การเต้นรำไบแซนไทน์
การเต้นรำแบบไบแซนไทน์พัฒนาขึ้นในช่วงปลายยุคโบราณและยุคกลางโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองหลวงไบแซนเทียมซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นคอนสแตนติโนเปิ ล วัฒนธรรมไบแซนไทน์มุ่งเน้นไปที่วัฒนธรรมกรีกและศาสนาคริสต์มากกว่าลัทธิบูชาเทพเจ้าของโรมันในการพัฒนาด้านศิลปะ จักรวรรดิไบแซนไทน์ดำรงอยู่ยาวนานกว่าพันปี ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ถึงปี ค.ศ. 1453
ประวัติศาสตร์
การเต้นรำ ของชาวกรีกโบราณในยุคคลาสสิกนั้น เดิมทีถือว่ามีคุณค่าทางการศึกษา ดังที่ปรากฏในบทสนทนาของเพลโต ในหนังสือ Lawsอย่างไรก็ตาม เมื่อวัฒนธรรมกรีกค่อยๆ พิชิตโรม การเต้นรำก็มีคุณค่าทางการศึกษาน้อยลงและเน้นไปที่ความบันเทิง มากกว่า ในช่วงเวลานั้น นักเต้นมีสถานะทางสังคมต่ำกว่าศิลปินแขนงอื่นๆ
อิทธิพลของศาสนาคริสต์นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน เริ่มแรกจักรวรรดิโรมันตะวันออกพยายามห้ามการเต้นรำและประณามว่ามีต้นกำเนิดมาจากลัทธิบูชาเทพเจ้า อย่างไรก็ตาม เมื่อคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกค่อยๆ ยอมผ่อนปรนให้กับชาวกรีกจำนวนมากที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ทำให้การเต้นรำเป็นที่ยอมรับได้โดยการปรับปรุงและยกระดับจิตวิญญาณให้สูงขึ้น ซึ่งคล้ายกับการตีความใหม่ของศาสนาคริสต์เกี่ยวกับวันหยุด ตำนาน และสัญลักษณ์ต่างๆ ก่อนยุคคริสต์ศาสนา
นอกจากนี้ ยังมีความคล้ายคลึงกันระหว่างการเต้นรำแบบไบแซนไทน์และการเต้นรำแบบกรีก สมัยใหม่ ด้วย
ประเภทของการเต้นรำ
การเต้นรำที่ได้รับการอนุมัติจากศาสนจักรเป็นการเต้นรำเป็นกลุ่ม โดยทั่วไปจะเป็นขบวนแห่หรือวงกลม ซึ่งผู้ชายแยกจากผู้หญิงและทำการเคลื่อนไหวที่สง่างามและเรียบร้อย อย่างไรก็ตาม ข้อมูลเกี่ยวกับการเต้นรำในยุคนี้มีน้อยมาก อันที่จริง เนื่องจากศิลปะไบแซนไทน์ส่วนใหญ่เป็น ศิลปะทาง ศาสนาการกล่าวถึงการเต้นรำจึงหายาก ภาพบางส่วนจากการเต้นรำของไบแซนไทน์และเมตาไบแซนไทน์ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปปั้น ภาพวาดขนาดเล็ก และต้นฉบับ – แต่ส่วนใหญ่อยู่ในภาพจิตรกรรมฝาผนัง ในโบสถ์ ท่ามกลางหัวข้อทางศาสนา
ในหนังสือLife and Culture of the Byzantinesของ Phaidon Koukoules เขาได้รวบรวมข้อมูลอ้างอิงทั้งหมดเกี่ยวกับการเต้นรำในตำราสมัยนั้น จากงานเขียนของเขา เราได้เรียนรู้ว่ามีการเต้นรำของผู้หญิงในวันอีสเตอร์การเต้นรำเสียดสีในเวลากลางคืนโดยปลอมตัวในวันKalendsการเต้นรำของคณะชายหนุ่มเร่ร่อนในวัน Roussalia มีการเต้นรำในงานแต่งงาน ในโรงเหล้า และในงานเลี้ยง คนร่ำรวยเชิญนักเล่นพิณมืออาชีพและหนุ่มสาวมาเต้นรำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาได้รับการยกย่องในเรื่องความคล่องแคล่วว่องไวและลีลาการเต้นที่พลิ้วไหว นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการแสดงเต้นรำในโรงละครโดยมีขลุ่ยและกีตาร์บรรเลงประกอบ
แม้ว่าเราจะมีคำอธิบายเกี่ยวกับการเต้นรำแบบไบแซนไทน์น้อยมาก แต่เรารู้ว่าการเต้นรำเหล่านั้นมักจะ "พันกัน" ผู้นำการเต้นรำเรียกว่าkoryphaios (κορυφαίος) หรือchorolektes (χορολέκτης) และเป็นเขาที่เริ่มร้องเพลงและคอยดูแลให้วงกลมคงอยู่
เอฟสตาธิออสแห่งเทสซาโลนิกีกล่าวถึงระบำชนิดหนึ่งที่เริ่มต้นด้วยการเต้นเป็นวงกลมและจบลงด้วยการที่นักเต้นหันหน้าเข้าหากัน เมื่อไม่ได้เต้นเป็นวงกลม นักเต้นจะยกมือขึ้นสูงหรือโบกมือไปทางซ้ายและขวา พวกเขาถือฉาบ (คล้ายกับซิเลียในปัจจุบัน) หรือผ้าเช็ดหน้าไว้ในมือ และการเคลื่อนไหวของพวกเขาจะเน้นด้วยแขนเสื้อยาว ขณะที่พวกเขาเต้น พวกเขาร้องเพลง ไม่ว่าจะเป็นเพลงที่แต่งขึ้นเองหรือเพลงที่ร้องสด บางครั้งร้องพร้อมกัน บางครั้งร้องซ้ำท่อนที่นักเต้นนำร้อง ผู้ชมก็ร่วมร้องด้วย ทั้งปรบมือตามจังหวะหรือร้องเพลง นักร้องมืออาชีพ ซึ่งมักจะเป็นนักดนตรีเอง จะแต่งเนื้อเพลงให้เหมาะสมกับโอกาส
ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเหตุการณ์สำคัญต่างๆ มักมีการเฉลิมฉลองด้วยการเต้นรำสาธารณะขนาดใหญ่ ตัวอย่างเช่น เมื่อกองทัพไบแซนไทน์ ที่ได้รับชัยชนะกลับมา ประชาชนจะแห่กันออกมาตามท้องถนน เต้นรำกับทหาร และส่งเสียงโห่ร้องด้วยความยินดี มีบันทึกว่าผู้คนเต้นรำภายในโบสถ์ในวันอีสเตอร์และวันคริสต์มาส หลังจากที่พระสังฆราชธีโอฟิแลคทอสอนุญาตแล้ว
บางครั้งพวกเขาก็เต้นรำและร้องเพลงที่แต่งขึ้นเองโดยไม่ได้เตรียมตัวล่วงหน้า เพื่อล้อเลียนจักรพรรดิ ทหารเต้นรำเป็นส่วนหนึ่งของการฝึกซ้อม และเต้นรำหลังจากการซ้อมรบเพื่อความบันเทิง นักแข่งรถม้าเต้นรำในฮิปโปโดรมเมื่อพวกเขาชนะการแข่งขัน และเหล่ากะลาสีเรือเต้นรำแบบไม่เป็นลูกผู้ชาย เต็มไปด้วยการบิดและหมุน ราวกับเลียนแบบเกลียวของเขาวงกต
การเต้นรำยอดนิยม
การเต้นรำแบบไบแซนไทน์ในวัฒนธรรมสมัยนิยม ได้แก่:
- Syrtos (Συρτός; แปลตรงตัวว่า "การเต้นรำแบบลาก")
- Geranos (Γερανός หรือ Αγέρανος " การเต้นรำแบบวงกลม ")
- Mantilia (Μαντίлια หรือ Μαντήлια "ผ้าเช็ดหน้า")
- Saximos (Σάξιμος)
- ไพริคิออส (Πυρρίχιος หรือ Πυρρίχη " การเต้นรำสงคราม ")
การเต้นรำในราชสำนัก
ในช่วงที่จักรวรรดิรุ่งเรืองที่สุด ชีวิตในราชสำนัก "ดำเนินไปราวกับระบำบัลเลต์" โดยมีพิธีการที่กำหนดไว้อย่างแม่นยำสำหรับทุกโอกาส เพื่อแสดงให้เห็นว่า "อำนาจของจักรวรรดิสามารถใช้ได้อย่างกลมกลืนและเป็นระเบียบ" และ "จักรวรรดิสามารถสะท้อนการเคลื่อนไหวของจักรวาลตามที่พระผู้สร้างทรงสร้าง" ตามคำกล่าวของจักรพรรดิคอนสแตนติน พอร์ฟิโรเจนิตัสผู้ทรงเขียนหนังสือพิธีการซึ่งบรรยายรายละเอียดอย่างมากมายเกี่ยวกับกิจวัตรประจำปีของราชสำนัก
มีการกำหนดรูปแบบการแต่งกายพิเศษสำหรับชนชั้นต่างๆ ในโอกาสพิเศษต่างๆ เช่น ในงานเลี้ยงวันคล้ายวันประสูติของจักรพรรดิหรือจักรพรรดินี กลุ่มข้าราชการต่างๆ จะทำการรำพิธี กลุ่มหนึ่งสวม "ชุดสีน้ำเงินและขาว แขนสั้น มีแถบสีทอง และแหวนที่ข้อเท้า ในมือถือสิ่งที่เรียกว่าเฟงเกีย " กลุ่มที่สองก็ทำเช่นเดียวกัน แต่สวม "ชุดสีเขียวและแดง แบ่งครึ่ง มีแถบสีทอง" สีเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของกลุ่มแข่งรถม้าในสมัยก่อน ซึ่งปัจจุบันได้รวมกันเหลือเพียงกลุ่มสีน้ำเงินและกลุ่มสีเขียว และถูกรวมเข้าไว้ในลำดับชั้นของข้าราชการ
นักประวัติศาสตร์การเต้นรำบางคนจินตนาการว่าการเต้นรำในราชสำนักของข้าราชการชั้นสูงเหล่านี้มีลักษณะคล้ายกับ "การเดินแบบมีรูปแบบ" ที่ถูกควบคุมไว้[ 1 ]อย่างไรก็ตาม แผ่นเคลือบฟันบนมงกุฎโมโนมาคัส ซึ่งจักรพรรดิไบแซนไทน์ส่งไปยังฮังการีราวปี 1050 แสดงให้เห็นสตรีในราชสำนักกำลังเต้นรำ โดยยกมือขึ้นเหนือศีรษะและดึงขาข้างหนึ่งไปด้านหลังอย่างรวดเร็ว พวกเธอยังโบกผ้าเป็นแถบยาวเหนือศีรษะ เหมือนกับการ "กระโดดเชือก"
เครื่องดนตรี
เครื่องดนตรีที่ใช้ในดนตรีไบแซนไทน์สำหรับการเต้นรำ ได้แก่: