วิลเฮล์ม มาร์ติน เลเบเรชต์ เดอ เวตเทอ (12 มกราคม พ.ศ. 2323 - 16 มิถุนายน พ.ศ. 2392 ) เป็นนักศาสนศาสตร์และนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ นิกายลูเธอรันชาวเยอรมัน ^{[ 1 ]}

วิลเฮล์ม มาร์ติน เลเบอเรชต์ เดอ เวตเต เกิดเมื่อวันที่ 12 มกราคม ค.ศ. 1780 ในเมืองอูลลา (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของเทศบาลโนห์รา ) รัฐซัคเซ-ไวมาร์ซึ่งบิดาของเขาเป็นบาทหลวง^{[ 2 ]} ในวัยเด็ก เขาถูกส่งไปเรียนที่โรงเรียนมัธยมในเมืองไวมาร์ ที่อยู่ใกล้เคียง ที่นี่เขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากโยฮันน์ ก็อตต์ฟรีด ฟอน เฮอร์เดอร์ซึ่งมักจะมาสอบที่โรงเรียน ในปี ค.ศ. 1799 เดอ เวตเต เข้า ศึกษาต่อ ที่มหาวิทยาลัยเยนาในสาขาศาสนศาสตร์ โดยมีอาจารย์ผู้สอนหลักคือเจ.เจ. กรีสบัคและเฮ.จี. เปาโลสเมื่อถึงเวลาที่เขาส่งวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกในปี ค.ศ. 1805 เขาได้ติดต่อกับยาคอบ ฟรีดริช ฟรีสและคาร์ล ดาวิด อิลเกน ที่เยนาเป็นประจำ ซึ่งอาจนำไปสู่การติดต่อกับโยฮันน์ เซเวริน วาเตอร์นักวิชาการที่เขาชื่นชมผลงาน และในบางแง่มุมก็ได้ลอกเลียนแบบผลงานของวาเตอร์อย่างอิสระ เขาได้เป็นอาจารย์พิเศษที่เยนาหลังจากสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอก^{[ 3 ]}

ในปี ค.ศ. 1807 เดอ เวตเต้ ได้เป็นศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาที่ไฮเดลเบิร์กซึ่งที่นั่นเขาได้รับอิทธิพลจากยาคอบ ฟรีดริช ฟรีส์ โดยเดอ เวตเต้ได้ช่วยจัดการเรื่องการจ้างงานของฟรีส์ (รวมถึงเปาโลสด้วย) ในปี ค.ศ. 1810 เขาได้ย้ายไปดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ในสาขาเดียวกันที่มหาวิทยาลัยฟรีดริช วิลเฮล์ม แห่งใหม่ ในเบอร์ลินซึ่งที่นั่นเขาได้เป็นเพื่อนกับฟรีดริช ชไลเออร์มาเคอ ร์ อย่างไรก็ตาม เขาถูกไล่ออกจากเบอร์ลินในปี ค.ศ. 1819 เนื่องจากเขาเขียนจดหมายปลอบใจถึงมารดาของคาร์ล ลุดวิก แซนด์ผู้สังหารออกัสต์ ฟรีดริช เฟอร์ดินานด์ ฟอน โคตเซบู [ ^{2 ] คำร้อง}ที่ยื่นโดยวุฒิสภาของมหาวิทยาลัยเพื่อขอความช่วยเหลือไม่ประสบความสำเร็จ และมีการออกพระราชกฤษฎีกาไม่เพียงแต่ปลดเขาออกจากตำแหน่งเท่านั้น แต่ยังเนรเทศเขาออกจากราชอาณาจักรปรัสเซียด้วย^{[ 3 ]}

เดอ เวตต์เกษียณอายุและย้ายไปอยู่ที่ไวมาร์ ที่นั่นเขาใช้เวลาว่างในการเตรียมการจัดพิมพ์หนังสือของมาร์ติน ลูเธอร์และเขียนนวนิยายเรื่องTheodor oder die Weihe des Zweiflers (1822) ซึ่งเขาบรรยายถึงการศึกษาของบาทหลวงนิกายโปรเตสแตนต์ เขาเริ่มเทศนาและได้รับความนิยมอย่างมาก ในปี 1822 เขาเข้ารับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยบาเซิลซึ่งได้รับการปรับโครงสร้างใหม่เมื่อสี่ปีก่อน แม้ว่าการแต่งตั้งของเขาจะถูกต่อต้านอย่างรุนแรงจากฝ่ายออร์โธดอกซ์ แต่เดอ เวตต์ก็ได้รับอิทธิพลอย่างมากทั้งในมหาวิทยาลัยและในหมู่ประชาชนทั่วไป เขาได้รับการยอมรับให้เป็นพลเมืองและกลายเป็นอธิการบดีของมหาวิทยาลัย ซึ่งต้องขอบคุณเขาอย่างมากที่ทำให้มหาวิทยาลัยกลับมาแข็งแกร่งอีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคณะเทววิทยา^{[ 3 ]}

เดอ เวตต์ แต่งงานสามครั้ง ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2348 กับเอเบอร์ฮาร์ดีน บอย จากนั้นในปี พ.ศ. 2352 กับแม่ม่ายชื่อเฮนเรียตต์ เบ็ค ซึ่งเป็นมารดาของชาร์ลส์ เบ็คและครั้งที่สามในปี พ.ศ. 2376 กับโซฟี สเตร็กไคเซน แม่ม่ายของอับราฮัม รูดอล์ฟ ฟอน เมย์ บาทหลวงแห่งเบิร์น^{[ 2 ]}

ในวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกปี 1805 เดอ เวตต์เสนอว่า “หนังสือธรรมบัญญัติ” ที่นักบวชฮิลคียาห์ ค้นพบในพระวิหาร ตามที่บรรยายไว้ใน2 พงศ์กษัตริย์ 22 คือหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติ [ ^{4 ] ข้อ}เสนอแนะนี้ได้รับการอธิบายโดยจูเลียส เวลเฮาเซนว่าเป็น “การเปิดฉากครั้งสำคัญของการวิจารณ์ทางประวัติศาสตร์ของปัญจาภิธาน ” ซึ่งปูทางไปสู่สมมติฐานเสริมแต่เขายังมีส่วนร่วมที่มีคุณค่าในสาขาอื่นๆ ของเทววิทยาอีกด้วย ยิ่งไปกว่านั้น เขามีความสามารถทางด้านกวีอย่างมาก และเขียนบทละครสามองก์ชื่อDie Entsagung (เบอร์ลิน, 1823) เขามีความสนใจอย่างชาญฉลาดในด้านศิลปะ และศึกษาดนตรีและสถาปัตยกรรมทางศาสนา ในฐานะนักวิจารณ์พระคัมภีร์ บางครั้งเขาถูกจัดอยู่ในกลุ่ม "สำนักทำลายล้าง" (ซึ่งเป็นฉลากโต้แย้งเก่าที่นักเขียนในศตวรรษที่ 19 บางคนใช้สำหรับกลุ่ม เทววิทยา เหตุผลนิยม ของเยอรมัน ) แต่ดังที่Otto Pfleidererกล่าวไว้ ( การพัฒนาของเทววิทยา ) เขา "มีจุดยืนที่เป็นอิสระเช่นเดียวกับนักเหตุผลนิยมเกี่ยวกับอำนาจตามตัวอักษรของหลักความเชื่อของคริสตจักร แต่เขาพยายามที่จะให้คุณค่าที่เหมาะสมแก่ความรู้สึกทางศาสนา ซึ่งนักเหตุผลนิยมไม่ได้ทำ และด้วยจิตใจที่ไม่ถูกจำกัดต่อประวัติศาสตร์มากขึ้น เขาพยายามรักษาความเชื่อมโยงของชีวิตปัจจุบันของคริสตจักรกับอดีต" ^{[ 5 ]}ผลงานของเขามีลักษณะเด่นคือทักษะการตีความ ความสามารถในการสรุปอย่างไม่ธรรมดา และความเป็นธรรมอย่างสม่ำเสมอ ดังนั้น ผลงานของเขาจึงมีคุณค่าที่ไม่ได้รับผลกระทบมากนักจากความก้าวหน้าของการวิจารณ์^{[ 3 ]}

เดอ เวตต์ เสียชีวิตที่บาเซิลเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน พ.ศ. 2392 ^{[ 3 ]}

ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาคือ: ^{[ 3 ]}

• Beiträge zur Einleitung ใน das Alte Testament ( Contributions to the Introduction of the Old Testament . 2 เล่ม, 1806–1807).
• Kommentar über die Psalmen ( คำอธิบายเกี่ยวกับบทเพลงสดุดีค.ศ. 1811) ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง
• Lehrbuch der hebräisch-jüdischen Archäologie ( ตำราโบราณคดีฮีบรู-ยิว . 1814).
• Über Religion und Theologie ( ว่าด้วยศาสนาและเทววิทยาค.ศ. 1815) เป็นผลงานที่แสดงให้เห็นถึงจุดยืนทางเทววิทยาโดยทั่วไปของผู้เขียน
• Lehrbuch der christlichen Dogmatik ( ตำราเรียน หลักคำสอนของคริสเตียน . 1813-1816).
• Lehrbuch der historisch-kritischen Einleitung ใน die Bibel ( หนังสือเรียนเรื่อง Historical -Critical Introduction to the Bible . 1817)
• Christliche Sittenlehre ( การสอนคุณธรรมของคริสเตียน . 1819–1821).
• Einleitung ใน das Neue Testament ( บทนำสู่พันธสัญญาใหม่ . 1826).
• ศาสนา, ihr Wesen, ihre Erscheinungsform, und ihr Einfluss auf das Leben ( ศาสนา ธรรมชาติ รูปลักษณ์ และอิทธิพลต่อชีวิต . 1827).
• Das Wesen des christlichen Glaubens ( สาระสำคัญของศรัทธาของคริสเตียน . 1846).
• Kurzgefasstes exegetisches Handbuch zum Neuen Testament ( Concise Exegetical Handbook on the New Testament . 1836–1848).

De Wette ยังได้เรียบเรียงผลงานของลูเทอร์ (5 เล่ม, 1825–1828) ^{[ 3 ]}

ผลงานที่คัดสรรแล้วทางออนไลน์

จากGoogle Books :

• Dr. Martin Luthers Briefe, Sendschreiben und Bedenken: vollständig aus den verschiedenen Ausgaben seiner Werke und Briefe, aus andern Büchern und noch unbenutzten Handschriften gesammelt, kritsch und historisch bearbeitet , 5 เล่ม, เบอร์ลิน: Georg reimer , vol. 6 เอ็ด โดยJohann Karl Seidemann - เยอรมัน ( Fraktur ) และละติน วิจารณ์ที่นี่ (กรกฎาคม 1845), books.google.com
• เล่ม 1, Erster Theil , 1825
• เล่ม 2, Zwenter Theil , 1826
• เล่ม 3, Dritter Theil , 1827
• เล่ม 4, Vierter Theil , 1827
• เล่ม 5, Fünfter Theil , 1828
• เล่ม 6, Sechster Theil , 1856
• Lehrbuch der historisch-kritischen Einleitung ใน die Bibel Alten und Neuen Testamentes , Erster Theil, เบอร์ลิน: Georg Reimer, 1852
• นักวิจารณ์ über die Psalmen nebst beigefügter Übersetzung , fünfte auflage, herausgegeben von Dr. Gustav Baur , Professor der Theologie an der Universität Giessen , Akademische Verlagshandlung, Heidelberg, 1811, 1856, ซึ่งผ่านหลายฉบับ และได้รับการยกย่องมายาวนานว่าสูง อำนาจ.
• หนังสือ "An Historico-Critical Introduction to the Canonical Books of the New Testament" แปลโดยเฟรเดอริก โฟรธิงแฮม บอสตัน: ครอสบี นิโคลส์ แอนด์ คอมพานี, 1858
• Lehrbuch der hebräisch-jüdischen Archäologie nebst einem Grundrisse der hebräisch-jüdischen Geschichte , ฉบับที่ 4, ไลพ์ซิก: FCW Vogel, 1864
• Christliche Sittenlehre , เบอร์ลิน, 1819

• บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " De Wette, Wilhelm Martin Leberecht ". Encyclopædia Britannica . Vol. 8 ( ฉบับที่ 11). Cambridge University Press. หน้า138.     

• Howard, Thomas Albert, ศาสนาและการกำเนิดของลัทธิประวัติศาสตร์นิยม : WML De Wette, Jacob Burckhardtและต้นกำเนิดทางเทววิทยาของจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่สิบเก้า สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1999. ISBN 0-521-65022-4
• จอห์น ดับเบิลยู. โรเจอร์สัน, ดับเบิลยู.เอ็ม. เดอ เวตต์, ผู้ก่อตั้งการวิจารณ์พระคัมภีร์สมัยใหม่ ชีวประวัติทางปัญญา , สำนักพิมพ์ Sheffield Academic Press, 1992
• จอห์น ดับเบิลยู. โรเจอร์สัน, การวิจารณ์พันธสัญญาเดิม , หน้า 28–49. วิปฟ์ แอนด์ สต็อก 2010. ISBN 978-1608997336
• Smend, Rudolf , Wilhelm Martin Leberecht de Wettes Arbeit am Alten und am Neuen Testament ( งานของ Wilhelm Martin Leberecht de Wette เกี่ยวกับพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ), Basel: Helbing & Lichtenhahn, 1958
• แวน เซเตอร์ส, จอห์น , พระคัมภีร์ฉบับแก้ไข: ประวัติศาสตร์อันน่าสนใจของ "บรรณาธิการ" ในการวิจารณ์พระคัมภีร์ , หน้า 205-215. ไอเซนบราวน์ส, 2006. ISBN 978-1-57506-112-2

• เดอ เวตต์ จาก Jewish Encyclopedia.com
• Wette จากสารานุกรม Schaff-Herzog ฉบับใหม่