หนังสือBook of Common Orderซึ่งเดิมมีชื่อว่าThe Forme of Prayersเป็นหนังสือพิธีกรรม ที่เขียน โดยจอห์น น็อกซ์เพื่อใช้ใน นิกาย ปฏิรูปศาสนา ข้อความนี้ถูกเรียบเรียงขึ้นในเจนีวาในปี 1556 และได้รับการรับรองโดยคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ในปี 1562 ในปี 1567 เซออน คาร์ซูเอล (จอห์น คาร์สเวลล์) ได้แปลหนังสือเล่มนี้เป็นภาษาเกลิกสกอตแลนด์ภายใต้ชื่อFoirm na n-Urrnuidheadh ​​การแปลของเขาเป็นข้อความภาษาเกลิกฉบับแรกที่ได้รับการตีพิมพ์ในสกอตแลนด์ ในปี 1996 คริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ได้จัดทำ "Leabhar Sheirbheisean" ซึ่งเป็นภาคผนวกภาษาเกลิกของBook of Common Order

เมื่อแมรีที่ 1ขึ้นครองราชย์ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1553 หลังจากการสวรรคตของพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 6พระองค์ทรงเริ่มดำเนินการรณรงค์เพื่อฟื้นฟูศาสนาคาทอลิกในอังกฤษ ชาวโปรเตสแตนต์ผู้มั่งคั่งหลายร้อยคนหนีออกจากบริเตน และประมาณ 200 คนได้ไปตั้งถิ่นฐานในแฟรงก์เฟิร์ตในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1554 กลุ่มในแฟรงก์เฟิร์ตประกอบด้วยชาวแองกลิกันและชาวคาลวิน และจอห์น น็อกซ์ได้รับเชิญให้มาดำรงตำแหน่งเป็นบาทหลวง กลุ่มผู้ศรัทธาไม่สามารถตกลงกันได้ว่าจะใช้หนังสือสวดมนต์ทั่วไปของแองกลิกัน (Anglican Book of Common Prayer)หรือหนังสือ Catéchisme de l'Église de Genève ของจอห์น คาลวิน ซึ่งแปลโดยวิลเลียม ฮุยค์ในปี ค.ศ. 1550 ในชื่อThe Form of Common Prayers Used in the Churches of Genevaกลุ่มผู้ศรัทธาจึงตัดสินใจเขียนหนังสือสวดมนต์เล่มใหม่ และในเดือนมกราคม ค.ศ. 1555 น็อกซ์และชาวคาลวินอีกสามคนได้ร่วมกันเขียนข้อความโดยอิงจากการแปลของฮุยค์ กลุ่มชาวแองกลิกันไม่ชอบข้อความนี้ และส่วนใหญ่จึงไม่ได้ถูกนำมาใช้ กลุ่มใหม่ที่ประกอบด้วยน็อกซ์และวิททิงแฮมซึ่งเป็นพวกคาลวินิสต์ และแพร์รีและเลเวอร์ซึ่งเป็นพวกแองกลิกัน ได้เขียนบทสวดใหม่ขึ้น โดยอิงจากหนังสือบทสวดภาวนาทั่วไป (Book of Common Prayer ) ซึ่งได้รับการยอมรับจากที่ประชุม ในเดือนมีนาคมของปีนั้น กลุ่มแองกลิกันกลุ่มใหม่ได้เดินทางมาถึงและบีบให้น็อกซ์ต้องออกจากกลุ่มไป

น็อกซ์ย้ายไปเจนีวา และร่วมกับกลุ่มผู้ลี้ภัยชาวอังกฤษก่อตั้งกลุ่มคริสตชนใหม่ที่โบสถ์นอเทรอดาม-ลา-เนิฟกลุ่มคริสตชนนี้ได้กำหนดบทสวดใหม่โดยอิงจากต้นฉบับที่กลุ่มน็อกซ์เขียนขึ้นในเดือนมกราคม ค.ศ. 1555 แต่ถูกปฏิเสธไป ต้นฉบับนี้ได้รับการพิมพ์โดยฌอง เครสปินและเสร็จสมบูรณ์ในวันที่ 10 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1556 ภายใต้ชื่อ " รูปแบบของบทสวด" (The Forme of Prayers )

หลังจากแมรีที่ 1 สิ้นพระชนม์ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1558 ผู้ลี้ภัยชาวโปรเตสแตนต์เริ่มทยอยกลับมายังบริเตนใหญ่ พร้อมกับนำตำราสวดมนต์ (Forme of Prayers ) ติดตัวมาด้วย น็อกซ์กลับมายังสกอตแลนด์ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1560 และในปี ค.ศ. 1562 คริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ใหม่ก็ได้นำตำรานี้มาใช้ ซึ่งต่อมาเรียกว่าหนังสือแห่งระเบียบปฏิบัติทั่วไป (Book of Common Order ) ฉบับพิมพ์ครั้งแรกในสกอตแลนด์ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1564

หนังสือระเบียบปฏิบัติแห่งเจนีวาบางครั้งเรียกว่าระเบียบปฏิบัติแห่งเจนีวาหรือพิธีกรรมของน็อกซ์เป็นคู่มือสำหรับการนมัสการสาธารณะในคริสตจักรปฏิรูปแห่งสกอตแลนด์ ในปี ค.ศ. 1557 ขุนนาง โปรเตสแตนต์ ชาวสกอตแลนด์ ในสภาได้กำหนดให้ใช้บทสวดภาวนาทั่วไปของอังกฤษนั่นคือหนังสือเล่มที่สองของพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 6ในปี ค.ศ. 1552 ในขณะเดียวกัน ที่แฟรงก์เฟิร์ตท่ามกลางผู้ลี้ภัยชาวอังกฤษโปรเตสแตนต์มีความขัดแย้งระหว่างผู้สนับสนุนพิธีกรรม ของอังกฤษ และระเบียบปฏิบัติของคริสตจักรปฏิรูปฝรั่งเศสเพื่อเป็นการประนีประนอมจอห์น น็อกซ์และรัฐมนตรีคนอื่นๆ ได้ร่างพิธีกรรมใหม่โดยอิงจากพิธีกรรมปฏิรูปภาคพื้นทวีปก่อนหน้านี้ ซึ่งไม่ถือว่าน่าพอใจ แต่เมื่อเขาย้ายไปเจนีวาเขาได้ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1556 เพื่อให้ประชาคมชาวอังกฤษในเมืองนั้นใช้^{[ 1 ]}

หนังสือเจนีวาได้เดินทางไปยังสกอตแลนด์และถูกใช้โดยกลุ่มคริสตจักรปฏิรูปบางแห่งที่นั่น การกลับมาของน็อกซ์ในปี 1559 ทำให้สถานะของหนังสือเล่มนี้แข็งแกร่งขึ้น และในปี 1562 สมัชชาใหญ่ได้กำหนดให้ใช้หนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือระเบียบปฏิบัติทั่วไปของเราในการบริหารศีลศักดิ์สิทธิ์และการประกอบพิธีสมรสและการฝังศพในปี 1564 มีการพิมพ์ฉบับใหม่และขยายเพิ่มเติมในเอดินบะระและสมัชชาสั่งให้รัฐมนตรี ผู้เทศน์ และผู้อ่านทุกคนมีสำเนาและใช้ระเบียบปฏิบัติที่อยู่ในนั้นไม่เพียงแต่สำหรับการแต่งงานและศีลศักดิ์สิทธิ์ เท่านั้น แต่ยังใช้ในการอธิษฐานด้วย ซึ่งเป็นการแทนที่การใช้ หนังสือเล่มที่สองของเอ็ดเวิร์ดที่ 6ในพิธีปกติที่เคยอนุญาตไว้ก่อนหน้านี้^{[ 1 ]}

หลักเกณฑ์ที่คงไว้จากหนังสือเจนีวาได้กำหนดให้มีการสวดมนต์แบบฉับพลันก่อนเทศน์ และอนุญาตให้บาทหลวงมีอิสระในการสวดมนต์อีกสองบท รูปแบบสำหรับพิธีพิเศษนั้นถูกกำหนดไว้อย่างเคร่งครัดมากขึ้น แต่ก็ยังอนุญาตให้มีการเปลี่ยนแปลงบทสวดมนต์บางบทได้ หลักเกณฑ์ของส่วนสก็อตแลนด์ของหนังสือนั้นค่อนข้างเข้มงวดกว่า และในความเป็นจริง หลักเกณฑ์ของเจนีวาหนึ่งหรือสองข้อก็มีความแน่นอนมากขึ้นในการแก้ไขเพิ่มเติมของสก็อตแลนด์ แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหนังสือพิธีทั่วไป นั้น อธิบายได้ดีที่สุดว่าเป็นพิธีกรรมตามดุลพินิจ^{[ 1 ]}

เพื่อความสะดวกในการนำเสนอเนื้อหาในฉบับที่แอนดรูว์ ฮาร์ท พิมพ์ที่เอดินบะระในปี ค.ศ. 1611 ซึ่งอธิบายไว้ (ตามปกติ) ว่า " บทเพลงสดุดีของดาวิดในรูปแบบบทกวี พร้อมด้วยร้อยแก้ว ซึ่งเพิ่มเติมด้วยบทสวดมนต์ที่ใช้กันทั่วไปในโบสถ์และบ้านเรือน พร้อมด้วยปฏิทินถาวรและการเปลี่ยนแปลงของดวงจันทร์ทั้งหมดที่จะเกิดขึ้นในช่วงหกสัปดาห์ต่อจากนี้"มีรายละเอียดดังนี้:

• (i.) ปฏิทิน;
• (ii.) ชื่อของเหล่าแฟร์แห่งสกอตแลนด์;
• (iii.) คำสารภาพแห่งศรัทธาที่ใช้ในเจนีวาและได้รับการยอมรับจากคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์
• (iv.-vii.) เกี่ยวกับการเลือกตั้งและหน้าที่ของรัฐมนตรี ผู้เฒ่า และผู้ช่วยศาสนาจารย์ และผู้กำกับดูแล;
• (viii.) ระเบียบวินัยของศาสนจักร
• (ix.) คำสั่งขับไล่ออกจากศาสนาและการสำนึกผิดต่อสาธารณะ
• (x.) การเยี่ยมเยียนผู้ป่วย;
• (xi.) วิธีการฝังศพ;
• (xii.) ลำดับพิธีนมัสการสาธารณะ; รูปแบบการสารภาพบาปและการอธิษฐานหลังเทศน์;
• (xiii.) การสวดมนต์สาธารณะอื่นๆ;
• (xiv.) การบริหารจัดการพิธีศีลมหาสนิท
• (15.) รูปแบบการสมรส;
• (xvi.) ลำดับพิธีบัพติศมา;
• (17.) ตำราว่าด้วยการถือศีลอดพร้อมลำดับขั้นตอน
• (18.) บทเพลงสดุดีของดาวิด
• (xix.) บทสรุปหรือบทสรรเสริญพระเจ้า;
• (xx.) บทเพลงสวด; บทสวดตามฉันทลักษณ์ของพระบัญญัติสิบประการ, บทเพลงสรรเสริญพระเจ้า, บทเชื่อของอัครสาวก ฯลฯ;
• (xxi.) คำสอนของคาลวิน และ
• (xxii. และ xxiii.) คำอธิษฐานสำหรับบ้านส่วนตัวและคำอธิษฐานเบ็ดเตล็ด เช่น สำหรับผู้ชายก่อนเริ่มงาน^{[ 1 ]}

บทเพลงสดุดีและคำสอนของศาสนจักรครอบคลุมพื้นที่มากกว่าครึ่งเล่ม บทที่ว่าด้วยการฝังศพมีความสำคัญ ในที่นี้ แทนที่จะเป็นบทสวดอันยาวนานของ ศาสนจักร คาทอลิกกลับมีเพียงข้อความนี้:

“ศพจะถูกนำไปฝังอย่างเคารพพร้อมกับผู้ร่วมพิธี โดยไม่มีพิธีการใดๆ เพิ่มเติม เมื่อฝังเสร็จแล้ว รัฐมนตรี [ถ้าท่านอยู่และได้รับการร้องขอ] จะไปที่โบสถ์ ถ้าโบสถ์อยู่ไม่ไกล และกล่าวคำปลอบโยนแก่ผู้คนเกี่ยวกับความตายและการฟื้นคืนชีพ” ข้อความนี้ (ยกเว้นคำที่อยู่ในวงเล็บ) นำมาจากหนังสือเจนีวาคู่มือเวสต์มินสเตอร์ซึ่งแทนที่หนังสือระเบียบทั่วไปก็กำหนดให้ฝังศพโดยไม่มีพิธีการใดๆ เช่นกัน เนื่องจากพิธีการต่างๆ ถูกประณามว่าไม่เป็นประโยชน์ต่อผู้ตายและเป็นอันตรายต่อผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่หลายประการ อย่างไรก็ตาม อาจมีการจัดพิธีศพอย่างเป็นทางการได้^{[ 1 ]}

จอร์จ วอชิงตัน สปรอตต์และโทมัส ลีชแมนในบทนำของหนังสือ Book of Common Order ฉบับ พิมพ์ซ้ำ และหนังสือWestminster Directoryที่ตีพิมพ์ในปี 1868 ได้รวบรวมข้อสังเกตอันมีค่ามากมายเกี่ยวกับการใช้งานจริงของหนังสือเล่มแรกในช่วงเวลา (1564–1645) ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่กฎหมายศาสนจักรบัญญัติไว้ ในกรณีที่ไม่มีบาทหลวง บุคคลที่เหมาะสม (มักจะเป็นบาทหลวงอาวุโส บางครั้งก็เป็นครู) จะถูกเลือกให้เป็นผู้อ่าน บันทึกร่วมสมัยที่ดีเกี่ยวกับการนมัสการของชาวสก็อต ได้แก่ บันทึกของวิลเลียม คาวเปอร์แห่งแกลโลเวย์ (1568–1619) บิชอปแห่งแกลโลเวย์ ในหนังสือSeven Days Conference between a Catholic, Christian and a Catholic Roman ( ประมาณปี 1615 ) และอเล็กซานเดอร์ เฮนเดอร์สัน ในหนังสือThe Government and Order, of the Church of Scotland (1641) ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีความหลากหลายอยู่มากในแต่ละช่วงเวลาและแต่ละท้องถิ่น ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ภายใต้อิทธิพลสองประการของคริสตจักรดัตช์ ซึ่งคณะสงฆ์ชาวสก็อตมีความสัมพันธ์ใกล้ชิด และความพยายามของเจมส์ที่ 6 ที่จะผลักดันพิธีกรรมที่ให้เสรีภาพในการคิดคำอธิษฐาน บรรดารัฐมนตรีจึงเริ่มอ่านน้อยลงและกล่าวคำอธิษฐานโดยไม่ได้เตรียมตัวล่วงหน้ามากขึ้น^{[ 1 ]}

เมื่อหันกลับมาพิจารณาประวัติการออกกฎหมายอีกครั้ง ในปี 1567 บทสวดถูกแปลเป็นภาษาเกลิกในปี 1579 รัฐสภาสั่งให้สุภาพบุรุษและชาวนา ทุกคน ที่มีทรัพย์สินมูลค่าตามที่กำหนดต้องครอบครองสำเนา การประชุมในปี 1601 ปฏิเสธที่จะเปลี่ยนแปลงบทสวดที่มีอยู่ แต่แสดงความเต็มใจที่จะยอมรับบทสวดใหม่ ระหว่างปี 1606 ถึง 1618 มีความพยายามต่างๆ เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของอังกฤษและบิชอป โดยการประชุมที่ต่อมาถูกประกาศว่าไม่ชอบด้วยกฎหมาย เพื่อยกเลิกหนังสือพิธีการทั่วไปความพยายามของเจมส์ที่ 6 ชาร์ลส์ที่ 1และอาร์ชบิชอป ลอดพิสูจน์แล้วว่าไร้ผล ในปี 1637 การอ่านร่างของลอดเกี่ยวกับรูปแบบการบริการใหม่ที่อิงตามหนังสือสวดมนต์ภาษาอังกฤษนำไปสู่การจลาจลในเอดินบะระและความไม่พอใจทั่วไปในประเทศ^{[ 1 ]}

สมัชชาใหญ่แห่งกลาสโกว์ในปี 1638 ปฏิเสธหนังสือของลอร์ด ลอด และกลับมายึดมั่นในหนังสือระเบียบปฏิบัติทั่วไป (Book of Common Order ) อีกครั้ง ซึ่งเป็นสิ่งที่สมัชชาในปี 1639 ทำซ้ำเช่นกัน โดยสมัชชาดังกล่าวได้คัดค้านการเปลี่ยนแปลงที่เสนอโดยกลุ่มแยกตัวออกจากคริสตจักรในอังกฤษ ซึ่งคัดค้านรูปแบบพิธีกรรมทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทสวดภาวนาของพระเจ้า (Lord's Prayer) บทสรรเสริญพระบิดา (Gloria Patri)และการที่บาทหลวงคุกเข่าเพื่อการสวดภาวนาส่วนตัวบนแท่นเทศน์ ราบัน ช่างพิมพ์จาก เมืองอเบอร์ดีนถูกตำหนิอย่างเปิดเผยเนื่องจากได้ย่อบทสวดภาวนาบทหนึ่งโดยพลการ ปีต่อมา มีความพยายามที่จะนำพิธีกรรมของสกอตแลนด์เข้ามาในอังกฤษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่อยู่ในราชอาณาจักรทางใต้ที่โน้มเอียงไปทาง นิกายเพรสไบทีเรียน ความพยายามนี้ถึงจุดสูงสุดในสมัชชาเวสต์มินสเตอร์ของบรรดานัก богословиซึ่งประชุมกันในปี 1643 โดยมีผู้แทนจากคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ 6 คน เข้าร่วม และร่วมกันร่างคำสารภาพศรัทธา คำถามคำตอบ และคู่มือทั่วไปสำหรับสามราชอาณาจักร^{[ 1 ]}

คณะกรรมาธิการได้รายงานต่อสมัชชาใหญ่ในปี ค.ศ. 1644 ว่าคู่มือทั่วไปฉบับนี้เริ่มต้นขึ้นในลักษณะที่ว่า... "เราไม่สามารถคิดถึงคู่มือเฉพาะสำหรับคริสตจักรของเราเองได้" สมัชชาใหญ่ในปี ค.ศ. 1645 หลังจากศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วนแล้ว ได้อนุมัติระเบียบใหม่นี้ พระราชบัญญัติของสมัชชาเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ และพระราชบัญญัติของรัฐสภาเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ ได้สั่งให้ใช้ในทุกคริสตจักร และนับจากนั้นเป็นต้นไป แม้ว่าจะไม่มีพระราชบัญญัติใดที่ยกเลิกหนังสือระเบียบทั่วไป แต่คู่มือเวสต์มินสเตอร์ก็ถือเป็นอำนาจหลักคู่มือ นี้ มีจุดประสงค์เพียงเพื่อให้ทราบถึงหัวข้อทั่วไป ความหมายและขอบเขตของการสวดมนต์และส่วนอื่นๆ ของการนมัสการสาธารณะ และหากจำเป็น ก็เพื่อให้ความช่วยเหลือและอุปกรณ์ประกอบพิธีกรรม พระราชบัญญัติของรัฐสภาที่รับรองคู่มือ นี้ ถูกยกเลิกในการฟื้นฟูระบอบ กษัตริย์ และหนังสือเล่มนี้ไม่เคยได้รับการยอมรับจากหน่วยงานพลเรือนในสกอตแลนด์อีกเลยนับตั้งแต่นั้นมา แต่สมัชชาใหญ่ได้แนะนำให้ใช้คู่มือนี้บ่อยครั้ง และการนมัสการในคริสตจักรเพรสไบทีเรียนส่วนใหญ่ดำเนินการตามแนวทางของ คู่มือของสมัชชาเวสต์มินสเตอร์^{[ 1 ]}

หนังสือพิธีทางศาสนาฉบับต่อมาหรือEuchologionเป็นหนังสือที่รวบรวมจากแหล่งข้อมูลต่างๆ และจัดทำโดยChurch Service Societyซึ่งเป็นองค์กรที่พยายามส่งเสริมการใช้พิธีกรรมทางศาสนาภายในคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์^{[ 1 ]}

คริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ได้ตีพิมพ์ฉบับปรับปรุงของหนังสือพิธีการทั่วไป (Book of Common Order) ในปี 1940, 1979 และ 1994 ซึ่งมีความแตกต่างกันอย่างมากระหว่างสามฉบับนี้ ฉบับปี 1994 (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ " พิธีการทั่วไป ") พยายามใช้ภาษาที่ครอบคลุมและจงใจหลีกเลี่ยงการใช้ภาษาโบราณ แม้กระทั่งมีบทสวดสำหรับการวิจัยอวกาศ ในปี 1996 คริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ได้ตีพิมพ์ "Leabhar Sheirbheisean" ซึ่งเป็น ภาคผนวก ภาษาเกลิกของหนังสือพิธีการทั่วไป

• เว็บไซต์ของคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ที่มีข้อมูลเกี่ยวกับระเบียบสามัญ (Common Order)
• ฉบับพิมพ์ปี 1556 ที่สะกดคำแบบสมัยใหม่เก็บรักษาไว้ในWayback Machine เมื่อวันที่ 29 กันยายน 2022