Caucones / k ɔː ˈ k oʊ ˌ n iː z , k ə ˈ k oʊ ˌ n iː z / ( กรีกโบราณ: Καύκωνες Kaukônes ) เป็น ชนเผ่า อัตโนมัติของอนาโตเลีย ( ตุรกีสมัยใหม่) ซึ่งต่อมาได้อพยพไปยังบางส่วนของแผ่นดินใหญ่กรีก ( อาร์คาเดีย , Triphylian PylosและElis ).

สัทวิทยาของชื่อ Caucones ถูกนำมาใช้เป็นหลักฐานบ่งชี้ถึงต้นกำเนิดในเทือกเขาคอเคซัสนอกจากนี้ยังมีการเสนอแนะว่าพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับชาว Kaskians ใน ยุคสำริดตอนปลาย ซึ่ง จารึก ของชาวฮิตไทต์ ระบุว่าพวก เขาอาศัยอยู่ตามชายฝั่งทางใต้ของทะเลดำ ตามที่เฮโรโดตัสและ นักเขียน ในยุคคลาสสิก คนอื่นๆ กล่าวไว้ ชาว Caucones เป็นหนึ่งในชนเผ่าที่ถูกขับไล่หรือถูกกลืนเข้ากับชาว Bithyniansซึ่งอพยพมาจากเธรซ

มหากาพย์อีเลียดระบุว่าชาวคอโคเนสเป็นหนึ่งในพันธมิตรของชาวทรอยในบทที่ 10 โดลอนผู้ส่ง สาร ชาวทรอยบรรยายถึงดินแดนของพวกเขาว่า "อยู่ทางทะเล" และกล่าวถึงพวกเขาร่วมกับชาวคาริ อัน ชาว ไพโอเนียนชาวเลเลเกสและชาวเพลาสเจียนในมหากาพย์โอดิสซี (3.366) เทพีอธีนาตรัส กับ เนสเตอร์ที่ไพลอสว่า เธอจะ "ไปหาชาวคอโคเนส ที่ซึ่งยังมีหนี้เก่าค้างอยู่กับเธอ ไม่ใช่จำนวนเล็กน้อย" การอ้างอิงนี้อาจหมายถึงกลุ่มย่อยของชาวคอโคเนสที่อพยพไปยังแผ่นดินใหญ่ของกรีซ ตามที่สตรโบรายงานไว้

การอ้างอิงถึงชาวคอโคเนสในมหากาพย์อื่นๆ อาจเป็นความพยายามที่จะยอมรับว่าชาวคอโคเนสสมควรมีที่อยู่ในอาณาจักรเนเลียดทางตะวันตกเฉียงใต้ของกรีซ Pausanias (4.1.5) บอกว่ามีความพยายามที่จะ "สร้างประวัติศาสตร์" ให้Kaukonเป็นบรรพบุรุษยุคแรกของตระกูลLykomidai แห่งเอเธนส์ ราว 480 ปีก่อนคริสตกาล โดยการสร้างหลานชายของ Phlyus ที่เกิดบนโลกชื่อKaukonผู้สอนพิธีกรรมเอลูซิเนียนแก่ราชินี Messene ชื่อของเขาคือKaukonผู้สอนพิธีกรรมทางศาสนา

การที่พวกเขารุกคืบไปไกลกว่าอาร์คาเดีย (Strabo 7.7.1–2) และการอ้างว่าเป็นบุตรของไลคาออนหรือไลคอส (Apollodorus, Library 3.8.1) อธิบายถึงการดำรงอยู่ของพวกเขาในวรรณกรรมมาอย่างยาวนาน คำบรรยายของ เปาซาเนียสเกี่ยวกับรูปแกะสลักของคาวคอนที่ถือพิณ อยู่ บนหลุมฝังศพของเขา บ่งบอกถึงความสามารถในการเขียนบทกวีของชนเผ่านี้ นักวิชาการหลายคนเชื่อว่า ชาวคาวคอน แห่งไพเลียน (Hdt. 4.148, 1.147, 5.65) นำตำนานของเนเลดและคำปราศรัยโต้แย้งของเนสเตอร์มาสู่โคโลฟอน^{[ 1 ]}มิมเนอร์มัส (fr. 9, 14–15, Strabo 14.1.3–4) บรรพบุรุษของพวกเขาขยายคำว่า "เรา" แบบดั้งเดิมของราชวงศ์ของเนสเตอร์ในโฮเมอร์ในคำพูดสร้างแรงบันดาลใจของเขาให้กับชาวสมีร์เนียที่ต่อสู้กับไกเกสแห่งลิ เดีย ใน ที่ราบ เฮอร์มัส (Paus. 4.21.2 อ้างโดยธีโอคลัส , Paus. 5.8.7, 9.29.4)

สตรโบ (8.3.14–15) ในการกล่าวถึงไพลอส ของชาว ทริฟิเลีย ได้ระบุว่าครั้งหนึ่งชาวคอโคเนสเคยอาศัยอยู่ใน เลเปรียนซึ่งเป็นถิ่นฐานที่อาจมีอำนาจดูแล ศาล เจ้าเฮดีส - เดเมเตอร์ที่ภูเขามินเธ ซึ่งปลูกสะระแหน่ที่ใช้สำหรับคูเคียนที่เอลูซิส (โฮเมอร์บทเพลงสรรเสริญเดเมเตอร์ 209: glêkhôni ) เช่นเดียวกับเปาซาเนียส (5.5.5) ชาวคอโคเนสเหล่านี้ปรากฏในประวัติศาสตร์ด้วยการถูกขับไล่ (Hdt.4.148) และการกระจัดกระจายไปยังเอเธนส์ (Paus. 2.18.7–8, 7.2.1–5) และมิเลทอสแห่งไอโอเนีย (Hdt. 1.146-7) หลังจากมีส่วนช่วยในการเผยแพร่เทพีผู้ยิ่งใหญ่ แห่ง เอลูซิส ไปยัง เมสเซเนียและธีบส์ (Paus.4.1.5–9) เอเฟซัสและโคโลฟอน (Strabo 14.1.3) จากข้อความเหล่านี้ Pausanias ยืนยันสิ่งที่ Herodotus (2.51) กล่าวไว้เกี่ยวกับการแพร่กระจายของเทพเฮอร์มีสและลัทธิบูชาKabeiroiทั่วAtticaภายใต้ การปกครองของ Hipparchusระหว่างปี 528–514 ก่อนคริสต์ศักราช โดยใช้รูปปั้นเทพเฮอร์มีสทรงสี่เหลี่ยมแกะสลักจากหินอ่อนเป็นเครื่องหมายบอกทาง (Plato, Hipparchus 228b–229b) นักบวชชาว Caucon ชื่อ Methapusก็เคยทำเช่นเดียวกันที่เมืองธีบส์ ตามที่ Herodotus (1.147) กล่าวไว้ ชาว Caucone แห่ง Miles นั้นสืบเชื้อสายมาจากCodrus แห่ง Pylia บุตรชายของMelanthos ซึ่งเป็นลำดับวงศ์ตระกูลเดียวกันกับที่ Herodotus (5.65) ระบุให้กับ Peisistratosผู้ปกครองทรราชแห่งเอเธนส์สตรโบ (12.3.5) รายงานว่าชาวคอโคเนสเคยอาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเลดำตอนใต้ ตั้งแต่เฮราเคลีย ปอนติกา (ปัจจุบันคือคาราเดนิซ เอเรกลี ) ไปจนถึงแหลมคารัมบิสที่ทีออนบนแม่น้ำพาร์เธนิออสซึ่งเป็นภูมิศาสตร์ที่น่าจะเป็นไปได้ในสมัยโฮเมอร์ ( อีเลียด 20.328–9)