เผด็จการฟุลเกนซิโอ บาติสตาถูกโค่นล้มโดยขบวนการกองโจรติดอาวุธที่รู้จักกันในชื่อขบวนการ 26 กรกฎาคม ( Movimiento 26 de Julio ) เมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2492 ^{[ 3 ]}รัฐบาลปฏิวัติชุดใหม่ นำโดยฟิเดล คาสโตรและเช เกวาราได้เริ่มดำเนินการปฏิรูปสังคมและเศรษฐกิจทันที ซึ่งรวมถึงการปฏิรูปที่ดิน การปฏิรูปการดูแลสุขภาพ และการปฏิรูปการศึกษา ซึ่งทั้งหมดนี้ได้ปรับปรุงคุณภาพชีวิตของกลุ่มคนที่ยากจนที่สุดในสังคมคิวบาอย่างมาก^{[ 4 ]}

ในช่วงความวุ่นวายในช่วงหลายปีแรกของการปฏิวัติ การอพยพของแรงงานที่มีทักษะจำนวนมากทำให้เกิด “ การสูญเสียสมอง ” การสูญเสียทุนมนุษย์นี้กระตุ้นให้เกิดการปรับปรุงระบบการศึกษาของคิวบาเพื่อรองรับการสอนแรงงานใหม่ ซึ่งจะเข้ามาแทนที่ผู้ที่อพยพออกจากประเทศ^{[ 5 ]}

นอกเหนือจากการปรับปรุงโครงสร้างพื้นฐาน ของคิวบา แล้ว ยังมีเหตุผลทางอุดมการณ์ที่สำคัญสำหรับการปฏิรูปการศึกษา ในคิวบาก่อนการปฏิวัติ มีความแตกต่างระหว่างพลเมืองในเมืองและพลเมืองในชนบท (ซึ่งมักเป็นแรงงานภาคเกษตร) การปฏิวัติคิวบาถูกขับเคลื่อนด้วยความต้องการความเท่าเทียมกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มชนชั้นเหล่านี้ ก่อนการรณรงค์ อัตราการไม่รู้หนังสือในหมู่ผู้อยู่อาศัยในเมืองอยู่ที่ 11% เมื่อเทียบกับ 41.7% ในชนบท^{[ 6 ]}

โครงการรณรงค์การรู้หนังสือได้รับการออกแบบมาเพื่อบังคับให้เกิดการติดต่อระหว่างภาคส่วนต่างๆ ของสังคมที่ปกติแล้วจะไม่ปฏิสัมพันธ์กัน ถึงขนาดที่รัฐบาลได้ส่งครูจากในเมืองไปอยู่ในสภาพแวดล้อมชนบท โดยผลักดันให้พวกเขากลายเป็นเหมือนชาวนาเพื่อทำลายกำแพงทางสังคม^{[ 7 ]}ดังที่ฟิเดล คาสโตรกล่าวไว้ในปี 1961 ขณะกล่าวปราศรัยกับครูสอนการรู้หนังสือว่า “พวกคุณจะสอน และพวกคุณจะได้เรียนรู้” ^{[ 4 ]}อาสาสมัครจากในเมืองมักไม่รู้ถึงสภาพความเป็นอยู่ที่ไม่ดีของประชาชนในชนบทจนกระทั่งพวกเขาได้สัมผัสประสบการณ์ในระหว่างโครงการนี้ นอกจากการรู้หนังสือแล้ว โครงการนี้ยังมุ่งสร้างอัตลักษณ์ร่วมกันของ “ความสามัคคี ทัศนคติในการต่อสู้ ความกล้าหาญ สติปัญญา และความรู้สึกถึงประวัติศาสตร์” มีการใช้สื่อการศึกษาทางการเมืองเพื่อส่งเสริมอุดมคติเหล่านี้^{[ 8 ]}ยิ่งไปกว่านั้น คาสโตรยังกล่าวถึงความจำเป็นที่ประชากรในชนบทจะต้องรับบทบาทเป็นครู ให้ความรู้แก่ประชากรในเมือง ความพยายามนี้ถูกเรียกว่าเป็นการเคลื่อนไหวของ “ประชาชน” และทำให้ประชาชนมีเป้าหมายร่วมกัน เพิ่มความสามัคคี^{[ 9 ]}

หลังจากช่วงเวลานี้ การรณรงค์ได้ถูกกำหนดให้ดำเนินการผ่านโปรแกรม 3 ขั้นตอน ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1961 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่รู้จักกันในชื่อ 'ปีแห่งการศึกษา' ^{[ 12 ]}ขั้นตอนแรกประกอบด้วยนักการศึกษาผู้เชี่ยวชาญฝึกอบรมกลุ่มผู้รู้หนังสือ — ที่รู้จักกันในชื่อAlfabetizadores populares — หลักสูตรและทำความคุ้นเคยกับข้อความที่จะใช้สอนนักเรียน หนังสือเล่มนี้ซึ่งเขียนขึ้นโดยเฉพาะเพื่อวัตถุประสงค์ของการรณรงค์มีชื่อว่าAlfabeticemos (ภาษาอังกฤษ: Let's Teach Literacy ) นอกจากนี้ ผู้รู้หนังสือยังได้รับความรู้เกี่ยวกับหนังสือเรียนเบื้องต้นสำหรับนักเรียน ซึ่งจะช่วยให้พวกเขาสอนนักเรียนได้ดียิ่งขึ้น หนังสือเรียนเบื้องต้นนี้เป็นที่รู้จักกันดีในชื่อVenceremos (ภาษาอังกฤษ: We Shall Conquer ) ช่วงเวลาการฝึกอบรมนี้ดำเนินไปตั้งแต่เดือนมกราคมจนถึงปลายเดือนเมษายนในปี 1961 ^{[ 12 ] [ 13 ]}

เริ่มตั้งแต่เดือนเมษายน ฟิเดลได้ตัดสินใจปิดโรงเรียนก่อนกำหนดในช่วงฤดูร้อน เขาทำเช่นนั้นเพื่อให้นักเรียนสามารถชดเชยเวลาเรียนที่ขาดไปโดยการเข้าร่วมโครงการรณรงค์การรู้หนังสือและสอนผู้ใหญ่ที่ไม่รู้หนังสือ แผนนี้ทำให้มีนักเรียนจำนวนมากได้รับการสนับสนุนให้เข้าร่วมโครงการ ประมาณ 105,664 คน และพวกเขารวมตัวกันก่อตั้งกลุ่มConrado Benitez Brigadistasนักเรียนเหล่านี้ได้รับการฝึกอบรมอย่างเข้มข้นเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับความท้าทายข้างหน้า^{[ 13 ]}

เพื่อเป็นการเพิ่มความเข้มข้นของการรณรงค์และรับประกันความสำเร็จก่อนสิ้นปี คาสโตรจึงเริ่มรับสมัคร "นักการศึกษา" เพิ่มขึ้นจากโรงงาน และผู้ที่เข้าร่วมได้ก่อตั้ง กองกำลังคนงาน Patria o Muerteขึ้น นี่เป็นความพยายามครั้งสุดท้ายในการระบุสมาชิกที่เหลืออยู่ของประชากรที่ยังไม่รู้หนังสือ และค้นหาผู้ที่กำลังดิ้นรนมากที่สุด ผู้ที่ไม่ประสบความสำเร็จในโครงการแบบดั้งเดิมจะถูกส่งไปยังค่ายเร่งรัดเพื่อช่วยให้พวกเขาเอาชนะการไม่รู้หนังสือภายในกรอบเวลาหนึ่งปีของคาสโตร^{[ 12 ] [ 13 ]}

มีการประมาณการว่าชาวคิวบา 1,000,000 คนมีส่วนร่วมโดยตรง (ในฐานะครูหรือนักเรียน) ในโครงการรณรงค์การรู้หนังสือ^{[ 14 ]}มีคนงานสี่ประเภท:

1. กองพล “คอนราโด เบนิเตซ” ( Conrado Benitez Brigadistas ) ประกอบด้วยอาสาสมัครหนุ่มสาว 100,000 คน (อายุ 10-19 ปี) ที่ลาออกจากโรงเรียนเพื่อไปใช้ชีวิตและทำงานร่วมกับนักเรียนในชนบท จำนวนนักเรียนที่ลาออกจากโรงเรียนเพื่อมาเป็นอาสาสมัครมีมากจนต้องมีการจัดการศึกษาทางเลือกขึ้นเป็นเวลา 8 เดือนในปีการศึกษา 1961
2. ผู้สอนอักษรพื้นบ้าน ( Alphabetizadores populares ) — ผู้ใหญ่ที่อาสาสอนในเมืองหรือชุมชน มีบันทึกไว้ว่าคนงานโรงงาน 13,000 คนจัดชั้นเรียนให้กับเพื่อนร่วมงานที่อ่านไม่ออกเขียนไม่ได้หลังเลิกงาน กลุ่มนี้รวมถึงบุคคลที่สอนเพื่อน เพื่อนบ้าน หรือสมาชิกในครอบครัวที่บ้านของตนเองด้วย
3. กองพล “ปิตุภูมิหรือความตาย” ( Patria o Muerte Brigadistas ) — กลุ่มคนงานผู้ใหญ่ 15,000 คน ที่ได้รับค่าจ้างให้ไปสอนหนังสือในพื้นที่ชนบทห่างไกล โดยมีข้อตกลงว่าเพื่อนร่วมงานจะมาทำหน้าที่แทน เพื่อให้กำลังคนยังคงแข็งแกร่งอยู่
4. กองพลครูโรงเรียน—กลุ่มครูมืออาชีพจำนวน 15,000 คนที่ดูแลด้านเทคนิคและการจัดการของแคมเปญ เมื่อปี 1961 ดำเนินไป การมีส่วนร่วมของพวกเขาก็เพิ่มมากขึ้นจนครูส่วนใหญ่เข้าร่วมเต็มเวลาตลอดช่วงเวลาส่วนใหญ่ของแคมเปญ กองพล "ปิตุภูมิหรือความตาย" พร้อมกับกองพลครูโรงเรียน บางครั้งก็ถูกเรียกง่ายๆ ว่า กองพลคนงาน ( Brigadistas Obreros ) ^{[ 1 ] [ 5 ] [ 15 ] [ 16 ]}

รัฐบาลจัดหาอุปกรณ์การสอนให้กับอาสาสมัคร เจ้าหน้าที่ที่เดินทางไปยังพื้นที่ชนบทเพื่อสอนจะได้รับเครื่องแบบสีเทามาตรฐาน ผ้าห่มอุ่นๆ เปลญวน หนังสือเรียนสองเล่ม — AlfabeticemosและVenceremos — และตะเกียงแก๊ส เพื่อให้สามารถสอนได้ในเวลากลางคืนหลังจากเลิกงาน^{[ 17 ] [ 18 ]}

แคมเปญนี้มีเป้าหมายเพื่อยกระดับการอ่านของชาวคิวบาให้ได้มาตรฐาน โดยกำหนดเกณฑ์มาตรฐานไว้ที่ความสามารถในการอ่านเทียบเท่าเด็กประถมปีที่ 1 ซึ่งเป็นขีดจำกัดที่ทำให้องค์กรมีประสิทธิภาพและประสิทธิผลมากขึ้น^{[ 19 ]}

ก่อนการปฏิวัติ บทบาทของผู้หญิงสอดคล้องกับแนวคิดแบบปิตาธิปไตยของ ประเทศ หลังยุคอาณานิคมซึ่งผู้หญิงถูกกำหนดให้อยู่ในกรอบของความเป็นแม่บ้านแทบจะไม่ได้รับอนุญาตให้ออกไปข้างนอกโดยไม่มีผู้ติดตาม และมีโอกาสเข้าถึงการศึกษาหรืออาชีพอย่างจำกัดมาก^{[ 20 ]}ในขณะที่วาทกรรมส่วนใหญ่เกี่ยวกับการรณรงค์การรู้หนังสือของคิวบามุ่งเน้นไปที่การสร้างผู้ชายแบบใหม่ที่ดีกว่าเดิม สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าสิ่งนี้มาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงปฏิวัติในบทบาทของผู้หญิงในคิวบาแม้ว่าการรณรงค์ส่วนใหญ่จะมุ่งเป้าไปที่ผู้ชาย แต่ครูผู้สอนกว่าครึ่งที่อาสาช่วยเหลือนั้นเป็นผู้หญิง ผู้หญิงหลายคนยังทำหน้าที่เป็นผู้รับประโยชน์ ทำให้พวกเธอมีความสำคัญต่อความสำเร็จของโครงการและเป็นผู้มีส่วนร่วมในหลายด้าน เรื่องราวที่คาสโตรและแคมเปญได้นำเสนอเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงการศึกษา ซึ่งเป็นพื้นที่ของผู้หญิงโดยทั่วไป ให้กลายเป็นพื้นที่ที่ถูกทำให้เป็นแบบทหาร ได้เสนอโครงสร้างให้ผู้หญิงสามารถต่อต้านและมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวได้ ในที่สุด ผู้หญิงก็มีอำนาจมากขึ้นจากการออกจากบ้าน ไม่ว่าจะได้รับการสนับสนุนจากครอบครัวหรือไม่ก็ตาม สามารถเข้าถึงโอกาสทางการศึกษาเพิ่มเติมหลังจากการรณรงค์ และมีส่วนร่วมในการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมคิวบา แม้ว่าระบบปิตาธิปไตย จะยังคงมีอยู่ต่อไปในคิวบา แต่หญิงสาวและนักรบเหล่านี้ได้มีส่วนร่วมในการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมใหม่ที่เกิดขึ้นใน คิวบาสังคมนิยมหลังการปฏิวัติ^{[ 21 ]}

การที่ผู้หญิงเข้ามารับบทบาทเป็นนักการศึกษานั้นไม่ใช่เรื่องใหม่ในคิวบา แต่การทำให้บทบาทนี้กลายเป็นเรื่องทางทหารเกิดขึ้นควบคู่ไปกับการรณรงค์การรู้หนังสือของคิวบา คาสโตรเองอ้างในสุนทรพจน์ที่กล่าวในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2504 ว่าการปฏิวัติคิวบามีกองทัพสองกอง คือกองกำลังติดอาวุธที่มักเกี่ยวข้องกับการปฏิวัติ และ "กองทัพครูสอนการรู้หนังสือ" หรืออัลฟาเบติซาโดเรสซึ่งมีหน้าที่ทำสงครามต่อต้านการไม่รู้หนังสือ^{[ 21 ]}

ความรับผิดชอบตามประเพณีของผู้หญิงถูกทำให้สอดคล้องกับอุดมคติของคิวบาในเรื่องความกล้าหาญและการบริการผ่านวิธีการทางทหาร อาสาสมัครในการรณรงค์ได้รับการปฏิบัติเหมือนทหาร จัดตั้งเป็นกองพลตามที่กล่าวไว้ข้างต้น และได้รับเสื้อผ้าที่คล้ายกับชุดทหารโดยไม่คำนึงถึงเพศ จากมุมมองดังกล่าว การรณรงค์นี้ถูกปกคลุมด้วยความเป็นชายอย่างสุดขั้ว ซ่อนความจริงที่ว่าผู้หญิงเป็นแรงผลักดันสำคัญของความพยายามภายใต้หน้ากากของ "อุดมคติของผู้ชาย" ^{[ 21 ]}

ครูหนุ่มสาวบางครั้งถูกสังหารโดยผู้ก่อความไม่สงบในการกบฏเอสแคมเบรย์เนื่องจากความสัมพันธ์กับรัฐบาลคิวบา^{[ 22 ]}มีข้อกล่าวหามากมายว่านักรบเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลสหรัฐอเมริกา^{[ 23 ]}

ผู้สนับสนุนการปฏิวัติที่ยังเด็กเกินไปหรือไม่สามารถมีส่วนร่วมในการโค่นล้มฟุลเกนซิโอ บาติสตาได้ มองว่าการรณรงค์นี้เป็นโอกาสที่จะมีส่วนร่วมในความสำเร็จของรัฐบาลใหม่ และหวังที่จะปลูกฝังจิตสำนึกในการปฏิวัติให้กับนักเรียนของพวกเขา^{[ 5 ]}ตำราเรียนหลายเล่มที่ใช้ในระหว่างการรณรงค์การรู้หนังสือมุ่งเน้นไปที่ประวัติศาสตร์ของการปฏิวัติและมีข้อความทางการเมืองที่ชัดเจน ซึ่งทำให้การเคลื่อนไหวนี้ตกเป็นเป้าหมายของการต่อต้าน^{[ 8 ]}

พ่อแม่บางคนที่กลัวว่าลูกๆ ของตนจะถูกควบคุมดูแลโดยทหารและถูกบังคับให้ออกจากบ้านไปสอนหนังสือ จึงให้ลูกๆ ออกจากคิวบาผ่านปฏิบัติการปีเตอร์แพน^{[ 24 ]}

"ก่อนปี 1959 เป็นความขัดแย้งระหว่างชนบทกับเมือง การรณรงค์เรื่องการรู้หนังสือได้รวมประเทศเข้าด้วยกัน เพราะเป็นครั้งแรกที่ผู้คนจากเมืองเข้าใจว่าชีวิตของผู้คนก่อนการปฏิวัตินั้นยากลำบากเพียงใด พวกเขาต้องดิ้นรนเอาชีวิตรอดด้วยตนเอง และในฐานะมนุษย์ พวกเขามีอะไรหลายอย่างที่เหมือนกัน นี่เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับรัฐบาลใหม่"

อาสาสมัครของโครงการรณรงค์การรู้หนังสือจำนวนมากได้ไปประกอบอาชีพครู และปัจจุบันอัตราครูสูงกว่าก่อนการปฏิวัติถึง 11 เท่า^{[ 25 ]}ก่อนที่รัฐบาลปฏิวัติจะโอนโรงเรียนเป็นของรัฐ สถาบันเอกชนมักกีดกันคนกลุ่มใหญ่ในสังคม ชาวคิวบาผู้มั่งคั่งมักได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยมในโรงเรียนเอกชน ในขณะที่เด็กจากชนชั้นแรงงานได้รับการศึกษาที่มีคุณภาพต่ำหรือไม่ได้เข้าเรียนเลย^{[ 5 ]}การศึกษาเข้าถึงได้ง่ายขึ้นสำหรับประชากรกลุ่มใหญ่ขึ้นหลังจากปี 1959 เปอร์เซ็นต์ของเด็กที่ลงทะเบียนเรียนในโรงเรียนในคิวบา (อายุ 6-12 ปี) เพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงหลายปีที่ผ่านมา:

• 1953—56%
• 1970—88%
• พ.ศ. 2529—เกือบ 100% ^{[ 1 ]}

มีการประมาณการว่าชาวคิวบา 268,000 คนได้ร่วมกันขจัดปัญหาการไม่รู้หนังสือในช่วงปีแห่งการศึกษา และชาวคิวบาประมาณ 707,000 คนสามารถอ่านออกเขียนได้ภายในวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2504 ^{[ 26 ]}ภายในปี พ.ศ. 2505 อัตราการรู้หนังสือของประเทศอยู่ที่ 96% ซึ่งเป็นหนึ่งในอัตราที่สูงที่สุดในโลก^{[ 15 ]}เมื่อจำนวนนักเรียนที่ได้รับการศึกษาเพิ่มขึ้น ความต้องการครูเพื่อเติมเต็มโรงเรียนและให้การศึกษาแก่ประชาชนที่อ่านออกเขียนได้ก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน นักเรียนเหล่านี้ควรได้รับการศึกษาต่อ เนื่องจากรัฐบาลได้ทำให้การศึกษาระดับสูงเข้าถึงได้ง่ายขึ้นในอีกหลายปีข้างหน้า^{[ 27 ]}

ความสำเร็จของแคมเปญนี้ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการที่แคมเปญนี้ได้นำประเด็นปัญหาเชิงระบบในประเทศมาสู่ความสนใจของรัฐบาล ประเด็นสำคัญ เช่น สุขภาพและการดูแลสุขภาพในคิวบารวมถึงการขาดการเข้าถึงการดูแลเด็ก และความเสียเปรียบอื่นๆ ที่ส่วนใหญ่เกิดจากชนชั้น ล้วนเป็นอุปสรรคต่อการศึกษาในคิวบาการตระหนักรู้ครั้งนี้ทำให้พวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลงปัญหาเชิงโครงสร้างบางอย่างที่ขัดขวางระดับการศึกษาโดยรวมของชาวคิวบาได้^{[ 28 ]}นอกจากนี้ การแพทย์และการศึกษาได้กลายเป็นส่วนสำคัญของสังคมใหม่หลังการปฏิวัติ พวกเขาเป็นตัวอย่างของวาทศิลป์ของ "มนุษย์ใหม่" ที่ เช เกวาราอดีตแพทย์ได้กล่าวไว้^{[ 29 ]}

แคมเปญส่งเสริมการรู้หนังสือดั้งเดิมในปี 1961 เป็นส่วนหนึ่งของแผนการที่กว้างขึ้นในการให้การศึกษาแก่ประชากรให้มากกว่าการรู้หนังสือในระดับชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ซึ่งมีชื่อว่า การต่อสู้เพื่อชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 จุดจบของการต่อสู้เพื่อการรู้หนังสือคือความสำเร็จของการต่อสู้เพื่อชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 9 ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 และภายในปี 1989 ระดับการรู้หนังสือของเกาะก็สูงกว่าระดับชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 9 แล้ว^{[ 30 ]}อย่างไรก็ตาม ภายในปี 1980 ผู้ใหญ่ที่เข้าร่วม 1.5 ล้านคนได้บรรลุระดับการอ่านชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 แล้ว และกำลังวางแผนที่จะดำเนินการตามเส้นทางการศึกษาถาวรสำหรับทุกคนต่อไป^{[ 29 ]}

นักการศึกษาด้านการรู้หนังสือชาวคิวบาที่ได้รับการฝึกอบรมระหว่างการรณรงค์ได้ไปช่วยเหลือในการรณรงค์ด้านการรู้หนังสือในอีก 15 ประเทศ ซึ่งองค์กรของคิวบาได้รับรางวัลKing Sejong Literacy PrizeจากUNESCO ^{[ 31 ]} นอกจากนี้ ในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา ครูสอนการรู้หนังสือชาวคิวบาหลายพันคนได้อาสาไปในประเทศต่างๆ เช่นเฮตินิการากัวและโมซัมบิก[ ^{17 ]}ความ สำเร็จของการรณรงค์ ^ด้านการรู้หนังสือในระดับนานาชาติสามารถนำมาประกอบกับรูปแบบที่ยืดหยุ่นซึ่งพัฒนาโดยทีมงานชาวคิวบาที่นำโดย Leonela Relys อดีตบริกาดิสต้า ซึ่งมีชื่อว่าYo sí puedo (ใช่ ฉันทำได้) ซึ่งได้รับแรงผลักดันจากการปรับใช้ในแต่ละประเทศที่ประสบความสำเร็จ รวมถึงการรณรงค์ด้านการรู้หนังสือของนิการากัวในช่วงทศวรรษ 1980 ^{[ 32 ]}การรณรงค์การรู้หนังสือได้รับการผลักดันไปสู่เวทีระหว่างประเทศมากยิ่งขึ้นด้วยการก่อตั้งพันธมิตรโบลิเวียเพื่อประชาชนแห่งอเมริกาของเรา (ภาษาสเปน: Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra America, ALBA) ในปี 2547 ปัจจุบัน การรณรงค์ดังกล่าวมีอยู่ใน 26 ประเทศทั่วโลก และหลักฐานความสำเร็จของการรณรงค์ยังคงได้รับการตรวจสอบโดยUNESCOซึ่งประกาศให้ 5 ประเทศในละตินอเมริกาปลอดจากการไม่รู้หนังสือ ( คิวบาเวเนซุเอลาเอกวาดอร์โบลิเวียนิการากัว ) [ ^{29 ] อย่างไรก็ตาม} ไม่ใช่ทุกโครงการที่ส่งออกไปจะประสบความสำเร็จ เช่น กรณีของติมอร์-เล ส เต ซึ่งการเปลี่ยนแปลงในรัฐบาล ภาษาที่ใช้พูดหลายภาษา และการขาดโปรแกรมหลังการรู้หนังสือ ล้วนรวมกันสร้างสถานการณ์อันตราย ที่ นักเรียนที่ เข้าร่วมการรณรงค์การรู้หนังสืออาจกลับไปสู่การไม่รู้หนังสืออีกครั้ง^{[ 33 ]}