อามอส บรอนสัน อัลคอตต์
เกิด	อามอส บรอนสัน อัลค็อกซ์ ( 29 พฤศจิกายน 1799 )29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2342 วอลคอตต์ รัฐคอนเนตทิคัตสหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต	4 มีนาคม พ.ศ. 2431 (4 มีนาคม 1888)(อายุ 88 ปี) บอสตัน รัฐแมสซาชูเซตส์ สหรัฐอเมริกา
สถานที่พักผ่อน	สุสานสลีปปี้ฮอลโลว์ เมืองคอนคอร์ด รัฐแมสซาชูเซตส์สหรัฐอเมริกา
อาชีพ	นักการศึกษา นักเขียน นักปรัชญา นักปฏิรูป
คู่สมรส	แอบบี้ เมย์ ​ ​ ( สมรส ปี  1830; เสียชีวิต ปี 1877 )
เด็ก	แอนนา บรอนสัน อัลคอตต์ ลุยซ่า เมย์ อัลคอตต์ เอลิซาเบธ ซีวอลล์ อัลคอตต์ อบิเกล เมย์ อัลคอตต์

อามอส บรอนสัน อัลคอตต์ ( / ˈ ɔː l k ə t / ; 29 พฤศจิกายน 1799 – 4 มีนาคม 1888) เป็นครู นักเขียนนักปรัชญาและนักปฏิรูป ชาวอเมริกัน ในฐานะนักการศึกษา อัลคอตต์เป็นผู้บุกเบิกวิธีการใหม่ๆ ในการปฏิสัมพันธ์กับนักเรียนรุ่นเยาว์ โดยเน้นรูปแบบการสนทนา และหลีกเลี่ยงการลงโทษแบบดั้งเดิม เขามุ่งหวังที่จะพัฒนาจิตวิญญาณของมนุษย์ให้สมบูรณ์แบบ และเพื่อบรรลุเป้าหมายนั้น เขาจึงสนับสนุนการรับประทานอาหารจากพืชเป็นหลักนอกจากนี้เขายังเป็นผู้ต่อต้านการค้าทาสและผู้สนับสนุนสิทธิ สตรี

อัลคอตต์ เกิดที่เมืองวอลคอตต์ รัฐคอนเนตทิคัตในปี 1799 เขาได้รับการศึกษาอย่างเป็นทางการเพียงเล็กน้อยก่อนที่จะพยายามประกอบอาชีพเป็นเซลส์แมนเดินทาง ด้วยความกังวลว่าชีวิตเร่ร่อนอาจส่งผลเสียต่อจิตวิญญาณของเขา เขาจึงหันมาเป็นครู อย่างไรก็ตาม วิธีการสอนที่สร้างสรรค์ของเขากลับเป็นที่ถกเถียง และเขาแทบจะไม่เคยอยู่ประจำที่ใดที่หนึ่งนานนัก ตำแหน่งครูที่โด่งดังที่สุดของเขาคือที่โรงเรียนเทมเปิลในบอสตันประสบการณ์ของเขาที่นั่นถูกนำมาเขียนเป็นหนังสือสองเล่มคือบันทึกของโรงเรียนและบทสนทนากับเด็กๆ เกี่ยวกับพระกิตติคุณอัลคอตต์เป็นเพื่อนกับราล์ฟ วอลโด เอเมอร์สันและกลายเป็นบุคคลสำคัญในลัทธิเหนือธรรมชาติอย่างไรก็ตาม งานเขียนของเขาในนามของขบวนการนั้นถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักว่าขาดความสอดคล้อง จากแนวคิดเรื่องความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ อัลคอตต์ได้ก่อตั้งฟรุตแลนด์สซึ่งเป็นการทดลองการใช้ชีวิตร่วมกันในชุมชนตามแนวคิดลัทธิเหนือธรรมชาติ โครงการนี้ล้มเหลวหลังจากเจ็ดเดือน อัลคอตต์และครอบครัวต้องดิ้นรนทางการเงินตลอดชีวิตของเขา อย่างไรก็ตาม เขายังคงให้ความสำคัญกับโครงการด้านการศึกษาต่อไป และได้เปิดโรงเรียนแห่งใหม่ในช่วงปลายชีวิตในปี 1879 เขาเสียชีวิตในปี 1888

อัลคอตต์แต่งงานกับแอบบี เมย์ในปี 1830 และมีบุตรสาวที่รอดชีวิตทั้งหมด 4 คน บุตรสาวคนที่สองคือลุยซา เมย์ซึ่งได้นำประสบการณ์ของเธอกับครอบครัวนี้มาเขียนเป็นนวนิยายเรื่อง " สตรีน้อย"ในปี 1868

อามอส บรอนสัน อัลคอตต์ ชาวนิวอิงแลนด์ โดย กำเนิด เกิดที่เมืองวอลคอตต์ รัฐคอนเนตทิคัต (ซึ่งเพิ่งเปลี่ยนชื่อจาก "ฟาร์มิงเบอรี") เมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน ค.ศ. 1799 ^{[ 1 ]}บิดามารดาของเขาคือ โจเซฟ แชทฟิลด์ อัลคอตต์ และแอนนา บรอนสัน อัลคอตต์ บ้านของครอบครัวอยู่ในพื้นที่ที่รู้จักกันในชื่อสปินเดิลฮิลล์ และบิดาของเขา โจเซฟ อัลค็อกซ์ สืบเชื้อสายมาจากผู้ตั้งถิ่นฐานในยุคอาณานิคมทางตะวันออกของรัฐแมสซาชูเซตส์เดิมทีครอบครัวสะกดชื่อว่า "อัลค็อก" ต่อมาเปลี่ยนเป็น "อัลค็อก" แล้วเป็น "อัลค็อกซ์" อามอส บรอนสัน ซึ่งเป็นลูกคนโตในบรรดาพี่น้องแปดคน ต่อมาได้เปลี่ยนการสะกดชื่อเป็น "อัลคอตต์" และตัดชื่อแรกของเขาออก^{[ 2 ]} เมื่ออายุหกขวบ บรอนสันเริ่มการศึกษาอย่างเป็นทางการในโรงเรียนห้องเดียวใจกลางเมือง แต่เรียนรู้วิธีการอ่านที่บ้านด้วยความช่วยเหลือจากมารดาของเขา^{[ 3 ]}โรงเรียนสอนเฉพาะการอ่าน การเขียน และการสะกดคำ และเขาออกจากโรงเรียนนี้เมื่ออายุ 10 ปี^{[ 4 ]}เมื่ออายุ 13 ปี ลุงของเขา บาทหลวงทิลลอตสัน บรอนสัน ได้เชิญอัลคอตต์ไปอยู่ที่บ้านของเขาในเชสเชียร์ รัฐคอนเนตทิคัตเพื่อรับการศึกษาและเตรียมตัวเข้าวิทยาลัย บรอนสันเลิกรับเขาเข้าเรียนหลังจากนั้นเพียงหนึ่งเดือน^{[ 5 ]}และศึกษาด้วยตนเองนับจากนั้นเป็นต้นมา^{[ 6 ]}เขาไม่ค่อยเข้าสังคม และเพื่อนสนิทเพียงคนเดียวของเขาคือเพื่อนบ้านและญาติห่างๆ อย่างวิลเลียม อัลคอตต์ซึ่งเขาแบ่งปันหนังสือและความคิดกัน^{[ 7 ]}บรอนสัน อัลคอตต์ ต่อมาได้ไตร่ตรองถึงวัยเด็กของเขาที่สปินเดิลฮิลล์ว่า "มันทำให้ฉันบริสุทธิ์ ... ฉันอาศัยอยู่ท่ามกลางเนินเขา ... พระเจ้าตรัสกับฉันขณะที่ฉันเดินไปในทุ่งนา" ^{[ 8 ]}ตั้งแต่อายุ 15 ปี เขาทำงานให้กับเซธ โทมัส ช่างทำนาฬิกา ^{[ 9 ]}ในเมืองพลีมัธที่ อยู่ใกล้เคียง ^{[ 10 ]}

เมื่ออายุ 17 ปี อัลคอตต์สอบผ่านใบรับรองการสอน แต่ประสบปัญหาในการหางานเป็นครู^{[ 9 ] แทนที่จะเป็นเช่นนั้น เขาจึงออกจากบ้านและกลายเป็นเซลส์แมนเดินทางในภาคใต้ของอเมริกา [ 6 ] ขาย}หนังสือและสินค้า^{เขาหวัง}ว่างานนี้จะทำให้เขามีเงินมากพอที่จะเลี้ยงดูพ่อแม่ “เพื่อลดความกังวลและภาระของพวกเขา ... และทำให้พวกเขาเป็นอิสระจากหนี้สิน” แม้ว่าในไม่ช้าเขาจะใช้เงินส่วนใหญ่ไปกับชุดสูทใหม่^{[ 11 ]}ในตอนแรก เขาคิดว่ามันเป็นอาชีพที่ยอมรับได้ แต่ในไม่ช้าเขาก็กังวลเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตวิญญาณของเขา ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1823 อัลคอตต์เขียนถึงพี่ชายของเขาว่า “การขายของเร่เป็นสถานที่ที่ยากลำบากในการรับใช้พระเจ้า แต่เป็นสถานที่ที่ดีเยี่ยมในการรับใช้มามมอน ” ^{[ 12 ]}ใกล้ถึงวาระสุดท้ายของชีวิต เขาได้แต่งเรื่องราวจากประสบการณ์นี้ในหนังสือของเขาเรื่องNew Connecticutซึ่งเดิมทีเผยแพร่เฉพาะในหมู่เพื่อนฝูงก่อนที่จะตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1881 ^{[ 13 ]}

ในช่วงฤดูร้อนปี 1823 อัลคอตต์กลับไปคอนเนตทิคัตพร้อมกับหนี้สินที่ติดค้างพ่อของเขา ซึ่งเคยช่วยเหลือเขาหลังจากการเดินทางไปขายสินค้าสองครั้งล่าสุดที่ไม่ประสบความสำเร็จ^{[ 14 ]}เขาได้งานเป็นครูสอนหนังสือในเชสเชอร์ด้วยความช่วยเหลือจากลุงทิลลอตสันของเขา^{[ 15 ]}เขาเริ่มปฏิรูปโรงเรียนอย่างรวดเร็ว เขาเพิ่มพนักพิงให้กับม้านั่งที่นักเรียนนั่ง ปรับปรุงแสงสว่างและความร้อน ลดความสำคัญของการเรียนรู้แบบท่องจำและจัดหากระดานชนวน ส่วนตัว ให้กับนักเรียนแต่ละคน โดยเขาเป็นผู้จ่ายเงินเอง^{[ 16 ]}อัลคอตต์ได้รับอิทธิพลจากปรัชญาการศึกษาของโยฮันน์ ไฮน์ริช เพสตาโลซ ซี นักการศึกษาชาวสวิส และถึงกับเปลี่ยนชื่อโรงเรียนของเขาเป็น "โรงเรียนเพสตาโลซซีแห่งเชสเชอร์" ^{[ 15 ]}

สไตล์การสอนของเขาดึงดูดความสนใจของซามูเอล โจเซฟ เมย์ผู้ซึ่งแนะนำอัลคอตต์ให้รู้จักกับแอบบี้ เมย์ น้องสาวของเขา เธอเรียกเขาว่า "ชายผู้ฉลาด มีปรัชญา และถ่อมตน" และพบว่ามุมมองของเขาเกี่ยวกับการศึกษานั้น "น่าสนใจมาก" ^{[ 16 ]}ชาวบ้านในเชสเชอร์ไม่ค่อยให้การสนับสนุนและเริ่มสงสัยในวิธีการของเขา นักเรียนหลายคนจึงลาออกและไปลงทะเบียนเรียนในโรงเรียนสามัญประจำท้องถิ่นหรือโรงเรียนเอกชนสำหรับเด็กชายที่เพิ่งเปิดใหม่^{[ 17 ]}ในวันที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2360 อัลคอตต์เริ่มสอนในบริสตอล รัฐคอนเนตทิคัตโดยยังคงใช้วิธีการเดียวกันกับที่เขาใช้ในเชสเชอร์ แต่การต่อต้านจากชุมชนก็ปรากฏขึ้นอย่างรวดเร็ว^{[ 18 ]}เขาตกงานในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2361 ^{[ 19 ]}เขาย้ายไปบอสตันในวันที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2361 และประทับใจในทันที โดยกล่าวถึงเมืองนี้ว่าเป็นสถานที่ "ที่แสงแห่งดวงอาทิตย์แห่งความชอบธรรมได้ขึ้นส่องสว่าง" ^{[ 20 ]}เขาเปิดโรงเรียนอนุบาล Salem Street สองเดือนต่อมาในวันที่ 23 มิถุนายน^{[ 21 ]}แอบบี้ เมย์ สมัครเป็นผู้ช่วยครูของเขา แต่ทั้งคู่กลับหมั้นหมายกันโดยไม่ได้รับความยินยอมจากครอบครัว^{[ 22 ]}พวกเขาแต่งงานกันที่โบสถ์ King's Chapelในวันที่ 22 พฤษภาคม 1830 เขาอายุ 30 ปี และเธออายุ 29 ปี^{[ 23 ]}พี่ชายของเธอเป็นผู้ประกอบพิธี และมีการจัดงานเลี้ยงรับรองอย่างเรียบง่ายที่บ้านของพ่อเธอ^{[ 24 ]}หลังจากการแต่งงาน อัลคอตต์และภรรยาย้ายไปอยู่ที่ 12 ถนนแฟรงคลิน ในบอสตัน ซึ่ง เป็น บ้านพักที่บริหารโดยนางนิวอลล์^{[ 25 ]}ในช่วงเวลานี้ อัลคอตต์ยังได้แสดงความดูหมิ่นการเป็นทาส ต่อสาธารณะเป็นครั้งแรก ในเดือนพฤศจิกายน 1830 เขาและวิลเลียม ลอยด์ แกร์ริสันได้ก่อตั้งสิ่งที่เขาเรียกในภายหลังว่า "สมาคมต่อต้านการเป็นทาสเบื้องต้น" แม้ว่าเขาจะแตกต่างจากแกร์ริสันในฐานะผู้ที่ไม่ต่อต้านก็ตาม^{[ 26 ]}อัลคอตต์กลายเป็นสมาชิกของ คณะ กรรมการเฝ้าระวังบอสตัน^{[ 27 ]}

จำนวนนักเรียนที่โรงเรียนของอัลคอตต์ลดลงเมื่อ รูเบน เฮนส์ ที่3 ชาวควอเกอร์ผู้มั่งคั่งเสนอให้เขาและวิลเลียม รัสเซลล์ นักการศึกษา เริ่มก่อตั้งโรงเรียนใหม่ในเพนซิลเวเนีย^{[ 24 ]}ซึ่งเกี่ยวข้องกับสถาบันเจอร์มันทาวน์อัลคอตต์ตอบรับและเขากับภรรยาที่กำลังตั้งครรภ์ได้ออกเดินทางในวันที่ 14 ธันวาคม^{[ 28 ]}โรงเรียนก่อตั้งขึ้นในเจอร์มันทาวน์^{[ 29 ]}เพนซิลเวเนียซึ่งในขณะนั้นเป็นเมืองแยกต่างหากจากฟิลาเดลเฟีย เฮนส์เสนอให้ครอบครัวอัลคอตต์พักอาศัยโดยไม่เสียค่าเช่า อัลคอตต์และรัสเซลล์กังวลในตอนแรกว่าพื้นที่ดังกล่าวจะไม่เอื้ออำนวยต่อแนวทางการศึกษาแบบก้าวหน้าของพวกเขา และพิจารณาที่จะก่อตั้งโรงเรียนในฟิลาเดลเฟีย ที่อยู่ใกล้เคียง แทน^{[ 28 ]}เมื่อไม่สำเร็จ พวกเขาจึงกลับไปที่เจอร์มันทาวน์ แม้ว่าบ้านพักฟรีจะไม่ว่างอีกต่อไปแล้ว และครอบครัวอัลคอตต์จึงต้องเช่าห้องพักในบ้านพักรับรองแทน^{[ 30 ]}ณ ที่แห่งนั้น ลูกคนแรกของพวกเขา ซึ่งเป็นลูกสาวที่พวกเขาตั้งชื่อว่าแอนนา บรอนสัน อัลคอตต์เกิดเมื่อวันที่ 16 มีนาคม พ.ศ. 2374 ^{[ 24 ]}หลังจากเจ็บท้องคลอดนาน 36 ชั่วโมง^{[ 30 ]}ในช่วงฤดูใบไม้ร่วงของปีนั้น เฮนส์ผู้มีพระคุณของพวกเขาเสียชีวิตอย่างกะทันหัน และครอบครัวอัลคอตต์ก็ประสบปัญหาทางการเงินอีกครั้ง “เราแทบจะหาขนมปังไม่ได้เลย” แอบบี เมย์เขียนถึงพี่ชายของเธอ “[และ] เราต้องคิดถึงเนยด้วยซ้ำ” ^{[ 31 ]}

ลูกสาวคนที่สองของทั้งคู่ลุยซา เมย์ อัลคอตต์เกิดในวันเกิดของพ่อของเธอ คือวันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2375 เวลา 24.5 ชั่วโมง^{[ 32 ]}บรอนสันบรรยายว่าเธอเป็น "เด็กที่แข็งแรงสมบูรณ์มาก แข็งแรงกว่าแอนนาตอนเกิดเสียอีก" ^{[ 33 ]}อย่างไรก็ตาม โรงเรียนเจอร์มันทาวน์กำลังประสบปัญหา และในไม่ช้าก็เหลือนักเรียนเพียง 8 คน^{[ 34 ]}เฮนส์ ผู้มีอุปการคุณของพวกเขา ซึ่งเสียชีวิตก่อนที่ลุยซาจะเกิด ได้รับสมัครนักเรียนและจ่ายค่าเล่าเรียนให้กับนักเรียนบางคน ดังที่แอบบีเขียนไว้ว่า การเสียชีวิตของเฮนส์ "ได้ทำลายความหวังทั้งหมดของเราที่นี่" ^{[ 35 ]}ในวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2376 ครอบครัวได้ย้ายไปฟิลาเดลเฟีย^{[ 34 ]}ซึ่งอัลคอตต์ได้เปิดโรงเรียนประจำวัน วิธีการของอัลคอตต์มักเป็นที่ถกเถียงกัน อดีตนักเรียนคนหนึ่งกล่าวถึงเขาในภายหลังว่าเป็น "ชายที่แปลกประหลาดที่สุดเท่าที่เคยรับหน้าที่ฝึกฝนและหล่อหลอมจิตใจของเยาวชน" ^{[ 36 ]}อัลคอตต์เริ่มเชื่อว่าบอสตันเป็นสถานที่ที่ดีที่สุดที่จะทำให้ความคิดของเขาเจริญรุ่งเรือง เขาติดต่อนักศาสนศาสตร์วิลเลียม เอลเลอรี แชนนิงเพื่อขอความช่วยเหลือ แชนนิงเห็นชอบกับวิธีการของอัลคอตต์และสัญญาว่าจะช่วยหานักเรียนมาลงทะเบียนเรียน รวมถึงแมรี ลูกสาวของเขาเอง แชนนิงยังได้รับความช่วยเหลือจากผู้พิพากษาเลมูเอล ชอว์และนายกเทศมนตรีเมืองบอสตันโจไซอาห์ ควินซี จูเนียร์^{[ 37 ]}

เมื่อวันที่ 22 กันยายน พ.ศ. 2377 อัลคอตต์ได้เปิดโรงเรียนที่มีนักเรียนประมาณ 30 คน ส่วนใหญ่มาจากครอบครัวร่ำรวย^{[ 38 ]}โรงเรียนนี้มีชื่อว่าโรงเรียนเทมเปิลเนื่องจากมีการจัดการเรียนการสอนที่วิหารเมสันบนถนนเทรมอนต์ในบอสตัน^{[ 39 ]}ผู้ช่วยของเขาคือเอลิซาเบธ พาล์มเมอร์ พีบอดีซึ่งต่อมาถูกแทนที่โดยมาร์กาเร็ ต ฟุลเลอร์ แมรี พีบอดี แมนน์ทำหน้าที่เป็นครูสอนภาษาฝรั่งเศสอยู่ช่วงหนึ่ง^{[ 40 ]}โรงเรียนนี้มีชื่อเสียงในช่วงสั้นๆ แล้วก็มีชื่อเสียงในทางที่ไม่ดี เนื่องจากวิธีการสอนของอัลคอตต์ที่ "ละทิ้งตำราเรียนและสอนโดยการสนทนา" ทัศนคติที่ตั้งคำถามต่อพระคัมภีร์ และการที่เขารับ "เด็กหญิงผิวสี" เข้ามาเรียนในชั้นเรียนของเขา^{[ 41 ]}

ก่อนปี 1830 การสอนการเขียน ในระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาประกอบด้วยการท่องจำไวยากรณ์ การสะกดคำ คำศัพท์ การเขียน และการคัดลอกข้อความจากผู้ใหญ่ อย่างไรก็ตาม ในทศวรรษนั้น นักปฏิรูปหัวก้าวหน้า เช่น อัลคอตต์ ซึ่งได้รับอิทธิพลจากเพสตาโลซซี ฟรีดริช โฟรเบลและโยฮันน์ ฟรีดริช เฮอร์บาร์ตเริ่มสนับสนุนการเขียนเรียงความโดยอิงจากประสบการณ์ของนักเรียนเอง นักปฏิรูปเหล่านี้คัดค้านการเริ่มต้นการสอนด้วยกฎเกณฑ์ และต้องการให้นักเรียนเรียนรู้การเขียนโดยการแสดงออกถึงความเข้าใจส่วนตัวเกี่ยวกับเหตุการณ์ในชีวิตของพวกเขา

อัลคอตต์พยายามพัฒนาการสอนบนพื้นฐานของการวิเคราะห์ตนเอง โดยเน้นการสนทนาและการตั้งคำถามมากกว่าการบรรยายและการฝึกฝน ความสนใจที่คล้ายคลึงกันในการสนทนาเชิงการสอนนี้ได้รับการแบ่งปันโดยแอบบี เมย์ ซึ่งอธิบายถึงแนวคิดของเธอเกี่ยวกับ "ที่ทำการไปรษณีย์" ของครอบครัวที่ตั้งขึ้นเพื่อลดความตึงเครียดในครอบครัว โดยกล่าวว่า "ฉันคิดว่ามันจะมอบโอกาสในแต่ละวันให้เด็กๆ และพวกเราทุกคนได้แลกเปลี่ยนความคิดและความรู้สึกกัน" ^{[ 42 ]}

นอกเหนือจากการเขียนและการอ่าน อัลคอตต์ยังสอน "วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ" ซึ่งรวมถึงการตีความพระวรสารและสนับสนุนการสอนโดยใช้วัตถุในการสอนการเขียน^{[ 43 ]}เขายังตกแต่งห้องเรียนของเขาด้วยองค์ประกอบทางภาพที่เขาคิดว่าจะสร้างแรงบันดาลใจในการเรียนรู้ ได้แก่ ภาพวาด หนังสือ เฟอร์นิเจอร์ที่สะดวกสบาย และรูปปั้นหรือภาพเหมือนของเพลโตโสกราตีสพระเยซูและวิลเลียม เอลเลอรี แชนนิง^{[ 39 ]}

ในช่วงเวลานี้ ครอบครัวอัลคอตต์มีลูกอีกคนหนึ่ง เกิดเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2378 เธอได้รับการตั้งชื่อว่าเอลิซาเบธ พีบอดี อัลคอตต์เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ช่วยครูที่โรงเรียนเทมเปิล^{[ 44 ]}อย่างไรก็ตาม เมื่ออายุได้สามขวบ แม่ของเธอก็เปลี่ยนชื่อเธอเป็น เอลิซาเบธซีวอล อัลคอตต์ ตามชื่อของแม่ของเธอเอง^{[ 45 ]}อาจเป็นเพราะความแตกแยกที่เกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ระหว่างบรอนสัน อัลคอตต์ และเอลิซาเบธ พาล์มเมอร์ พีบอดี^{[ 46 ]}

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2378 พีบอดีได้ตีพิมพ์บันทึกของเธอในฐานะผู้ช่วยของโรงเรียนเทมเปิลในชื่อบันทึกของโรงเรียน: เป็นตัวอย่างหลักการทั่วไปของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ [ ^{40 ] ใน}ขณะที่กำลังเขียนหนังสือเล่มที่สอง อัลคอตต์และพีบอดีเกิดความขัดแย้งกัน และหนังสือ บทสนทนากับเด็กๆ เกี่ยวกับพระวรสารได้รับการจัดทำขึ้นโดยความช่วยเหลือจากโซเฟีย น้องสาวของพีบอ ดี^{[ 47 ]}ซึ่งตีพิมพ์ในปลายเดือนธันวาคม พ.ศ. 2379 ^{[ 38 ]}วิธีการของอัลคอตต์ไม่ได้รับการยอมรับอย่างดี หลายคนพบว่าบทสนทนาของเขาเกี่ยวกับพระวรสารใกล้เคียงกับการดูหมิ่นพระเจ้า ตัวอย่างเช่น เขาขอให้นักเรียนตั้งคำถามว่าปาฏิหาริย์ในพระคัมภีร์เป็นเรื่องจริงหรือไม่ และแนะนำว่ามนุษย์ทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของพระเจ้า^{[ 48 ]}ในหนังสือพิมพ์Boston Daily Advertiserนาธาน เฮลวิจารณ์ "บทสนทนาที่ไร้สาระและไม่ใส่ใจ" ของอัลคอตต์เกี่ยวกับหัวข้อที่จริงจังตั้งแต่การประสูติของพระเยซูจากพระแม่มารีไปจนถึงการขลิบ^{[ 49 ]}โจเซฟ ที. บักกิงแฮมเรียกอัลคอตต์ว่า "บ้าหรือปัญญาอ่อน" และ " คนหลอกลวง ที่โง่เขลาและอวดดี " ^{[ 50 ]}หนังสือเล่มนี้ขายไม่ดี ทนายความจากบอสตันซื้อไป 750 เล่มเพื่อใช้เป็นกระดาษเหลือทิ้ง^{[ 51 ]}

โรงเรียนเทมเปิลถูกประณามอย่างกว้างขวางในสื่อต่างๆ บาทหลวงเจมส์ ฟรีแมน คลาร์กเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนเพียงไม่กี่คนของอัลคอตต์ และปกป้องเขาจากการตอบโต้ที่รุนแรงจากวารสารในบอสตัน^{[ 52 ]}อัลคอตต์ถูกปฏิเสธจากความคิดเห็นสาธารณะส่วนใหญ่ และในช่วงฤดูร้อนปี 1837 เขามีนักเรียนเหลือเพียง 11 คน และไม่มีผู้ช่วยหลังจากมาร์กาเร็ต ฟุลเลอร์ย้ายไปอยู่ที่ โพรวิเดนซ์ รัฐ โรดไอส์แลนด์^{[ 53 ]}ความขัดแย้งดังกล่าวทำให้ผู้ปกครองหลายคนถอนลูกๆ ออกจากโรงเรียน และเมื่อโรงเรียนปิดตัวลง อัลคอตต์ก็ตกอยู่ในภาวะลำบากทางการเงินมากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 41 ]}แม้จะยังคงยึดมั่นในหลักการสอนของเขา ซึ่งเป็นต้นแบบของ การศึกษา แบบก้าวหน้าและประชาธิปไตยเขาก็ทำให้ผู้ปกครองไม่พอใจใน "โรงเรียนห้องรับแขก" ในภายหลัง โดยการรับ เด็กชาว แอฟริกันอเมริกันเข้าเรียนในชั้นเรียน และปฏิเสธที่จะไล่เด็กคนนั้นออกแม้จะมีเสียงประท้วงก็ตาม

นับตั้งแต่ปี 1836 การเป็นสมาชิกของ Alcott ในTranscendental Clubทำให้เขาได้อยู่ร่วมกับบุคคลสำคัญอย่างRalph Waldo Emerson , Orestes BrownsonและTheodore Parker [ ^{54 ] เขา}กลายเป็นสมาชิกตั้งแต่การประชุมครั้งที่สองของสโมสรและเป็นเจ้าภาพจัดการประชุมครั้งที่สาม^{[ 49 ]}นักเขียนชีวประวัติของ Emerson อธิบายกลุ่มนี้ว่า "เป็นการประชุมเป็นครั้งคราวของกลุ่มนักคิดเสรีนิยมที่เปลี่ยนแปลงไปเรื่อยๆ ซึ่งเห็นพ้องต้องกันเพียงแค่ในเรื่องเสรีนิยมเท่านั้น" ^{[ 55 ]} Frederic Henry Hedgeเขียนในทำนองเดียวกันว่า "[ไม่มีสโมสรในความหมายที่แท้จริง... มีเพียงการประชุมเป็นครั้งคราวของชายและหญิงที่มีความคิดเหมือนกัน" ^{[ 55 ]} Alcott ชอบใช้คำว่า "Symposium" สำหรับกลุ่มของพวกเขา มากกว่า ^{[ 56 ]}

ลูกชายคนเดียวของอัลคอตต์ เกิดเมื่อวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2382 มีชีวิตอยู่เพียงไม่กี่นาที แอบบี เมย์ บันทึกไว้ว่า: "คลอดลูกชายที่แข็งแรงสมบูรณ์ แต่ไม่มีชีวิตอยู่" ^{[ 57 ]}

ในช่วงปลายเดือนเมษายน ค.ศ. 1840 อัลคอตต์ย้ายไปอยู่ที่เมืองคอนคอร์ด [ ^{58 ] ตามคำแนะนำของเอเมอร์สัน เขาเช่าบ้านหลังหนึ่ง ที่}เขาเรียกว่า Dove Cottage ในราคา 50 ดอลลาร์ต่อปี ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากบ้านของเอเมอร์สัน^{[ 59 ]}ในฐานะผู้สนับสนุนปรัชญาของอัลคอตต์ เอเมอร์สันเสนอที่จะช่วยอัลคอตต์ในการเขียน ซึ่งพิสูจน์แล้วว่าเป็นงานที่ยากลำบาก ตัวอย่างเช่น หลังจากแก้ไขเรียงความเรื่อง "Psyche" (เรื่องราวของอัลคอตต์เกี่ยวกับการศึกษาของลูกสาวของเขา) หลายครั้ง เอเมอร์สันก็เห็นว่าไม่สามารถตีพิมพ์ได้^{[ 60 ]}อัลคอตต์ยังเขียนชุดบทความที่เลียนแบบผลงานของโยฮันน์ โวล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่ซึ่งตีพิมพ์ในวารสารของกลุ่ม Transcendentalists ชื่อThe Dial เอเมอร์สันเขียนถึงมาร์กาเร็ต ฟุลเลอร์ บรรณาธิการในขณะนั้นว่า " คำกล่าว แบบ ออร์ฟิก " ของอัลคอตต์อาจ "ผ่านการตรวจสอบและอาจถือว่าถูกต้องและยอดเยี่ยม" ^{[ 58 ]}แต่กลับถูกเยาะเย้ยอย่างกว้างขวางว่าเป็นเรื่องไร้สาระและเข้าใจยาก ฟุลเลอร์เองก็ไม่ชอบเช่นกัน แต่ไม่อยากทำร้ายความรู้สึกของอัลคอตต์^{[ 61 ]}ตัวอย่างต่อไปนี้ปรากฏในฉบับแรก:

ธรรมชาติรวดเร็วด้วยจิตวิญญาณ ในจังหวะการหดตัวและการคลายตัวอันเป็นนิรันดร์ กระแสน้ำแห่งชีวิตไหลอย่างมีความสุข จุติเป็นอวัยวะและภาชนะในกระแสอันลึกลับของมัน หากจังหวะการเต้นของธรรมชาติหยุดชั่วคราว การสร้างสรรค์ก็จะลดระดับลงสู่ความโกลาหลและความมองไม่เห็นอีกครั้ง โลกที่มองเห็นได้คือคลื่นสุดขั้วของกระแสน้ำแห่งจิตวิญญาณนั้น ซึ่งการไหลเวียนของมันคือชีวิต การไหลย้อนกลับคือความตาย การไหลออกคือความคิด และการไหลเข้าคือแสงสว่าง การจัดระเบียบคือขอบเขตของการจุติ ร่างกายคืออะตอมของพระเจ้า^{[ 62 ]}

เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2385 อัลคอตต์ได้ฝากครอบครัวไว้ในความดูแลของจูเนียส น้องชายของเขา^{[ 63 ]}เพื่อที่เขาจะได้เดินทางไปอังกฤษโดยได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากเอเมอร์สัน^{[ 64 ]}ที่นั่นเขาได้พบกับผู้ชื่นชมชาร์ลส์ เลนและเฮนรี ซี. ไรท์^{[ 65 ]}ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนอัลคอตต์เฮาส์ โรงเรียนทดลองนอกกรุงลอนดอนที่ยึดหลักวิธีการของโรงเรียนเทมเปิลของอัลคอตต์^{[ 64 ]}พวกเขาติดตามอัลคอตต์กลับไปยังสหรัฐอเมริกา และในการทดลองชุมชนนิยมในยุคแรก เลนและลูกชายของเขาได้ย้ายเข้าไปอยู่กับครอบครัวอัลคอตต์^{[ 66 ]}

อัลคอตต์ ได้รับอิทธิพลส่วนหนึ่งจากมุมมองต่อต้านการเป็นทาส ของเลน จึงยืนหยัดต่อต้านแผนของประธานาธิบดีไทเลอร์ ที่จะผนวก เท็กซัสเป็นดินแดนทาส และปฏิเสธที่จะจ่ายภาษีรายหัว [ ^{67 ] แอบ}บี เมย์ เขียนในบันทึกประจำวันของเธอเมื่อวันที่ 17 มกราคม ค.ศ. 1843 ว่า "เป็นวันที่ค่อนข้างตื่นเต้น เนื่องจากนายอัลคอตต์ปฏิเสธที่จะจ่ายภาษีเมือง ... หลังจากรออยู่พักหนึ่งเพื่อถูกส่งตัว [เข้าคุก] เขาได้รับแจ้งว่าเพื่อนของเขาจ่ายให้แล้ว ดังนั้นเราจึงรอดพ้นจากความทุกข์จากการที่เขาไม่อยู่ และชัยชนะจากการทนทุกข์เพื่อหลักการของเขา" ^{[ 68 ]}เหตุการณ์นี้เป็นแรงบันดาลใจให้เฮนรี เดวิด โธโรซึ่งการประท้วงที่คล้ายกันของเขาต่อภาษีรายหัว 1.50 ดอลลาร์ นำไปสู่การถูกจำคุกหนึ่งคืน และบทความของเขาเรื่อง " การไม่เชื่อฟังทางพลเรือน " ^{[ 69 ]}

เลนและอัลคอตต์ร่วมมือกันขยายทฤษฎีการศึกษาของพวกเขาไปสู่ สังคม ยูโทเปียอย่างไรก็ตาม อัลคอตต์ยังคงเป็นหนี้และไม่สามารถซื้อที่ดินที่จำเป็นสำหรับชุมชนที่พวกเขาวางแผนไว้ได้ ในจดหมาย เลนเขียนว่า "ฉันไม่เห็นใครที่จะรับผิดชอบเรื่องเงินได้นอกจากตัวฉันเอง" ^{[ 70 ]}ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1843 เขาซื้อฟาร์มขนาด 90 เอเคอร์ (36 เฮกตาร์) ในฮาร์วาร์ด รัฐแมสซาชูเซตส์ [ ^{71 ] เขา}จ่ายเงินล่วงหน้า 1,500 ดอลลาร์จากมูลค่าทั้งหมด 1,800 ดอลลาร์ของทรัพย์สิน ส่วนที่เหลืออัลคอตต์ตั้งใจจะจ่ายภายในระยะเวลาสองปี^{[ 72 ]}พวกเขาย้ายไปที่ฟาร์มในวันที่ 1 มิถุนายน และตั้งชื่อมันอย่างมองโลกในแง่ดีว่า "ฟรุตแลนด์ส" โดยมีต้นแอปเปิลเก่าแก่เพียงสิบต้นในที่ดิน^{[ 71 ]}ในเดือนกรกฎาคม อัลคอตต์ประกาศแผนการของพวกเขาในเดอะไดอัลว่า "เราได้ทำข้อตกลงกับเจ้าของที่ดินประมาณหนึ่งร้อยเอเคอร์ ซึ่งปลดปล่อยพื้นที่นี้จากการเป็นเจ้าของของมนุษย์" ^{[ 71 ]}

เป้าหมายของพวกเขาคือการฟื้นคืนสวนเอเดนโดยการค้นหาสูตรสำหรับการเกษตร อาหาร และการสืบพันธุ์ที่จะทำให้แต่ละบุคคลสามารถดำรงชีวิต "อย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ โลกของสัตว์ เพื่อนมนุษย์ ตัวเอง และผู้สร้าง" ^{[ 73 ]}เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ พวกเขาพยายามที่จะดำรงชีวิตอย่างเป็นอิสระจากระบบเศรษฐกิจให้มากที่สุด^{[ 74 ]}โดยเรียกตัวเองว่า "ครอบครัวร่วมทุน" ^{[ 71 ]}แตกต่างจากโครงการที่คล้ายกันชื่อBrook Farmผู้เข้าร่วมที่ Fruitlands หลีกเลี่ยงการมีปฏิสัมพันธ์กับชุมชนท้องถิ่นอื่นๆ^{[ 75 ]}ในตอนแรกพวกเขาดูถูกการใช้แรงงานสัตว์ว่าเป็นการเอารัดเอาเปรียบ^{[ 71 ]}แต่พบว่าการใช้แรงงาน มนุษย์ ไม่เพียงพอต่อความต้องการของพวกเขา และในที่สุดก็ยอมให้วัวบางตัว "เป็นทาส" ^{[ 76 ]}พวกเขาห้ามกาแฟ ชา เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ นม และน้ำอุ่นสำหรับอาบน้ำ^{[ 77 ]}ดังที่ Alcott ได้ตีพิมพ์ไว้ก่อนหน้านี้ว่า "ไวน์ของเราคือน้ำ เนื้อคือขนมปัง ยาคือผลไม้" ^{[ 78 ]}สมาชิกคนหนึ่งชื่อซามูเอล โบเวอร์ “ทำให้ชุมชนมีชื่อเสียงในเรื่องการปฏิเสธที่จะกินมันฝรั่ง เพราะแทนที่จะเติบโตขึ้นสู่ท้องฟ้า มันฝรั่งกลับเติบโตลงสู่พื้นดิน” ^{[ 79 ]}สำหรับเสื้อผ้า พวกเขาห้ามใช้หนัง เพราะสัตว์ถูกฆ่าเพื่อนำมาใช้ทำหนัง รวมถึงผ้าฝ้าย ผ้าไหม และผ้าขนสัตว์ เพราะเป็นผลิตภัณฑ์จากแรงงานทาส^{[ 76 ]}อัลคอตต์มีความคาดหวังสูง แต่เขามักจะไม่อยู่ พยายามสรรหาสมาชิกเพิ่มเมื่อชุมชนต้องการเขามากที่สุด^{[ 80 ]}

ชุมชนทดลองไม่เคยประสบความสำเร็จ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะที่ดินส่วนใหญ่ไม่เหมาะแก่การเพาะปลูก [ ^{81 ] อั}ลคอตต์คร่ำครวญว่า "ไม่มีใครในพวกเราพร้อมที่จะทำให้ชีวิตในอุดมคติที่เราฝันไว้เป็นจริงได้ ดังนั้นเราจึงแตกสลาย" ^{[ 82 ]}ผู้ก่อตั้งก็มักจะไม่อยู่เช่นกัน ในช่วงกลางของการเก็บเกี่ยว พวกเขาออกเดินทางไปบรรยายที่เมืองโพรวิเดนซ์ รัฐโรด ไอส์ แลนด์ นครนิวยอร์ก และเมืองนิวเฮเวน รัฐคอนเนต ทิคั ต^{[ 83 ]}ในช่วงเจ็ดเดือน มีคนเข้าร่วมเพียง 13 คน รวมทั้งครอบครัวอัลคอตต์และครอบครัวเลนส์^{[ 84 ]}มีข่าวลือว่าแอนน์ เพจ สมาชิกหญิงเพียงคนเดียว นอกเหนือจากแอบบี เมย์และลูกสาวของเธอ ถูกขอให้ออกไปหลังจากกินหางปลากับเพื่อนบ้าน^{[ 85 ]}

เลนเชื่อว่าอัลคอตต์ทำให้เขาเข้าใจผิดคิดว่าจะมีคนเข้าร่วมโครงการมากพอ เขาไม่ชอบครอบครัวนิวเคลียร์ อย่างมาก ลาออกจากโครงการ และย้ายไปอยู่กับ ครอบครัว เชเกอร์ ที่อยู่ใกล้เคียง กับลูกชายของเขา^{[ 86 ]}ทำให้อัลคอตต์ตกอยู่ในภาวะซึมเศร้าจนไม่พูดหรือกินอะไรเลยเป็นเวลาสามวัน^{[ 87 ]}แอบบี เมย์ ซึ่งคิดว่าเลนจงใจทำลายครอบครัวของเธอ เขียนจดหมายถึงพี่ชายของเธอว่า "ความพยายามทั้งหมดของนายเลนคือการทำให้เราแตกแยก แต่สัญชาตญาณความเป็นพ่อของนายอัลคอตต์นั้นแข็งแกร่งเกินกว่าเขาจะรับมือได้" ^{[ 88 ]}

แอบบี้ เมย์ ก็ไม่พอใจกับประสบการณ์ที่ฟรุตแลนด์เช่นกัน ถึงขั้นขู่ว่าจะออกจากบรอนสันและย้ายลูกสาวไปอยู่ที่อื่น^{[ 89 ]}ลุยซ่า เมย์ อัลคอตต์ ซึ่งตอนนั้นอายุ 10 ขวบ ได้เขียนถึงประสบการณ์นี้ในหนังสือTranscendental Wild Oats (1873) ว่า "กลุ่มพี่น้องเริ่มขุดดินในสวนและทุ่งนา แต่เพียงไม่กี่วัน ความกระตือรือร้นของพวกเขาก็ลดลงอย่างน่าอัศจรรย์" ^{[ 90 ]}

เมื่อถึงกำหนดชำระเงินงวดสุดท้ายของฟาร์ม แซม เมย์ปฏิเสธที่จะชำระหนี้ของน้องเขยของเขาตามที่เขามักทำ ซึ่งอาจเป็นเพราะคำแนะนำของแอบบี้ เมย์^{[ 91 ]}เมื่อการทดลองล้มเหลว ครอบครัวอัลคอตต์จึงต้องออกจากฟรุตแลนด์ส

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2387 อัลคอตต์ย้ายครอบครัวของเขาไปที่สติลริเวอร์ ซึ่งเป็นหมู่บ้านในเขตฮาร์วาร์ด^{[ 92 ]}แต่ในวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2388 ด้วยความช่วยเหลือของเอเมอร์สันและแซม เมย์^{[ 93 ]}ครอบครัวจึงกลับมาที่คอนคอร์ดเพื่ออาศัยอยู่ในบ้านที่พวกเขาตั้งชื่อว่า "เดอะฮิลล์ไซด์" (ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็น " เดอะเวย์ไซด์ " โดยนาธาเนียล ฮอว์ธอร์ น ) ^{[ 94 ]}

ที่ฮิลล์ไซด์ ลุยซ่ามีห้องส่วนตัวและเริ่มเขียนหนังสืออย่างจริงจัง^{[ 95 ]}ต่อมาเธอกล่าวว่าช่วงเวลานี้ "เป็นช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุด" ในชีวิตของเธอ เหตุการณ์หลายอย่างในนวนิยายเรื่องLittle Women (1868) ของเธอมีพื้นฐานมาจากช่วงเวลานี้^{[ 96 ]}อัลคอตต์ปรับปรุงที่ดิน โดยย้ายโรงนาและทาสีบ้านเป็นสีเขียวมะกอกสนิม รวมถึงดูแลที่ดินกว่าหกเอเคอร์^{[ 97 ]}เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม 1845 แอบบี้ เมย์ได้รับเงินจำนวนหนึ่งจากมรดกของบิดา ซึ่งถูกนำไปใส่ไว้ในกองทุนทรัสต์ เพื่อเป็นการสร้างความมั่นคงทางการเงิน^{[ 93 ]} ใน ฤดูร้อนนั้น บรอนสัน อัลคอตต์ให้เฮนรี่ เดวิด โธโรว์ยืมขวานของเขาเพื่อเตรียมบ้านของเขาที่วอลเดนพอนด์^{[ 98 ]}

ครอบครัวอัลคอตต์ต้อนรับผู้มาเยือนอย่างต่อเนื่องที่เดอะฮิลล์ไซด์^{[ 99 ]}รวมถึงทาสที่หลบหนีซึ่งพวกเขาได้จัดสถานีบนเส้นทางรถไฟใต้ดินให้^{[ 100 ]}การต่อต้านการเป็นทาสของอัลคอตต์ยังเป็นแรงผลักดันให้เขาต่อต้านสงครามเม็กซิโก-อเมริกาซึ่งเริ่มต้นในปี 1846 เขาถือว่าสงครามนี้เป็นความพยายามอย่างโจ่งแจ้งที่จะขยายการเป็นทาส และตั้งคำถามว่าประเทศนี้ประกอบไปด้วย "ผู้คนที่มุ่งมั่นในการพิชิต การนำสมบัติทองคำของเม็กซิโกมาไว้ในมือของเรา และการปราบปรามชนชาติอื่น" หรือไม่^{[ 101 ]}

ในปี ค.ศ. 1848 แอบบี เมย์ ยืนยันว่าพวกเขาต้องออกจากคอนคอร์ด ซึ่งเธอเรียกว่า "เย็นชา ไร้หัวใจ ไร้สมอง ไร้จิตวิญญาณ" ครอบครัวอัลคอตต์จึงปล่อยบ้านฮิลล์ไซด์ให้เช่าและย้ายไปบอสตัน^{[ 102 ]}ที่นั่น ข้างร้านหนังสือของพีบอดี้บนถนนเวสต์สตรีท บรอนสัน อัลคอตต์ ได้จัดชุดการบรรยายที่จำลองมาจาก "บทสนทนา" ของมาร์กาเร็ต ฟุลเลอร์ สำหรับผู้หญิง เขาเรียกเวอร์ชันของเขาว่า "หลักสูตรเกี่ยวกับบทสนทนาเรื่องมนุษย์—ประวัติศาสตร์ ทรัพยากร และความคาดหวังของเขา" ทั้งชายและหญิงสามารถเข้าร่วมได้โดยเสียค่าธรรมเนียมสามดอลลาร์สำหรับการบรรยายหนึ่งครั้งหรือห้าดอลลาร์สำหรับการบรรยายทั้งเจ็ดครั้ง^{[ 103 ]}ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1853 อัลคอตต์ได้รับเชิญให้สอนนักเรียน 15 คนที่โรงเรียนศาสนศาสตร์ฮาร์วาร์ดในหลักสูตรนอกหลักสูตรที่ไม่ได้รับหน่วยกิต^{[ 104 ]}

เมื่ออัลคอตต์และครอบครัวย้ายกลับมาที่คอนคอร์ดหลังจากปี 1857 เขาและครอบครัวอาศัยอยู่ในบ้านออร์ชาร์ดจนถึงปี 1877 ในปี 1860 อัลคอตต์ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ดูแลโรงเรียนคอนคอร์ด^{[ 105 ]}

อัลคอตต์ลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งประธานาธิบดีเป็นครั้งแรกในปี ค.ศ. 1860 ในบันทึกประจำวันของเขาเมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน ค.ศ. 1860 เขาเขียนว่า: "ที่ศาลาว่าการ และลงคะแนนเสียงให้ลินคอล์นและผู้สมัครพรรครีพับลิกันโดยทั่วไป—เป็นการลงคะแนนเสียงครั้งแรกที่ผมเคยลงคะแนนให้ประธานาธิบดีและเจ้าหน้าที่ของรัฐ" ^{[ 106 ]}อัลคอตต์เป็นผู้ต่อต้านการค้าทาสและเป็นเพื่อนกับวิลเลียม ลอยด์ แกร์ริสัน ผู้มีแนวคิดหัวรุนแรงกว่า^{[ 107 ]}เขาเข้าร่วมการชุมนุมที่นำโดยเวนเดลล์ ฟิลลิปส์ เพื่อสนับสนุน โทมัส ซิมส์วัย 17 ปีทาสที่หลบหนีซึ่งกำลังถูกพิจารณาคดีในบอสตัน อัลคอตต์เป็นหนึ่งในหลายคนที่พยายามบุกเข้าไปในศาล เมื่อได้ยินเสียงปืน เขาเป็นเพียงคนเดียวที่ยืนหยัดอยู่ แม้ว่าความพยายามจะไม่ประสบความสำเร็จก็ตาม^{[ 108 ]}เขายังยืนหยัดอยู่ในการประท้วงต่อต้านการพิจารณาคดีของแอนโทนี เบิร์นส์กลุ่มคนกลุ่มหนึ่งได้พังประตูศาลบอสตัน แต่ยามได้ขับไล่พวกเขากลับไป อัลคอตต์ก้าวไปข้างหน้าและถามผู้นำกลุ่มโทมัส เวนท์เวิร์ธ ฮิกกินสันว่า "ทำไมเราถึงไม่เข้าไปข้างใน?" จากนั้นเขาก็เดินเข้าไปในศาลอย่างใจเย็น ถูกข่มขู่ด้วยปืน และหันหลังกลับ "แต่ไม่ได้เร่งฝีเท้าแม้แต่ก้าวเดียว" ตามคำบอกเล่าของฮิกกินสัน^{[ 109 ]}

ในปี พ.ศ. 2405 หลุยซ่าได้ย้ายไปวอชิงตัน ดี.ซี.เพื่อเป็นอาสาสมัครพยาบาล เมื่อวันที่ 14 มกราคม พ.ศ. 2406 ครอบครัวอัลคอตต์ได้รับโทรเลขแจ้งว่าหลุยซ่าป่วย บรอนสันจึงรีบไปรับเธอกลับบ้าน และได้พบกับอับราฮัม ลินคอล์นโดยบังเอิญ^{[ 110 ]}หลุยซ่าได้นำประสบการณ์ของเธอมาเขียนเป็นหนังสือชื่อHospital Sketchesพ่อของเธอเขียนถึงหนังสือเล่มนี้ว่า "ฉันไม่เห็นสิ่งใดที่จะเป็นการยกย่องคุณงามความดีของหลุยซ่าในฐานะผู้หญิงและนักเขียนเลย" ^{[ 111 ]}

เฮนรี เดวิด โธโร เสียชีวิตเมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม ค.ศ. 1862 ^{[ 112 ]}น่าจะเกิดจากอาการป่วยที่เขาได้รับจากอัลคอตต์เมื่อสองปีก่อนหน้านั้น^{[ 113 ]} ตามคำขอของเอเมอร์สัน อัลคอตต์ได้ช่วยจัดการงานศพของโธโร ซึ่งจัดขึ้นที่โบสถ์เฟิร์สต์แพริชแซงชัวรีในคอนคอร์ด^{[ 114 ]}แม้ว่าโธโรจะปฏิเสธการเป็นสมาชิกของโบสถ์เมื่อตอนที่เขาอายุยี่สิบต้นๆ ก็ตาม^{[ 115 ]}เอเมอร์สันเขียนคำไว้อาลัย^{[ 116 ]}และอัลคอตต์ช่วยวางแผนการเตรียมการ^{[ 112 ]}เพียงสองปีต่อมา นาธาเนียล ฮอว์ธอร์น เพื่อนบ้านก็เสียชีวิตเช่นกัน อัลคอตต์ทำหน้าที่เป็นผู้แบกโลงศพร่วมกับหลุยส์ อากัสซิส เจมส์ที. ฟิลด์สโอ ลิเวอร์ เวนเดลล์ โฮล์มส์ ซีเนียร์ เฮนรี แวด ส์เวิร์ธ ลองเฟลโลว์และคนอื่นๆ^{[ 117 ]}เมื่อฮอว์ธอร์นเสียชีวิต อัลคอตต์ก็กังวลว่าจะมีบุคคลสำคัญในคอนคอร์ดเหลืออยู่น้อยมาก เขาบันทึกไว้ในสมุดบันทึกของเขาว่า: "บุคคลสำคัญค่อยๆ เลือนหายไปจากสายตา" ^{[ 118 ]}ปีต่อมา ลินคอล์นถูกลอบสังหาร ซึ่งอัลคอตต์เรียกว่า "ข่าวร้ายที่น่าตกใจ" ^{[ 119 ]}

ในปี ค.ศ. 1868 อัลคอตต์ได้พบกับโทมัส ไนลส์ ผู้จัดพิมพ์ ซึ่งเป็นผู้ชื่นชมหนังสือHospital Sketchesอัลคอตต์ถามไนลส์ว่าเขาจะตีพิมพ์หนังสือรวมเรื่องสั้นของลูกสาวของเขาหรือไม่ แต่ไนลส์แนะนำให้เธอเขียนหนังสือเกี่ยวกับเด็กผู้หญิงแทน ลุยซา เมย์ไม่สนใจในตอนแรก แต่ก็ตกลงที่จะลองดู^{[ 120 ]} “พวกเขาต้องการหนังสือที่มีความยาว 200 หน้าขึ้นไป” อัลคอตต์บอกกับลูกสาวของเขา^{[ 121 ]}ผลลัพธ์ก็คือ หนังสือ Little Womenซึ่งตีพิมพ์ในปลายปีนั้น หนังสือเล่มนี้ซึ่งแต่งขึ้นจากเรื่องราวของครอบครัวอัลคอตต์ในช่วงวัยที่เด็กผู้หญิงกำลังเติบโตเป็นผู้ใหญ่ ได้เปลี่ยนบทบาทของพ่อให้เป็นบาทหลวงที่อยู่ห่างจากบ้านไปประจำการที่แนวหน้าในช่วง สงครามกลางเมือง

อัลคอตต์กล่าวสุนทรพจน์เมื่อมีโอกาส ณ " ไลเซียม " ซึ่งเป็นที่นิยมในหลายพื้นที่ของสหรัฐอเมริกา หรือกล่าวปราศรัยต่อกลุ่มผู้ฟังตามที่พวกเขาเชิญ การ "สนทนา" เหล่านี้ ตามที่เขาเรียก เป็นการพูดคุยอย่างไม่เป็นทางการในหัวข้อที่หลากหลาย ทั้งทางจิตวิญญาณ สุนทรียศาสตร์ และการปฏิบัติ โดยเขาเน้นย้ำถึงแนวคิดของสำนักปรัชญาอเมริกันทรานส์เซนเดนทัลลิสต์ที่นำโดยเอเมอร์สัน ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนและชื่นชมเขาอย่างเงียบๆ เสมอ เขามักจะพูดคุยเกี่ยวกับปรัชญาของเพลโต การตรัสรู้ของจิตใจและวิญญาณโดยการสื่อสารโดยตรงกับพระวิญญาณ เกี่ยวกับสัญญาณเตือนทางจิตวิญญาณและบทกวีของธรรมชาติภายนอก และเกี่ยวกับประโยชน์ของมนุษย์จากการมีอารมณ์สงบและวิถีชีวิตที่เรียบง่าย^{[ 122 ]}

หนังสือที่ตีพิมพ์ของอัลคอตต์ ซึ่งทั้งหมดเขียนในช่วงปลายชีวิตของเขา ได้แก่Tablets (1868), Concord Days (1872), New Connecticut (1881) และSonnets and Canzonets (1882) ลุยซา เมย์ ดูแลความต้องการของบิดาในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต เธอซื้อบ้านให้แอนนา น้องสาวของเธอ ซึ่งเคยเป็นบ้านหลังสุดท้ายของเฮนรี เดวิด โธโร ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อบ้านโธโร-อัลคอตต์ [ ^{123 ] ลุย}ซาและพ่อแม่ของเธอย้ายเข้าไปอยู่กับแอนนาด้วย^{[ 124 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของภรรยาของเขา แอบบี เมย์ เมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน พ.ศ. 2320 อัลคอตต์ไม่เคยกลับไปที่ออร์ชาร์ดเฮาส์อีกเลย เพราะเสียใจเกินกว่าจะอยู่ที่นั่นได้ เขาและลุยซา เมย์ ร่วมกันเขียนบันทึกความทรงจำและทบทวนเอกสาร จดหมาย และบันทึกประจำวันของเธอ “หัวใจของฉันเจ็บปวดกับความทรงจำของวันเหล่านั้น” เขาเขียน “และแม้กระทั่งหลายปีแห่งความวิตกกังวลที่ไร้ความสุขและการพึ่งพาที่ไร้ความหวัง” ^{[ 125 ]}ลุยซาตั้งข้อสังเกตว่าพ่อของเธอ “กระสับกระส่ายเมื่อไม่มีที่พึ่งพิง” ^{[ 126 ]}พวกเขาล้มเลิกโครงการเขียนบันทึกความทรงจำ และลุยซาเผาเอกสารของแม่ของเธอไปหลายฉบับ^{[ 127 ]}

เมื่อวันที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2322 อัลคอตต์และแฟรงคลิน เบนจามิน แซนบอร์นได้เขียนเอกสารแนะนำโรงเรียนใหม่ ซึ่งพวกเขาได้แจกจ่ายให้กับผู้ที่อาจสนใจทั่วประเทศ^{[ 128 ]}ผลที่ตามมาคือโรงเรียนปรัชญาและวรรณคดีคอนคอร์ด ซึ่งจัดการเรียนการสอนครั้งแรกในปี พ.ศ. 2322 ในห้องทำงานของอัลคอตต์ในบ้านออร์ชาร์ดในปี พ.ศ. 2323 โรงเรียนได้ย้ายไปที่โบสถ์ฮิลล์ไซด์ ซึ่งเป็นอาคารที่อยู่ติดกับบ้าน ที่นั่นเขาได้สนทนาและในช่วงฤดูร้อนติดต่อกัน เมื่อเขามีอายุแปดสิบกว่าปี เขาได้เชิญผู้อื่นมาบรรยายในหัวข้อปรัชญา ศาสนา และวรรณคดี^{[ 129 ]} โรงเรียนแห่งนี้ถือเป็นหนึ่งในศูนย์การศึกษาผู้ใหญ่ที่เป็นทางการแห่งแรกในอเมริกา และยังมีนักวิชาการต่างชาติเข้าร่วมด้วย โรงเรียนดำเนินกิจการต่อไปอีกเก้าปี

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2425 ราล์ฟ วอลโด เอเมอร์สัน เพื่อนและผู้มีพระคุณของอัลคอตต์ป่วยและนอนติดเตียง หลังจากไปเยี่ยมเขา อัลคอตต์เขียนว่า "คอนคอร์ดจะสูญเสียความงดงามของมนุษย์ไปเมื่อเขาจากไป" เอเมอร์สันเสียชีวิตในวันรุ่งขึ้น^{[ 130 ]}อัลคอตต์เองก็ย้ายออกจากคอนคอร์ดในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต โดยไปตั้งรกรากอยู่ที่ 10 Louisburg Square ในบอสตันตั้งแต่ปี พ.ศ. 2428 ^{[ 131 ]}

ขณะที่เขานอนป่วยอยู่บนเตียงในช่วงสุดท้ายของชีวิต ลูกสาวของอัลคอตต์ชื่อลุยซา เมย์ ได้มาเยี่ยมเขาที่หลุยส์เบิร์กในวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2331 เขาพูดกับเธอว่า "ฉันจะขึ้นไป มากับฉันสิ" เธอตอบว่า "ฉันอยากไป" ^{[ 132 ]}เขาเสียชีวิตในอีกสามวันต่อมาคือวันที่ 4 มีนาคม ลุยซา เมย์ เสียชีวิตเพียงสองวันหลังจากพ่อของเธอ

อัลคอตต์คัดค้านการลงโทษทางร่างกาย อย่างพื้นฐานและในเชิงปรัชญา ในฐานะวิธีการลงโทษนักเรียนของเขา แทนที่จะใช้การลงโทษทางร่างกาย เริ่มตั้งแต่ที่โรงเรียนเทมเปิล เขาจะแต่งตั้งนักเรียนผู้ควบคุมดูแลประจำวัน เมื่อนักเรียนคนนั้นสังเกตเห็นการกระทำผิด เขาหรือเธอจะรายงานให้เพื่อนร่วมชั้นทราบ และพวกเขาทั้งหมดจะร่วมกันพิจารณาการลงโทษ^{[ 133 ]}บางครั้ง อัลคอตต์ก็ยื่นมือของตัวเองให้นักเรียนที่ทำผิดตี โดยกล่าวว่าความล้มเหลวใดๆ ก็ตามเป็นความรับผิดชอบของครู เขาเชื่อว่าความอับอายและความรู้สึกผิดที่วิธีการนี้ก่อให้เกิดนั้นดีกว่าความกลัวที่เกิดจากการลงโทษทางร่างกายมาก เมื่อเขาใช้การ "แก้ไข" ทางร่างกาย เขาต้องการให้นักเรียนทุกคนสนับสนุนการใช้การลงโทษนั้นอย่างเป็นเอกฉันท์ แม้กระทั่งนักเรียนที่จะถูกลงโทษก็ตาม

การอภิปรายทฤษฎีการศึกษาของเขาอย่างละเอียดที่สุดอยู่ในบทความเรื่อง "ข้อสังเกตเกี่ยวกับหลักการและวิธีการสอนเด็กเล็ก" อัลคอตต์เชื่อว่าการศึกษาปฐมวัยต้องดึงเอา "ความคิดและความรู้สึกที่ไม่ได้วางแผนไว้ล่วงหน้าของเด็ก" ออกมา และเน้นย้ำว่าวัยทารกควรเน้นที่ความสนุกสนานเป็นหลัก^{[ 134 ]}เขาสังเกตว่าการเรียนรู้ไม่ได้เกี่ยวกับการได้มาซึ่งข้อเท็จจริง แต่เป็นการพัฒนาสภาวะจิตใจที่ไตร่ตรอง^{[ 135 ]}

แนวคิดของอัลคอตต์ในฐานะนักการศึกษาเป็นที่ถกเถียงกันตัวอย่างเช่น นักเขียน แฮเรียต มาร์ติโน เขียนอย่างน่าสงสัยว่า "อาจารย์สันนิษฐานว่านักเรียนตัวน้อยของเขามีความจริงทั้งหมด และหน้าที่ของเขาคือการนำความจริงนั้นออกมาแสดง" ^{[ 136 ]}ถึงกระนั้น แนวคิดของเขาก็ช่วยก่อตั้งศูนย์การศึกษาสำหรับผู้ใหญ่แห่งแรกๆ ในอเมริกา และเป็นรากฐานสำหรับการศึกษาแบบเสรีนิยมในรุ่นต่อๆ ไป หลักการศึกษาของอัลคอตต์หลายอย่างยังคงถูกนำมาใช้ในห้องเรียนในปัจจุบัน รวมถึง "การสอนโดยการให้กำลังใจ" การศึกษาศิลปะ การศึกษาดนตรี การฝึกการแสดง การเรียนรู้ผ่านประสบการณ์ การกล้าเสี่ยงในห้องเรียน ความอดทนในโรงเรียน พลศึกษา/การพักผ่อน และการศึกษาปฐมวัย คำสอนของวิลเลียม เอลเลอรี แชนนิงเมื่อไม่กี่ปีก่อนหน้านี้ยังได้วางรากฐานสำหรับงานของกลุ่มคอนคอร์ด ทรานส์เซนเดนทัลลิสต์ส่วนใหญ่ด้วย^{[ 137 ]}

โรงเรียนปรัชญาคอนคอร์ด ซึ่งปิดตัวลงหลังจากการเสียชีวิตของอัลคอตต์ในปี 1888 ได้เปิดทำการอีกครั้งเกือบ 90 ปีต่อมาในทศวรรษ 1970 และยังคงดำเนินต่อไปด้วยโครงการสนทนาในช่วงฤดูร้อนในอาคารเดิมที่ออร์ชาร์ดเฮาส์ ซึ่งปัจจุบันบริหารงานโดยสมาคมอนุสรณ์ลุยซา เมย์ อัลคอตต์

แม้ว่าแนวคิดหลายอย่างของอัลคอตต์ยังคงถูกมองว่าเป็นแนวคิดเสรีนิยม/หัวรุนแรง แต่ก็ยังเป็นแนวคิดทั่วไปในสังคม เช่น การกินมังสวิรัติ/ วีแกนการใช้ชีวิตอย่างยั่งยืน และการรู้จักควบคุมตนเอง อัลคอตต์อธิบายการดำรงชีวิตของเขาว่าเป็น "อาหารแบบพีทาโกเรียน": เนื้อสัตว์ ไข่ เนย ชีส และนมถูกยกเว้น และการดื่มจำกัดเฉพาะน้ำบาดาล^{[ 138 ]}อัลคอตต์เชื่อว่าอาหารเป็นกุญแจสำคัญสู่ความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ และเชื่อมโยงความเป็นอยู่ที่ดีทางกายภาพกับการพัฒนาทางจิตใจ เขายังมองว่าธรรมชาติมีความสมบูรณ์แบบต่อจิตวิญญาณ และในแง่หนึ่ง เขาได้ทำนายแนวคิดสิ่งแวดล้อม สมัยใหม่ โดยการประณามมลพิษและส่งเสริมบทบาทของมนุษย์ในการรักษาระบบนิเวศ^{[ 139 ]}

คำสอนทางปรัชญาของอัลคอตต์ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าไม่สอดคล้องกัน คลุมเครือ หรือกระทันหัน เขาไม่ได้วางระบบปรัชญาใดๆ และแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของเพลโตลัทธิลึกลับของเยอรมันและอิมมานูเอล คานต์ที่กรองผ่านงานเขียนของซามูเอล เทย์เลอร์ โคลริดจ์ [ ^{140 ] มา}ร์กาเร็ต ฟุลเลอร์ กล่าวถึงอัลคอตต์ว่าเป็น "นักปรัชญาแห่งยุคอันรุ่งเรืองของกรีกโบราณชายผู้ซึ่งชาวเมืองบอสตันหวาดกลัวพอๆ กับที่ชาวเมืองเอเธนส์หวาดกลัวโสกราตีส " ^{[ 141 ]}ในช่วงบั้นปลายชีวิต อัลคอตต์เล่าเรื่องราวจากวัยเด็กของเขาว่า ในระหว่างสุริยุปราคา เต็มดวง เขาขว้างก้อนหินขึ้นไปบนฟ้าจนกระทั่งเขาล้มลงและไหล่หลุด เขาไตร่ตรองว่าเหตุการณ์นั้นเป็นคำทำนายว่าเขาจะ "เอียงตัวเข้าหาดวงอาทิตย์และรับการตกอยู่เสมอ" ^{[ 142 ]}

เช่นเดียวกับเอเมอร์สัน อัลคอตต์มักมองโลกในแง่ดี มีอุดมคติ และมีความเป็นตัวของตัวเองในการคิด นักเขียนเจมส์ รัสเซลล์ โลเวลล์กล่าวถึงอัลคอตต์ในบทกวี "Studies for Two Heads" ว่าเป็น "เทวดาที่ถูกตัดปีก" ^{[ 104 ]}ถึงกระนั้น เอเมอร์สันก็ตั้งข้อสังเกตว่าความสามารถในการสนทนาอันยอดเยี่ยมของอัลคอตต์ไม่ได้แปรเปลี่ยนเป็นการเขียนที่ดี "เมื่อเขานั่งลงเขียน" เอเมอร์สันเขียน "อัจฉริยภาพทั้งหมดของเขาก็หายไป เขาให้เพียงเปลือกนอกและโยนแก่นแท้ของความคิดทิ้งไป" ^{[ 60 ]} "Orphic Sayings" ของเขาซึ่งตีพิมพ์ในThe Dialกลายเป็นที่รู้จักในด้านความตลกขบขันที่หนาแน่น โอ้อวด และไร้ความหมาย ตัวอย่างเช่น ในนิวยอร์กThe Knickerbockerได้ตีพิมพ์บทล้อเลียนชื่อ "Gastric Sayings" ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1840 นักเขียนของBoston Postกล่าวถึง "Orphic Sayings" ของอัลคอตต์ว่าเป็น "รถไฟ 15 โบกี้ที่มีผู้โดยสารเพียงคนเดียว" ^{[ 61 ]}

นักวิจารณ์สมัยใหม่มักตำหนิอัลคอตต์ที่ไม่สามารถเลี้ยงดูครอบครัวของเขาได้ อัลคอตต์เองก็กังวลเกี่ยวกับอนาคตของเขาในวัยหนุ่ม ครั้งหนึ่งเขาเคยเขียนจดหมายถึงแม่ของเขาว่า “ผมยังคงทำงานเก่าของผมอยู่—ด้วยความหวัง” ^{[ 143 ]}อัลคอตต์ยึดมั่นในหลักการของเขาเหนือความเป็นอยู่ที่ดีของเขาและครอบครัว ตัวอย่างเช่น ก่อนการแต่งงานไม่นาน พันเอกโจเซฟ เมย์ พ่อตาในอนาคตของเขาได้ช่วยเขาหางานสอนที่โรงเรียนแห่งหนึ่งในบอสตันซึ่งบริหารโดยสมาคมผู้แสวงหาอิสระ ซึ่งเป็นผู้ติดตามของโรเบิร์ต โอเวนโดยมีเงินเดือนสูงถึง 1,000 ถึง 1,200 ดอลลาร์ต่อปี เขาปฏิเสธงานนั้นเพราะเขาไม่เห็นด้วยกับความเชื่อของพวกเขา โดยเขียนว่า “ผมจะไม่ยุ่งเกี่ยวกับพวกเขา” ^{[ 144 ]}

ในอีกมุมมองหนึ่ง ครอบครัวอัลคอตต์ได้สร้างสภาพแวดล้อมที่เอื้อให้ลูกสาวสองคนประสบความสำเร็จในสาขาที่แตกต่างกัน ในช่วงเวลาที่ผู้หญิงไม่ได้รับการสนับสนุนให้มีอาชีพที่เป็นอิสระมากนัก

• ข้อสังเกตเกี่ยวกับหลักการและวิธีการสอนเด็กเล็ก (ค.ศ. 1830)
• หลักคำสอนและระเบียบวินัยแห่งวัฒนธรรมมนุษย์ (1836)
• บทสนทนากับเด็กๆ เกี่ยวกับพระวรสาร (เล่ม 1, 1836)
• บทสนทนากับเด็กๆ เกี่ยวกับพระวรสาร (เล่มที่ 2, 1837)
• แท็บเล็ต (1868)
• วันแห่งคอนคอร์ด (1872)
• บทสนทนาบนโต๊ะอาหาร (1877)
• นิวคอนเนตทิคัต: บทกวีอัตชีวประวัติ (ค.ศ. 1887; พิมพ์ครั้งแรกเป็นการส่วนตัวในปี ค.ศ. 1882)
• โซเน็ตและคันโซเน็ต (1882)
• ราล์ฟ วอลโด เอเมอร์สัน นักปรัชญาและผู้หยั่งรู้: การประเมินคุณลักษณะและอัจฉริยภาพของเขาในงานเขียนร้อยแก้วและร้อยกรอง (1882)
• บันทึกประจำวันของบรอนสัน อัลคอตต์ (1966)

• ผลงานของ Amos Bronson Alcottที่Project Gutenberg
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับ Amos Bronson Alcottที่Internet Archive
• เครือข่าย Amos Bronson Alcott
• ชีวประวัติของอัลคอตต์บนเว็บไซต์ American Transcendentalism Web
• อัลคอตต์ในมุมมองด้านวรรณกรรมอเมริกัน
• บรอนสัน อัลคอตต์: ภาพรวมมรดกมังสวิรัติของเรา โดย คาเรน ไออาคอบโบ
• คู่มือหนังสือจากห้องสมุดของเอมอส บรอนสัน อัลคอตต์ณหอสมุดฮอฟตันมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด
• คู่มือการค้นหาเอกสารของ Amos Bronson Alcottที่ห้องสมุด Houghtonมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด