Bringhurst มีความสนใจอย่างมากในด้านภาษาศาสตร์ โดยแปลงานจากภาษากรีกคลาสสิก ภาษาอาหรับ ภาษา Navajo และที่สำคัญที่สุดคือภาษา Haida ความสนใจใน วัฒนธรรม Haida ของเขาเกิดจากมิตรภาพและความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Bill Reidศิลปินชาว Haida ผู้ทรงอิทธิพลซึ่งเขาได้ร่วมเขียนThe Raven Steals the Lightในปี 1984 รวมถึงผลงานร่วมมือสำคัญอื่นๆ อีกหลายชิ้น มิตรภาพนี้เองที่ในปี 1987 “ทำให้ Bringhurst เริ่มต้นความพยายามเพื่อการกุศลในการบันทึกวรรณกรรม Haida” ^{[ 7 ]}ผลลัพธ์ของความพยายามนี้คือผลงานไตรภาคที่รวมกันในชื่อMasterworks of the Classical Haida Mythtellersบทความในเล่มแรก A Story As Sharp As A Knife และโดยเฉพาะอย่างยิ่งบทที่สิบเก้า “The Prosody of Meaning” ถือเป็นผลงานสำคัญที่ช่วยให้เข้าใจสุนทรียศาสตร์ของวรรณกรรมปากเปล่า

การแปลจากภาษาไฮดาของเขาถูกมองว่าเป็นความพยายามที่จะอนุรักษ์วัฒนธรรมไฮดา ซึ่งในปี 1991 ถือเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มที่ "มีแนวโน้มที่จะสูญหายไป เว้นแต่จะมีการพยายามอย่างหนักและรวดเร็วเพื่อสืบทอดต่อไป" ^{[ 8 ]}การแปลภาษาไฮดาทำให้เกิดข้อโต้แย้งบางประการ บริงเฮิร์สต์ถูกกล่าวหาว่าแสวงหาประโยชน์ทางวิชาการและลักลอบนำวัฒนธรรมไปใช้ในทางที่ผิด^{[ 9 ]}ในปี 2001 รายการ Ideasทางวิทยุ CBCได้ออกอากาศซีรีส์สองตอนชื่อ "Land to Stand On" ตอนแรกของซีรีส์นี้มี "ชาวไฮดาหลายคนอ้างว่า [...] งานของบริงเฮิร์สต์นั้น 'เกี่ยวกับการทำให้เราอยู่ในที่ของเรา' เขียน 'โดยไม่ถามเรา'" และ "เต็มไปด้วย 'ข้อผิดพลาดร้ายแรงที่บิดเบือนให้กลายเป็นบทกวีที่เขาต้องการ'" ^{[ 7 ]}

ในปี พ.ศ. 2542 หนังสือพิมพ์เดอะโกลบแอนด์เมล์ได้ตีพิมพ์รายงานเกี่ยวกับปฏิกิริยาของชาวไฮดาต่อบทความเรื่อง "A Story as Sharp as a Knife"โดย Adele Weder ^{[ 10 ]}บทความของ Weder ถูกวิพากษ์วิจารณ์ในภายหลังว่าอ้างอิงแหล่งข้อมูลชาวไฮดาเพียงสองแหล่ง โดยอ้างว่าพวกเขาสามารถเป็นตัวแทนของชุมชนไฮดาทั้งหมดได้ และถูกอธิบายว่าเป็น "บทความปลุกปั่น ...ไม่น่าจะถูกมองว่าเป็นงานข่าวที่เป็นแบบอย่าง" ^{[ 11 ]}เดอะโกลบแอนด์เมล์ได้ตีพิมพ์คำตอบของ Bringhurst ^{[ 12 ]}ซึ่งต่อมาถูกเรียกว่า "มีความรอบคอบมากกว่ามาก" ^{[ 13 ]}

ในปี 2544 Jeff Leer ได้วิจารณ์หนังสือA Story as Sharp as a Knifeโดยกล่าวว่า Bringhurst ไม่มีทั้งการศึกษาด้านภาษาศาสตร์อย่างเป็นทางการ^{[ 14 ]}และไม่มีประสบการณ์สำคัญกับภาษา Haida ที่พูดกัน^{[ 15 ]}และตั้งข้อสงสัยในความสามารถของ Bringhurst ในการแปลจากภาษา Haida การวิจารณ์ของ Leer เปรียบเทียบงานของ Bringhurst กับSkidegate Haida Myths and Histories ของ Enrico ในแง่ลบ และอ้างถึงการวิจารณ์ของ Weder เป็นแหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือ สำนักพิมพ์ของ Leer คือInternational Journal of American Linguisticsได้ถอนการวิจารณ์และขอโทษ Bringhurst สำหรับการตีพิมพ์:

ข้อความที่ไม่มีมูลความจริงบางส่วนจากผู้เขียนคนอื่นที่อาจถูกตีความว่าเป็นการดูหมิ่นคุณสมบัติหรือความซื่อสัตย์ของศาสตราจารย์บริงเฮิร์สต์ จุดประสงค์เดียว ของวารสาร ในการตีพิมพ์บทวิจารณ์หนังสือคือเพื่อนำเสนอผลงานสำคัญของนักวิชาการที่ได้รับการยกย่องให้ผู้อ่านได้รับทราบ [...] วารสารไม่ได้มีเจตนาที่จะเผยแพร่ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการฝึกอบรมหรือผลงานทางวิชาการของศาสตราจารย์บริงเฮิร์สต์^{[ 16 ]}

^{การอภิปรายและการยอมรับทางวิชาการส่วนใหญ่เกี่ยวกับงาน ของ} Bringhurst ในภาษา Haida เป็นไปในเชิงบวก นักภาษาศาสตร์Dell Hymesได้เขียนบทวิจารณ์ ไตรภาค Masterworks of the Classical Haida Mythtellers (ซึ่งA Story as Sharp as a Knifeเป็นส่วนหนึ่ง) ในLanguage in Society [ ^{17 ]}โดยยกย่องไตรภาคนี้ เขากล่าวว่า "มันควรจะเป็นจุดอ้างอิงคลาสสิก" ^{[ 18 ]}สำหรับนักวิชาการ Haida ในอนาคต ในปี 2004 Bringhurst ได้รับรางวัล Edward Sapir Prize สำหรับMasterworks of the Classical Haida Mythtellers [ ^{19 ] ซึ่ง}มอบโดย Society for Linguistic Anthropology ซึ่งเป็นองค์กรวิชาชีพ คณะกรรมการที่มอบรางวัลนำโดยLeanne Hintonผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาอินเดียนแดงอเมริกัน และประธานภาควิชาภาษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์^{[ 20 ]}

มาร์กาเร็ต แอทวูด ได้ออกมาปกป้องบริงเฮิร์สต์โดยกล่าวว่า "การทะเลาะวิวาทเรื่องดินแดนไม่สามารถบดบังความจริงที่ว่าความสำเร็จของบริงเฮิร์สต์นั้นยิ่งใหญ่และน่ายกย่อง" และผลงาน Masterworks of the Classical Haida Mythtellers ไม่ได้เป็นการนำเสียงของชนพื้นเมืองมาใช้ แต่ "เป็นการคืนชีวิตให้กับ กวีผู้ยิ่งใหญ่สองท่านที่เราควรรู้จัก" ^{[ 21 ]}สารคดีของซีบีซีถูกวิพากษ์วิจารณ์ในสิ่งพิมพ์ว่าอาศัย "ความเข้าใจผิดที่สะดวกสำหรับผู้ผลิตที่ว่าบริงเฮิร์สต์ไม่ได้ปรึกษากับชาวไฮดาเลย" ^{[ 7 ]}บริงเฮิร์สต์และบิล รีด ได้ใช้เวลาส่วนใหญ่ในทศวรรษที่ผ่านมาทำงานร่วมกับสมาชิกของชุมชนไฮดา^{[ 7 ]}ผู้คนจากชุมชนชาวพื้นเมืองแคนาดาอื่นๆ เช่น วิลนา ฮอดจ์สัน ผู้อาวุโสชาวครีผู้ล่วงลับ ก็ได้ออกมาปกป้องบริงเฮิร์สต์เช่นกัน ในจดหมายถึงบรรณาธิการของBooks in CanadaเธอเรียกA Story as Sharp as a Knife ว่า "ของขวัญสำหรับชนพื้นเมืองทั่ว [แคนาดา]" และเป็น "ผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงในประเภทข้อความพูดที่กำลังเติบโต" ในความคิดเห็นของเธอ ความพยายามของ Bringhurst "แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความซื่อสัตย์ที่นักแปลทุกคนควรพยายามเลียนแบบ" ^{[ 22 ]}

Bringhurst กล่าวว่า "วัฒนธรรมไม่ได้สืบทอดทางพันธุกรรม" และเขาให้ความเคารพต่อภาษาของชนพื้นเมืองอเมริกัน เช่น ภาษาไฮดา โดยอนุญาตให้ผลงานจากภาษาเหล่านั้นได้รับการชื่นชมในฐานะศิลปะโดยผู้ชมในวงกว้างที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้^{[ 23 ]}เขากล่าวว่าเขาตั้งใจให้การแปลของเขาเป็น "[แบบฝึกหัด] ในประวัติศาสตร์วรรณกรรม ไม่ใช่ในการตีความวัฒนธรรมไฮดาในปัจจุบัน" ^{[ 7 ]}

• เล่ม 2 และ 3 ของไตรภาคผลงานชิ้นเอกของนักเล่าตำนานไฮดา คลาสสิก (เล่ม 1 เรื่อง " A Story as Sharp as a Knife " เป็นงานเขียนร้อยแก้วเกี่ยวกับวรรณกรรมไฮดา ไม่ใช่ผลงานแปลเป็นหลัก)
  • Ghandl of the Qayahl Llaanas, Nine Visits to the Mythworld (รวมเรื่องสั้นโดยนักเล่าตำนาน Ghandl รวบรวมโดยJohn Reed Swanton ในปี 1900 ) ปี 2000 ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Canadian Griffin Poetry Prize ปี 2001 ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 ปี 2023 (Douglas & McIntyre)
  • Skaayแห่ง Qquuna Qiighawaay, Being in Being: The Collected Works of a Master Haida Mythteller (รวมเรื่องสั้นโดยนักเล่าตำนานSkaayรวบรวมโดยJohn Reed Swanton ), 2001; ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2, 2023 (Douglas & McIntyre)
• ปาร์เมนิดส์ , เศษเสี้ยว , ภาพพิมพ์แกะไม้โดย ริชาร์ด วาเกเนอร์, 2003 (ปีเตอร์ โคช)
• Skaay จาก Qquna Qiighawaay, Siixha/Floating Overhead: The Qquna Cycle §3.3 , 2007 (Russell Maret)
• มิเกลันเจโล , บทกวีแห่งดินแดนสูงที่ยากลำบาก , 2016 (ปีเตอร์ โคช)

• Visions: Contemporary Art in Canada , 1983 (Douglas & McIntyre)
• แยน ชิโชลด์ , รูปแบบของหนังสือ: บทความว่าด้วยคุณธรรมของการออกแบบที่ดี , 1991 (ฮาร์ทลีย์ แอนด์ มาร์กส์)
• บิลล์ รีด, Solitary Raven: The Essential Writings , 2000; ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2, 2009 (Douglas & McIntyre)
• การแกะสลักองค์ประกอบ: คู่มือประกอบชิ้นส่วนของพาร์เมนิดส์ , 2004 (ปีเตอร์ โคช)
• François Mandeville, This Is What They Say , แปลจากภาษา Chipewyan โดยRon Scollon , 2009 (Douglas & McIntyre)
• Kay Amert , The Scythe and the Rabbit: Simon de Colines and the Culture of the Book in Renaissance Paris , 2012 (Cary Graphic Arts Press / RIT)
• เดนนิส ลี , Heart Residence: Collected Poems 1967 – 2017 , 2017 (Anansi)

• William Meads, “The Holes in the Stone,” 1977: Kayak 44 (Santa Cruz, Calif.): หน้า 60–65
• Stephen Spender, Journals 1939–1983 , บรรณาธิการ John Goldsmith [รายการตั้งแต่ปี 1982] (ลอนดอน: Faber & Faber, 1985): หน้า 442–443
• Robin Skelton, “บทกวีแคนาดาร่วมสมัย,” 1984: Poetry (Chicago) 144.5 (1984): หน้า 297–307
• Jorie Graham, “Making Connections,” 1986: New York Times Book Review , 28 กันยายน 1986: หน้า 32–33.
• Calvin Luther Martin, ในจิตวิญญาณแห่งโลก: การคิดใหม่เกี่ยวกับเวลาและประวัติศาสตร์ 1992 (บัลติมอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์, 1992): บทที่ 4–6
• Iain Higgins, "Robert Bringhurst," Encyclopedia of Literature in Canada , เรียบเรียงโดย WH New, 2002: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต: หน้า 152–154.
• Margaret Atwood, "Uncovered: An American Iliad," 2004: The Times (London), 28 กุมภาพันธ์ 2004: Weekend Review หน้า 10–11. พิมพ์ซ้ำพร้อมการแก้ไขใน Atwood, Writing with Intent: Essays, Reviews, Personal Prose 1983–2005 (New York: Carroll & Graf, 2005): หน้า 346–351.
• โนอาห์ ริชเลอร์, นี่คือประเทศของฉัน แล้วของคุณล่ะ?: แผนที่วรรณกรรมของแคนาดา , 2006 (โทรอนโต: แมคเคลแลนด์ แอนด์ สจ๊วต, 2006): หน้า 48–54, 82–83 เป็นต้น
• Nicholas Bradley, "การระลึกถึงความผิด: Robert Bringhurst และความท้าทายทางจริยธรรมของการลอกเลียนวัฒนธรรม," 2007: University of Toronto Quarterly 76.3: หน้า 890–912
• Rebcca Raglon, “ประวัติศาสตร์ธรรมชาติของภาษาและวรรณกรรม,” 2008: วรรณกรรมแคนาดา 196: หน้า 127–128
• จอห์น เบิร์นไซด์, “ภาษาต่างหากที่สำคัญ” 2010: เดอะไทมส์ (ลอนดอน), 21 สิงหาคม 2010: บทวิจารณ์วันเสาร์ หน้า 11
• Kate Kellaway, “ผลงานชิ้นเอกจากความลับที่เก็บซ่อนไว้อย่างดีที่สุดของแคนาดา,” 2010: The Observer (ลอนดอน), 19 กันยายน 2010: บทวิจารณ์ใหม่ หน้า 41
• Margaret Atwood, "Robert Bringhurst and the Rediscovery of the Haida Mythtellers," 2015: New Statesman , 30 กันยายน 2015: หน้า 54–57. (ที่จริงแล้วเป็นการพิมพ์ซ้ำคำนำของ Atwood สำหรับฉบับพิมพ์ในสหราชอาณาจักรของหนังสือA Story as Sharp as a Knife ของ Bringhurst (ลอนดอน: Folio Society, 2015))
• ฟังเสียงหัวใจแห่งการดำรงอยู่: ศิลปะของโรเบิร์ต บริงเฮิร์สต์เรียบเรียงโดยเบรนต์ วูด และมาร์ค ดิกคินสัน ปี 2015 (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมคกิลล์-ควีนส์)
• โรเบิร์ต ฟุลฟอร์ด, “การนำอัจฉริยะออกมาจากเงามืด” เดอะเนชั่นแนลโพสต์ (โทรอนโต), 23 สิงหาคม 2559: หน้า B1, B3
• Paul Watkins, "When Voices Intertwine," 2016: Canadian Literature 228–229 (Spring/Summer 2016): หน้า 264–266
• Leonor María Martínez Serrano, Breathing Earth: The Polyphonic Lyric of Robert Bringhurst , 2021 (Peter Lang)
• มาร์ค ดิกคินสัน, Canadian Primal , 2021 (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมคกิลล์-ควีนส์)
• Nicholas Bradley, "North of Carmel: Jeffers, Bringhurst, and the Ecological View," 2023: Canadian Review of American Studies 53(2), 141–157.