ในปรัชญาของอิมมานูเอล คานท์หมวดหมู่ ( ภาษาเยอรมัน : Categorieในต้นฉบับหรือKategorieในภาษาเยอรมันสมัยใหม่ ) คือแนวคิดบริสุทธิ์ของความเข้าใจ ( Verstand ) หมวดหมู่แบบคานท์เป็นลักษณะเฉพาะของการปรากฏของวัตถุใดๆ โดยทั่วไป ก่อนที่จะได้รับการสัมผัส ( a priori ) ตามอริสโตเติลคานท์ใช้คำว่าหมวดหมู่เพื่ออธิบาย "แนวคิดบริสุทธิ์ของความเข้าใจ ซึ่งใช้กับวัตถุแห่งการหยั่งรู้โดยทั่วไปa priori ..." ^{[ 1 ]}คานท์ยังเขียนเพิ่มเติมเกี่ยวกับหมวดหมู่ว่า "พวกมันเป็นแนวคิดของวัตถุโดยทั่วไป โดยที่การหยั่งรู้ของวัตถุนั้นถือว่าถูกกำหนดโดยคำนึงถึงหน้าที่เชิงตรรกะข้อใดข้อหนึ่งสำหรับการตัดสิน" ^{[ 2 ]}หมวดหมู่เป็นเงื่อนไขของความเป็นไปได้ของวัตถุโดยทั่วไป^{[ 3 ]}ไม่ใช่วัตถุเฉพาะเจาะจง คานท์ได้ระบุหมวดหมู่ที่แตกต่างกันสิบสองหมวด แต่มีความสัมพันธ์กันในเชิงหัวข้อ

คำนี้มาจากภาษากรีกκατηγορία , katēgoriaซึ่งหมายถึง "สิ่งที่สามารถกล่าว ระบุ หรือประกาศและยืนยันต่อสาธารณะเกี่ยวกับบางสิ่งได้" หมวดหมู่คือคุณลักษณะ คุณสมบัติ คุณภาพ หรือลักษณะเฉพาะที่สามารถระบุได้ของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง "...ข้าพเจ้าตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับหมวดหมู่...ว่าการใช้งานเชิงตรรกะของหมวดหมู่เหล่านี้ประกอบด้วยการใช้เป็นคุณลักษณะของวัตถุ" ^{[ 4 ]}คานท์เรียกหมวดหมู่เหล่านี้ว่า "คุณลักษณะเชิงภววิทยา" ^{[ 5 ]}

หมวดหมู่คือสิ่งที่สามารถกล่าวได้โดยทั่วไปเกี่ยวกับทุกสิ่ง นั่นคือ สิ่งใดก็ตามที่เป็นวัตถุจอห์น สจ๊วต มิลล์เขียนว่า: "หมวดหมู่หรือสถานการณ์—คำแรกเป็นคำภาษากรีก คำหลังเป็นการแปลตรงตัวในภาษาละติน—เชื่อกันว่าเป็นรายการของทุกสิ่งที่มีชื่อเรียกได้ รายการโดยsumma genera (ประเภทสูงสุด) กล่าวคือ ชั้นที่กว้างที่สุดที่สามารถกระจายสิ่งต่างๆ ออกไปได้ ซึ่งดังนั้นจึงมีภาคแสดงสูงสุดจำนวนมาก ซึ่งภาคแสดงใดภาคแสดงหนึ่งถือว่าสามารถยืนยันความจริงของทุกสิ่งที่มีชื่อเรียกได้" ^{[ 6 ]}

อริสโตเติลอ้างว่าสามารถระบุคุณลักษณะหรือหมวดหมู่ได้ 10 ประการดังต่อไปนี้สำหรับสิ่งใดๆ โดยทั่วไป ได้แก่ สสาร ปริมาณ คุณภาพ ความสัมพันธ์ การกระทำ อารมณ์ (ความเฉื่อยชา) สถานที่ เวลา (วันที่) ตำแหน่ง และสถานะ สิ่งเหล่านี้ถือเป็นคุณสมบัติหรือลักษณะที่สามารถยืนยันได้สำหรับทุกสิ่งทุกอย่างในประสบการณ์ วัตถุใดๆ ที่มีอยู่ในความคิดจะต้องสามารถมีหมวดหมู่ที่กำหนดให้กับมันเป็นคุณลักษณะที่เป็นไปได้ เพราะหมวดหมู่เป็นคุณสมบัติ คุณภาพ หรือลักษณะเฉพาะของวัตถุใดๆ ที่เป็นไปได้โดยทั่วไป หมวดหมู่ของอริสโตเติลและคานต์เป็นคุณสมบัติทั่วไปที่เป็นของทุกสิ่งโดยไม่แสดงลักษณะเฉพาะของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง คานต์ชื่นชมความพยายามของอริสโตเติล แต่กล่าวว่าตารางของเขานั้นไม่สมบูรณ์เพราะ "...เนื่องจากเขาไม่มีหลักการชี้นำ เขาจึงเลือกมันขึ้นมาตามที่มันเกิดขึ้นกับเขา..." ^{[ 7 ]}

หมวดหมู่ไม่ได้ให้ความรู้เกี่ยวกับวัตถุแต่ละชิ้นโดยเฉพาะ อย่างไรก็ตาม วัตถุใดๆ ก็ตามจะต้องมีหมวดหมู่เป็นลักษณะเฉพาะของมัน หากมันจะเป็นวัตถุแห่งประสบการณ์ เป็นที่เข้าใจกันโดยทั่วไปว่าสิ่งใดก็ตามที่เป็นวัตถุเฉพาะเจาะจงจะต้องมีหมวดหมู่เป็นคุณสมบัติของมัน เพราะหมวดหมู่เป็นคุณลักษณะของวัตถุโดยทั่วไป วัตถุโดยทั่วไปไม่ได้มีหมวดหมู่ทั้งหมดเป็นคุณลักษณะในเวลาเดียวกัน ตัวอย่างเช่น วัตถุโดยทั่วไปไม่สามารถมีหมวดหมู่เชิงคุณภาพของความเป็นจริงและการปฏิเสธในเวลาเดียวกันได้ ในทำนองเดียวกัน วัตถุโดยทั่วไปไม่สามารถมีทั้งความเป็นเอกภาพและความหลากหลายเป็นคุณลักษณะเชิงปริมาณในเวลาเดียวกันได้ หมวดหมู่ของความเป็นไปได้/ความเป็นไปไม่ได้จะขัดแย้งกัน ดังนั้น วัตถุโดยทั่วไปจึงไม่สามารถมีหมวดหมู่ของความเป็นไปได้/ความเป็นไปไม่ได้และการมีอยู่/การไม่มีอยู่เป็นคุณสมบัติในเวลาเดียวกันได้

เนื่องจากหมวดหมู่คือรายการของสิ่งที่สามารถกล่าวได้เกี่ยวกับวัตถุทุกชิ้น จึงมีความเกี่ยวข้องเฉพาะกับภาษามนุษย์เท่านั้น ในการกล่าวถึงวัตถุด้วยวาจา ผู้พูดจะทำการตัดสิน วัตถุทั่วไป กล่าวคือ วัตถุทุกชิ้น มีคุณลักษณะที่บรรจุอยู่ในรายการหมวดหมู่ของคานท์ ในการตัดสินหรือการกล่าวถึงด้วยวาจา หมวดหมู่คือภาคแสดงที่สามารถกล่าวได้เกี่ยวกับวัตถุทุกชิ้นและวัตถุทั้งหมด

ในการวิจารณ์เหตุผลเชิงปฏิบัติคานท์ตั้งข้อสังเกตว่าสิ่งเหล่านี้คือ "หมวดหมู่ของธรรมชาติทางกายภาพ" และเสนอรายการแยกต่างหาก 12 รายการที่เขาเรียกว่า "หมวดหมู่ของเสรีภาพที่สัมพันธ์กับแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว" การจัดกลุ่มในตารางเลียนแบบการอธิบายก่อนหน้านี้อย่างเคร่งครัด^{[ 8 ]}

คานท์เชื่อว่าความสามารถของความเข้าใจ ของมนุษย์ (ภาษาเยอรมัน: Verstand , ภาษากรีก: dianoia "διάνοια", ภาษาละติน: ratio) ในการคิดและรู้เกี่ยวกับวัตถุนั้นเหมือนกับการตัดสินด้วยวาจาหรือลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับวัตถุ ตามที่เขากล่าวไว้ว่า "ความสามารถในการตัดสินของเราเทียบเท่ากับความสามารถในการคิดของเรา" ^{[ 9 ]} การตัดสินคือความคิดที่ว่าสิ่งนั้นมีคุณสมบัติหรือลักษณะเฉพาะบางอย่าง ตัวอย่างเช่น ประโยค "กุหลาบเป็นสีแดง" เป็นการตัดสิน คานท์ได้สร้างตารางรูปแบบของการตัดสินดังกล่าวที่เกี่ยวข้องกับวัตถุทั้งหมดโดยทั่วไป^{[ 10 ]}

ตารางการตัดสินนี้ถูกใช้โดย Kant เป็นแบบจำลองสำหรับตารางหมวดหมู่ เมื่อรวมกันแล้ว ตารางทั้งสิบสองตารางนี้ประกอบเป็นโครงสร้างอย่างเป็นทางการสำหรับ แนวคิด เชิงสถาปัตยกรรมของระบบปรัชญาของ Kant ^{[ 11 ]}

หมวดหมู่ต่างจากลักษณะที่ปรากฏของวัตถุอย่างสิ้นเชิง ตามทฤษฎีของคานท์ เพื่อที่จะเชื่อมโยงกับปรากฏการณ์เฉพาะเจาะจง หมวดหมู่จะต้องถูก "ประยุกต์ใช้" ผ่านกาลเวลาวิธีการทำเช่นนี้เรียกว่าแผนผังความคิด (schema )

• หมวดหมู่ (อริสโตเติล)
• หมวดหมู่ (ปรัชญาสโตอิก)
• ประเภทของสิ่งมีชีวิต
• รากฐานนิยม
• การวิจารณ์ของชอเพนฮาวเออร์ต่อแผนผังความคิดของคานต์

• คานท์, อิมมานูเอล, วิพากษ์วิจารณ์เหตุผลบริสุทธิ์ , แฮ็กเก็ตต์, 1996, ISBN 0-87220-257-7
• มิลล์, จอห์น สจ๊วต, ระบบตรรกศาสตร์ , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแปซิฟิก, 2002, ISBN 1-4102-0252-6
• ปาล์มควิสต์, สตีเฟน , ระบบมุมมองของคานท์ : การตีความเชิงสถาปัตยกรรมของปรัชญาวิพากษ์ , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งอเมริกา, 1993. ISBN 0-8191-8927-8
• Zweig, Arnulf, เรียบเรียงโดย, Kant: Philosophical Correspondence 1759–99 , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, 1967