ดาร์วินิสม์เป็นคำที่ใช้เรียกทฤษฎีวิวัฒนาการทางชีววิทยาที่พัฒนาโดยนักธรรมชาติวิทยาชาวอังกฤษชาร์ลส์ ดาร์วิน (ค.ศ. 1809–1882) และนักวิทยาศาสตร์ร่วมสมัยของเขา ทฤษฎีนี้กล่าวว่าสิ่งมีชีวิตทุกชนิดเกิดขึ้นและพัฒนาผ่านการคัดเลือกโดยธรรมชาติของความแปรผันทางพันธุกรรมเล็กๆ น้อยๆ ที่เพิ่มความสามารถของแต่ละบุคคลในการแข่งขัน การอยู่รอด และการสืบพันธุ์เรียกอีกอย่างว่าทฤษฎีของดาร์วินเดิมทีทฤษฎีนี้รวมถึงแนวคิดกว้างๆ เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสายพันธุ์หรือวิวัฒนาการ ซึ่งได้รับการยอมรับทางวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปหลังจากที่ดาร์วินตีพิมพ์หนังสือ On the Origin of Speciesในปี ค.ศ. 1859 รวมถึงแนวคิดที่มาก่อนทฤษฎีของดาร์วิน นักชีววิทยาชาวอังกฤษโทมัส เฮนรี ฮักซ์ลีย์เป็นผู้บัญญัติศัพท์คำว่า ดาร์ วินิสม์ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1860 ^{[ 1 ]}

งานของดาร์วินขาดทฤษฎีการถ่ายทอดทางพันธุกรรม ที่ชัดเจน ซึ่งได้รับการพัฒนาโดย ทฤษฎี ดาร์วินนิยมใหม่ ในภายหลัง เช่นการสังเคราะห์สมัยใหม่ (ซึ่งบูรณาการการถ่ายทอดทางพันธุกรรมแบบเมนเดล )

นักชีววิทยาชาวอังกฤษโทมัส เฮนรี ฮักซ์ลีย์บัญญัติศัพท์คำว่าดาร์วินิสม์ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1860 ^{[ 2 ]}คำนี้ใช้เพื่ออธิบายแนวคิดวิวัฒนาการโดยทั่วไป รวมถึงแนวคิดก่อนหน้านี้ที่ตีพิมพ์โดยนักปรัชญาชาวอังกฤษเฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์ผู้สนับสนุนดาร์วินิสม์หลายคนในเวลานั้น รวมถึงฮักซ์ลีย์ มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความสำคัญของการคัดเลือกโดยธรรมชาติ และดาร์วินเองก็เชื่อถือสิ่งที่ต่อมาเรียกว่าลามาร์คิสม์นีโอ-ดาร์วินิสม์ที่เข้มงวดของนักชีววิทยาวิวัฒนาการชาวเยอรมันออกัสต์ ไวส์มันน์ได้รับผู้สนับสนุนน้อยมากในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในช่วงประมาณปี ค.ศ. 1880 ถึงประมาณปี ค.ศ. 1920 ซึ่งบางครั้งเรียกว่า " ยุคมืดของดาร์วินิสม์ " นักวิทยาศาสตร์ได้เสนอกลไกวิวัฒนาการทางเลือก ต่างๆ ซึ่งในที่สุดก็พิสูจน์แล้วว่าใช้ไม่ได้ การพัฒนาการสังเคราะห์สมัยใหม่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งรวมการคัดเลือกโดยธรรมชาติเข้ากับพันธุศาสตร์ประชากรและพันธุศาสตร์เมนเดล ได้ฟื้นฟูทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วินในรูปแบบที่ทันสมัย^{​​[ 3 ]}

แม้ว่าคำว่าDarwinismจะยังคงถูกใช้ในหมู่สาธารณชนเมื่อกล่าวถึงทฤษฎีวิวัฒนาการสมัยใหม่ แต่นักเขียนด้านวิทยาศาสตร์อย่างOlivia Judson , Eugenie ScottและCarl Safina ก็ได้โต้แย้งมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าเป็นคำที่ไม่เหมาะสมสำหรับทฤษฎีวิวัฒนาการสมัยใหม่^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}ตัวอย่างเช่น ดาร์วินไม่คุ้นเคยกับผลงานของ เก รกอร์ เมนเดล นักวิทยาศาสตร์ ชาวโมราเวียและนักบวชออกัสติ น^{[ 7 ]}และด้วยเหตุนี้จึงมีความเข้าใจเกี่ยวกับพันธุกรรม อย่างคลุมเครือและไม่ถูกต้อง เขาย่อมไม่รู้เรื่องพัฒนาการทางทฤษฎีในภายหลัง และเช่นเดียวกับเมนเดลเอง เขาก็ไม่รู้เรื่องการเปลี่ยนแปลงทางพันธุกรรมเลย^{[ 8 ] [ 9 ]}

ในสหรัฐอเมริกาและในสหราชอาณาจักรในระดับหนึ่งนักสร้างสรรค์มักใช้คำว่า "ดาร์วินิสม์" เป็น คำ เชิงลบในการอ้างอิงถึงความเชื่อเช่นวัตถุนิยมทางวิทยาศาสตร์^{[ 4 ] [ 10 ]}

แม้ว่าโดยปกติแล้วคำนี้จะหมายถึงวิวัฒนาการทางชีววิทยา โดยเฉพาะ แต่ผู้เชื่อในทฤษฎี การสร้างโลกได้นำมาใช้เพื่ออ้างถึงต้นกำเนิดของชีวิตหรือวิวัฒนาการของจักรวาลซึ่งแตกต่างจากวิวัฒนาการทางชีววิทยา^{[ 11 ]}และด้วยเหตุนี้จึงถือว่าเป็นความเชื่อและการยอมรับงานของดาร์วินและบรรพบุรุษของเขา แทนที่แนวคิดอื่นๆ รวมถึงการออกแบบของพระเจ้าและต้นกำเนิดจากนอกโลก^{[ 12 ] [ 13 ]}

เมื่อฮักซ์ลีย์อ่านทฤษฎีของดาร์วินเป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2391 เขาตอบว่า "ช่างโง่เขลาเหลือเกินที่ไม่คิดเรื่องนั้นมาก่อน!" ^{[ 15 ]}

แม้ว่าคำว่าDarwinismจะเคยถูกใช้มาก่อนเพื่ออ้างถึงผลงานของErasmus Darwinในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 แต่คำนี้ในความหมายที่เข้าใจกันในปัจจุบันนั้นถูกนำมาใช้เมื่อหนังสือOn the Origin of Species ของ Charles Darwin ในปี 1859 ได้รับการวิจารณ์โดย Thomas Henry Huxley ในนิตยสาร The Westminster Reviewฉบับเดือนเมษายน ค.ศ. 1860 [ ^{16 ] หลังจาก}ที่ยกย่องหนังสือเล่มนี้ว่าเป็น " อาวุธ Whitworth ที่แท้จริง ในคลังแสงของลัทธิเสรีนิยม" ที่ส่งเสริมธรรมชาติวิทยาเชิง วิทยาศาสตร์ เหนือเทววิทยาและยกย่องประโยชน์ของแนวคิดของ Darwin ในขณะที่แสดงข้อสงวนทางวิชาชีพเกี่ยวกับวิวัฒนาการแบบค่อยเป็นค่อยไป ของ Darwin และสงสัยว่าสามารถพิสูจน์ได้หรือไม่ว่าการคัดเลือกโดยธรรมชาติสามารถสร้างสายพันธุ์ใหม่ได้^{[ 17 ]} Huxley เปรียบเทียบความสำเร็จของ Darwin กับความสำเร็จของNicolaus Copernicusในการอธิบายการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์:

จะเป็นอย่างไรหากวงโคจรของทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วินเป็นวงกลมมากเกินไป? จะเป็นอย่างไรหากสปีชีส์มีปรากฏการณ์ตกค้างอยู่บ้าง ซึ่งไม่สามารถอธิบายได้ด้วยการคัดเลือกโดยธรรมชาติ? อีกยี่สิบปีข้างหน้า นักธรรมชาติวิทยาอาจจะสามารถบอกได้ว่าเป็นเช่นนั้นหรือไม่ แต่ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขาจะต้องรู้สึกขอบคุณผู้เขียนหนังสือ "ต้นกำเนิดของสปีชีส์" อย่างมาก... และเมื่อมองโดยรวมแล้ว เราไม่เชื่อว่านับตั้งแต่การตีพิมพ์ "การวิจัยเกี่ยวกับการพัฒนา" ของฟอน แบร์เมื่อสามสิบปีที่แล้ว จะมีงานใดปรากฏขึ้นมาที่สามารถส่งผลกระทบอย่างมาก ไม่เพียงแต่ต่ออนาคตของชีววิทยาเท่านั้น แต่ยังขยายขอบเขตการครอบงำของวิทยาศาสตร์ไปยังพื้นที่ทางความคิดที่วิทยาศาสตร์ยังแทบจะไม่ได้เข้าไปถึงเลย^{[ 2 ]}

นี่คือหลักการพื้นฐานของการวิวัฒนาการโดยการคัดเลือกโดยธรรมชาติ ตามที่ดาร์วินได้นิยามไว้:

1. ในแต่ละรุ่นมีจำนวนประชากรมากกว่าจำนวนประชากรที่สามารถอยู่รอดได้
2. ลักษณะภายนอกของแต่ละบุคคลมีความแตกต่างกัน และความแตกต่างนี้สามารถถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้
3. บุคคลที่มีลักษณะทางพันธุกรรมที่เหมาะสมกับสภาพแวดล้อมมากกว่าจะมีโอกาสรอดชีวิต
4. เมื่อเกิดการแยกตัวทางการสืบพันธุ์ สปีชีส์ใหม่ก็จะเกิดขึ้น

ในไม่ช้า "ดาร์วินิสม์" ก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของปรัชญาเชิงวิวัฒนาการ (และมักเป็นการปฏิวัติ) เกี่ยวกับทั้งชีววิทยาและสังคม หนึ่งในแนวทางที่โดดเด่นที่สุด ซึ่งสรุปไว้ในวลี " การอยู่รอดของผู้ที่แข็งแกร่งที่สุด " ในปี 1864 โดยเฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์ กลายเป็นสัญลักษณ์ของดาร์วินิสม์ในภายหลัง แม้ว่าความเข้าใจเรื่องวิวัฒนาการของสเปนเซอร์เอง (ดังที่แสดงออกในปี 1857) จะคล้ายคลึงกับของฌอง-แบปติสต์ ลามาร์คมากกว่าของดาร์วิน และเกิดขึ้นก่อนการตีพิมพ์ทฤษฎีของดาร์วินในปี 1859 สิ่งที่ปัจจุบันเรียกว่า " สังคมดาร์วินิสม์ " ในสมัยนั้นมีความหมายเหมือนกับ "ดาร์วินิสม์" ซึ่งก็คือการประยุกต์ใช้หลักการ "การต่อสู้" ของดาร์วินกับสังคม โดยมักสนับสนุนวาระทางการเมือง ที่ต่อต้าน การกุศล อีกหนึ่งการตีความ ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบอย่างมากของ ฟรานซิส กัลตันลูกพี่ลูกน้องต่างมารดาของดาร์วินคือ "ทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วิน" หมายความว่า เนื่องจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติไม่ได้ผลกับผู้คน "ที่เจริญแล้ว" อีกต่อไป จึงเป็นไปได้ที่กลุ่มคน "ด้อยกว่า" (ซึ่งโดยปกติจะถูกคัดกรองออกจากกลุ่มยีน ) จะเอาชนะกลุ่มคน "เหนือกว่า" และมาตรการแก้ไขโดยสมัครใจจึงเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา ซึ่งเป็นรากฐานของลัทธิยูจีนิกส์

ในสมัยของดาร์วินนั้นไม่มีคำจำกัดความที่ตายตัวของคำว่า "ดาร์วินิสม์" และทั้งฝ่ายคัดค้านและฝ่ายสนับสนุนทฤษฎีชีววิทยาของดาร์วินต่างก็ใช้คำนี้ในความหมายที่แตกต่างกันออกไปในบริบทที่กว้างขึ้น แนวคิดนี้มีอิทธิพลในระดับนานาชาติ และเอิร์นส์ เฮคเคลได้พัฒนาสิ่งที่เรียกว่าดาร์วินิสม์ในเยอรมนี แม้ว่าเช่นเดียวกับ "วิวัฒนาการ" ของสเปนเซอร์ "ดาร์วินิสม์" ของเฮคเคลจะมีความคล้ายคลึงกับทฤษฎีของชาร์ลส์ ดาร์วินเพียงคร่าวๆ และไม่ได้เน้นที่การคัดเลือกโดยธรรมชาติ^{[ 18 ]}ในปี ค.ศ. 1886 อัลเฟรด รัสเซล วอลเลซได้เดินทางไปบรรยายทั่วสหรัฐอเมริกา เริ่มต้นที่นิวยอร์ก ผ่านบอสตัน วอชิงตัน แคนซัส ไอโอวา และเนบราสกา ไปจนถึงแคลิฟอร์เนีย โดยบรรยายเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเรียกว่า "ดาร์วินิสม์" ได้อย่างไม่มีปัญหา^{[ 19 ]}

ในหนังสือDarwinism (1889) ของเขา วอลเลซได้ใช้คำว่าpure-Darwinismซึ่งเสนอ "ประสิทธิภาพที่มากขึ้น" สำหรับ การคัดเลือก โดยธรรมชาติ^{[ 20 ] [ 21 ]}จอร์จ โรมาเนสเรียกมุมมองนี้ว่า "Wallaceism" โดยสังเกตว่าตรงกันข้ามกับดาร์วิน ตำแหน่งนี้สนับสนุน "ทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติที่บริสุทธิ์โดยไม่รวมทฤษฎีเสริมใดๆ" ^{[ 22 ] [ 23 ]}โรมาเนสได้รับอิทธิพลจากดาร์วิน และเป็นผู้สนับสนุนทั้งการคัดเลือกโดยธรรมชาติและการสืบทอดลักษณะที่ได้มาซึ่งอย่างหลังถูกปฏิเสธโดยวอลเลซผู้ยึดมั่นในการคัดเลือกอย่างเคร่งครัด^{[ 24 ]}คำจำกัดความของ Darwinism ของโรมาเนสสอดคล้องกับมุมมองของดาร์วินโดยตรง และแตกต่างจากคำจำกัดความของคำนี้ของวอลเลซ^{[ 25 ]}

ในสหรัฐอเมริกาคำว่าดาร์วินิสม์ มักถูกใช้โดยผู้สนับสนุน ลัทธิการสร้างโลกโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยสมาชิกชั้นนำของขบวนการออกแบบอัจฉริยะในฐานะคำดูหมิ่นเพื่อโจมตีวิวัฒนาการราวกับว่าเป็นอุดมการณ์ (ลัทธิ)ที่อิงจากธรรมชาตินิยม เชิงปรัชญา ลัทธิ อเทวนิยมหรือทั้งสองอย่าง^{[ 26 ]}ตัวอย่างเช่น ในปี 1993 ศาสตราจารย์ด้านกฎหมายและนักเขียนฟิลิป อี. จอห์นสันแห่งมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ ได้กล่าวหาว่าลัทธิดาร์วินิสม์เป็นลัทธิอเทวนิยม โดยอ้างอิงถึงหนังสือWhat Is Darwinism? ของ ชาร์ลส์ ฮอดจ์ ในปี 1874 ^{[ 27 ]}อย่างไรก็ตาม แตกต่างจากจอห์นสัน ฮอดจ์จำกัดคำนี้ไว้ไม่รวมถึงผู้ที่เช่นนักพฤกษศาสตร์ชาวอเมริกันอาซา เกรย์ซึ่งผสมผสานความเชื่อทางศาสนาคริสต์เข้ากับการสนับสนุนทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติของดาร์วิน ก่อนที่จะตอบคำถามที่ตั้งไว้ในชื่อหนังสือโดยสรุปว่า "มันคือลัทธิอเทวนิยม" ^{[ 28 ] [ 29 ]}

นักสร้างสรรค์ใช้คำว่าดาร์วินิสม์ ในเชิงดูหมิ่น โดยบอกเป็นนัยว่าทฤษฎีนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริงโดยดาร์วินและกลุ่มผู้ติดตามหลักของเขาเท่านั้น ซึ่งพวกเขามองว่าเป็นพวกดื้อรั้นและไม่ยืดหยุ่นในความเชื่อ^{[ 30 ]}ในภาพยนตร์สารคดีปี 2008 เรื่อง Expelled: No Intelligence Allowedซึ่งส่งเสริมการออกแบบอัจฉริยะ (ID) นักเขียนและนักแสดงชาวอเมริกันเบน สไตน์เรียกนักวิทยาศาสตร์ว่า ดาร์วินิสต์ จอห์น เรนนี นักวิจารณ์ภาพยนตร์เรื่องนี้จากScientific American กล่าวว่า "คำนี้เป็นคำย้อนยุคที่น่าสนใจ เพราะในชีววิทยาสมัยใหม่ แทบไม่มีใครพึ่งพาความคิดดั้งเดิมของดาร์วินเพียงอย่างเดียว ... แต่การเลือกใช้คำศัพท์นี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: เบน สไตน์ ต้องการให้คุณเลิกคิดว่าวิวัฒนาการเป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงซึ่งได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงที่ตรวจสอบได้และข้อโต้แย้งเชิงตรรกะ และเริ่มคิดว่ามันเป็นอุดมการณ์ที่ดื้อรั้นและไม่เชื่อในพระเจ้าคล้ายกับลัทธิมาร์กซ์ " ^{[ 31 ]}

อย่างไรก็ตามในวงการวิทยาศาสตร์ คำว่า "ดาร์วินิสม์" ยังถูกนำมาใช้ในเชิงกลางๆ เพื่อแยกแยะ การสังเคราะห์วิวัฒนาการสมัยใหม่ซึ่งบางครั้งเรียกว่า " นีโอ-ดาร์วินิสม์ " ออกจากทฤษฎีที่ดาร์วินเสนอไว้ในตอนแรกนอกจากนี้ นักประวัติศาสตร์ยังใช้คำว่า"ดาร์วินิสม์" ในเชิงกลางๆ เพื่อแยกแยะทฤษฎีของเขาออกจากทฤษฎีวิวัฒนาการอื่นๆ ที่มีอยู่ในช่วงเวลาเดียวกัน ตัวอย่างเช่น ดาร์วินิสม์อาจหมายถึงกลไกการคัดเลือกโดยธรรมชาติที่ดาร์วินเสนอ เมื่อเปรียบเทียบกับกลไกที่เกิดขึ้นใหม่กว่า เช่น การลอยตัวทางพันธุกรรมและการไหลของยีนหรืออาจหมายถึงบทบาทของชาร์ลส์ ดาร์วินโดยเฉพาะ เมื่อเทียบกับคนอื่นๆ ในประวัติศาสตร์ความคิดวิวัฒนาการโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปรียบเทียบผลลัพธ์ของดาร์วินกับทฤษฎีรุ่นก่อนๆ เช่นลามาร์คิสม์หรือทฤษฎีรุ่นหลังๆ เช่น การสังเคราะห์วิวัฒนาการสมัยใหม่

ในการอภิปรายทางการเมืองในสหรัฐอเมริกาคำนี้ส่วนใหญ่ถูกใช้โดยศัตรู^{[ 32 ]}นักชีววิทยาEO Wilsonจากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ ด อธิบายคำนี้ว่าเป็น "กลวิธีทางวาทศิลป์ที่ทำให้วิวัฒนาการดูเหมือนเป็นความเชื่อชนิดหนึ่ง เช่น ' ลัทธิเหมา ' [...] นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้เรียกมันว่า 'ดาร์วินิสม์'" ^{[ 33 ]}ในสหราชอาณาจักรคำนี้มักจะยังคงมีความหมายเชิงบวกในฐานะการอ้างอิงถึงการคัดเลือกโดยธรรมชาติ และตัวอย่างเช่นนักสัตววิทยาและนักชีววิทยาเชิงวิวัฒนาการ ชาวอังกฤษ Richard Dawkinsเขียนไว้ในหนังสือรวมบทความของเขาเรื่องA Devil's Chaplainซึ่งตีพิมพ์ในปี 2003 ว่าในฐานะนักวิทยาศาสตร์ เขาเป็นดาร์วินิสต์^{[ 34 ]}

ในหนังสือDarwinian Fairytales ปี 1995 ของเขา นักปรัชญาชาวออสเตรเลียDavid Stove ^{[ 35 ]}ใช้คำว่า "Darwinism" ในความหมายที่แตกต่างจากตัวอย่างข้างต้น โดยกล่าวว่าตนเองไม่นับถือศาสนาและยอมรับแนวคิดการคัดเลือกโดยธรรมชาติว่าเป็นข้อเท็จจริงที่ได้รับการยอมรับอย่างดี อย่างไรก็ตาม Stove โจมตีสิ่งที่เขาอธิบายว่าเป็นแนวคิดที่บกพร่องซึ่งเสนอโดย "พวกดาร์วินิสต์สุดโต่ง" บางคน Stove กล่าวหาว่าพวก ดาร์วินิสต์สุดโต่งเหล่านี้ใช้เหตุผล เฉพาะกิจ ที่อ่อนแอหรือผิดพลาดในการใช้ แนวคิดวิวัฒนาการเพื่อเสนอคำอธิบายที่ไม่ถูกต้อง ตัวอย่างเช่น Stove แนะนำว่าคำอธิบายทางชีวสังคม ของ ความเห็นแก่ผู้อื่นในฐานะคุณลักษณะทางวิวัฒนาการนั้นถูกนำเสนอในลักษณะที่ทำให้ข้อโต้แย้งนั้นแทบจะไม่มีข้อโต้แย้งใดๆ เลย นักปรัชญาชาวอังกฤษSimon Blackburnได้เขียนคำตอบโต้ต่อ Stove ^{[ 36 ]}แม้ว่าบทความต่อมาโดยJames Franklin ผู้เป็นลูกศิษย์ของ Stove ^{[ 37 ]}จะแนะนำว่าคำตอบของ Blackburn นั้น "ยืนยันวิทยานิพนธ์หลักของ Stove ที่ว่าทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วินสามารถ 'อธิบาย' ทุกสิ่งได้"

เมื่อไม่นานมานี้ ปีเตอร์ ซิงเกอร์นักปรัชญาศีลธรรม ชาวออสเตรเลีย และศาสตราจารย์ซึ่งดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ไอรา ดับเบิลยู. เดอแคมป์ ด้านจริยธรรมชีวภาพที่มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันได้เสนอการพัฒนา " ฝ่ายซ้ายแบบ ดาร์วิน " โดยอิงจากความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ร่วมสมัยของมานุษยวิทยาชีวภาพวิวัฒนาการของมนุษย์และจริยธรรมประยุกต์เพื่อให้บรรลุถึงการจัดตั้งสังคมมนุษย์ที่เท่าเทียมและร่วมมือกันมากขึ้นตามคำอธิบายทางสังคมชีววิทยาของความเห็นแก่ผู้อื่น^{[ 38 ]}

ใน ทฤษฎี สุนทรียศาสตร์เชิงวิวัฒนาการมีหลักฐานว่าการรับรู้ความงามถูกกำหนดโดยการคัดเลือกโดยธรรมชาติ และเป็นไปตามทฤษฎีของดาร์วิน กล่าวคือ สิ่งต่างๆ ลักษณะของผู้คนและภูมิทัศน์ที่ถือว่าสวยงาม มักพบได้ในสถานการณ์ที่น่าจะช่วยเพิ่มโอกาสในการอยู่รอดของ ยีนของมนุษย์ที่รับรู้^{[ 39 ] [ 40 ]}

พอร์ทัลชีววิทยาเชิงวิวัฒนาการ

• Simon, C. (2019). การพิจารณาทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วินอย่างจริงจัง. การรับรู้ของสัตว์ , 3 (23), 47.
• Mayr, Ernst . (1985). การเติบโตของความคิดทางชีววิทยา: ความหลากหลาย วิวัฒนาการ และการสืบทอด . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด.
• โรมาเนส, จอห์น จอร์จ (1906). ดาร์วินและหลังจากดาร์วิน: การอธิบายทฤษฎีของดาร์วินและการอภิปรายคำถามหลังดาร์วินเล่ม2: พันธุกรรมและประโยชน์ใช้สอยบริษัทสำนักพิมพ์โอเพ่นคอร์ท
• วอลเลซ, อัลเฟรด รัสเซล (1889). ดาร์วินิสม์: การอธิบายทฤษฎีการคัดเลือกโดยธรรมชาติ พร้อมด้วยการประยุกต์ใช้บางประการ . แม็กมิลแลน แอนด์ คอมปานี.
• ฟิสค์, จอห์น (1885). ดาร์วินิสม์ และบทความอื่นๆ . สำนักพิมพ์ฮิวตัน มอฟฟิน แอนด์ คอมปานี.

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วิน

ค้นหาคำว่า"ทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วิน"ในวิกิพีเดีย ซึ่งเป็นพจนานุกรมเสรี

• เลนน็อกซ์, เจมส์ (26 พฤษภาคม 2015). "ทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วิน"ในซัลตา, เอ็ดเวิร์ด เอ็น. (บรรณาธิการ). สารานุกรมปรัชญาแห่งสแตนฟอร์ด (ฉบับฤดูร้อน 2015). สแตนฟอร์ด, แคลิฟอร์เนีย: ห้องปฏิบัติการวิจัยอภิปรัชญา ศูนย์การศึกษาภาษาและสารสนเทศ (CSLI) มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด. สืบค้นเมื่อ16 พฤศจิกายน 2015 .