กามัลอุดดินเบห์ซาด
ภาพวาดของเบห์ซาด จากอัลบั้มของชาห์ ทาห์มาสป์
เกิด	ระหว่างปี ค.ศ. 1455 ถึง 1460 เฮรัตจักรวรรดิติมูริด
เสียชีวิต	1535 เฮรัตอิหร่านสมัยราชวงศ์ซาฟาวิด
สถานที่พักผ่อน	สุสานของสองกมัล
ชื่ออื่น	เบห์ซาด เฮราวี
อาชีพ	จิตรกร
ยุค	สมัยกลางปลายราชวงศ์ติมูริ ด ต้นราชวงศ์ซาฟาวิด อิหร่าน
ผลงานที่โดดเด่น	ภาพเหมือนของJami , สุลต่าน Husayn Mirza Bayqara , Ali-Shir Nava'i , Ismail I

Kamāl ud-Dīn Behzād ( c. 1455/1460 – 1535), also known as Kamal al-din Bihzad or Kamaleddin Behzād ( Persian : کمال‌الدین بهزاد ), was a Persian painter and head of the royal ateliers in Herat and Tabriz during the late Timurid and early Safavid eras. ^{[ 1 ]} He is regarded as marking the highpoint of the great tradition of Islamic miniature painting. ^{[ 2 ]} He was well known for his very prominent role as kitābdār (the chairman of a library) in the Herat Academy as well as his position in the Royal Library in the city of Herat. His art is unique in that it includes the common geometric attributes of Persian painting, while also inserting his own style, such as vast empty spaces to which the subject of the painting dances around. งานศิลปะของเขารวมถึงการใช้คุณค่าและความเป็นเอกลักษณ์ของตัวละครอย่างเชี่ยวชาญ โดยหนึ่งในผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือ "การล่อลวงยูซุฟ" จากBustan ของ Sa'di ในปี 1488 ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}ชื่อเสียงและความโด่งดังของ Behzād ในช่วงชีวิตของเขาเป็นแรงบันดาลใจให้หลายคนเลียนแบบรูปแบบและผลงานของเขาในช่วงชีวิตและหลังจากนั้น เนื่องจากได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวาง^{[ 4 ] [ 1 ] [ 7 ]}เนื่องจากมีสำเนาจำนวนมากและความยากลำบากในการติดตามที่มาของผลงาน การระบุที่มาที่ถูกต้องจึงยังคงเป็นหัวข้อของการวิจัยมากมาย^{[ 1 ]}

ปีเกิดที่แน่นอนของเบห์ซาดไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด และจากแหล่งข้อมูลต่างๆ ระบุว่าเกิดระหว่างปี 1455 ถึง 1460 ^{[ 8 ] [ 9 ]}เขาเกิดและใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในเมืองเฮรัต ซึ่งเป็นเมืองใน อัฟกานิสถานตะวันตกในปัจจุบันและเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญ รวมถึงเป็นเมืองหลวงทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของจักรวรรดิติมูริด^{[ 10 ]}

ไม่ค่อยมีใครรู้เรื่องราวในวัยเด็กของเบห์ซาดมากนัก แต่ตามที่ผู้เขียน Qadi Ahmad กล่าวไว้ เบห์ซาดเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่อายุยังน้อยและได้รับการเลี้ยงดูโดยมิรักนาคกาช จิตรกรและนักเขียนอักษรวิจิตร ผู้มีชื่อเสียง ซึ่งเป็นผู้อำนวยการห้องสมุดหลวงของราชวงศ์ติมูริด^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

เบห์ซาดยังเป็นผู้ได้รับการอุปถัมภ์จากมิร อาลี-ชีร์ นาวาอีซึ่งเป็นเสนาบดี นักกวี และนักมนุษยนิยม และอยู่ในราชสำนักแห่งเฮรัตในรัชสมัยของสุลต่านฮุเซน บายการาแห่งราชวงศ์ติมูริด (ครองราชย์ ค.ศ. 1469–1506) ^{[ 14 ]}

ในต้นฉบับหลายฉบับที่ตีพิมพ์ในช่วงทศวรรษ 1480 ในห้องสมุด ของสุลต่านฮุสเซน บายการาห์ พบว่ามีการมีส่วนร่วมของเบห์ซาด ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการทำงานของเขาในราชสำนักในช่วงเวลานั้น^{[ 15 ]}ในปี 1486 ด้วยพระราชกฤษฎีกาของสุลต่านฮุสเซน บายการาห์ เบห์ซาดได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าของโรงเรียนศิลปะหลวงในเฮรัตและสืบทอดตำแหน่งต่อจากมิรัก นาคกาช ภายใต้การนำของเขา สถาบันแห่งนี้ได้เจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุด^{[ 16 ]}

ในปี ค.ศ. 1506 สุลต่านฮุสเซน บายการาห์ สิ้นพระชนม์ และหนึ่งเดือนหลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์ เมืองเฮรัตก็ถูกยึดครองโดยกองทัพของอาณาจักรบูคารานำโดยโมฮัมหมัด ชัยบานี ข่านนักวิจัยบางคนเชื่อว่าระหว่างปี ค.ศ. 1507 ถึง 1510 เบห์ซาดอยู่ในบูคารา เนื่องจากเขาติดตามชัยบานี ข่านและศิลปินคนอื่นๆ จากเฮรัต (แม้ว่าบาบูร์จะรายงานว่าเขาอยู่ในเฮรัตในช่วงปีเหล่านั้นก็ตาม) ^{[ 15 ]}  

ชื่อเสียงของเบห์ซาดโด่งดังถึงขีดสุดในช่วงเวลานี้ มีเรื่องเล่าว่าระหว่างการรบที่ชาลดีรันในปี 1514 ซึ่งชาวเติร์กออตโตมันเอาชนะกองทัพอิหร่านได้ชาห์อิสมาอิลที่ 1ได้ซ่อนเบห์ซาดไว้ในถ้ำเป็นสมบัติ^{[ 17 ]}

ในปี ค.ศ. 1522 เบห์ซาดได้รับการว่าจ้างจากชาห์อิสมาอิลที่ 1 ในเมืองทาบริซ (เมืองหลวงของจักรวรรดิซาฟาวิดใหม่) ซึ่งในฐานะผู้อำนวยการของห้องทำงานหลวง เขาได้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาการวาดภาพในยุคหลังของราชวงศ์ซาฟาวิด^{[ 15 ]}ตามที่มูฮัมหมัด ควานดามีร์กล่าว ชาห์อิสมาอิลที่ 1 ได้ว่าจ้างเบห์ซาดด้วยพระราชกฤษฎีกาที่บรรยายถึงจิตรกรผู้นี้ว่า "...ปาฏิหาริย์แห่งศตวรรษของเรา เป็นแบบอย่างสำหรับจิตรกรและเป็นตัวอย่างสำหรับช่างทอง อาจารย์เคมาล-อุด-ดิน เบห์ซาด ผู้ซึ่งใช้พู่กันของเขาทำให้มานีอับอายและใช้ดินสอเขียนแบบของเขาทำให้หน้ากระดาษของอาร์จังต้องอับอาย..." ^{[ 18 ]}  

ในปี ค.ศ. 1524 ชาห์อิสมาอิลสิ้นพระชนม์อย่างกะทันหัน ผลงานในภายหลังของเบห์ซาดมักเกี่ยวข้องกับชื่อของชาห์ทาห์มาสป์ที่ 1 พระโอรสของชาห์อิสมาอิล (ครองราชย์ ค.ศ. 1524–1576) ^{[ 19 ]}เบห์ซาดยังคงรับใช้ในโรงงานของชาห์จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1535 ^{[ 20 ]}

สุสานของเบห์ซาดตั้งอยู่ในเฮรัต ใต้โคห์-อิ มุคตาร์ ("เนินเขาที่ถูกเลือก") ^{[ 21 ]}

เบห์ซาดเป็นจิตรกรภาพ ขนาดเล็กชาวเปอร์เซียที่มีชื่อเสียงที่สุดแม้ว่าโดยทั่วไปแล้วจะเข้าใจได้ว่าเขาคือผู้อำนวยการของโรงงาน (หรือ kitabkhāna) ที่ผลิตภาพประกอบต้นฉบับในรูปแบบที่เขาคิดขึ้นเอง^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}ในปี 1486 เบห์ซาดได้เป็นหัวหน้าสถาบันเฮรัตภายใต้การสนับสนุนของสุลต่านฮุเซน บายการาห์ เขาออกจากตำแหน่งนั้นในปี 1506 เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของบายการาห์^{[ 3 ]}ในปี 1522 เบห์ซาดได้ย้ายไปที่เมืองทาบริซ ตามทาห์มาสป์บุตรชายของชาห์อิสมาอิลที่ 1 ซึ่งได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการเมืองเฮรัตในปี 1514 ในเมืองนี้เองที่เขาได้เป็นหัวหน้าห้องสมุดหลวงซาฟาวิด เขาทำงานที่นั่นจนกระทั่งเสียชีวิตราวปี 1536 ^{[ 4 ] [ 25 ] [ 6 ]}

ภาพเขียนเปอร์เซียในยุคนั้นมักใช้การจัดวางองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมเชิงเรขาคณิตเป็นบริบทเชิงโครงสร้างหรือองค์ประกอบในการจัดวางภาพบุคคล

เบห์ซาดใช้รูปแบบภูมิทัศน์และเรขาคณิตในการจัดองค์ประกอบภาพ ผลงานของเขามีพื้นที่ว่างเปล่าที่ไม่มีลวดลาย โดยมีรูปทรงต่างๆ วางอยู่รอบๆ ท่าทางของรูปทรงและวัตถุต่างๆ ถูกจัดวางเพื่อนำสายตาของผู้สังเกตไปยังส่วนต่างๆ ของภาพ

เขาใช้ค่าสี (ความแตกต่างระหว่างความมืดและความสว่าง) ได้อย่างเด่นชัดและชำนาญกว่าจิตรกรภาพขนาดย่อในยุคกลางคนอื่นๆ คุณลักษณะอีกประการหนึ่งที่พบได้ทั่วไปในงานของเขาคือความสนุกสนานในการเล่าเรื่อง: ดวงตาที่เกือบซ่อนเร้นและใบหน้าเพียงบางส่วนของบาห์รามขณะที่เขามองลอดม่านเพื่อดูเด็กสาวเล่นน้ำในสระด้านล่าง แพะที่ยืนตัวตรงดูเหมือนปีศาจตามขอบฟ้าในเรื่องราวเกี่ยวกับหญิงชราที่เผชิญหน้ากับบาปของซันจาร์ ความหลากหลายของผู้คนจากนานาชาติที่ทำงานอยู่บนกำแพงในภาพตัวอย่าง

ความโดดเด่นเฉพาะตัวที่น่าทึ่งของตัวละครและความคิดสร้างสรรค์ในการเล่าเรื่อง เป็นคุณลักษณะบางประการที่ทำให้ผลงานของเบห์ซาดแตกต่างและสอดคล้องกับเจตนารมณ์ทางวรรณกรรมของเขา เบห์ซาดยังใช้ สัญลักษณ์ ซูฟีและสีเชิงสัญลักษณ์เพื่อสื่อความหมาย เขาได้นำความสมจริงมาสู่จิตรกรรมเปอร์เซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการวาดภาพบุคคลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมากขึ้น และการใช้ท่าทางและสีหน้าที่สมจริง

ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเบห์ซาด ได้แก่ "การล่อลวงยูซุฟ" จากBustanของSa'diในปี 1488 และภาพวาดจาก ต้นฉบับ Nizami ของ British Library ในปี 1494–95 โดยเฉพาะฉากจากLayla และ MajnunและHaft Paykar (ดูภาพประกอบ) การระบุภาพวาดเฉพาะเจาะจงว่าเป็นของเบห์ซาดเองนั้นมักมีปัญหา (และนักวิชาการหลายคนในปัจจุบันอาจโต้แย้งว่าไม่สำคัญ) ^{[ 22 ]}แต่ผลงานส่วนใหญ่ที่มักถูกระบุว่าเป็นของเขานั้นมีอายุตั้งแต่ปี 1488 ถึง 1495

“การล่อลวงยูซุฟ” เรื่องราวที่พบได้ทั้งในพระคัมภีร์ไบเบิลและคัมภีร์อัลกุรอานบรรยายถึงปฏิสัมพันธ์ต่างๆ ระหว่างโยเซฟและซูไลคาภรรยาของโปติฟาร์ เรื่องราวนี้เคยปรากฏในBustan ของซาดี ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อ 200 ปีก่อน กวีลึกลับจามีซึ่งรับใช้ใน ราชสำนักของ ฮุเซน บายการาก็ได้เล่าเหตุการณ์ต่างๆ อย่างละเอียด ภาพวาดนี้ประกอบด้วยผลงานของทั้งสองคน บทกวีสองบทของจามีถูกจารึกด้วยสีขาวบนพื้นสีน้ำเงินรอบซุ้มประตูตรงกลางของภาพวาด ในขณะที่บทกวีของซาดีถูกสลักไว้ในแผงสีครีมที่ด้านบน กลาง และล่างของหน้ากระดาษ^{[ 26 ]}จามีอ้างว่าเรื่องราวนี้เกิดขึ้นในสถานที่ที่ซูไลคาได้สร้างและตกแต่งด้วยภาพเหมือนที่เย้ายวนของตัวเธอเองและยูซุฟ ประตูถูกล็อกขณะที่เธอพายูซุฟที่หวาดระแวงจากห้องหนึ่งไปยังอีกห้องหนึ่ง^{[ 26 ]}ในที่นี้ เราจะสังเกตเห็นสถาปัตยกรรมในฐานะวิธีการแบ่งพื้นที่ สร้างความเป็นไปได้ในการอ่านพื้นที่ในฐานะเวลา ระยะเวลาของประสบการณ์ของผู้ดูที่มีต่อภาพนั้นถูกเน้นย้ำในองค์ประกอบนี้^{[ 27 ]}อย่างไรก็ตาม ความหลากหลายของสถานที่ที่มีอยู่เป็นตัวกำหนดชิ้นงานศิลปะหรือสถาปัตยกรรม ความต่อเนื่องของโซนพื้นที่เหล่านี้ ซึ่งแต่ละโซนเข้าสู่บรรยากาศที่โดดเด่นของอนุสาวรีย์แต่ละแห่งนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่ง^{[ 28 ]}เรื่องราวดำเนินต่อไปเมื่อซูไลคาและยูซุฟเข้าไปในห้องชั้นในสุด เขาหนีรอดจากมือของเธอขณะที่เธอกำลังพุ่งเข้าหาเขา ประตูทั้งเจ็ดบานที่ล็อกอยู่ก็เปิดออกอย่างกะทันหัน ช่วยให้เขาหลีกเลี่ยงการถูกล่อลวงโดยเธอ ส่วนที่น่าตื่นเต้นที่สุดของเรื่องราวถูกถ่ายทอดออกมาในภาพวาดของบิซาด เมื่อซูไลคาผู้ไร้ทางสู้เอื้อมมือไปคว้ายูซุฟ^{[ 26 ]}อีกครั้งหนึ่ง สถาปัตยกรรมทำหน้าที่เป็นสื่อกลางสำหรับการเล่าเรื่องด้วยภาพที่มีประสิทธิภาพนี้ การตัดสินใจของจิตรกรในการใช้องค์ประกอบภาพแบบฉากเดียวและทำให้ทุกพื้นที่มองเห็นได้ด้วยตาเปล่าทำให้สามารถรวมองค์ประกอบการเล่าเรื่องได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้^{[ 29 ]}หากเราเปรียบเทียบคำพูดของจามีกับภาพประกอบของบิห์ซาด เราจะเห็นว่าคำหนึ่งเป็นอุปมาอุปไมยของการแสวงหาความรักและความงามจากสวรรค์ของจิตวิญญาณ และอีกคำหนึ่งเป็นการเชิญชวนให้พิจารณาไตร่ตรองอย่างลึกลับ คุณลักษณะทางสไตล์ทั้งหมดที่รวมอยู่ช่วยให้ศิลปินสื่อสารบางสิ่งบางอย่างได้ พระราชวังอันงดงามเป็นตัวแทนของโลกวัตถุ ห้องทั้งเจ็ดเป็นตัวแทนของภูมิอากาศ ทั้งเจ็ดและความงามของยูซุฟเป็นอุปมาอุปไมยถึงความงามของพระเจ้า ยิ่งไปกว่านั้น การไม่มีพยานในภาพวาดมีจุดประสงค์เพื่อแสดงให้เห็นถึงความศรัทธาของยูซุฟต่อพระเจ้า เขาสามารถยอมจำนนต่อความกระตือรือร้นของซูไลคาได้ แต่เขารู้ว่าพระเจ้าทรงเห็นและทรงรู้ทุกสิ่ง ภาพนี้เหนือกว่าทั้งมาตรฐานตามตัวอักษรและองค์ประกอบลึกลับที่แพร่หลายในวรรณกรรมและสังคมสมัยใหม่^{[ 30 ]}

หนึ่งในอิทธิพลที่ยั่งยืนของเบห์ซาดมาจากการวาดภาพมนุษย์และลวดลายอินทรีย์อื่นๆ อย่างเชี่ยวชาญ ซึ่งนำความลึกซึ้งใหม่ๆ มาสู่เรื่องราวและตัวละครในภาพวาดของเขา ตัวละครมนุษย์ของเบห์ซาดมีท่าทางที่ผ่อนคลายและเคลื่อนไหวอย่างมีชีวิตชีวามากขึ้น สร้างความรู้สึกถึงพลังและอารมณ์ที่มากขึ้นให้กับภาพวาด^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]}ในทำนองเดียวกัน เบห์ซาดใช้วิธีการวาดภาพที่อาศัยสูตรทางเรขาคณิตและการทำให้ระนาบภาพแบนราบเพื่อนำเสนอเรื่องราวทั้งหมดในภาพวาดเดียวและทำให้มั่นใจว่าสายตาของผู้ดูจะเคลื่อนไปทั่วทั้งภาพ^{[ 1 ]}

ความเชี่ยวชาญทางเทคนิคของเบห์ซาดควบคู่ไปกับสายตาทางศิลปะที่เฉียบแหลม ทำให้เขาสามารถสร้างฉากที่ซับซ้อนแต่ทรงพลังได้^{[ 3 ] [ 4 ]}ความลื่นไหลขององค์ประกอบในผลงานของเบห์ซาดสะท้อนให้เห็นถึงความสามารถของเขาในการสร้างฉากที่สมจริงโดยการลดทอนให้เหลือเพียงองค์ประกอบที่สำคัญที่สุด ไม่ได้หมายความว่าเบห์ซาดสร้างผลงานที่ไม่ประณีต แต่สิ่งที่เขาเลือกที่จะใส่เข้าไปนั้นได้รับการถ่ายทอดอย่างเชี่ยวชาญและเปี่ยมไปด้วยอารมณ์ รวมถึงการควบคุมพู่กันและสีอย่างเชี่ยวชาญ^{[ 1 ] [ 5 ]}

ชื่อเสียงของเบห์ซาดนั้นเป็นที่ยอมรับอย่างดีในช่วงชีวิตของเขาเอง โดยผู้ปกครองในบริเวณใกล้เคียง เช่น จักรพรรดิมุกล ยินดีที่จะจ่ายเงินจำนวนมากสำหรับภาพวาดของเขา ซึ่งยิ่งเพิ่มชื่อเสียงและมรดกของเขาให้มากขึ้น^{[ 1 ] [ 5 ] [ 9 ]}ด้วยชื่อเสียงอันทรงเกียรติเช่นนี้ เบห์ซาดจึงกลายเป็นบุคคลสำคัญของโรงเรียนสอนวาดภาพแห่งเฮรัต และในที่สุดก็ได้ดำรงตำแหน่งหัวหน้าสถาบันเฮรัตในปี 1486 และลาออกในปี 1506 ^{[ 1 ]}ในฐานะหัวหน้าสถาบันเฮรัต เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อนักเรียน และมีอิทธิพลต่อรูปแบบและเทคนิคของจิตรกรชาวเปอร์เซียรุ่นต่อๆ ไป ชื่อเสียงและความโด่งดังทางศิลปะของเบห์ซาดเป็นแรงบันดาลใจให้ศิลปินคนอื่นๆ เลียนแบบหรือเรียนรู้จากภาพวาดของเขา นอกจากนี้ เบห์ซาดยังมีอำนาจอย่างมากในการผลิตต้นฉบับ และด้วยเหตุนี้จึงควบคุมการปรากฏตัวของต้นฉบับด้วย^{[ 7 ]}

ในยุคปัจจุบัน นักวิชาการส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่การรับรองความถูกต้องของการระบุที่มาของผลงานว่าเป็นของเบห์ซาด เนื่องจากมีความกังวลว่าผลงานบางชิ้นที่เคยระบุว่าเป็นของเบห์ซาดอาจไม่ใช่ของเบห์ซาดจริงๆ การระบุที่มาของผลงานบางชิ้นค่อนข้างมั่นใจได้จากลายเซ็นที่มีการระบุวันที่และตำแหน่งอย่างถูกต้อง แต่บางชิ้นถูกระบุว่าเป็นของเบห์ซาดในศตวรรษที่ 16 และมีเพียงความคล้ายคลึงกันทางด้านรูปแบบกับผลงานของเบห์ซาดเท่านั้น ดังนั้นจึงเกิดคำถามว่าผลงานบางชิ้นเป็นการเลียนแบบอย่างชำนาญหรือเป็นของแท้กันแน่^{[ 3 ] [ 5 ] [ 25 ]}

เบห์ซาดถูกกล่าวถึงตลอดทั้ง นวนิยายเรื่อง " ชื่อของฉันคือสีแดง " ของออร์ฮาน ปามุกโดยที่โรงวาดภาพขนาดเล็กของออตโตมันยกย่องเขาว่าเป็นหนึ่งในจิตรกรวาดภาพขนาดเล็กชาวเปอร์เซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

• 
  สมรภูมิรบระหว่างติมูร์และสุลต่านมัมลุกแห่งอียิปต์
• 
  การก่อสร้างปราสาท Khawarnaq ( ภาษาอาหรับالتورنق ) ในเมืองอัล-ฮิราประมาณคริสตศักราช พ.ศ. 1494-1495 ส.ศ
• 
  ภาพเขียนขนาดเล็กโดยบิห์ซาด depicting งานศพของอัตตาร์ผู้สูงอายุแห่งนิชาปูร์หลังจากที่เขาถูกจับเป็นเชลยและถูกสังหารโดยผู้รุกรานชาวมองโกล
• 
  ยูเซฟและซูเลย์คา
• 
  ภาพวาดขนาดเล็กจากอิสกันดาร์นามะของนิซามิ
• 
  ภาพวาดขนาดเล็กจากอิสกันดาร์นามะ
• 
  พื้นที่ล่าสัตว์
• 
  การประหารกษัตริย์
• 
  สุลต่านฮุสเซน
• 
  ทิมูร์ให้เข้าเฝ้าเนื่องในโอกาสขึ้นครองราชย์
• 
  นักเต้นระบำเดอร์วิช (ประมาณ ค.ศ. 1480/1490)
• 
  ภาพเหมือนของนักบวชเดอร์วิช

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับคามัล-อุด-ดิน บิฮซาด

• ภาพวาดขนาดเล็กแบบเปอร์เซีย
• รายชื่อจิตรกรชาวเปอร์เซีย
• เบ็กซาดา

• วิดีโอจาก Asia Society, สหรัฐอเมริกา