ชาค เอลมูร์ซิเยวิช อัคริเยฟ^{[เสียชีวิต]} ( 22 พฤษภาคม[ ตามปฏิทินเก่า 10 พฤษภาคม] ค.ศ. 1850 – 12 พฤษภาคม[ ตามปฏิทินเก่า 29 เมษายน] ค.ศ. 1914 ) เป็น นักมานุษยวิทยา ชาวอินกุชคนแรกและจบการศึกษาด้านกฎหมาย ผู้บันทึกนิทานพื้นบ้านตำนานและวัฒนธรรม ของชาวอินกุช    

อัคริเยฟเกิดที่ฟูร์ทูกและกลายเป็นอามานัต (ตัวประกันบนภูเขา) ^{[ e ]}เมื่ออายุเจ็ดขวบ เขาเข้าเรียนใน โรงเรียน นายร้อย ทหาร ซึ่งอัคริเยฟเรียนตั้งแต่ปี 1857 ถึง 1862 ตั้งแต่ปี 1862 ถึง 1868 เขาเรียนที่โรงเรียนมัธยมสตาวโรโปลหลังจากนั้นเขากลับไปที่ฟูร์ทูกและเริ่มรวบรวมนิทานพื้นบ้านและวัสดุทางชาติพันธุ์วิทยา ในช่วงทศวรรษ 1870 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานทางชาติพันธุ์วิทยาบางส่วนใน หนังสือ รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับชาวภูเขาคอเคซัสและหนังสือพิมพ์Terskie vedomostiตั้งแต่ปี 1870 ถึง 1874 อัคริเยฟเรียนที่โรงเรียนมัธยมนิซินหลังจากนั้นเขาย้ายไปที่จังหวัดเอลิซาเวตโป ล ซึ่งเขาทำงานให้กับหน่วยงานบริหารของเมืองเยฟลาห์และนูคาอัคริเยฟทำงานต่อไปจนถึงปี 1912 เมื่อเขาลาออกเนื่องจากอาการป่วย เขากลับไปยังวลาดิกาวคาซและเสียชีวิตที่นั่นในวันที่ 12 พฤษภาคม 1914

อัคริเยฟเกิดเมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม พ.ศ. 2393 ในหมู่บ้านฟูร์ ทู กเขตวลาดิกาวคาซสกีของแคว้นเทเรคบิดาของเขาคือเอลมูร์ซา อัคริเยฟ ส่วนมารดาคือซาลี โอซีเอวา^{[ 3 ]}อัคริเยฟเองเป็นชาวอินกุช^{[ 4 ]}จากตระกูลอัคริเยฟ^{[ 5 ]}ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ ตระกูล เจราห์ ( teip ) ^{[ 6 ]}ในครอบครัวเขามีพี่สาวสี่คน^{[ 5 ]}ลูกพี่ลูกน้องของเขาคืออัสซาดูลา อัคริเยฟนักวิจัยและนักปฏิวัติชาวอินกุชผู้มีชื่อเสียง^{[ 7 ] [ 5 ]}

ในปี พ.ศ. 2490 ชาค อัคห์ริเยฟ วัย 7 ขวบ พร้อมกับเด็กชายชาวอินกุชคนอื่นๆ จากตระกูลอัคห์ริเยฟและลยานอฟ กลายเป็นอมานัต (ตัวประกันชาวภูเขา) ^{[ e ]}เขาถูกนำตัวไปยังป้อมปราการวลาดิกาวคาซซึ่งเขาได้เข้าเรียนใน โรงเรียน ทหารตั้งแต่ปี พ.ศ. 2490 ถึง พ.ศ. 2405 ^{[ 3 ]}ด้วยความช่วยเหลือของลุงของเขาเทมูร์โก อัคห์ริเยฟนายทหารในกองทัพจักรวรรดิรัสเซียสถานะของอัคห์ริเยฟในวลาดิกาวคาซจึงดีกว่าเด็กตัวประกันคนอื่นๆ เล็กน้อย เขาได้รับการเคารพจากทางการรัสเซียและมีอิสระมากกว่า^{[ 8 ]}

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2405 ถึง พ.ศ. 2401 ^{[ 3 ]}อัคริเยฟศึกษาที่โรงเรียนมัธยมสตาวโรโปลซึ่ง ปัญญาชน ชาวคอเคซัส หลายคน เริ่มต้นอาชีพสร้างสรรค์และวิทยาศาสตร์ รวมถึงปัญญาชนชาวอินกุชอย่างอาดิล-กีเรย์ ดอลกีเยฟในช่วงทศวรรษ พ.ศ. 2403 และ พ.ศ. 2413 การศึกษาทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของคอเคซัสเหนือและการศึกษาเกี่ยวกับคอเคซัสได้รับการส่งเสริมในจักรวรรดิรัสเซีย และมีการเปิดสาขาของสมาคมวิทยาศาสตร์ทั่วรัสเซีย ในช่วงปีเหล่านี้ การศึกษาพื้นฐานของนักวิทยาศาสตร์อย่างอดอล์ฟ เบอร์เช , ปิโอตร์ บุตคอฟ , นิโคไล ดูโบรวินและคนอื่นๆ เริ่มได้รับการตีพิมพ์ อัคริเยฟมีส่วนร่วมกับวัฒนธรรมรัสเซียและเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในยุคของเขา^{[ 5 ]}

หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมปลายในปี พ.ศ. 2311 อัคริเยฟใช้เวลาสองปีในเมืองฟูร์ทูกเนื่องจากป่วย ในช่วงเวลานี้ เขาได้รวบรวมนิทานพื้นบ้านและเอกสารทางชาติพันธุ์วิทยา และตีพิมพ์ผลงานทางชาติพันธุ์วิทยาบางส่วนในหนังสือรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับชาวที่ราบสูงคอเคซัสและหนังสือพิมพ์Terskie vedomosti ^{[ 3 ]}

ผู้ให้ข้อมูลของ Akhriev คือผู้อาวุโสของหมู่บ้านบนภูเขาในIngushetiaผู้ซึ่งเป็นพยานในเหตุการณ์และพิธีกรรมของวัฒนธรรม Ingush ในศตวรรษที่ 18 และจดจำเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของบรรพบุรุษในศตวรรษที่ 17 ของพวกเขา^{[ 5 ]} Akhriev เป็นคนแรกที่อธิบายองค์ประกอบของ Ingush Nart saga ^{[ 5 ] [ 3 ]}

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2413 ถึง พ.ศ. 2417 เขาศึกษาที่โรงเรียนมัธยมนิซินหลังจากสำเร็จการศึกษา เขาถูกเนรเทศอย่างไม่เป็นทางการในเขตปกครองเอลิซาเวตโปลเนื่องจากวิจารณ์นโยบายของซาร์ในคอเคซัส^{[ 9 ]}ที่นั่น เขาทำงานในหน่วยงานบริหารของเมืองเยฟลาห์และนูคา^{[ 10 ]}

เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 2417 อัคริเยฟได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้สมัครตำแหน่งตุลาการที่ศาลยุติธรรมทิฟลิส และทำงานเป็นผู้สมัครตำแหน่งตุลาการ ผู้ช่วยผู้พิพากษา และผู้ตรวจสอบทางนิติวิทยาศาสตร์เป็นเวลาแปดปี เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2425 อัคริเยฟได้รับการแต่งตั้งเป็นตัวแทนในการจัดการทรัพย์สินของรัฐในเขตต่างๆ ของจังหวัดเอลิซาเวตปอล และตั้งแต่วันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2432 เขาทำงานเป็นเจ้าหน้าที่ในภารกิจพิเศษเพื่อกำกับดูแลที่ดินที่มีประชากรอาศัยอยู่และทรัพย์สินที่ดิน^{[ f ]}ตั้งแต่วันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2440 อัคริเยฟดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการสาขานูคาของคณะกรรมการผู้ดูแลเรือนจำ ตั้งแต่วันที่ 23 ตุลาคม พ.ศ. 2443 เขาทำงานเป็นผู้ดูแลระดับจูเนียร์สำหรับที่ดินของรัฐและทรัพย์สินที่ดินของจังหวัดเอลิซาเวตปอล^{[ f ] [ 12 ]}

อัคริเยฟป่วยเป็นโรคเบาหวาน เรื้อรัง และคิดถึงบ้านเมื่อวันที่ 28 กันยายน พ.ศ. 2455 เขาได้ยื่นจดหมายลาออกเนื่องจากสุขภาพไม่ดี และถูกปลดออกจากตำแหน่งที่ปรึกษาวิทยาลัย เขากลับไปวลาดิกาวคาซพร้อมครอบครัว และใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ที่นั่น อัคริเยฟเสียชีวิตเมื่อวันที่ 29 เมษายน พ.ศ. 2457 ^{[ 9 ]}และถูกฝังตามประเพณีการฝังศพแบบอิสลามในฟูร์ทูก หมู่บ้านเกิดของเขา^{[ 3 ]}

อัคริเยฟมักเน้นย้ำถึงสถานะของสตรีชาวอินกุชในงานเขียนของเขา และเขายังได้เขียนเรียงความแยกต่างหากเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย ตามที่เขากล่าว เมื่อเทียบกับชนชาติอื่นๆ สตรีชาวอินกุชมีอิสรภาพค่อนข้างมากกว่า แต่ในขณะเดียวกันเธอก็ต้องทำงานหนักมาก อัคริเยฟยังเชื่อว่าการเป็นอิสระจากการใช้แรงงานทางกายไม่ได้หมายถึงอิสรภาพที่แท้จริง นอกจากนี้ เขายังระบุว่าสถานะของสตรีชาวอินกุชแตกต่างกันไปในแต่ละช่วงชีวิตของเธอ ตามที่อัคริเยฟกล่าว ศาสนาอิสลามยังจำกัดสถานะของสตรีและบุรุษอีกด้วย^{[ 13 ]}

มุมมองของ Akhriev เกี่ยวกับผู้ชายชาวอินกุชนั้นมักจะขัดแย้งและผิดพลาด บทความของเขาเรื่อง "ว่าด้วยลักษณะนิสัยของชาวอินกุช"เป็นความพยายามครั้งแรกที่จะอธิบายประเด็นที่ซับซ้อนนี้ Akhriev มองว่าลักษณะนิสัยเป็นหมวดหมู่ที่เปลี่ยนแปลงไปตามอิทธิพลของปัจจัยต่างๆ ตามที่เขากล่าว ในอดีต ชีวิตที่เน้นการรบทำให้ผู้ชายมีทัศนคติที่อิสระต่อการทำงานมากขึ้น ธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์มีผลดีอย่างมาก นอกจากนี้ Akhriev ยังมองว่าอิทธิพลของผู้พิชิตอย่างชาวตาตาร์-มองโกลการเผยแพร่ศาสนาอิสลาม รวมถึงสภาพเศรษฐกิจที่ยากลำบากในชีวิตของชาวอินกุช ล้วนเป็นสิ่งที่ทำลายลักษณะนิสัยของชาวอินกุช^{[ 13 ]}

อัคริเยฟมีทัศนคติเชิงลบต่อศาสนาอิสลามซึ่งเป็นศาสนาใหม่ของชาวอินกุช และมองว่าลัทธิบูชาเทพเจ้าของชาวอินกุชเป็นเพียงอดีต อย่างไรก็ตาม ทัศนะที่ก้าวหน้าของเขาไม่ได้บ่งชี้ว่าเขาเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและมีจุดยืนแบบวัตถุนิยม ทัศนะที่ก้าวหน้าบางส่วนของเขาสอดคล้องกับทัศนะของนักประชาธิปไตยปฏิวัติรัสเซีย^{[ 13 ]}

อัคริเยฟแต่งงานกับไอชี บาซอร์กินา ลูกสาวของโมชโก บาซอร์กิน พวกเขามีลูกหกคน โดยเด็กชายสองคนเสียชีวิตในวัยเด็ก เด็กๆ ใช้ชีวิตวัยเด็กในเขตปกครองเอลิซาเวตโปลของอาเซอร์ไบจาน^{[ 5 ]}ซึ่งอัคริเยฟอาศัยอยู่หลังจากถูกเนรเทศ^{[ 10 ]}ทามารา ลูกสาวของอัคริเยฟเป็นผู้หญิงชาวอินกุชคนแรกที่ได้เป็นครู^{[ 3 ]}และเธอได้บริหารโรงเรียนมุสลิมรัสเซียในบากูอยู่ช่วงหนึ่ง เธอเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย รุสลัน ลูกชายของอัคริเยฟรับราชการในตำรวจและเสียชีวิตในการต่อสู้กับโจรในช่วงสงครามกลางเมืองรัสเซียในทศวรรษ 1920 ^{[ 5 ]}ราชีด-เบคลูกชายของอัคริเย ฟ กลายเป็นนักบินของกองทัพอากาศโซเวียตและเป็นนักบินคนแรกที่มาจากภูมิภาคคอเคซัสเหนือ^{[ 3 ]}เขาเสียชีวิตใกล้เมืองเลนินกราดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง^{[ 5 ]}นีน่า อัคริเอวาลูกสาวของอัคริเยฟกลายเป็นนักมานุษยวิทยา^{[ 14 ]}

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2537 มีการจัด "การอ่านของอัครีเยฟ" ขึ้นที่สถาบันวิจัยมนุษยศาสตร์อินกุช ซึ่งในปี พ.ศ. 2544 ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครีเยฟ^{[ 3 ]}

เมื่อวันที่ 26 มกราคม พ.ศ. 2548 Akhriev ได้รับรางวัลเครื่องราชอิสริยาภรณ์เกียรติคุณหลังมรณกรรมจากMurat Zyazikovใน ข้อหา "บริการอันโดดเด่นในด้านชาติพันธุ์วิทยาและกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์เป็นเวลาหลายปี" ^{[ 15 ]}

ตามที่ศาสตราจารย์ Leonid Semyonovแห่งมหาวิทยาลัยรัฐนอร์ทออสเซเทีย กล่าวไว้ว่า : ^{[ 5 ]}

งานเขียนของชัค อัคห์ริเยฟ มีลักษณะเป็นงานเขียนเชิงชาติพันธุ์วิทยาและมีความหลากหลายในหัวข้อ ผู้เขียนสนใจทั้งคำถามทั่วไป (เช่น ธรรมชาติของมหากาพย์อินกุช ต้นกำเนิดของชาวอินกุช) และคำถามเฉพาะ (เช่น คำสาบานของชาวอินกุชสุสาน ของชาวอิน กุช) เขาให้ความสนใจทั้งอดีตอันไกลโพ้นและปัจจุบันของภูมิภาคนี้ บันทึกและบทความทั้งหมดของเขามีข้อมูลมากมาย แสดงให้เห็นถึงความรู้ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งของผู้เขียนเกี่ยวกับจิตวิญญาณของประเทศ ความพิเศษของวิถีชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์ และวัฒนธรรมโบราณ

ศาสตราจารย์ Ibragim Dakhkilgovแห่งสถาบันวิจัยมนุษยศาสตร์ Ingush กล่าวว่า^{[ 16 ]}

ชาค เอลมูร์ซิเยวิช อัคห์ริเยฟ คือความภาคภูมิใจของชาติเราอย่างแท้จริง ในช่วงทศวรรษที่ยากลำบากของปี 1970 เขาได้บันทึกและตีพิมพ์เอกสารอันล้ำค่าเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาและคติชนวิทยาของชาวอินกุช และได้ทำการศึกษาทางวิทยาศาสตร์จำนวนมากซึ่งมีคุณค่าอย่างยิ่งต่อการศึกษาเกี่ยวกับชาวอินกุช มรดกของเขามีความสำคัญอย่างยิ่งไม่เพียงแต่ต่อประวัติศาสตร์ สังคมวิทยา และคติชนวิทยาของชนชาติของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับคอเคซัส ทั้งหมด ด้วย

นักเขียนและกวี Ingush Vakha Khamkhoev ^{[ 17 ]}เขียนว่า:

เขา [ชัค อัคริเยฟ] เช่นเดียวกับบุคคลร่วมสมัยของเขาอย่าง อดิล-กีเรย์ ดอลกีเยฟ, อินัล เบคบูซารอฟ, อัสลันเบค บาซอร์กิน และซาอัดดุลลา อัคริเยฟ ได้สร้างคุณูปการอันทรงคุณค่าต่อการศึกษาของประชาชนของเขา