัยวะต่างๆ ครั้งสุดท้ายที่เปียนเกว่ไปเยี่ยมเจ้าเมือง เขาแอบมองจากระยะไกลแล้วรีบออกจากวังไป เมื่อข้าราชบริพารของเจ้าเมืองถามว่าทำไมเขาถึงทำเช่นนั้น เขาตอบว่าโรคนั้นอยู่ในไขกระดูกและรักษาไม่หาย ว่ากันว่าเจ้าเมืองเสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน

ตำนานอีกเรื่องหนึ่งกล่าวว่า ครั้งหนึ่ง ขณะที่เขาไปเยือนแคว้นกัว เขาเห็นผู้คนกำลังโศกเศร้าอยู่ตามท้องถนน เมื่อสอบถามถึงความทุกข์ยากของพวกเขา เขาได้รับคำตอบว่ารัชทายาทของเจ้าเมืองสิ้นพระชนม์ และเจ้าเมืองกำลังโศกเศร้า ด้วยความรู้สึกว่ามีบางอย่างผิดปกติ เขาจึงไปที่วังเพื่อสอบถามถึงสาเหตุการสิ้นพระชนม์ หลังจากได้ยินว่าองค์ชาย "สิ้นพระชนม์" อย่างไร เขาก็สรุปว่าองค์ชายไม่ได้สิ้นพระชนม์จริง ๆ แต่ทรงอยู่ในภาวะโคม่า เขาจึงฝังเข็มเพียงเข็มเดียวที่จุดไป่ฮุยบนพระเศียร ช่วยให้องค์ชายฟื้นคืนสติยาสมุนไพรถูกนำมาต้มเพื่อช่วยให้องค์ชายนั่งได้ และหลังจากที่เปียนฉือสั่งยาสมุนไพรเพิ่มเติมให้องค์ชายแล้ว องค์ชายก็หายดีภายในยี่สิบวัน

เบียน เคว สนับสนุนการวินิจฉัยโรคแบบสี่ขั้นตอน ได้แก่ "การสังเกต (ลิ้นและลักษณะภายนอก) การฟัง (น้ำเสียงและรูปแบบการหายใจ) การสอบถาม (อาการ) และการวัด (ชีพจร)"

ในตำราเต๋าของเหลียจื่อมีตำนาน (แปลโดยไจล์ส 1912:81-83) ว่าเปียนฉือใช้ยาชา ในการผ่าตัด ปลูกถ่ายหัวใจสองดวงโดยมีซิน (心) หรือหัวใจเป็นที่ตั้งของจิตสำนึก กงหู (公扈) จาก สถานะหลู่และฉีอิง (齊嬰) จากสถานะจ้าวมีความไม่สมดุลของชี่ (氣) "ลมหายใจ; พลังชีวิต" และจือ (志) "เจตจำนง; ความตั้งใจ" ที่ตรงกันข้ามกัน กงมี ภาวะพร่อง ชี่ ( "พลังจิต") ในขณะที่ฉีมี ภาวะพร่อง จือ ("พลังใจ")

เบียนเกวเสนอให้สลับหัวใจของคนทั้งสองเพื่อให้เกิดความสมดุล เมื่อได้ยินความคิดเห็นของเขา คนไข้ทั้งสองก็ตกลงตามวิธีการดังกล่าว จากนั้นเบียนเกวก็ให้ไวน์มึนเมาแก่ชายทั้งสอง ทำให้พวกเขา "แสร้งตาย" เป็นเวลาสามวัน ในขณะที่พวกเขายังอยู่ภายใต้ฤทธิ์ยาสลบของเครื่องดื่มนี้ เบียนเกว "ผ่าหน้าอกของพวกเขา นำหัวใจออกมา สลับและใส่กลับเข้าไปใหม่ แล้วทายาศักดิ์สิทธิ์ลงไป และเมื่อพวกเขาตื่นขึ้นมา พวกเขาก็กลับมาเป็นปกติเหมือนเดิม" (ซัลเกโร 2009:203)

ข้อความบางส่วนในแผ่นไม้ไผ่ที่ขุดพบในเฉิงตูอาจเป็นผลงานของเขา^{[ 5 ]}

• ฮวาถัวแพทย์ผู้มีชื่อเสียงอีกท่านหนึ่งในจีนโบราณ
• รายชื่อแพทย์ชาวจีน

• 《史记·扁鹊仓公列传》

• ไจล์ส, ไลโอเนล. 1912. คำสอนเต๋าจากคัมภีร์เหลียจื่อ . ภูมิปัญญาแห่งตะวันออก.
• Salguero, C. Pierce. 2009. "กษัตริย์แพทย์พุทธในบริบททางวรรณกรรม: การพิจารณาใหม่เกี่ยวกับตัวอย่างยุคกลางตอนต้นของอิทธิพลอินเดียต่อการแพทย์และการผ่าตัดของจีน" , ประวัติศาสตร์ศาสนา 48.3:183-210.
• Woodford, P: ลำดับเหตุการณ์การปลูกถ่ายอวัยวะ. National Review of Medicine 30 ตุลาคม 2547; เล่ม 1 ฉบับที่ 20.
• เปียนเฉียว (เบียนเคว่)ณ สถานที่ตั้งสถาบันการแพทย์แผนโบราณ
• "หมอผู้ทรงภูมิปัญญา - เปียนฉือ" (ในภาษาจีน) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 2546