ระบบลำดับชั้นทางสายเลือด ( ภาษาเกาหลี :  골품제도 ) คือระบบ ลำดับชั้น ขุนนางที่ใช้ใน อาณาจักร ชิลลา โบราณ ของเกาหลีระบบนี้ใช้เพื่อแบ่งแยกสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งชนชั้นขุนนาง ตาม ความใกล้ชิด ทางสายเลือดกับราชบัลลังก์และระดับอำนาจที่พวกเขาได้รับอนุญาตให้ใช้ แนวคิดเรื่องสายเลือดราชวงศ์ในสังคมอื่นๆ นั้นมีความคล้ายคลึงอย่างมากกับแนวคิดเรื่อง "กระดูกศักดิ์สิทธิ์" ในสังคมชิลลา

ระบบลำดับชั้นทางสายเลือด (Bone rank) นั้นสืบทอดทางกรรมพันธุ์อย่างเคร่งครัด จึงทำหน้าที่เป็นระบบวรรณะนักวิชาการลี กี-ไบค์ (1984, หน้า 43) พิจารณาว่าระบบนี้อาจถูกนำมาใช้เป็นส่วนหนึ่งของกฎหมายปกครองที่นำมาจากจีนและประกาศใช้โดยพระเจ้าเบืองผิงในปี 520 อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้อาจไม่ได้ทำอะไรเลยนอกจากสถาปนาสิ่งที่เดิมทีเป็นสังคมที่แบ่งแยกตามสายเลือดและวงศ์ตระกูล อยู่แล้วให้กลายเป็นข้อเท็จจริงทางกฎหมาย แม้ว่าจะมีเพียงสองในห้าลำดับชั้นที่รู้จักกันเท่านั้นที่ถูกเรียกว่า "กระดูก" (골, 骨) แต่คำว่า "ลำดับชั้นทางสายเลือด" ก็ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่ออธิบายระบบทั้งหมด

ลำดับชั้นทางกระดูกของบุคคลไม่เพียงแต่ควบคุมสถานะทางราชการและสิทธิในการแต่งงานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสีของเครื่องแต่งกายและขนาดสูงสุดของที่อยู่อาศัยและรถม้าด้วย เกณฑ์เหล่านี้ได้รับการอธิบายอย่างละเอียดในประวัติศาสตร์เกาหลีในศตวรรษที่ 12 ที่ชื่อว่า ซัมกุกซากิโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่ 2 ของ หนังสือ โมโนกราฟ ( จี志) (ลำดับชั้นและตำแหน่ง) อย่างไรก็ตาม การพรรณนาถึงชีวิตในอาณาจักรชิลลา ในซัมกุกซากิมักถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ามีความคงที่มากเกินไป น่าเสียดายที่เนื่องจากแหล่งข้อมูลอื่น ๆ มีน้อย จึงเป็นการยากที่จะตัดสินว่าระบบลำดับชั้นทางกระดูกมีการเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรบ้างตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา

ริชาร์ด แมคไบรด์ นักประวัติศาสตร์จากมหาวิทยาลัยบริกแฮม ยัง เขียนว่า สิทธิพิเศษทางกรรมพันธุ์และข้อจำกัดทางสังคมของสังคมซิลลานนั้นไม่สามารถเข้าใจได้หากปราศจากบริบทของระบบลำดับชั้นทางกระดูก ระบบนี้เกิดขึ้นเป็นวิธีการจัดระเบียบซิลลานในศตวรรษที่ 6 อันเป็นผลมาจากการพิชิตและการกลืนกินชนเผ่า รัฐ และชุมชนใกล้เคียงของซิลลาน รัฐเกาหลียุคแรกทั้งหมดมีการแบ่งชั้นทางสังคมและอิงตามสถานะการเกิด แต่แมคไบรด์ตั้งข้อสังเกตว่าซิลลานพัฒนาระบบสถานะทางสังคมและลำดับชั้นที่ครอบคลุมมากกว่าทั้งโกกูรยอและแพ็กเจแหล่งข้อมูลของจีน เช่น ประวัติศาสตร์เก่าของราชวงศ์ถัง ระบุถึงความโดดเด่นของตระกูลคิมและปาร์คในซิลลานเนื่องจากระบบลำดับชั้นทางกระดูก^{[ 2 ]}

ตามที่Samguk Sagi กล่าวไว้ว่า "ชาวชิลลาแบ่งช่วงเวลาตั้งแต่ฮยอกเกอเซแห่งชิลลาถึงจินด็อกแห่งชิลลาออกเป็นกระดูกศักดิ์สิทธิ์ (ซองกอล) และกษัตริย์หลังจากมูยอลแห่งชิลลาเป็นกระดูกแท้ (จิงกอล) ^{[ 3 ]}ระดับสูงสุดของลำดับชั้นกระดูกคือ " กระดูกศักดิ์สิทธิ์ " หรือซองกอล (성골, 聖骨) ^{[ 4 ]}บางครั้งเรียกว่า "กระดูกศักดิ์สิทธิ์" หรือ "กระดูกอันบริสุทธิ์" ^{[ 5 ]}ไม่มีบันทึกเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างกระดูกศักดิ์สิทธิ์และกระดูกแท้ แต่โดยทั่วไปยอมรับกันว่ามีเพียงกษัตริย์ยุคแรกๆ เท่านั้นที่ถูกเรียกว่าซองกอล เนื่องจากระบบวรรณะแบบปิดนี้ เมื่อกษัตริย์จินพยองแห่งชิลลาไม่มีโอรสและทายาทชายที่จะสืบทอดราชบัลลังก์พระราชินีซองด็อกแห่งชิลลา จึง กลายเป็นสตรีคนแรกที่ขึ้นครองราชย์ หลังจากการสวรรคตของพระราชินีจินด็อก ซึ่งเป็นซองกอลองค์สุดท้าย เธอ ต่อมา คิม ชุนชู ผู้ซึ่งมีตำแหน่งอยู่ในระดับจิงกอล ได้ขึ้นครองราชย์เป็นมูยอลแห่งชิลลา ราชวงศ์จิงกอลปกครองราชบัลลังก์เป็นเวลา 281 ปี จนกระทั่งอาณาจักรชิลลาล่มสลาย

ถัดจากกระดูกศักดิ์สิทธิ์ลงมาคือ " กระดูกแท้ " หรือจิงกอล (진골, 眞骨) สมาชิกในกลุ่มกระดูกแท้สามารถดำรงตำแหน่งราชการได้ทุกระดับ ตั้งแต่ระดับต่ำสุดไปจนถึงระดับเสนาบดี และยังสามารถเลื่อนขั้นได้ถึงระดับสูงสุดคืออิโบลชัน (이벌찬) หลังจากที่ตำแหน่งกระดูกศักดิ์สิทธิ์ถูกยกเลิกในสมัยพระเจ้ามูยอล มีเพียงผู้ที่ดำรงตำแหน่งกระดูกแท้เท่านั้นที่จะสามารถขึ้นเป็นกษัตริย์ได้

ถัดจาก "กระดูกแท้" คือลำดับชั้นหัวหน้า (두품, 頭品) ซึ่งมีเพียงลำดับที่ 6, 5 และ 4 เท่านั้นที่ได้รับการยืนยัน โดยลำดับที่ 6 เป็นลำดับสูงสุด ที่มาของลำดับชั้นหัวหน้าชั้นล่างเหล่านี้และสิ่งที่กำหนดสถานะของบุคคลนั้นยังคงคลุมเครือและเป็นที่ถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการ เนื่องจากจิงกอลถูกห้ามไม่ให้แต่งงานกับบุคคลในลำดับชั้นที่ต่ำกว่า แม้ว่าพวกเขาจะสามารถรับนางสนมจากบุคคลเหล่านั้นได้ จึงเป็นไปได้ว่าแหล่งที่มาหนึ่งของลำดับชั้นหัวหน้าชั้นที่ 6 มาจากบุตรที่เกิดจากการสมรสระหว่างบิดาที่เป็น จิง กอลกับนางสนมในลำดับชั้นที่ต่ำกว่า ไม่ว่าในกรณีใด สมาชิกในระดับหัวหน้าลำดับที่หกสามารถเลื่อนตำแหน่งขึ้นเป็นรองรัฐมนตรี ( gyeong , 경, 卿) และสูงถึงระดับตำแหน่งที่หก คืออาชัน (아찬, 阿餐) (ต่อมาได้มีการเพิ่มตำแหน่งที่สูงกว่าอีกสองตำแหน่ง คือจุงอาชัน (중아찬, 重阿餐) และซาจุงอาชัน (사중아찬, 四重阿餐) แต่ตำแหน่งเหล่านี้ยังคงอยู่ในระดับที่หก) สมาชิกในระดับหัวหน้าลำดับที่สี่และห้าสามารถเลื่อนตำแหน่งขึ้นได้เฉพาะตำแหน่งระดับล่างเท่านั้น สมาชิกในระดับหัวหน้าลำดับที่ห้าสามารถเลื่อนขั้นไปถึงระดับตำแหน่งที่ 10 คือดาเอนามา (대내마, 大奈麻) ในขณะที่สมาชิกในระดับหัวหน้าลำดับที่สี่สามารถเลื่อนขั้นไปถึงระดับตำแหน่งที่ 12 คือดาเอซา (대사, 大舍) เท่านั้น มีระดับตำแหน่งทั้งหมด 17 ระดับ (เรียกอีกอย่างว่า 'ระดับหัวหน้า' ^{[ 6 ] [ 7 ]} ) นักวิชาการท่านหนึ่งเสนอว่า "ระดับหัวหน้าลำดับที่สาม สอง และหนึ่ง หากเคยมีอยู่จริงอย่างเป็นทางการ จะต้องหมายถึง...ประชาชนทั่วไปที่ไม่มีสิทธิพิเศษ" ^{[ 8 ]}

ความทะเยอทะยานที่ถูกขัดขวางของชนชั้นสูงลำดับที่หกโดยเฉพาะ ดูเหมือนจะมีบทบาทสำคัญในทางการเมืองของยุคปลายอาณาจักรชิลลา ชายหลายคนในชนชั้นสูงลำดับที่หก ซึ่งถูกห้ามไม่ให้ก้าวขึ้นสูงเกินไปในระบบการปกครองของชิลลาที่กำหนดโดยระบบลำดับชั้นทางกระดูก พยายามหลีกเลี่ยงข้อจำกัดนี้โดยการศึกษาลัทธิขงจื๊อ (ไม่ว่าจะในชิลลาหรือในต่างประเทศที่จีนสมัยราชวงศ์ถัง ) หรือไม่ก็หันไปประกอบอาชีพในพุทธศาสนาบุคคลสำคัญที่สุดในชนชั้นสูงลำดับที่หกคือชเว ชีวอนผู้ซึ่งหลังจากประสบความสำเร็จในอาชีพการงานในประเทศจีนแล้ว กลับมายังชิลลา แต่ความพยายามในการปฏิรูปการบริหารของเขากลับถูกปฏิเสธโดยชนชั้นขุนนางที่ฝังรากลึก ขุนนางของชิลลาปกป้องสถานะทางชาติกำเนิดของตน และระบบลำดับชั้นทางกระดูกนั้นแบ่งแยกอย่างชัดเจนตามสถานะทางสังคม นักประวัติศาสตร์ Richard McBride เขียนว่า ต่างจากในยุโรปยุคกลาง ที่บุตรของขุนนางที่แต่งงานกับสามัญชนจะได้รับสถานะของบิดา ในอาณาจักรชิลลา บิดาและมารดาต้องมีสถานะที่แท้จริงทั้งคู่จึงจะถือว่าบุตรของตนเป็นบุตรโดยกำเนิด หากชายหรือหญิงโดยกำเนิดแต่งงานกับบุคคลที่มีฐานะต่ำกว่า บุตรของพวกเขาจะได้รับสถานะของบิดาหรือมารดาที่มีฐานะต่ำกว่า ตัวอย่างที่โด่งดังที่สุดคือข้าราชการนักปราชญ์โซลชง ซึ่งเป็นบุตรชายของพระภิกษุสงฆ์วอนฮโยผู้มีสถานะระดับหกและเป็นเจ้าหญิงโดยกำเนิดที่เป็นม่าย แม้ว่ามารดาของเขาจะมีสถานะเป็นเชื้อพระวงศ์ แต่โซลชงก็ได้รับสถานะที่ต่ำกว่ามากของบิดา^{[ 9 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 รัฐโกริโอ ที่เพิ่ง ก่อตั้งขึ้น ซึ่งสืบทอดต่อจากโกกูรยอได้ดึงปัญญาชนระดับหัวแถวที่ 6 จากชิลลาและแพ็กเจตอนปลายมาบริหารราชการ ระบบลำดับชั้นวรรณะที่เข้มงวดอย่างมากนี้ช่วยทำให้ชิลลาอ่อนแอลงในช่วงปลาย ยุค ชิลลารวมชาติแม้ว่าจะมีปัจจัยอื่นๆ อีกมากมายก็ตาม หลังจากที่ชิลลาล่มสลาย ระบบลำดับชั้นวรรณะก็ถูกยกเลิกโดยราชวงศ์โกริโอโดยสิ้นเชิง^{[ 10 ]} แม้ว่า ระบบวรรณะที่แตกต่างกันและ มีความยืดหยุ่นมากกว่า จะยังคงอยู่จนกระทั่งใกล้สิ้นสุดราชวงศ์โชซอนในช่วงปลายศตวรรษที่ 19

• รายชื่อนามสกุลเกาหลี
• ประวัติศาสตร์เกาหลี
• สามอาณาจักรแห่งเกาหลี
• คาบาเนะในญี่ปุ่นยุคศักดินา เป็นระบบที่คล้ายคลึงกัน ซึ่งมักถูกมองว่ามีที่มาจากระบบลำดับชั้นกระดูก
• ระบบเก้าลำดับชั้นของจีน
• ซงบุนระบบวรรณะในเกาหลีเหนือ ยุคใหม่

• แมคไบรด์, ริชาร์ด (2024), สามอาณาจักรแห่งเกาหลี: อารยธรรมที่สาบสูญ