คริสโตเฟอร์ กู๊ดแมน ( ค.ศ. 1520–1603) เป็นนักบวชและนักเขียนชาวอังกฤษผู้สนับสนุนการปฏิรูปศาสนา เขาเป็น ผู้ลี้ ภัยในช่วง สมัยพระนางแมรีที่ 1 แห่งอังกฤษเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกกดขี่ข่มเหง เขาเป็นผู้เขียนงานเกี่ยวกับขอบเขตของการเชื่อฟังผู้ปกครอง และเป็นผู้มีส่วนร่วมในการจัดทำคัมภีร์ไบเบิลฉบับเจนีวาเขาเป็นเพื่อนกับจอห์น น็อกซ์และเมื่อพระนางแมรีสิ้นพระชนม์ เขาได้เดินทางไปยังสกอตแลนด์ก่อนจะกลับมาอังกฤษ แต่ก็ไม่สามารถปฏิบัติตามธรรมเนียมได้

เขาน่าจะเกิด (ค.ศ. 1520) ที่เชสเตอร์ เมื่ออายุประมาณสิบแปดปี เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยแบรเซโนส มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดสำเร็จการศึกษาปริญญาตรี (BA) เมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1541 และปริญญาโท (MA) เมื่อวันที่ 13 มิถุนายน ค.ศ. 1544 ^{[ 1 ]}ในปี ค.ศ. 1547 เขาได้เป็นนักศึกษาอาวุโสที่วิทยาลัยไครสต์เชิร์ช มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดและเป็นผู้ดูแลนักศึกษาในปี ค.ศ. 1549 เขาสำเร็จการศึกษาปริญญาตรีด้านศาสนศาสตร์ (BD) ในปี ค.ศ. 1551 และกล่าวกันว่าเขาได้เป็นศาสตราจารย์ด้านศาสนศาสตร์ของเลดี้มาร์กาเร็ตราวปี ค.ศ. 1548 ที่ออกซ์ฟอร์ด กู๊ดแมนได้เป็นเพื่อนกับบาร์ตเล็ต กรีน^{[ 2 ]}

กูดแมนออกจากอังกฤษในปี 1554 และในวันที่ 23 พฤศจิกายน ชื่อของเขาปรากฏอยู่ในรายชื่อผู้ลงนามในจดหมายจากผู้ลี้ภัยที่สตราสบูร์กต่อมาเขาเข้าร่วมกับกลุ่มแตกแยกในหมู่นักปฏิรูปที่แฟรงก์เฟิร์ตและถอนตัวไปพร้อมกับวิลเลียม วิตติงแฮมและผู้ลี้ภัยคนอื่นๆ ไปยังเจนีวา พวกเขาร่วมกันเขียนจดหมายถึงที่ประชุมแฟรงก์เฟิร์ตเพื่อปกป้องการจากไปของพวกเขา^{[ 3 ]}

คณะผู้ศรัทธาที่เจนีวาเลือกจอห์น น็อกซ์และกูดแมนในเดือนกันยายน ค.ศ. 1555 ให้เป็นบาทหลวง และทั้งสองก็สร้างมิตรภาพอันยาวนาน ในช่วงที่ถูกเนรเทศ กูดแมนได้มีส่วนร่วมใน การแปลพระคัมภีร์ของ ไมล์ส โคเวอร์เดลและช่วยน็อกซ์ใน "หนังสือระเบียบทั่วไป" ^{[ 3 ]}

ทั้งเขาและน็อกซ์เขียนบทความโจมตีที่รุนแรง บทความที่มีชื่อเสียงที่สุดของกูดแมนมีชื่อว่า " อำนาจสูงสุดควรได้รับการเชื่อฟังจากประชาชนอย่างไร และอำนาจเหล่านั้นอาจถูกขัดขืนและต่อต้านโดยชอบด้วยกฎหมายตามพระวจนะของพระเจ้าได้อย่างไร..."เจนีวา ค.ศ. 1558 หนังสือเล่มนี้สนับสนุนการกบฏของไวแอตต์และโจมตีแมรีที่ 1 แห่งอังกฤษและการปกครองสตรีโดยทั่วไปอย่างรุนแรง ซึ่งต่อมาทำให้เอลิซาเบธไม่พอพระทัยผู้เขียน น็อกซ์ตี พิมพ์ หนังสือ First Blast of the Trumpetในปีเดียวกัน และบทความเหล่านี้ถูกเผยแพร่อย่างลับๆ ในอังกฤษ ความรุนแรงของบทความเหล่านี้โดยทั่วไปไม่เป็นที่ยอมรับ แม้แต่จากพรรคของพวกเขาเอง กูดแมนยังตีพิมพ์คำอธิบายเกี่ยวกับอาโมส ในขณะที่อยู่ต่างประเทศ ซึ่งเขาเปรียบเทียบแมรีกับโพรเซอร์พีนราชินีแห่งยมโลก เมื่อเอลิซาเบธขึ้นครองราชย์ เขากลับไปลอนดอนอย่างสั้นๆ และค่อนข้างลับๆ^{[ 3 ] [ 4 ]}

ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1559 น็อกซ์ขอให้กูดแมนไปอยู่กับเขาที่เอดินบะระ และกูดแมนเดินทางไปสกอตแลนด์ในช่วงต้นเดือนกันยายน โดยทำหน้าที่เป็นผู้คุ้มกันภรรยาและครอบครัวของน็อกซ์จากเจนีวา ในเดือนตุลาคม เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นหนึ่งในสภาที่ได้รับการแต่งตั้งจาก^{ขุนนาง}แห่งประชาคมเพื่อหารือเกี่ยวกับศาสนา โดยเขาและน็อกซ์เทศนาทุกวัน ในเดือนพฤศจิกายน เขาได้เป็นรัฐมนตรีของแอร์ [ ^{3 ]}

ในเดือนกรกฎาคมถัดมา กู๊ดแมนได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งที่เซนต์แอนดรูว์สเขายังเดินทางไปเทศนาทั่วสกอตแลนด์ และในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1560 ได้ใช้เวลา 10 วันบนเกาะแมนซึ่งเขาได้เทศนาสองครั้ง สองปีต่อมา เขาและน็อกซ์ได้ไปเยี่ยมชมโบสถ์ปฏิรูปบางแห่งในสกอตแลนด์ด้วยกัน^{[ 3 ]}

ในระหว่างนั้น มีการวิงวอนขอให้เขากลับไปยังอังกฤษ แม้ว่าจอห์น คาลวินจะเร่งเร้าให้เขาทำงานให้เสร็จในสกอตแลนด์ก็ตาม ความฉุนเฉียวของกูดแมนเป็นอุปสรรคต่อความก้าวหน้าของเขา เซซิลบอกกับแซดเลอร์ในปี 1559 ว่า นอกจากน็อกซ์แล้ว ชื่อของกูดแมนเป็นชื่อที่น่ารังเกียจที่สุดในกลุ่มของเขาต่อพระราชินีเอลิซาเบธ และจอห์น จิวล์ นักปฏิรูปคนอื่นๆ เขียนว่ากูดแมนเป็น "คนที่มีอารมณ์ฉุนเฉียว และดื้อรั้นเกินไปในทุกสิ่งที่เขาเคยลงมือทำ" ^{[ 5 ]}อย่างไรก็ตามเอิร์ลแห่งมาร์เห็นด้วยกับมุมมองของเขา และในปี 1562 ได้ขออนุญาตนำเขาไปในขบวนของตนเพื่อเข้าร่วมการประชุมที่วางแผนไว้ระหว่างพระราชินีเอลิซาเบธและแมรี ราชินีแห่งสกอตแลนด์ [ ^{6 ] แอ}มโบรส ดัดลีย์ เอิร์ลแห่งวอร์วิกที่ 3จากเลออาฟร์ยังได้ขอร้อง (ในเดือนธันวาคม) ให้ดัดลีย์และเซซิลรับกูดแมนเข้าทำงานในกองทัพของเขาในนอร์มังดีด้วย^{[ 3 ]}

ในที่สุด ด้วย คำแนะนำ ของแรนดอล์ฟเขาจึงเดินทางเข้าอังกฤษในฤดูหนาวปี 1565 เขาไปไอร์แลนด์ (มกราคม 1566) ในฐานะบาทหลวงประจำตัวเซอร์เฮนรี ซิดนีย์ลอร์ดเดปูตีคนใหม่ ซึ่งในฤดูใบไม้ผลิปี 1567 ได้แนะนำให้เขาเป็นบิชอปแห่งดับลินและสัญญาว่าจะมอบตำแหน่งเจ้าอาวาสมหาวิหารเซนต์แพทริก ให้แก่เขา อย่างไรก็ตาม กู๊ดแมนไม่ได้รับตำแหน่งใดๆ เหล่านี้เลย น่าจะเป็นตอนที่ซิดนีย์กลับไปอังกฤษในปี 1570 ที่เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งบาทหลวงแห่งอัลฟอร์ดใกล้เมืองเชสเตอร์และได้รับการแต่งตั้งเป็นอาร์คดีคอนแห่งริชมอนด์^{[ 3 ]}

ในปีต่อมา เขาถูกบิชอปวอห์นปลดออกจากตำแหน่งเนื่องจากไม่ปฏิบัติตามหลักศาสนา และในเดือนเมษายน ค.ศ. 1571 เขาถูกนำตัวไปต่อหน้าคณะกรรมการศาสนาที่แลมเบธ คณะกรรมการยังได้ดำเนินการในเวลานั้นกับเอ็ดเวิร์ด เดอริงจอห์น ฟิลด์โทมัส เลเวอร์โทมัส แซมป์สันและเพอร์ซิวัล วิเบิร์น^{[ 7 ]}เขาถูกบังคับให้ถอนคำพูดทั้งหมดจากความคิดเห็นที่เผยแพร่ของเขา และประท้วงเป็นลายลักษณ์อักษรถึงการเชื่อฟังอย่างเคร่งครัดต่อพระราชินีและรัฐบาลที่ชอบด้วยกฎหมายของพระองค์ ในเดือนมิถุนายน เขาถูกสอบสวนอีกครั้งต่อหน้าอาร์ชบิชอปแมทธิว พาร์คเกอร์และถูกห้ามไม่ให้เทศนา เขาได้ร้องเรียน (26 กรกฎาคม) ต่อโรเบิร์ต ดัดลีย์ เอิร์ลแห่งเลสเตอร์คนที่ 1เกี่ยวกับการปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรมต่อเขา ในเดือนสิงหาคม เขากลับไปที่เชสเตอร์^{[ 3 ]}

ในปี ค.ศ. 1584 กู๊ดแมนปฏิเสธที่จะลงนามในบทความและหนังสือพิธี และอาร์ชบิชอปจอห์น วิทกิฟต์ได้ร้องเรียนถึงความดื้อรั้นของเขาต่อเจ้าหน้าที่คลัง อย่างไรก็ตาม เนื่องจากไม่มีตำแหน่งหน้าที่ เขาจึงไม่ถูกสอบสวนอีก แต่ได้รับอนุญาตให้ใช้ชีวิตที่เหลืออย่างสงบสุขที่เชสเตอร์ เมื่อเจมส์ อัสเชอร์เดินทางมาอังกฤษเพื่อรวบรวมหนังสือสำหรับห้องสมุดดับลิน เขาได้ไปเยี่ยมกู๊ดแมน (4 มิถุนายน ค.ศ. 1603) ซึ่งขณะนั้นกำลังนอนป่วยใกล้ตาย กู๊ดแมนถูกฝังที่เชสเตอร์ ในโบสถ์เซนต์ไบรด์^{[ 3 ]}

• กู๊ดแมน, คริสโตเฟอร์, วิธีที่อำนาจสูงสุดควรได้รับการเชื่อฟัง (ฉบับปรับปรุงใหม่ของเจนีวา ค.ศ. 1558) โดย แพทริค เอส. พูล

• มอร์แกน, เอ็ดมันด์ เซียร์ส (2003). แนวคิดทางการเมืองของพวกพิวริตัน, 1558–1794 . หน้า 1.