พายหลุยส์-เอดูอาร์-ฟรองซัวส์-เดซิเร
พายหลุยส์-เอดูอาร์-ฟรองซัวส์-เดซิเร | |
|---|---|
| บิชอปแห่งปัวติเยร์ | |
 | |
| คริสตจักร | โบสถ์โรมันคาทอลิก |
| สังฆมณฑล | ปัวติเยร์ |
| ดู | ปัวติเยร์ |
| ได้รับการแต่งตั้ง | 28 กันยายน พ.ศ. 2492 |
| สิ้นสุดวาระแล้ว | 18 พฤษภาคม 2423 |
| ผู้มาก่อน | อ็องเดร-โจเซฟ กุยตง |
| ผู้สืบทอด | ฌาค-เอ็ดเน-อองรี-ฟิลาเดลฟี่ เบลโลต์ เด มินิแยร์ |
| โพสต์อื่นๆ | พระคาร์ดินัล-พระคาร์ดินัลแห่งซานตามาเรีย เดลลา วิตตอเรีย (1879–80) |
| คำสั่งซื้อ | |
| การบวช | 25 พฤษภาคม 1839 โดย Claude-Hippolyte Clausel de Montals |
| การอุทิศ | 25 พฤศจิกายน พ.ศ. 2392 โดย Claude-Hippolyte Clausel de Montals |
| สร้างคาร์ดินัล | 12 พฤษภาคม 1879 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13 |
| อันดับ | พระคาร์ดินัล-นักบวช |
| รายละเอียดส่วนบุคคล | |
| เกิด | Louis-Édouard-François-Desiré Pie 26 กันยายน พ.ศ. 2358 |
| เสียชีวิต | 18 พฤษภาคม 1880 (1880-05-18) (อายุ 64 ปี) อองกูเลมประเทศฝรั่งเศส |
| ภาษิต | Ego Tuus sum |
| ตราแผ่นดิน |  |
หลุยส์-เอ็ดวาร์ด-ฟรองซัวส์-เดซิเร ปี (26 กันยายน 1815 – 18 พฤษภาคม 1880) หรือที่รู้จักกันในนามพระคาร์ดินัล ปีเป็นบิชอปคาทอลิกชาวฝรั่งเศสแห่งเมืองปัวติเยร์และพระคาร์ดินัล ผู้มีชื่อเสียงในด้านลัทธิอัลตรามอนทา นิสม์ และการปกป้องการปกครองทางสังคมของพระคริสต์ผู้ทรงเป็นกษัตริย์
ชีวิตช่วงต้นและโรงเรียนศาสนศาสตร์
Pie เกิดที่เมือง PontgouinในเขตสังฆมณฑลChartresเมื่อวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2358 [ 1 ]หลังสงครามนโปเลียน ไม่นาน ระหว่างยุทธการวอเตอร์ลู (18 มิถุนายน พ.ศ. 2358) และสนธิสัญญาปารีส (20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2358) ในปี พ.ศ. 2378 Pie เข้าศึกษาที่เซมินารี St. Sulpice [ 1 ] ซึ่งเขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสี่ปี จากนั้นเขาก็ศึกษาต่อด้านศาสนศาสตร์
ขณะที่สร้างชื่อเสียงจากการโต้แย้งใน ประเด็น อัลตรามอนเทนต่อต้าน ศาสตราจารย์ ชาวกัลลิกันบาทหลวงหนุ่มได้พัฒนามิตรภาพกับอับเบ เลอคอมต์ เจ้าอาวาสมหาวิหารชาร์ตร์ [ 2 ] อับเบ เลอคอมต์ ผู้ซึ่งปฏิเสธการแต่งตั้งเป็นบิชอปหลายครั้ง เป็นผู้ปกป้องความไม่ผิดพลาดของพระสันตะปาปา ในแนวทางอัลตรามอนเทน และเป็นผู้ชื่นชมความคิดของโจเซฟ เดอ เมสตร์อย่างมาก เลอคอมต์มีบทบาทเป็นผู้ปกป้องและบิดาทางจิตวิญญาณของปิมากขึ้นเรื่อยๆ การเสียชีวิตของเลอคอมต์ ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 31 ธันวาคม ค.ศ. 1850 เป็นเหตุการณ์ที่เจ็บปวดมากสำหรับปิ ผู้ซึ่งขึ้นดำรงตำแหน่งบิชอปแห่งปัวติเยร์ตั้งแต่ อายุยังน้อย ในวันเดียวกันนั้นเอง เขาได้เขียนจดหมายถึงพี่ชายของกาเบรียล เลอคอมต์ เพื่อนผู้ล่วงลับของเขาว่า “ผมไม่มีคำพูดใดๆ ที่จะบรรยายความเจ็บปวดอย่างสุดซึ้งของผมได้เลยครับ ท่านเพื่อนรัก (...) ผมรักเขาเหมือนพ่อ เหมือนพี่ชาย เหมือนเพื่อนแท้คนเดียว เขาผู้ที่ความตายมาเยือน ผมหยุดน้ำตาที่ไหลรินไม่ได้ และถึงกระนั้น น้ำตาก็ยังไม่เพียงพอที่จะระบายความเสียใจในใจของผม” อีกบุคคลหนึ่งที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตของอับเบ ปิเอ คือบิชอปคลอเซล มงตาเล ผู้รู้จักเขาตั้งแต่สมัยเป็นนักศึกษาศาสนศาสตร์ และต่อมาในฐานะบาทหลวงหนุ่มและเจ้าอาวาสแห่งชาร์ตร์ บิชอปมงตาเลเคยเป็นบาทหลวงประจำตัวของมาดามลาโดฟีน ดัชเชสแห่งอองกูเลมก่อนที่จะได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งชาร์ตร์
พายได้รับบรรดาศักดิ์รองทั้ง สี่ ในปี ค.ศ. 1837 และได้รับการแต่งตั้งเป็นดีคอนเมื่อวันที่ 9 มิถุนายน ค.ศ. 1838
อาชีพพนักงานธุรการ
Pie ได้รับการบวชเป็นบาทหลวงเมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2382 [ 1 ]ในปี พ.ศ. 2386 ในวันที่ 4 มกราคม บิชอป Montale ได้แต่งตั้ง Pie เป็นผู้แทนทั่วไป ของเขา สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9 ได้แต่งตั้ง Pie ให้ดำรง ตำแหน่งบิชอปเมื่อวันที่ 28 กันยายน พ.ศ. 2392 และเขาได้รับการอภิเษกเมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายนโดยClaude-Hippolyte Clausel Montale
ในการประชุมสภาวาติกันครั้งแรกในปี พ.ศ. 2312 ปิเอเป็นบุคคลสำคัญในหมู่ชาวฝรั่งเศสในการกำหนดนิยามความไม่ผิดพลาดของพระสันตะปาปา[ 2 ]
เมื่อวันที่ 29 มกราคม ค.ศ. 1879 พระคาร์ดินัลนีน่าเลขาธิการแห่งรัฐวาติกันได้แจ้งให้ปีทราบอย่างเป็นทางการถึงการเลื่อนขั้นของเขาสู่ตำแหน่งพระคาร์ดินัลเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นพระคาร์ดินัลโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13ในการประชุมสภาพระคาร์ดินัลเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม ค.ศ. 1879 โดยมีพระยศเป็นพระคาร์ดินัลนักบวชแห่งนักบุญแมรีแห่งชัยชนะ เขาเลือกชาร์ลส์ เวียลลาร์ด, ชาร์ลส์ เคลมอท, กอนซาก เดอ ลา โรชโบรชาร์ด และเฮนรี ซาวาติเยร์ เป็นเพื่อนเจ้าบ่าวที่จะติดตามเขาไปยังกรุงโรมในพิธีสวมหมวกพระคาร์ดินัล
ปีเอเสียชีวิตในอีกหนึ่งปีต่อมาเมื่ออายุได้ 65 ปี ในวันที่ 18 พฤษภาคม ค.ศ. 1880 ที่เมืองอองกูเลม ซึ่งเป็นสถานที่ที่เขาเดินทางมาเทศนา เขาถูกฝังไว้ในห้องใต้ดินของมหาวิหารนอเทรอดาม ลา กรองด์ เดอ ปัวติเยร์
การเมืองและปรัชญา
ปีเอเทศน์ต่อต้านลัทธิเสรีนิยมอย่างที่เห็นได้จากเหตุการณ์ปฏิวัติฝรั่งเศสและพระเจ้าหลุยส์ที่ 1โดยเทศน์ในหัวข้อนี้ในปี 1844 และ 1846 ในวันที่ 12 กรกฎาคม 1846 เขาเขียนถึงม. เดอ เอสตัวล์ว่า "พรรคคาทอลิกเสรีนิยมใหม่เป็นผลผลิตของการปฏิวัติ และการปฏิวัตินั้นมีแก่นแท้ที่ชั่วร้าย"
อีกหนึ่งประเด็นสำคัญในจดหมายและคำเทศนาของ Pie คือความจำเป็นในการกลับไปสู่ศาสนาคริสต์ในฐานะรากฐานของสังคม ในจดหมายอภิบาลฉบับแรกของเขาในฐานะบิชอป เขาเขียนว่า: "ทุกสิ่งจะต้องถูกสร้างขึ้นใหม่เพื่อสร้างผู้คนที่เป็นคริสเตียน สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นด้วยปาฏิหาริย์หรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งปาฏิหาริย์หลายครั้ง มันจะเกิดขึ้นผ่านการปฏิบัติศาสนกิจของปุโรหิต มิฉะนั้นมันจะไม่เกิดขึ้นเลย และสังคมก็จะพังทลาย" Pie กลับมาพูดถึงประเด็นนี้อีกครั้งในงานเขียน ของเขา โดยเขียนว่า: "เราจะไม่เปลี่ยนแปลงแก่นแท้ของสิ่งต่างๆ พระเยซูคริสต์เป็นรากฐานของระเบียบสังคมทั้งหมด หากปราศจากพระองค์ ทุกสิ่งจะพังทลาย ทุกสิ่งจะแตกแยกและพังทลาย" [ 3 ]
มรดก
นักเขียนชีวประวัติคนสำคัญของปิเอคือหลุยส์ บอนาร์ (ในหนังสือHistoire du cardinal Pie : évêque de Poitiers , H. Oudin, Poitiers, 1886) หลายปีหลังจากที่เขาเสียชีวิตสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 10 ได้ทรงอ้างถึงเขาด้วยความชื่นชม เนื่องจากพระองค์ ทรงรู้จักงานเขียนของเขาเป็นอย่างดี "ผลงาน" ของเขา (จดหมายอภิบาล คำเทศนา สุนทรพจน์ ฯลฯ) มีจำนวนถึงสิบสองเล่ม และคำสอนทางสังคมของเขาก็ได้รับการส่งเสริมอย่างกระตือรือร้นจากสมาชิกของสมาคมนักบุญปิอุสที่ 10ใน ช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา
คำคม
พระเยซูคริสต์ทรงได้รับการแต่งตั้งให้เป็นกษัตริย์แห่งกษัตริย์ ใช่แล้ว และสง่าราศีที่แท้จริง ความสูงส่งที่แท้จริงของกษัตริย์ นับตั้งแต่การประกาศพระกิตติคุณ ก็คือการเป็นผู้แทนของพระเยซูคริสต์บนโลก ความยิ่งใหญ่ของกษัตริย์ลดลงไปหรือเพราะไม้กางเขนที่ส่องประกายอยู่บนมงกุฎของพวกเขา? บัลลังก์ของพวกเขามีชื่อเสียงน้อยลงหรือมั่นคงน้อยลงเพราะการปกครองของพวกเขาถูกมองว่าเป็นการแผ่ขยายและมีส่วนร่วมในความเป็นกษัตริย์ของพระเยซูคริสต์? พระเยซูคริสต์ทรงเป็นกษัตริย์ และศักดิ์ศรีที่แท้จริง เสรีภาพที่แท้จริง การปลดปล่อยที่แท้จริงของชาติสมัยใหม่นั้นอยู่ที่สิทธิของพวกเขาที่จะได้รับการปกครองในแบบคริสเตียน ชาติเหล่านั้นล้มเหลวจากสง่าราศีของตนหรือ? ชะตากรรมของพวกเขามีความสูงส่งน้อยลง มีความสุขน้อยลงเพราะคทาแห่งการปกครองของพวกเขาต้องยอมจำนนต่อคทาของพระเยซูหรือ? ขอให้ย้ำอีกครั้ง พี่น้องทั้งหลาย: คริสเตียนจะไม่พัฒนาอย่างเต็มที่ ไม่บรรลุถึงความสมบูรณ์เต็มที่ หากปราศจากลักษณะทางสังคม บอสซูเอต์ได้กล่าวไว้เช่นนี้ว่า: 'พระคริสต์จะไม่ทรงครองราชย์หากคริสตจักรของพระองค์ไม่ใช่ศูนย์กลาง หากประชาชนเลิกถวายความเคารพต่อพระเยซูคริสต์ คำสอนของพระองค์ และพระบัญญัติของพระองค์' เมื่อศาสนาคริสต์ในประเทศหนึ่งลดทอนลงเหลือเพียงชีวิตภายในครอบครัว เมื่อศาสนาคริสต์ไม่ได้เป็นหัวใจสำคัญของชีวิตสาธารณะ อำนาจสาธารณะ และสถาบันสาธารณะอีกต่อไป พระเยซูคริสต์ก็จะทรงปฏิบัติต่อประเทศนั้นในลักษณะเดียวกับที่พระองค์ทรงถูกปฏิบัติ พระองค์ยังคงประทานพระคุณและพระพรแก่ผู้ที่รับใช้พระองค์ แต่พระองค์จะทรงละทิ้งสถาบันและอำนาจที่ไม่รับใช้พระองค์ และสถาบัน กษัตริย์ และประเทศชาติต่างๆ ก็จะกลายเป็นเหมือนทรายที่เคลื่อนไหวได้ในทะเลทราย พวกมันจะร่วงหล่นไปเหมือนใบไม้ในฤดูใบไม้ร่วงที่ปลิวไปกับสายลม (พระคาร์ดินัลปี, ผลงาน , เล่ม 2, หน้า 259–260)
ความผิดพลาดหลัก อาชญากรรมร้ายแรงที่สุดของศตวรรษนี้ คือการอ้างว่าสังคมสาธารณะจะแยกตัวออกจากรัฐบาลและกฎของพระเจ้า... หลักการที่วางอยู่บนพื้นฐานของโครงสร้างสังคมสมัยใหม่ทั้งหมดคือ การไม่เชื่อในกฎหมายและสถาบันต่างๆ ไม่ว่ามันจะถูกปกปิดด้วยชื่อของการงดเว้น ความเป็นกลาง ความไร้ความสามารถ หรือแม้แต่การคุ้มครองที่เท่าเทียมกัน ไม่ว่าเราจะไปไกลถึงขั้นปฏิเสธมันด้วยบทบัญญัติทางกฎหมายบางประการในรายละเอียด หรือด้วยการกระทำโดยบังเอิญและรองลงมา หลักการของการปลดปล่อยสังคมมนุษย์จากระเบียบทางศาสนายังคงอยู่ที่รากฐานของทุกสิ่ง มันคือแก่นแท้ของสิ่งที่เรียกว่ายุคใหม่ (พระคาร์ดินัลปีเอ, งานอภิบาล , เล่มที่ 7, หน้า 3, 100)
เวลาที่พระเยซูคริสต์จะทรงครองราชย์ยังมาไม่ถึงหรือ? ถ้าอย่างนั้น เวลาที่รัฐบาลจะคงอยู่ได้ก็ยังไม่มาถึงเช่นกัน (พระคาร์ดินัลพาย กล่าวในการพบปะกับจักรพรรดินโปเลียนที่ 3)
ลิงก์ภายนอก
- ชีวประวัติ
- หน้าเว็บเกี่ยวกับลำดับชั้นของศาสนจักรคาทอลิก[ เผยแพร่เอง ]