ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในโคลอมเบียเริ่มต้นในยุคอาณานิคมของสเปน ด้วยการมาถึงของชาวยิวกลุ่มแรกในช่วงที่สเปน เข้ายึดครองทวีปอเมริกา

"คริสเตียนใหม่" หรือมาราโนสอพยพออกจากคาบสมุทรไอบีเรียเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกกดขี่ข่มเหงและแสวงหาเสรีภาพทางศาสนาในช่วงศตวรรษที่ 16 และ 17 คาดว่าบางส่วนไปถึงพื้นที่ทางตอนเหนือของโคลอมเบีย ซึ่งในขณะนั้นรู้จักกันในชื่อนิวแกรนาดาส่วนใหญ่หรือทั้งหมดได้หลอมรวมเข้ากับสังคมโคลอมเบีย บางส่วนยังคงปฏิบัติตามพิธีกรรมของชาวยิวเป็นประเพณีของครอบครัว

ในศตวรรษที่ 18 ชาวยิวชาวสเปนและโปรตุเกส ที่นับถือศาสนายิว ได้อพยพมาจากจาเมกาและคูราเซาซึ่งพวกเขาเจริญรุ่งเรืองภายใต้การปกครองของอังกฤษและดัตช์ ชาวยิวเหล่านี้เริ่มประกอบศาสนกิจอย่างเปิดเผยในโคลอมเบียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 แม้ว่าจะไม่ถูกต้องตามกฎหมายอย่างเป็นทางการ เนื่องจากมีคริสตจักรคาทอลิกอยู่แล้ว หลังจากได้รับเอกราช ศาสนายูดายได้รับการยอมรับว่าเป็นศาสนาที่ถูกต้องตามกฎหมาย รัฐบาลได้มอบที่ดินให้แก่ชาวยิวเพื่อใช้เป็นสุสาน

ชาวยิวจำนวนมากที่อพยพเข้ามาในช่วงศตวรรษที่ 18 และ 19 ได้รับตำแหน่งสำคัญในสังคมโคลอมเบีย บางคนแต่งงานกับหญิงท้องถิ่นและรู้สึกว่าต้องละทิ้งหรือลดทอนอัตลักษณ์ความเป็นยิวของตนลง ตัวอย่างเช่น นักเขียนJorge Isaacsผู้มีเชื้อสายยิวอังกฤษ นักอุตสาหกรรมJames Martin Eder (ซึ่งเปลี่ยนชื่อเป็น Santiago Eder ซึ่งเป็นชื่อคริสเตียนเมื่อแปลชื่อเป็นภาษาสเปน) ผู้เกิดใน ชุมชน ชาวยิวลัตเวียรวมถึงตระกูล De Lima, Salazar, Espinoza, Arias, Ramirez, Nunez, Lindo, Tafur, Lozano, Lerma, Vinasco, De Castro, Perez และ Lobo แห่งชาวยิวเซฟาร์ ดีแห่งหมู่เกาะแอนทิลลีส บังเอิญว่าบุคคลเหล่านี้และครอบครัวของพวกเขาได้ตั้งถิ่นฐานใน ภูมิภาค หุบเขา Caucaของโคลอมเบีย พวกเขายังคงเป็นสมาชิกที่มีอิทธิพลในสังคมในเมืองต่างๆ เช่นCali , PalmiraและTuluaตลอดหลายชั่วอายุคน ลูกหลานส่วนใหญ่ของพวกเขาได้รับการเลี้ยงดูในฐานะคริสเตียนที่ไม่เคร่งศาสนา

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ผู้อพยพชาวยิวเซฟาร์ดจำนวนมากมาจากกรีซ ตุรกี แอฟริกาเหนือ และซีเรียไม่นานหลังจากนั้น ผู้อพยพชาวยิวก็เริ่มเดินทางมาจากยุโรปตะวันออก คลื่น ผู้อพยพชาว ยิวแอชเคนาซีมาหลังจากลัทธินาซีขึ้นสู่อำนาจในปี 1933 และการบังคับใช้กฎหมายและแนวปฏิบัติต่อต้านชาวยิว ตามมาด้วยชาวยิวเยอรมันมากถึง 17,000 คน ตั้งแต่ปี 1939 จนถึงสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 2 การอพยพถูกระงับเนื่องจากความรู้สึกต่อต้านผู้อพยพในประเทศและข้อจำกัดในการอพยพจากเยอรมนี^{[ 1 ]}

โคลอมเบียขอให้ชาวเยอรมันที่อยู่ในบัญชีดำของสหรัฐฯ ออกไป และอนุญาตให้ผู้ลี้ภัยชาวยิวที่อยู่ในประเทศอย่างผิดกฎหมายอยู่ต่อได้^{[ 2 ]}ประธานาธิบดีลอเรอาโน โกเมซให้การสนับสนุนและช่วยเหลือชุมชนชาวยิวอย่างแข็งขันในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ ประชากรชาวยิวเพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 และมีการจัดตั้งสถาบันต่างๆ เช่น โบสถ์ยิว โรงเรียน และสโมสรทางสังคมขึ้นทั่วเมืองใหญ่ๆ ในประเทศ^{[ 3 ]}รับบีเอลีเอเซอร์ รอยต์บลัตต์เป็นรับบีคนแรกที่เดินทางมาถึงโคลอมเบียในปี 1946 และดำรงตำแหน่งเป็นหัวหน้ารับบีแอชเคนาซีคนแรก^{[ 4 ]}  ในช่วงทศวรรษ 1950 ได้มีการก่อตั้งชุมชนชาวยิวเซฟาร์ดิกขึ้น โดยเฉพาะจากซีเรีย ตุรกี และอียิปต์ โดยมีรับบีเดวิด ชาร์บานีดำรงตำแหน่งเป็นหัวหน้ารับบีเซฟาร์ดิก^{[ 5 ]}

คลื่นการลักพาตัวในช่วงทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 ทำให้สมาชิกบางส่วนของชุมชนชาวยิวในโคลอมเบียต้องอพยพออกไป ส่วนใหญ่ไปตั้งถิ่นฐานในไมอามีและส่วนอื่นๆ ของสหรัฐอเมริกา ความสำเร็จใน นโยบาย ความมั่นคงทางประชาธิปไตย ของประเทศ ได้กระตุ้นให้พลเมืองกลับมา ส่งผลให้ความรุนแรงในพื้นที่ชนบทและอัตราการก่ออาชญากรรมในเขตเมืองลดลงอย่างมาก รวมถึงกระตุ้นเศรษฐกิจด้วย สถานการณ์ในโคลอมเบียดีขึ้นมากจนชาวยิวชาวเวเนซุเอลาจำนวนมากกำลังแสวงหาที่ลี้ภัยในโคลอมเบีย

ในเขตAntioquiaเช่นเดียวกับในภูมิภาค Paisa ที่กว้างกว่านั้น บางครอบครัวยังคงรักษาประเพณีและเรื่องเล่าปากต่อปากเกี่ยวกับการสืบเชื้อสายยิว ในประชากรกลุ่มนี้ การวิเคราะห์ทางพันธุกรรม Y-DNA แสดงให้เห็นถึงต้นกำเนิดของผู้ก่อตั้งที่เป็นผู้ชายส่วนใหญ่มาจาก "ทางตอนใต้ของสเปน แต่ยังชี้ให้เห็นว่าบางส่วนมาจากทางตอนเหนือของคาบสมุทรไอบีเรีย และบางส่วนอาจมีต้นกำเนิดมาจากชาวยิวเซฟาร์ดิก" ^{[ 6 ]}เมืองเมเดลลินมีประเพณีmarranadaซึ่ง มีการฆ่า หมูชำแหละ และบริโภคกันบนถนนในทุกย่านในช่วงคริสต์มาส ทุก ปี ประเพณีนี้ได้รับการตีความว่าเป็นการยืนยันประจำปีถึงการปฏิเสธกฎหมายของชาวยิว^{[ 7 ]}

เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวคริสต์นิกายใหม่ชาวสเปนและโปรตุเกสเชื้อสายยิวเซฟาร์ดบางส่วนได้หลบหนีการไต่สวนของศาสนจักร ในเมือง การ์ตาเฮนา เด อินเดียส และลี้ภัยไปอยู่ในเทือกเขาอันติโอเกียในช่วงศตวรรษที่ 16 และ 17 นักเขียนชาวโคลอมเบียบางคน เช่นฮอร์เก ไอแซคส์และมิเกล อังเคล โอโซริโอได้กล่าวอ้างว่า เป็นที่ปฏิเสธไม่ได้ว่าชาวปายซาสมีเชื้อสายยิว นามสกุลของชาวปายซาสหลายนามสกุลเป็นที่ทราบกันดีว่าแพร่หลายในหมู่ผู้เปลี่ยน ศาสนาเป็น คริสต์นิกายใหม่ที่มีเชื้อสายยิวเซฟาร์ด เช่นเอสปิโนซาเปเรซเมฆิอา และอื่นๆ อีกมากมาย

นักวิชาการบางคนกล่าวว่าการมีอยู่ของชาวยิวเซฟาร์ดในบรรพบุรุษของชาวไพซาสเป็นเรื่องจริง แต่ไม่ได้หมายความว่าชาวไพซาสทั้งหมดสืบเชื้อสายมาจากพวกเขา หรือว่าเป็นองค์ประกอบเดียวหรือเด่นที่สุดในบรรดาผู้ที่สืบเชื้อสายมาจากพวกเขา ดังที่พิสูจน์ได้จากการสืบเชื้อสายของชาวไพซาสจากกลุ่มอื่นๆ เช่น ชาวบาสก์ ชาวเอ็กซ์เตรมาดูรา และชาวอันดาลูเซีย^{[ 8 ]}

ประวัติศาสตร์ของชาวคอนเวอร์โซในนิวกรานาดาซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อโคลอมเบีย เป็นเรื่องราวที่ร่ำรวยและซับซ้อนซึ่งครอบคลุมหลายภูมิภาคของประเทศ บุคคลเหล่านี้เดิมทีแสวงหาที่ลี้ภัยจากการไต่สวนของสเปน ได้ตั้งรกรากไม่เพียงแต่ในภูมิภาคปาอิซาเท่านั้น แต่ยังครอบคลุมทั่วทั้งดินแดนของนิวกรานาดาอีกด้วย^{[ 9 ]}

พวกเขาตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคต่างๆ รวมถึงพื้นที่ปาอิซา (อันติโอเกีย) ซึ่งขึ้นชื่อเรื่องภูมิประเทศที่เป็นภูเขาและความโดดเดี่ยว ความโดดเดี่ยวนี้เป็นที่หลบภัยสำหรับชาวคอนเวอร์โซจำนวนมากที่หนีการถูกกดขี่ข่มเหง อย่างไรก็ตาม การแพร่กระจายของชาวเซฟาร์ดไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในภูมิภาคปาอิซาเท่านั้น พบประชากรชาวคอนเวอร์โซจำนวนมากในภาคกลางของราชอาณาจักร โดยเฉพาะในภูมิภาคโบยากา ซานตานเดอร์ และคุนดินามาร์กา แม้จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์แล้ว ชาวคอนเวอร์โซในนิวกรานาดาก็ยังไม่พ้นจากการคุกคามของศาลศาสนา ศาลศาสนาไล่ล่าผู้ต้องสงสัยว่าเป็นพวกนอกรีตและชาวยิวที่ปกปิดศาสนาไปทั่วประเทศ ชาวคอนเวอร์โซจำนวนมากถูกนำตัวขึ้นศาลและถูกกดขี่ข่มเหง โดยถูกกล่าวหาว่ากลับไปนับถือศาสนายูดายอีกครั้ง ศูนย์กลางของราชอาณาจักร รวมถึงโบยากา ซานตานเดอร์ และคุนดินามาร์กา มีชื่อเสียงเป็นพิเศษในเรื่องของการมีอยู่ของบุคคลเหล่านี้ และบันทึกการพิจารณาคดีของศาลศาสนาจำนวนมากมาจากพื้นที่เหล่านี้^{[ 10 ]}

อิทธิพลของชาวยิวเซฟาร์ดในโคลอมเบียนั้นมีนัยสำคัญ มีการยืนยันแล้วว่าประชากรโคลอมเบียจำนวนมากมีเชื้อสายเซฟาร์ด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การศึกษาต่างๆ แสดงให้เห็นว่าชาวอันติโอเกียจำนวนมากสืบเชื้อสายมาจากชาวยิวเซฟาร์ด อย่างไรก็ตาม มรดกทางวัฒนธรรมนี้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในอันติโอเกียเท่านั้น มีการประมาณการว่าประมาณ 10% ของประชากรโคลอมเบียมีดีเอ็นเอของชาวยิว โดยเฉพาะในภูมิภาคเทือกเขาแอนดีส ซึ่งบ่งชี้ถึงอิทธิพลของชาวยิวเซฟาร์ดที่แพร่หลายไปทั่วประเทศ

ณ ศตวรรษที่ 21 มีชาวยิวอาศัยอยู่ในโคลอมเบียประมาณ 14,700 คน ส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในโบโกตาประมาณ 6,000 คน และคาลีประมาณ 3,500 คน ชุมชนใหม่ๆ ได้เกิดขึ้นในบาร์รังกียาและเมเดลลินชาวยิวจำนวนน้อยมากที่ปฏิบัติตามหลักศาสนา และในบรรดาผู้ที่ปฏิบัติตามนั้น ส่วนใหญ่เป็นชาวยิวออร์โธดอกซ์ชุมชนชาวยิวชาวเยอรมันในโบโกตาและคาลียังคงรักษาประเพณีของตนไว้เป็นอย่างดี^{[ 11 ]}

ชุมชนชาวยิวขนาดเล็กพบได้ในเมืองการ์ตาเฮนาและเกาะซานอันเดรสมีโบสถ์ยิวที่ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการประมาณ 18 แห่งทั่วประเทศ ในโบโกตา ชาวยิวแอชเคนาซี ชาวยิวเซฟาร์ดิก และชาวยิวเยอรมันต่างก็ดำเนินกิจการสถาบันทางศาสนาและวัฒนธรรมของตนเอง สมาพันธ์สมาคมชาวยิวแห่งโคลอมเบีย ซึ่งตั้งอยู่ในโบโกตา เป็นองค์กรกลางที่ประสานงานชาวยิวและสถาบันชาวยิวในโคลอมเบีย

ในสหัสวรรษใหม่ หลังจากศึกษามาหลายปี กลุ่มชาวโคลอมเบียเชื้อสายยิวได้เปลี่ยนศาสนาอย่างเป็นทางการเป็นศาสนายิวเพื่อให้ได้รับการยอมรับว่าเป็นชาวยิวตามการตีความฮาลาคาห์ของเหล่ารับบี^{[ 12 ]}

• ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในละตินอเมริกาและแคริบเบียน