การสมรสสมบูรณ์หรือเรียกสั้น ๆ ว่า การสมรส สมบูรณ์ คือการมีเพศสัมพันธ์ ครั้งแรกที่ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการ หลังการแต่งงานในประเพณีและกฎหมายแพ่งหรือศาสนาหลายฉบับ คำจำกัดความมักจะหมายถึงการสอดใส่ของอวัยวะเพศชายเข้าไปในช่องคลอด (เช่น การมีเพศสัมพันธ์ ระหว่างชายหญิง ) และหลักคำสอนทางศาสนาบางข้อมีข้อกำหนดเพิ่มเติมที่ห้ามการคุมกำเนิด^{[ 1 ]}ในแง่นี้ "การสมรสจะสมบูรณ์ได้ก็ต่อเมื่อการมีเพศสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นทำให้มีน้ำอสุจิอยู่ในช่องคลอด " ^{[ 2 ]}

ความสำคัญทางศาสนา วัฒนธรรม หรือกฎหมายของการสมรสสมบูรณ์ อาจเกิดขึ้นจากทฤษฎีเกี่ยวกับการแต่งงานที่มองว่ามีจุดประสงค์เพื่อให้กำเนิดทายาทที่ได้รับการยอมรับทางกฎหมายของทั้งสองฝ่ายหรือเพื่อให้การรับรองการกระทำทางเพศร่วมกัน หรือทั้งสองอย่าง และการขาดการสมรสสมบูรณ์อาจเท่ากับการมองว่าพิธีสมรสไม่สมบูรณ์หรือเป็นการสร้างการสมรสที่อาจถูกปฏิเสธในภายหลัง ดังนั้น ในระบบกฎหมายบางระบบ การสมรสอาจถูกยกเลิกได้หากยังไม่ได้มีการสมรสสมบูรณ์การสมรสสมบูรณ์ยังมีความสำคัญในกรณีของการสมรสแบบไม่จดทะเบียนด้วย ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของการสมรสสมบูรณ์ส่งผลให้เกิดพิธีกรรมบนเตียง ต่างๆ ขึ้น

นอกจากความหมายที่เป็นทางการและตรงตัวแล้ว คำนี้ยังใช้ในความหมายที่ไม่เป็นทางการและไม่แม่นยำนัก เพื่อหมายถึงเหตุการณ์สำคัญทางเพศในความสัมพันธ์ที่มีความเข้มข้นและระยะเวลาแตกต่างกันไป

ความเกี่ยวข้องของการมีเพศสัมพันธ์ในการสมรสทางแพ่งแตกต่างกันไปตามเขตอำนาจศาล ตัวอย่างเช่น ภายใต้มาตรา 12 ของพระราชบัญญัติสาเหตุการสมรส พ.ศ. 2516การปฏิเสธหรือไม่สามารถมีเพศสัมพันธ์ในการสมรสถือเป็นเหตุผลในการเพิกถอนการสมรสในอังกฤษและเวลส์ [ ^{3 ] แต่}สิ่งนี้ใช้ได้เฉพาะกับการสมรสระหว่างชายหญิงเท่านั้น เนื่องจากวรรค 4 ของตารางที่ 4 ของพระราชบัญญัติการสมรส (คู่รักเพศเดียวกัน) พ.ศ. 2556ได้ยกเว้นการไม่มีเพศสัมพันธ์เป็นเหตุผลในการเพิกถอนการสมรสของคู่รักเพศเดียวกันโดย เฉพาะ ^{[ 4 ]} เขตอำนาจศาล กฎหมายทั่วไปอื่นๆเช่นออสเตรเลียได้ยกเลิกแนวคิดทางกฎหมายเรื่องการมีเพศสัมพันธ์^{[ 5 ] [ 6 ]}

ในบางประเทศ เช่นอียิปต์ซีเรีย^[ 7 ] จอร์แดน^{[ 8 ]}สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ [ 9 ] ^{ซาอุดีอาระเบียเยเมน}ลิเบียมอริเตเนียและอินโดนีเซีย [ 10 ] ^{การแต่งงาน}ตาม^{หลัก ศาสนาเป็นการแต่งงานที่มีผลผูกพันทางกฎหมายเพียง อย่าง}เดียว ในประเทศอื่นๆ การแต่งงานตามหลักศาสนาที่ไม่มีการจดทะเบียนทางแพ่งอาจมีผลผูกพันทางกฎหมาย หรือ^{ไม่ก็ได้}

ในกรณีของการสมรสแบบไม่จดทะเบียน การมีเพศสัมพันธ์อาจเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในการก่อตั้งการสมรส

ตามการตีความทางเทววิทยาของคริสเตียน ดั้งเดิม “พระเจ้าทรงประสงค์ให้สามีเป็นผู้ที่ทำให้เยื่อพรหมจรรย์ ของภรรยาขาด ” ซึ่งเมื่อขาดระหว่างการร่วมเพศจะสร้างพันธสัญญาแห่งเลือดที่ผนึกพันธะแห่งการสมรสอันศักดิ์สิทธิ์ระหว่างสามีและภรรยา^{[ 11 ]}การสมรสสมบูรณ์มีความสำคัญอย่างยิ่งในการสมรสแบบคาทอลิกภายในคริสตจักรคาทอลิกหากมีการจัดพิธีสมรส (การให้สัตยาบัน) แต่คู่สมรสยังไม่ได้ร่วมเพศกัน (การสมรสสมบูรณ์) การสมรสเช่นนั้นจะเรียกว่าการสมรสแบบratum sed non consummatumการสมรสเช่นนี้ ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตามที่ไม่สามารถสมรสสมบูรณ์ได้ ก็สามารถถูกยกเลิกโดยพระสันตะปาปาได้^{[ 12 ]}นอกจากนี้ ความไม่สามารถหรือการจงใจปฏิเสธที่จะสมรสให้สมบูรณ์ก็เป็นเหตุผลที่อาจนำไปสู่การยกเลิก การสมรส ได้กฎหมายศาสนจักรคาทอลิกกำหนดว่าการสมรสจะสมบูรณ์เมื่อ “คู่สมรสได้กระทำการร่วมประเวณีระหว่างกันในลักษณะของมนุษย์ ซึ่งเหมาะสมในตัวเองสำหรับการให้กำเนิดบุตร ซึ่งเป็นสิ่งที่การสมรสถูกกำหนดไว้ตามธรรมชาติ และโดยที่คู่สมรสกลายเป็นเนื้อเดียวกัน” ^{[ 13 ]}ดังนั้นนักศาสนศาสตร์บางคน เช่นบาทหลวงจอห์น เอ. ฮาร์ดอน SJจึงกล่าวว่าการมีเพศสัมพันธ์โดยใช้การคุมกำเนิดไม่ทำให้การสมรสสมบูรณ์^{[ 1 ]}

ในประเพณีหลายอย่าง การร่วมหลับนอนถือเป็นการกระทำที่สำคัญ เพราะเป็นการบ่งบอกถึง ความบริสุทธิ์ของเจ้าสาวการมีเลือดถือเป็นการยืนยันที่แน่ชัดว่าผู้หญิงคนนั้นเป็นหญิงพรหมจรรย์^{[ 14 ]}

ในกฎหมายครอบครัวที่กำหนดนิยามการสมรสทางแพ่งในบางเขตอำนาจศาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเขตอำนาจศาลที่กฎหมายการสมรส ทางแพ่ง ยังคงได้รับอิทธิพลจากศาสนา (แม้ว่าจะเป็นกฎหมายฆราวาสอย่างเป็นทางการก็ตาม) การไม่สมบูรณ์ของการสมรสอาจเป็นเหตุผลในการเพิกถอนการสมรส (การเพิกถอนการสมรสแตกต่างจากการหย่าร้างเพราะโดยปกติแล้วจะมีผลย้อนหลัง) ข้อกำหนดนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาด้วยเหตุผลที่หลากหลาย ตั้งแต่การผสมผสานหลักคำสอนทางศาสนาเข้ากับกฎหมายฆราวาส ไปจนถึงการลดทอนศักดิ์ศรีของผู้หญิงเนื่องจากความหมายเชิงลบในอดีตเกี่ยวกับการเป็นเจ้าของภรรยา^{[ 15 ]}มีการโต้แย้งว่าจุดประสงค์ของเหตุผลนี้ไม่ชัดเจน: ไม่ใช่ทั้งการสืบพันธุ์ (การกระทำไม่จำเป็นต้องจบลงด้วยการตั้งครรภ์ และไม่จำเป็นต้องมีความเป็นไปได้ที่จะตั้งครรภ์ เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าการร่วมเพศมีผลทางกฎหมายแม้ว่าฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหรือทั้งสองฝ่ายจะเป็นหมัน) และไม่ใช่ความคาดหวังถึงความพึงพอใจทางเพศในชีวิตสมรส (การร่วมเพศเพียงครั้งเดียวก็เพียงพอแล้ว แม้ว่าคู่สมรสหลังจากร่วมเพศแล้วจะกล่าวว่าจะไม่ร่วมเพศกันอีกก็ตาม) ^{[ 16 ]}แอนดรูว์ เบนแฮม โต้แย้งว่ากฎหมายนี้ (ในอังกฤษและเวลส์ ) ล้าสมัยและต้องถูกยกเลิก "ในสังคมสมัยใหม่ที่มุ่งมั่นในความเสมอภาคและสิทธิมนุษยชนในความสัมพันธ์ส่วนบุคคล" ^{[ 17 ]}

ในรายงานปี 2544 สมาคมกฎหมายแห่งไอร์แลนด์ได้สนับสนุนการปฏิรูปกฎหมายโดยยกเลิกแนวคิดเรื่องการสมรสที่เป็นโมฆะโดยสิ้นเชิง (เนื่องจากได้มีการนำการหย่าร้างมาใช้ในปี 2539) และวิพากษ์วิจารณ์เหตุผลเรื่องการสมรสสมบูรณ์ โดยเขียนไว้ดังนี้: ^{[ 18 ]}

เหตุผลเบื้องหลังข้ออ้างนี้ยังไม่ชัดเจนในทันที มันไม่ได้เกี่ยวข้องกับความสามารถของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหรือทั้งสองฝ่ายในการสืบพันธุ์ และยิ่งไปกว่านั้นก็ไม่ได้เกี่ยวข้องกับความสามารถของทั้งสองฝ่ายในการสร้างความพึงพอใจทางเพศให้แก่กันและกันในระหว่างการสมรส [...] มันยังคงเป็นความผิดปกติที่ค่อนข้างแปลกประหลาดในทางกฎหมาย ซึ่งอาจเป็นสิ่งที่หลงเหลือมาจากยุคกลาง เมื่อการมีเพศสัมพันธ์ครั้งแรกถูกมองว่าเป็นการ "ตีตรา" เจ้าสาวคนใหม่ว่าเป็น "สมบัติ" ของสามี ไม่ว่าจะมีที่มาอย่างไร ก็ไม่ชัดเจนนักว่าข้ออ้างนี้มีจุดประสงค์อะไรในยุคปัจจุบัน และมีการเสนอแนะว่าควรยกเลิกข้ออ้างนี้ไป

ข้อกังวลอีกประการหนึ่งคือความรุนแรงทางเพศโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากในประเทศส่วนใหญ่ การกำหนดให้การข่มขืนในชีวิตสมรส เป็นอาชญากรรม เพิ่งเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1970 เป็นต้นมา การคงไว้ซึ่งแนวคิดเรื่องการสมรสสมบูรณ์ในกฎหมายนั้นถูกโต้แย้งว่าส่งเสริมทัศนคติและความเข้าใจทางวัฒนธรรมและสังคมเกี่ยวกับการแต่งงานที่ทำให้การยอมรับการละเมิดเหล่านี้ยากขึ้น และเป็นการหลงเหลืออยู่ของประเพณีที่กดขี่^{[ 15 ] [ 19 ]} Harris-Short และ Miles ได้ แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคดีR v Rซึ่งกำหนดให้การข่มขืนในชีวิตสมรสเป็นอาชญากรรมในอังกฤษและเวลส์ว่า:

[มุมมองทางประวัติศาสตร์] ให้ความกระจ่างที่เป็นประโยชน์อีกครั้งในเรื่องนี้: จนถึงปี 1991 สามีได้รับอนุญาตให้มีเพศสัมพันธ์กับภรรยาได้โดยไม่คำนึงถึงว่าภรรยาจะยินยอมหรือไม่ การกระทำของการมีเพศสัมพันธ์ครั้งแรกและสถานะการสมรสที่เกิดขึ้นทำให้สามีมีสิทธิ์มีเพศสัมพันธ์ได้หลังจากนั้น^{[ 20 ] [ 21 ]}

• ความเป็นโมฆะ (ความขัดแย้ง)
• การแต่งงานที่ไม่มีเพศสัมพันธ์
• นิเชก้า

• สารานุกรมคาทอลิก: ศีลสมรส