ลี่จื่อ ( ภาษาจีน :列子; เวด-ไจล์ส : Lieh Tzŭ ) เป็น ตำราลัทธิ เต๋าที่เชื่อกันว่าเป็นผลงานของลี่ ยู่โข่ว นักปรัชญา ในกลุ่มร้อยสำนักคิด ใน ช่วงประมาณศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชแม้ว่าจะมีหลักฐานอ้างอิงถึงลี่จื่อ ของลี่ มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 และ 2 ก่อนคริสต์ศักราช แต่มีนักวิชาการชาวจีนและตะวันตกจำนวนมากเชื่อว่าเนื้อหาของตำราฉบับปัจจุบันนั้นถูกรวบรวมขึ้นในช่วงประมาณศตวรรษที่ 4 โดยจาง จ้าน

การอ้างอิงถึงหนังสือ เหลียจื่อสองครั้งแรกมาจากสมัยราชวงศ์ฮั่น ตอนต้น บรรณาธิการหลิวเซียงบันทึกไว้ว่าเขาได้ตัดส่วนที่ซ้ำซ้อนใน หนังสือ เหลียจื่อ ออก และจัดเรียงใหม่เป็นแปดบท ( pian篇) ส่วนบรรณานุกรม ของหนังสือฮั่น (藝文志) กล่าวว่ามีแปดบท (篇) และสรุปว่าเนื่องจากจวงจื่ออ้างถึงเหลียจื่อ เขาจึงต้องมีชีวิตอยู่ก่อนจวงจื่อมีช่องว่างทางประวัติศาสตร์สามศตวรรษจนกระทั่งพบหลักฐานของเหลียจื่อ อีกครั้ง นั่น คือ คำอธิบาย ในสมัยราชวงศ์จินโดยจางจ้าน (張湛) (มีชีวิตอยู่ราว ค.ศ. 370) คำนำของจางอ้างว่า สำเนา เหลียจื่อ ของเขา ได้รับการสืบทอดมาจากปู่ของเขา ข้อความ เหลียจื่อ ที่ได้รับมาทั้งหมด มาจากฉบับของจาง ซึ่งแบ่งออกเป็นแปดบท ( juan巻)

ในรัชสมัยของจักรพรรดิซวนจงแห่งราชวงศ์ถังคัมภีร์เหลียจื่อได้รับการยกย่องให้เป็นคัมภีร์เต๋าที่สำคัญเล่มหนึ่ง โดยเป็นส่วนหนึ่งของไตรภาคที่โด่งดังกว่าอย่างเต๋าเต๋อจิงและจวงจื่อ และได้รับพระราชทานนามว่า ฉง ซูเจิ้นจิง (沖虛真經; "คัมภีร์แห่งความเรียบง่ายและความว่างเปล่าอย่างแท้จริง" หรือคัมภีร์แห่งความว่างเปล่าอันสมบูรณ์แบบ ) คำว่า "ความเรียบง่ายและความว่างเปล่า" นี้เป็นคำแปลของวิงซิทชานส่วนฉงซู (แปลตรงตัวว่า "ทะยาน/เยาว์วัย/เรียบง่าย ว่างเปล่า/ท้องฟ้า/อ่อนน้อม") โดยทั่วไปหมายถึง "ทะยานขึ้นสูง ลอยสูงขึ้นไป ไร้กังวล ปราศจากความทะเยอทะยาน" ในช่วงปลายรัชสมัยของจักรพรรดิเจิ้นจงแห่งราชวงศ์ซ่ง คัมภีร์เหลียจื่อได้รับการยกย่องยิ่งขึ้นไปอีกในชื่อฉงซู่จื่อเต๋อเจิ้นจิง (沖虛至德真經; “คัมภีร์ที่แท้จริงแห่งความเรียบง่าย ความว่างเปล่า และคุณธรรมอันสมบูรณ์แบบ”)

บท ทั้งแปด ของ หนังสือ Lieziแสดงอยู่ด้านล่าง (โดยคำแปลของชื่อเรื่องดัดแปลงมาจากGraham 1990 )

บทส่วน ใหญ่ ในหนังสือ เหลียจื่อตั้งชื่อตามบุคคลสำคัญใน ตำนาน และประวัติศาสตร์จีน ไม่ว่าจะเป็นผู้ปกครองที่ชาญฉลาด เช่น จักรพรรดิเหลือง (เชื่อกันว่าครองราชย์ราว 2698?–2599? ปีก่อนคริสตกาล) กษัตริย์ถังแห่งราชวงศ์ชาง (ครองราชย์ราว 1617?–1588? ปีก่อนคริสตกาล) และกษัตริย์มู่แห่งราชวงศ์โจว (ครองราชย์ราว 1023?–983? ปีก่อนคริสตกาล) หรือนักปรัชญา เช่นขงจื๊อ (551–479 ปีก่อนคริสตกาล) และหยางจู (มีชีวิตอยู่ราว 350 ปีก่อนคริสตกาล)

โดยทั่วไปแล้ว คัมภีร์เหลียจื่อ (Liezi)ถือเป็นงานเขียนเชิงปฏิบัติมากที่สุดในบรรดางานเขียนสำคัญของลัทธิเต๋า เมื่อเทียบกับงานเขียนเชิงกวีของเหลาจื่อ (Laozi) และงานเขียนเชิงปรัชญาของจวงจื่อ (Zhuangzi) แม้ว่าคัมภีร์เหลียจื่อจะไม่ได้ถูกตีพิมพ์อย่างแพร่หลายในโลกตะวันตก แต่ก็มีบางส่วนที่เป็นที่รู้จักกันดี ตัวอย่างเช่น เกิงซางจื่อ (庚桑子) ได้บรรยายถึงประสบการณ์บริสุทธิ์ของลัทธิเต๋าไว้ดังนี้:

ร่างกายของฉันสอดคล้องกับจิตใจของฉัน จิตใจของฉันสอดคล้องกับพลังงานของฉัน พลังงานของฉันสอดคล้องกับจิตวิญญาณของฉัน จิตวิญญาณของฉันสอดคล้องกับความว่างเปล่า เมื่อใดก็ตามที่สิ่งที่มีอยู่เล็กที่สุดหรือเสียงที่แผ่วเบาที่สุดส่งผลกระทบต่อฉัน ไม่ว่ามันจะอยู่ไกลออกไปนอกเขตแดนทั้งแปด หรืออยู่ใกล้แค่เอื้อมระหว่างคิ้วและขนตาของฉัน ฉันย่อมต้องรับรู้มัน อย่างไรก็ตาม ฉันไม่รู้ว่าฉันรับรู้มันด้วยรูทั้งเจ็ดในหัวและแขนขาทั้งสี่ของฉัน หรือรับรู้มันผ่านหัวใจ ท้อง และอวัยวะภายในของฉัน มันเป็นเพียงความรู้ในตนเอง^{[ 1 ]}

เปรียบเทียบคำกล่าวของจวงจื่อที่ว่า “คนสมบูรณ์แบบใช้จิตใจของเขาเหมือนกระจก—ไม่แสวงหาสิ่งใด ไม่ต้อนรับสิ่งใด ตอบสนองแต่ไม่เก็บสะสม ดังนั้นเขาจึงสามารถเอาชนะสิ่งต่างๆ ได้โดยไม่ทำร้ายตัวเอง” ^{[ 2 ]}

นักวิชาการ Lieziยอมรับมานานแล้วว่า Liezi มีเนื้อหาหลายส่วนที่คล้ายคลึงกับตำราก่อนสมัยฮั่นอื่นๆ เช่นZhuangzi , DaodejingและLüshi Chunqiu Barrett กล่าวว่าความคิดเห็น "แบ่งออกเป็นสองฝ่ายว่า Liezi เป็นงานเขียนโบราณที่มีการเพิ่มเติมในภายหลังหรือเป็นงานปลอมที่สร้างขึ้นจากแหล่งข้อมูลโบราณ" ^{[ 3 ]}ในด้านหนึ่งLieziอาจมีแก่นหลักเป็นงานเขียนที่แท้จริงของ Lie Yukou ในช่วงประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล ในอีกด้านหนึ่ง มันอาจเป็นการรวบรวมในช่วงประมาณ 400 ปีคริสตกาลที่ถูกปลอมแปลงโดย Zhang Zhan

Liezi มีความคล้ายคลึงกับZhuangzi มากที่สุด ทั้งสองมีตัวละครและเรื่องราวร่วมกันมากมาย Graham ระบุตอนที่สมบูรณ์ 16 ตอน รวมทั้งส่วนต่างๆ จากตอนอื่นๆ [ 4 ] Zhuangzi ยังกล่าว^{ถึง Liezi ใน} 4 บท และ Lie Yukou ใน 3 บท ตัวอย่างเช่น ข้อความที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับความสามารถของ Liezi ในการขี่ลมและบินไปรอบๆ ในบทที่ 1 ^{[ 5 ]}

สองบทสุดท้ายมีเนื้อหาที่หลากหลายและแตกต่างจากลัทธิเต๋าในส่วนอื่นๆ ของหนังสือ บทที่ 7 บันทึกปรัชญาหยางของ "หยางจู" (หยางจื่อ) ซึ่งมีชื่อเสียงจากการวิพากษ์วิจารณ์เม่งจื่อว่าเขา "เชื่อใน 'ต่างคนต่างเอาตัวรอด' ถ้าเขาสามารถช่วยเหลือโลกทั้งใบได้ด้วยการดึงผมเพียงเส้นเดียว เขาก็คงไม่ทำ" ^{[ 6 ]}จางจ้านคาดการณ์ว่าบทนี้ซึ่งเน้นไปที่การลุ่มหลงในความสุขทางกายและชั่วคราว มาจากช่วงปีแรกๆ ของหลี่หยูโข่วในลัทธิหยาง ก่อนที่เขาจะกลายเป็นเต๋า นักวิชาการปรัชญาจีนที่มีชื่อเสียงอย่างวิง-ซิท ชานเรียกบท "หยางจู" ว่า "ลัทธิเต๋าเชิงลบ" ตรงกันข้ามกับลัทธิเต๋าของเหลาจื่อ จวงจื่อ และหวยหนานจื่อ ซึ่ง "ล้วนเป็นเชิงบวกในแง่ที่ว่าแต่ละอย่างแสดงถึงสิ่งใหม่" ^{[ 7 ]}บทที่ 8 "การอธิบายคำเชื่อม" ส่วนใหญ่มาจากแหล่งข้อมูลยุคแรกอื่นๆ ไม่เพียงแต่ตำราเต๋าเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ตำรา ขงจื๊อและโมฮิสต์ ซึ่งเป็นปรัชญาสองลัทธิที่ต่อต้านปรัชญาเต๋าที่หนังสือเล่มนี้กล่าวถึง

AC Grahamศาสตราจารย์กิตติคุณแห่งSchool of Oriental and African Studiesได้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับที่มาของข้อความ หลังจากที่เขาแปลLieziในปี 1960 ซึ่ง Barrett เรียกอย่างไม่ต้องสงสัยว่า "การแปลเป็นภาษาตะวันตกที่ดีที่สุดเท่าที่เคยมีมา" ^{[ 8 ]} Graham ได้วิเคราะห์หลักฐานภายในและความคล้ายคลึงกันของข้อความในเชิงภาษาศาสตร์^{[ 9 ]}เขาค้นพบหลายกรณีที่Liezi เป็นรองจากข้อความอื่นอย่างชัดเจน แต่ไม่มีกรณีใดที่เป็นแหล่งข้อมูลหลักสำหรับข้อความนั้น คำนำของการแปล Lieziฉบับปรับปรุงอธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงทัศนคติที่สำคัญของเขา

แม้ว่าในปี 1960 นักวิชาการส่วนใหญ่ในประเทศจีนจะยอมรับแล้วว่า [Liezi]มีอายุเก่าแก่แต่ชาวตะวันตกส่วนใหญ่ยังคงไม่เต็มใจที่จะตั้งคำถามถึงความเก่าแก่ของมัน การศึกษาข้อความของฉันเอง ซึ่งยังไม่เสร็จสมบูรณ์เมื่อการแปลนี้ปรากฏครั้งแรก สนับสนุนการกำหนดอายุของจีน ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ยอมรับในตะวันตกเช่นกัน … ผลลัพธ์หนึ่งของการตรวจสอบข้อความทำให้ฉันประหลาดใจ หนังสือเล่มนี้อธิบายบท 'หยาง [จู]' เกี่ยวกับความสุขว่า 'แตกต่างจากส่วนที่เหลือของ [ Liezi ] มากจนต้องมาจากผู้เขียนคนอื่น … ความคิดนั้นแตกต่างกันอย่างแน่นอน และแสดงให้เห็นถึงร่องรอยของการแก้ไขและการแทรกแซงโดยผู้เขียนลัทธิเต๋า … แต่ถึงแม้ว่าการตรวจสอบอย่างละเอียดโดยทั่วไปจะเผยให้เห็นความแตกต่างที่ชัดเจนในรูปแบบระหว่างเนื้อหาของหนังสือและข้อความที่ยืมมาจากแหล่งข้อมูลก่อนหน้า ฉันก็ไม่พบความแตกต่างใด ๆ ที่จะแยกแยะบทเกี่ยวกับความสุขออกจากส่วนที่เหลือ^{[ 10 ]}

เนื่องจาก ความเข้าใจผิดในเนื้อหาของ เหลียจื่อในคำอธิบายของจางจ้านเป็นครั้งคราว เกรแฮมจึงสรุปว่า "มือที่คอยชี้นำ" นั้นน่าจะเป็นของพ่อหรือปู่ของจาง ซึ่งหมายความว่าน่าจะอยู่ในช่วงประมาณ ค.ศ. 300

ข้อเสนอแนะเกี่ยวกับอิทธิพลของพุทธศาสนาใน บทที่ 3 และ 6 ของ เหลียจื่อ อาจเป็นหลักฐานสนับสนุนว่างานเขียนชิ้นนี้ถูกแต่งขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ดูเพิ่มเติมได้ที่ พุทธศาสนาในประเทศจีน "กษัตริย์มู่แห่งโจว" กล่าวถึงการรับรู้ทางประสาทสัมผัสว่าเป็นภาพลวงตา ส่วน "ความพยายามและโชคชะตา" มีมุมมองแบบโชคชะตา (หากไม่ใช่แบบกรรม) ซึ่งขัดแย้งกับแนวคิดเต๋าแบบดั้งเดิมเรื่องอู๋เว่ย

Lieziเป็นที่รู้จักในฐานะหนึ่งในสามตำราสำคัญที่สุดในลัทธิเต๋า ร่วมกับเต๋าเต๋อจิงและจวงจื่อ [ ^{11 ] นอกเหนือ}จากลัทธิเต๋าแล้วเรื่องราวประเภทปี่จี้เรื่องอี้เจี้ยนจือ^โดยหงหม่ายได้ยืมตัวละครอี้เจี้ยน ซึ่งเป็นบุคคลร่วมสมัยกับจักรพรรดิหยูในตำนานโบราณ มาจากLiezi [ ^{12 ]}

มีการแปลตำราเหลียจื่อ เป็นภาษาอังกฤษน้อย กว่าตำราเต๋าอื่นๆ การแปลครั้งแรกเป็นการแปลเพียงบางส่วนไลโอเนล ไจล์ส (1912) แปลบทที่ 1-6 และ 8 ในขณะที่แอนตัน ฟอร์ค (1912) แปลบทที่ 7 (“หยางจู”) ดังที่กล่าวมาแล้วข้างต้น เอซี เกรแฮม (1960, 1990) ได้เขียนฉบับแปลเชิงวิชาการที่สมบูรณ์ การแปล เหลียจื่อ ฉบับล่าสุด เป็นการแปลเชิงสร้างสรรค์โดยอีวา หว่อง (2001) ในปี 2005 หอสมุดคลาสสิกจีนได้ตีพิมพ์ฉบับแปลโดยเหลียง เสี่ยวเผิง และในปี 2011 โทมัส เคลียรีได้ตีพิมพ์ฉบับแปลด้วยตนเองในชื่อThe Book of Master Lie

• เตาเต๋อจิง
• จ้วงซี
• เหวินจื่อ
• หนังสือสี่เล่ม

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับLiezi

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

คำสอนลัทธิเต๋าจากหนังสือของเหลียะจื่อ

Wikisourceภาษาจีนมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

列子

• เหลียจื่อศูนย์วัฒนธรรมและข้อมูลลัทธิเต๋า
• เหลียจื่อ , ภาพรวมของศาสนาต่างๆ ทั่วโลก
• เหลียจื่อสถานที่สำคัญโบราณ
• สามารถดูคำแปลของไจลส์ได้ที่ archive.org
• คำแปลของเกรแฮม
• สวนแห่งความสุขของหยางชูฉบับแปลของฟอร์ค คลังเก็บตำราศักดิ์สิทธิ์ทางอินเทอร์เน็ต
• Liezi列子โครงการข้อความภาษาจีน (ภาษาจีน)
• หนังสือLieziจากProject Gutenberg (ฉบับภาษาจีน)
• เหลียจื่อ บทที่ 7 หยางชูจากหนังสือ Dalriada Books (ฉบับภาษาอังกฤษ)
• Liezi 《列子》ตำราภาษาจีนพร้อมคำศัพท์ภาษาอังกฤษ
• Fieser, James; Dowden, Bradley (บรรณาธิการ). "Liezi" . สารานุกรมปรัชญาออนไลน์ . ISSN  2161-0002 . OCLC  37741658 .
• หนังสือเสียง "The Book of Lieh-Tzu"เป็นสาธารณสมบัติที่ LibriVox