ละครอารยธรรม

ละครอารยะ ( ภาษาจีนตัวย่อ:文明戏; ภาษาจีนตัวเต็ม:文明戲; พินอิน: wénmíng xì ) เป็นประเภทของละครพูดและละคร โอเปร่า ที่เกิดขึ้นในช่วงปลายราชวงศ์ชิงและยังคงได้รับความนิยมในช่วงต้นของสาธารณรัฐจีน โดยดึงเอาแบบแผนการแสดงละครแบบดั้งเดิมมาจากละคร ชินปะของญี่ปุ่น และได้รับ อิทธิพล จากธรรมเนียมการแสดงละครตะวันตก ละครประเภทนี้เกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1910 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการผลักดันไปสู่ความทันสมัยในวงกว้าง คณะละครขนาดใหญ่ส่วนใหญ่ก่อตั้งโดยนักเขียนบทละครชาวจีนที่ศึกษาในญี่ปุ่น ได้ก่อตั้งขึ้นในเซี่ยงไฮ้และประสบความสำเร็จ ละครประเภทนี้ได้รับความนิยมสูงสุดในปี 1917 และเริ่มเสื่อมความนิยมลงในช่วงกลางทศวรรษ 1920
โดยทั่วไปแล้ว ละครแบบอารยธรรมดึงเอาแบบแผนการแสดงละครแบบดั้งเดิมมาใช้ โดยเน้นการแสดงแบบด้นสดมากกว่าบทละครที่ละเอียด และในตอนแรกนั้นพึ่งพานักแสดงชายเพียงอย่างเดียว ในขณะเดียวกันก็มีการนำเสนอความสมจริง ในระดับที่ไม่เคยมีมาก่อน ผ่านฉากที่ละเอียดและเทคนิคพิเศษ เรื่องราวมีความหลากหลาย ทั้งเรื่องที่แต่งขึ้นเองและการดัดแปลงจากนิทานต่างประเทศ ในด้านเนื้อหา ผลงานยุคแรกๆ ส่งเสริมลัทธิชาตินิยมและความรู้สึกต่อต้านราชวงศ์ชิง ก่อนที่จะขยายไปสู่ละครครอบครัวและเหตุการณ์ร่วมสมัย นักแสดงและนักเขียนละครแบบอารยธรรมหลายคนได้มีส่วนร่วมใน ภาพยนตร์จีนยุคแรกๆ ในเวลาต่อมา และแนวละครนี้ยังส่งอิทธิพล ต่อภาพยนตร์จีน (huaju)ซึ่งเป็นรูปแบบที่มีความสมจริงในระดับสูงกว่า ด้วย
ประวัติศาสตร์
พื้นหลัง

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ราชวงศ์ชิงได้ผลักดันการพัฒนาประเทศจีนอย่างมาก[ 1 ]ซึ่งส่วนหนึ่งเกิดจากความล้มเหลวในการเผชิญหน้าทางทหารกับกองกำลังตะวันตกและญี่ปุ่น และอีกส่วนหนึ่งเกิดจากการผสมผสานทางวัฒนธรรม[ 2 ]การผลักดันไปสู่การพัฒนาให้ทันสมัยนี้รวมถึงด้านละคร[ 1 ] โดยเฉพาะละครเพลงที่ มีการแสดงแบบเฉพาะตัว เช่นงิ้วปักกิ่งและงิ้วกวางตุ้ง[ 3 ] ละครถูกมองว่าเป็นวิธีการที่มีศักยภาพใน การส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ซึ่งอาจมีส่วนช่วยให้จีนก้าวขึ้นเป็นมหาอำนาจระดับโลก[ 4 ]คณะละครนักศึกษาได้ทดลองผสมผสานละครเพลงกับการแสดงแบบพูด ในขณะที่กลุ่มอื่นๆ ได้พัฒนารูปแบบการแสดง ("ละครแฟชั่นใหม่",时装新戏;時裝新戲) โดยใช้เครื่องแต่งกายสมัยใหม่ในการแสดงแบบดั้งเดิม[ 1 ]
อิทธิพลเพิ่มเติมมาจากละครลูกผสมแบบญี่ปุ่นที่เรียกว่าชินปะผ่านทางนักเรียนที่ศึกษาในญี่ปุ่น[ 1 ]ฟูจิซาวะ อาซาจิโรนักเขียนบทละครชาวญี่ปุ่นผู้มีชื่อเสียงจาก การแสดง ชินปะได้นำกลุ่มนักเรียนชาวจีนในโตเกียวจัดการแสดงจากเรื่องThe Lady of the Camellias (1852) ของอเล็กซานเดอร์ ดูมาส์ฟิลส์ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1907 กลุ่มนี้เรียกตัวเองว่าSpring Willow Societyและดัดแปลงเรื่องUncle Tom's Cabin (1852) ของแฮร์เรียต บีเชอร์ สโตว์ในชื่อBlack Slave's Cry to Heavenในเดือนมิถุนายนของปีนั้น การแสดงได้รับการยกย่องจากสื่อญี่ปุ่น[ 4 ]คณะละครนี้ดำเนินต่อไปอีกหลายปี ศิษย์เก่าของคณะนี้ได้ก่อตั้งคณะละครที่มีชื่อเสียงที่สุดในภายหลัง[ 4 ]
ขึ้นและลง
การผสมผสานอิทธิพลต่างๆ เหล่านี้ ทำให้เกิดแนวละครใหม่ขึ้นมา เช่นเดียวกับความพยายามอื่นๆ ในการทำให้จีนทันสมัย ละครรูปแบบใหม่นี้จึงถูกเรียกว่า "ละครอารยธรรม" (文明) [ 1 ]คำนี้มีความหมายถึงความก้าวหน้าและความเจริญ[ 3 ]แนวละครนี้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในเซี่ยงไฮ้ [ 5 ] ซึ่งในฐานะที่เป็นท่าเรือการค้าที่สำคัญ ได้มีการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมกันอย่างมาก มีการก่อตั้งคณะละครใหม่ๆ ขึ้น อย่างสม่ำเสมอตั้งแต่ปลายคริสต์ศตวรรษที่ 20 [ 3 ]โดยคณะที่มีชื่อเสียง ได้แก่ คณะละคร Spring Willow Theatre ของ Lu Jingruo และOuyang Yuqian , คณะ Progressive Troupe ของ Ren Tianzhi, คณะ Spring Sun Society ของWang Zhongsheng และ คณะ New Masses Society ของZheng Zhengqiu [ 6 ]
ด้วยการปฏิวัติปี 1911ละครที่มีอารยธรรมจึงพบพื้นที่อุดมสมบูรณ์ในกลุ่มต่อต้านราชวงศ์ชิง [ 3 ] อย่างไรก็ตามหลังจากความสำเร็จของการปฏิวัติและการสถาปนาสาธารณรัฐจีนความสนใจของผู้ชมในละครที่มีเนื้อหาทางการเมืองก็ลดลง ในปี 1914 หลังจากที่นักเขียนบทละครนำเสนอธีมใหม่ๆ ละครประเภทนี้ก็กลับมาเฟื่องฟูอีกครั้ง[ 7 ]การแสดงในช่วงเวลานี้กลายเป็นเชิงพาณิชย์อย่างมาก[ 8 ]ละครประเภทนี้ถึงจุดสูงสุดประมาณปี 1917 โดยมีการแสดงต่อเนื่องจนถึงปี 1924 [ 1 ]
สไตล์
ในฐานะประเภทหนึ่ง ละครอารยธรรมแสดงถึงรูปแบบลูกผสมที่ผสมผสานรูปแบบการแสดงแบบจีนดั้งเดิมและตะวันตกเข้าด้วยกัน[ 8 ]โดยทั่วไปแล้วผลงานเหล่านี้จะแสดงตามโครงร่างทั่วไปและมีการด้นสดอย่างกว้างขวาง[ 1 ]อย่างไรก็ตาม บางเรื่องแสดงโดยใช้บทละครที่สมบูรณ์[ 1 ]ในขณะที่บทละครอื่นๆ เขียนขึ้น–บางครั้งเป็นภาษาจีนคลาสสิก–โดยมีจุดประสงค์เดียวคือการตีพิมพ์สำหรับผู้อ่าน[ 9 ]ในด้านเนื้อหา เรื่องราวในยุคแรกๆ หลายเรื่องมีเนื้อหาทางการเมือง[ 3 ]หลังจากการปฏิวัติปี 1911 เมื่อรสนิยมเปลี่ยนไป หัวข้อต่างๆ เช่น ครอบครัว การแต่งงาน และประเด็นทางสังคมร่วมสมัยจึงมีความโดดเด่นมากขึ้น[ 7 ]หลังจากที่ญี่ปุ่นยื่นข้อเรียกร้อง 21 ข้อในปี 1915 ธีมชาตินิยมก็กลับมาเฟื่องฟูอีกครั้ง[ 10 ]
เรื่องราวอาจเป็นผลงานประพันธ์ดั้งเดิม หรือแปลมาจากผลงานต่างประเทศ[ 1 ]ผลงานเหล่านี้ไม่ได้ถูกดัดแปลงโดยตรงเสมอไป ตัวอย่างเช่นBao Tianxiaoและ Xu Banmei ได้นำเสนอการดัดแปลงเรื่องAngelo, Tyrant of Padua ( 1835) ของVictor Hugoผ่านการดัดแปลงของญี่ปุ่นโดยSatō Karoku [ 11 ]ในขณะที่ Zheng Zhengqiu ใช้Tales from Shakespeare (1807) ของCharlesและMary Lambเป็นพื้นฐานในการดัดแปลง Merchant of Venice , Romeo and Juliet , The Taming of the ShrewและOthelloของWilliam Shakespeare [ 12 ]การแสดงบางเรื่องดึงมาจากข่าวร่วมสมัย โดยเรื่องหนึ่งอิงจากคดีฆาตกรรม Wang Lianyingใน ปี 1920 [ 13 ]
แตกต่างจากโอเปร่าในยุคก่อนๆ ที่ฉากส่วนใหญ่เป็นสัญลักษณ์ ละครสมัยใหม่ใช้การออกแบบฉากและแสงที่สมจริงมากขึ้น[ 14 ]ในระหว่างการเปลี่ยนฉาก คณะละครจะจัดการแสดงขนาดเล็กๆ หน้าม่านผู้ชมในยุคนั้นคุ้นเคยกับการแสดงที่ไม่มีการขัดจังหวะ และสิ่งนี้ทำให้สามารถเปลี่ยนฉากได้โดยยังคงดึงดูดความสนใจของผู้ชมไว้ได้[ 1 ]การปฏิบัติเช่นนี้เริ่มลดน้อยลงเมื่อเวลาผ่านไป[ 15 ]องค์ประกอบอื่นๆ ของการแสดงโอเปร่าแบบดั้งเดิม เช่น การใช้ฆ้อง ก็มีบันทึกไว้ในละครสมัยใหม่ยุคแรกๆ[ 8 ]มีการใช้เอฟเฟกต์พิเศษบนเวที โดยการดัดแปลงเรื่อง The Bondman (1890) ของ Hall Caine ในปี 1910 ใช้ดอกไม้ไฟเพื่อจำลองการระเบิดของภูเขาไฟ [ 16 ]

ในการแสดงครั้งแรกๆ นักแสดงทั้งหมดเป็นผู้ชาย ซึ่งรับบททั้งตัวละครชายและหญิง [ 1 ] ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมคณะละครที่ตั้งอยู่ในเขตสัมปทานนานาชาติ ของ เซี่ยงไฮ้[ 15 ]ต่อมา นักแสดงหญิงบางคนเริ่มปรากฏตัวบนเวที[ 17 ]โดยมีการรวมกลุ่ม Prosperity Society ที่ตั้งอยู่ในเขตสัมปทานฝรั่งเศส[ 15 ]นอกจากนี้ยังมีการบันทึกถึงคณะละครหญิงล้วนหลายคณะ โดยคณะแรกก่อตั้งขึ้นในปี 1912 [ 18 ]ความเหมาะสมของคณะละครและการแสดงแบบผสมชายหญิงได้รับการถกเถียงกันในช่วงกลางทศวรรษ 1910 ผู้สนับสนุนโต้แย้งว่ามันช่วยให้การแสดงเป็นธรรมชาติมากขึ้น ในขณะที่ฝ่ายตรงข้ามประณามว่าเป็นการส่งเสริมความลามกอนาจาร[ 19 ]นักวิจารณ์Zhou Jianyunเขียนว่า "นี่มักจะเป็นช่วงเวลาที่น่ารังเกียจที่สุดเมื่อทั้งสองฝ่ายเกี้ยวพาราสีและแสดงราวกับว่ามันเป็นเรื่องจริง เผยให้เห็นพฤติกรรมที่น่าขยะแขยงทุกรูปแบบต่อหน้าผู้ชม" [ 20 ]
สำหรับตัวละคร ต้นแบบที่มีอยู่ยังคงดำเนินต่อไป ประเภทนี้ยังมีต้นแบบตัวละครใหม่ คือ "พระเอกผู้มีอารยธรรม" ซึ่งจะกล่าวสุนทรพจน์ส่งเสริมประชาธิปไตยและอารยธรรมแบบตะวันตก[ 1 ]ในปี พ.ศ. 2457 มีการบันทึกต้นแบบตัวละครชาย 8 แบบและต้นแบบตัวละครหญิง 6 แบบ[ 21 ]การแสดงเน้นการเคลื่อนไหวที่เกินจริง ซึ่งนักแสดงมองว่าตนเองสามารถโน้มน้าวผู้ชมได้ดียิ่งขึ้น[ 22 ]นักเขียนบทละคร เจิ้ง เจิ้งฉิว กล่าวว่า "ยิ่งนักแสดงแสดงท่าทางฉูดฉาดบนเวทีมากเท่าไร เขาก็ยิ่งสามารถปลุกเร้าจิตใจของผู้ชมได้มากเท่านั้น" [ 23 ]
ผลกระทบ
ละครอารยะถือเป็นต้นแบบของฮวาจู [ 1 ] ซึ่งเป็นละครพูดประเภทหนึ่งที่ได้รับความนิยมในหมู่คณะละครสมัครเล่นในช่วงทศวรรษ 1920 [ 5 ]ฮวาจูในยุคแรกๆเกิดขึ้นจากขบวนการวัฒนธรรมใหม่รวมถึงแนวคิดสัจนิยมที่สอนโดยเฮนริก อิปเซนโดยส่วนใหญ่เน้นที่บทสนทนาและประเด็นทางสังคม อย่างไรก็ตาม บางกลุ่มเช่นขบวนการละครแห่งชาติภายใต้การนำของหยูชางหยวนพยายามรักษาความเป็นลูกผสมในการแสดงบนเวที[ 17 ]รูปแบบลูกผสมนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทศวรรษ 1950 ซึ่งในเวลานั้นเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "ละครพูดที่เป็นที่นิยม" [ 24 ] ประวัติศาสตร์ของโรงละครจีนโดยทั่วไปมักละเลยละครอารยะ โดยมองว่าละครประเภทนี้เป็นเพียงช่วงเปลี่ยนผ่านเท่านั้น[ 25 ]
ละครที่มีอารยธรรมยังสนับสนุนภาพยนตร์จีน ยุคแรก ด้วย นักเขียนบทละคร เจิ้ง เจิ้งฉิว ซึ่งกำกับการแสดงมามากมาย ได้รับการว่าจ้างจากจาง ซื่อฉวนให้เขียนบทภาพยนตร์เรื่องคู่รักที่ยากลำบาก (1913) [ 26 ]ในที่สุด ทั้งสองก็ได้ร่วมกันก่อตั้งบริษัทภาพยนตร์หมิงซิงและนำพาให้กลายเป็น "บริษัทภาพยนตร์ที่ใหญ่ที่สุดและมีอิทธิพลมากที่สุดในจีน" [ 27 ]นักแสดงและนักเขียนละครที่มีอารยธรรมคนอื่นๆ ที่เข้าสู่วงการภาพยนตร์ ได้แก่ กวน ไห่เฟิง และ อู๋หยาง ยู่เฉียน[ 28 ]ในช่วงปีแรกๆ ของวงการนี้ รูปแบบการแสดงจากเวทีละครที่มีอารยธรรมยังคงได้รับการรักษาไว้ แม้ว่านักวิจารณ์จะเริ่มไม่เห็นด้วยก็ตาม[ 29 ]
เอกสารอ้างอิง
- เจีย ปินหวู่ (2022). "เจิ้งเจ๋อกู่และการแสดงในภาพยนตร์จีนยุคต้น"วารสารการศึกษาภาพยนตร์จีน 2 ( 2): 261– 276. doi : 10.1515/jcfs-2022-0002 .
- Liu, Siyuan (2003). "Huajü (Hua Chü)". ใน Kennedy, Dennis (บรรณาธิการ). สารานุกรมโรงละครและการแสดงแห่งออกซ์ฟอร์ด doi : 10.1093/acref/9780198601746.001.0001 . ISBN 978-0-19-860174-6.
- Liu, Siyuan (2003). "Wenming Xi (Wen Ming Hsi)". ใน Kennedy, Dennis (บรรณาธิการ). สารานุกรมโรงละครและการแสดงแห่งออกซ์ฟอร์ด doi : 10.1093/acref/9780198601746.001.0001 . ISBN 978-0-19-860174-6.
- Liu, Siyuan (2006). "ผลกระทบของ Shinpa ต่อ Huaju ยุคต้นของจีน". Asian Theatre Journal . 23 (2): 342– 355. doi : 10.1353/atj.2006.0024 . JSTOR 4137058 .
- Liu, Siyuan (2007). "การดัดแปลงในฐานะการยึดครอง: การจัดแสดงละครตะวันตกในโรงละครสไตล์ตะวันตกแห่งแรกในญี่ปุ่นและจีน" วารสารโรงละคร59 (3): 411– 429. doi : 10.1353/tj.2007.0159 . JSTOR 25070065 .
- Liu, Siyuan (2009). "การแสดงบทบาททางเพศในช่วงเริ่มต้นของละครจีนสมัยใหม่". TDR: The Drama Review . 53 (2): 35– 50. doi : 10.1162/dram.2009.53.2.35 . JSTOR 25599473 .
- Liu, Siyuan (2023). "ความสมจริงเชิงลึกของรูปแบบ: จาก Michel Saint-Denis ถึง Huang Zuolin". ใน Nakamura, Jessica; Saltzman-Li, Katherine (บรรณาธิการ). ความสมจริงในศิลปะการแสดงของเอเชียตะวันออก . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกน. หน้า233–251 . doi : 10.3998/mpub.12254299 . ISBN 978-0-472-07642-0. JSTOR 10.3998/mpub.12254299.18 .
- จง, ต้าเฟิง; จาง เจิน; จาง หยิงจิน (1997) "จากเหวินหมิงซี (ละครอารยธรรม) สู่หยิงซี (ละครเงา): รากฐานของอุตสาหกรรมภาพยนตร์เซี่ยงไฮ้ในทศวรรษ 1920" ภาพยนตร์เอเชีย . 9 (1): 46– 64. ดอย : 10.1386/ ac.9.1.46_1