พิธีเชิดชู ( commendatio ) เป็นพิธีการ อย่างเป็นทางการ ที่พัฒนาขึ้นในช่วงต้นยุคกลางเพื่อสร้างความผูกพันระหว่างเจ้าผู้ปกครองและนักรบรับใช้ของเขา ซึ่งเรียกว่าข้าราชบริพารพิธีเชิดชู ที่บันทึกไว้ครั้งแรก เกิดขึ้นในฝรั่งเศสศตวรรษที่ 7 แต่ความสัมพันธ์แบบข้าราชบริพารนั้นมีมานานกว่านั้น และมีมาก่อนการกำหนด ชนชั้น ขุนนาง ในยุคกลางเสียอีก "คนรับใช้" ของเจ้าผู้ปกครองอาจเกิดมาไม่เป็นอิสระ แต่พิธีเชิดชูจะปลดปล่อยเขาให้เป็นอิสระ

เมื่อชายสองคนเข้าสู่ ความสัมพันธ์ แบบศักดินาพวกเขาจะต้องผ่านพิธีการ จุดประสงค์ของพิธีการแต่งตั้งคือการทำให้บุคคลที่ถูกเลือกเป็นข้าราชบริพารของเจ้าผู้ครองแคว้น พิธีการแต่งตั้งประกอบด้วยสองส่วน ส่วนแรกคือการแสดงความเคารพและส่วนที่สองคือการสาบาน ตนว่าจะ จงรักภักดีในบางประเทศ เช่นราชอาณาจักรซิซิลีพิธีการแต่งตั้งนี้ถูกเรียกว่า พิธีมอบตำแหน่ง(investiture )

คำว่า vassal มาจาก รากศัพท์ภาษา อินโด -ยุโรปดั้งเดิม *upo ซึ่งหมายถึง "ใต้" ต่อมาในภาษาโปรโต-เซลติกกลายเป็น *wasso- ซึ่งหมายถึง "ชายหนุ่ม, ขุนนาง" แปลตรงตัวว่า "ผู้ที่ยืนอยู่ใต้" จากนั้นก็กลายเป็น: ภาษาเวลส์gwas "เยาวชน, ​​คนรับใช้" ภาษา เบรอตงgoaz "คนรับใช้, ขุนนาง, ชาย" และภาษาไอริช foss "คนรับใช้" คำในภาษาเซลติกนี้ถูกนำไปใช้ในภาษาละตินยุคกลางเป็นvassallus ซึ่งหมายถึง "คนรับใช้ชาย, คนในบ้าน, ผู้ติดตาม" ในภาษาฝรั่งเศสโบราณกลายเป็นvassalซึ่งหมายถึง "ผู้ใต้บังคับบัญชา, ผู้ใต้บังคับบัญชา, คนรับใช้" (ศตวรรษที่ 12) และจึงนำมาใช้ในภาษาอังกฤษในความหมายนี้

ผู้ที่ปรารถนาจะเป็นข้าราชบริพารจะปรากฏตัวโดยไม่สวมหมวกและปราศจากอาวุธ เพื่อแสดงถึงการยอมจำนนต่อเจตจำนงของเจ้านาย และคุกเข่าลงต่อหน้าเจ้านาย ข้าราชบริพารจะพนมมือไว้ข้างหน้า ซึ่งเป็นสัญลักษณ์สูงสุดของการยอมจำนน เป็นท่าสวดมนต์แบบคริสเตียน และยื่นมือที่พนมไว้ไปยังเจ้านายของตน

ในทางกลับกัน ลอร์ดจะจับมือของข้าราชบริพารไว้ระหว่างมือของตนเอง แสดงให้เห็นว่าตนเองเป็นผู้เหนือกว่าในความสัมพันธ์ ซึ่งเป็นการกระทำเชิงสัญลักษณ์ที่รู้จักกันในชื่อต่างๆ เช่นimmixtio manuum (ภาษาละติน), Handgang (ภาษาเยอรมัน) หรือhåndgang (ภาษานอร์เวย์) ^{[ 1 ]}ข้าราชบริพารจะประกาศว่าตนปรารถนาที่จะเป็น "คน" และลอร์ดจะประกาศการยอมรับ การแสดงความเคารพจึงเสร็จสมบูรณ์

ดังนั้น เหล่าข้ารับใช้จึงเข้าสู่อาณาจักรใหม่แห่งการคุ้มครองและการบริการซึ่งกันและกัน ผ่านการสัมผัสกันของมือ หัวหน้านักรบทำให้ของเหลวศักดิ์สิทธิ์บางอย่าง เช่น ลูกเห็บ ไหลจากร่างกายของตนเองไปยังร่างกายของข้ารับใช้ เมื่อถูกห้ามไว้ข้ารับใช้ จึงตกอยู่ภายใต้อำนาจอันทรงเสน่ห์ ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากลัทธิเพแกน ของเจ้านาย: มุนเดบูร์เดียมหรือเมนบูร์ อำนาจที่แท้จริง ของเขาทั้งครอบครองและปกป้อง^{[ 2 ]}

ท่าทางทางกายภาพสำหรับ การอธิษฐาน ของชาวคริสต์ตะวันตกที่ถือว่าเป็นแบบทั่วไปในปัจจุบัน—การคุกเข่าโดยประสานมือ—อาจมีต้นกำเนิดมาจากพิธีการสรรเสริญ^{[ 3 ]}ก่อนหน้านี้ ชาวคริสต์ในยุโรปอธิษฐานในท่าoransซึ่งเป็นท่าภาษาละตินหรือ "การอธิษฐาน" ที่ผู้คนใช้ในสมัยโบราณ: ยืนโดยยื่นมือออกไป ซึ่งเป็นท่าทางที่ยังคงใช้ในพิธีกรรมทางคริสต์ศาสนาหลายอย่างในปัจจุบัน

ท่าทางแสดงความเคารพ (แม้จะไม่มีความหมายเชิงศักดินา) ยังคงปรากฏให้เห็นในพิธีมอบปริญญาที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์

เอจินฮาร์ดบันทึกพิธีการมอบอำนาจอย่างเป็นทางการที่ทัสซิโล ดยุกแห่งบาวาเรียมอบ ให้แก่ ปิปปินในปี 757 ("มอบอำนาจในฐานะข้าราชบริพารระหว่างมือ" ( in vasatico se commendans per manus ) เขาสาบาน—และคำที่ใช้คือ " sacramenta "—โดยวางมือบนพระธาตุของนักบุญ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าถูกรวบรวมไว้ที่เมืองกอมปิเญสำหรับโอกาสอันศักดิ์สิทธิ์นี้ และให้คำมั่นว่าจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์และพระโอรสของพระองค์ พระธาตุที่ถูกสัมผัสคือพระธาตุของนักบุญเดนิส นักบุญรุสติคัส และนักบุญเอเลอแตร์ นักบุญมาร์ติน และนักบุญแฌร์แม็ง ซึ่งเป็นพยานที่น่าเกรงขาม และบรรดาผู้มีชาติกำเนิดสูงที่ร่วมเดินทางมากับเขาก็สาบานเช่นเดียวกัน "...และอีกหลายคน" เอจินฮาร์ดกล่าวเสริม^{[ 4 ]}

จากนั้นข้าราชบริพารจะวางมือลงบนคัมภีร์ไบเบิลหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และสาบานว่าจะไม่ทำร้ายเจ้านายในทางใด ๆ และจะจงรักภักดีตลอดไป

ตัวอย่างคำสาบานแสดงความจงรักภักดี (ภาษาเยอรมันLehneid , ภาษาดัตช์leenpligt ): "ข้าพเจ้าขอสัญญาด้วยความเชื่อมั่นว่า ในอนาคตข้าพเจ้าจะจงรักภักดีต่อเจ้านาย จะไม่ทำร้ายเขา และจะปฏิบัติตามคำสัตย์ปฏิญาณต่อเขาอย่างครบถ้วนต่อบุคคลใดๆ ด้วยความสุจริตใจและปราศจากเล่ห์เหลี่ยม"

เมื่อข้าราชบริพารสาบานตนว่าจะจงรักภักดีแล้ว เจ้านายและข้าราชบริพารจะมีความสัมพันธ์แบบศักดินา^{[ 5 ]}

• ระบบศักดินา
• " Nulle terre sans seigneur "

• รูช, มิเชล, "ชีวิตส่วนตัวเอาชนะรัฐและสังคม" ในประวัติศาสตร์ชีวิตส่วนตัวเล่ม 1, พอล เวย์น บรรณาธิการ, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด 1987 ISBN 0-674-39974-9