อดีตมอร์มอนหรือโพสต์มอร์มอนคือผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนามอร์มอนอดีตมอร์มอน—บางครั้งเรียกว่าexmoหรือpostmo ^{[ 1 ]} —อาจไม่เชื่อหรือไม่เกี่ยวข้องกับคริสตจักร LDS ในทางตรงกันข้ามแจ็ค มอร์มอนอาจเชื่อแต่ไม่เกี่ยวข้อง และมอร์มอนทางวัฒนธรรมอาจเกี่ยวข้องหรือไม่เกี่ยวข้องก็ได้ แต่ไม่เชื่อในหลักคำสอนหรือการปฏิบัติบางอย่างของคริสตจักร LDS ความแตกต่างนี้มีความสำคัญต่ออดีตมอร์มอนจำนวนมาก ซึ่งหลายคนมองว่าการตัดสินใจออกจากศาสนาเป็นเรื่องที่จำเป็นทางศีลธรรมและมีความเสี่ยงทางสังคม จาก ข้อมูล ของ Pew ในปี 2014 พบว่าประมาณ 1 ใน 3 ของผู้ใหญ่ที่เติบโตมาในศาสนา LDS ไม่ยึดมั่นในศาสนาอีกต่อไป (เพิ่มขึ้นจากประมาณ 10% ในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980) และในปี 2008 มีเพียง 25% ของคนหนุ่มสาว LDS เท่านั้นที่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน^{[ 2 ] [ 3 ]}การสำรวจสองครั้งทั่วรัฐยูทาห์ระหว่างปี 1980 และ 1981 แสดงให้เห็นว่าสำหรับผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนามอร์มอนทุกๆ 5 คน จะมีผู้ที่เลิกนับถือศาสนามอร์มอน 2 คน^{[ 4 ]}อดีตชาวมอร์มอนหลายคนประสบปัญหาเกี่ยวกับสมาชิกในครอบครัวที่ยังคงปฏิบัติตามคำสอนของศาสนามอร์มอน^{[ 5 ]}การรวมกลุ่มของอดีตชาวมอร์มอนอาจประกอบเป็น ขบวนการ ทาง สังคม

เหตุผลหลักคือความไม่เชื่อในโจเซฟ สมิธในฐานะศาสดา^{[ 6 ] [ 7 ]}และในพระคัมภีร์มอรมอนในฐานะเอกสารทางศาสนาและประวัติศาสตร์^{[ 5 ] [ 8 ]}เหตุผลของความไม่เชื่อนี้รวมถึงปัญหาที่รับรู้เกี่ยวกับหลักฐานทางมานุษยวิทยาภาษาศาสตร์โบราณคดี และพันธุกรรมที่ขัดแย้งกับพระคัมภีร์มอรมอนในโลกใหม่ นอกจากการปฏิเสธพระคัมภีร์มอรมอนด้วยเหตุผลดังกล่าวแล้ว พระคัมภีร์ของอับราฮัมและตำราทางศาสนามอรมอนอื่น ๆ ก็ถูกปฏิเสธด้วยเหตุผลที่คล้ายคลึงกัน^{[ 9 ] [ 10 ]}การศึกษาในกลุ่มคน 3,000 คนที่เคยสังกัดคริสตจักร LDS บันทึกไว้ว่า 74 เปอร์เซ็นต์ของผู้ตอบแบบสอบถามระบุว่าความไม่เชื่อในหลักคำสอนหรือเทววิทยาของคริสตจักรเป็นเหตุผลหลักในการออกจากคริสตจักร แต่มีเพียง 4 เปอร์เซ็นต์ของผู้ตอบแบบสอบถามที่ระบุว่าความขัดแย้งกับสมาชิกคริสตจักรคนอื่น ๆ เป็นปัจจัยสำคัญในการตัดสินใจออกจากคริสตจักร นอกจากนี้ มีเพียง 4 เปอร์เซ็นต์เท่านั้นที่อ้างว่าสาเหตุสำคัญของการละทิ้งศาสนาคือความไม่พอใจกับกฎระเบียบการปฏิบัติตนที่คริสตจักร LDS ประกาศไว้^{[ 11 ]}ซึ่งยืนยันคำกล่าวอ้างที่ว่าชาวมอร์มอนจำนวนมากพึงพอใจกับแง่มุมและคุณลักษณะของชุมชนในชีวิตของคริสตจักร LDS ^{[ 12 ]}การสำรวจในปี 2023 ของอดีตสมาชิกคริสตจักรมากกว่า 1,000 คนในเขตมอร์มอนพบว่าสาเหตุสามอันดับแรกที่รายงานสำหรับการละทิ้งศาสนา ได้แก่ 1. ประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับโจเซฟ สมิธ 2. พระคัมภ์มอร์มอน และ 3. ปัญหาเรื่องเชื้อชาติในคริสตจักร^{[ 13 ]}

บุคคลออกจากศาสนามอร์มอนด้วยเหตุผลที่หลากหลาย แม้ว่า "การออกจากศาสนาด้วยเหตุผลเดียวจะเป็นเรื่องหายากในหมู่อดีตชาวมอร์มอน" ^{[ 14 ]}งานวิจัยแสดงให้เห็นว่าร้อยละ 43 ของอดีตชาวมอร์มอนออกจากศาสนาเนื่องจากความต้องการทางจิตวิญญาณไม่ได้รับ การตอบสนอง ^{[ 15 ]}เหตุผลอื่นๆ ในการออกจากศาสนาอาจรวมถึงความเชื่อที่ว่าตนเองอยู่ในลัทธิ การประเมินเชิงตรรกะหรือสติปัญญา การเปลี่ยนแปลงหรือความแตกต่างของความเชื่อ การเปลี่ยนไปนับถือศาสนาอื่น วิกฤตชีวิต และการตอบสนองที่ไม่ดีหรือไม่ดีจากผู้นำหรือประชาคมมอร์มอน^{[ 16 ]}จากอดีตชาวมอร์มอนที่ได้รับการสำรวจ ร้อยละ 58 เปลี่ยนไปนับถือศาสนาหรือปฏิบัติศาสนาอื่น^{[ 15 ]}

รูปแบบทั่วไปในหมู่ผู้ที่ออกจากศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายได้รับการระบุว่าเป็น "วงจรแห่งความไม่พอใจอย่างต่อเนื่อง" ซึ่งอธิบายไว้ในรายงานวิกฤตศรัทธาส่วนบุคคลของศาสนจักร LDS ปี 2013 วงจรนี้เริ่มต้นเมื่อสมาชิกพบข้อมูลทางประวัติศาสตร์หรือหลักคำสอนที่น่ากังวล—ซึ่งมักเกิดขึ้นจากการศึกษาด้วยตนเองหรือแหล่งข้อมูลออนไลน์—ที่ขัดแย้งกับเรื่องเล่าอย่างเป็นทางการของศาสนจักร การค้นพบนี้กระตุ้นให้เกิดความไม่ลงรอยทางความคิดความทุกข์ทางอารมณ์ และความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะปรองดองข้อเท็จจริงที่เพิ่งค้นพบกับความเชื่อเดิม ในขณะที่บุคคลแสวงหาคำตอบ พวกเขาอาจประสบกับการขาดการสนับสนุนหรือแม้แต่การถูกกีดกันจากชุมชนศรัทธาของพวกเขา ซึ่งนำไปสู่ความรู้สึกโดดเดี่ยวและการทรยศที่เพิ่มมากขึ้น วงจรนี้มักจะดำเนินต่อไปเมื่อสมาชิกเคลื่อนจากความสงสัยไปสู่การศึกษาด้วยตนเอง ไปสู่การไม่สนใจ และการออกจากศาสนจักรอย่างสมบูรณ์ รายงานเน้นย้ำว่าวิกฤตศรัทธาเหล่านี้ไม่ค่อยเกิดจากความปรารถนาที่จะทำบาป แต่เกิดจากความมุ่งมั่นต่อความจริง ความซื่อสัตย์ และความแท้จริงทางจิตวิญญาณ^{[ 17 ]}

ผู้ที่ยึดถือ มุมมอง มนุษยนิยมหรือสตรีนิยมอาจมองว่าหลักคำสอนบางอย่างของมอร์มอน (รวมถึงคำสอนในอดีตเกี่ยวกับสถานะทางจิตวิญญาณของคนผิวดำการมีภรรยาหลายคนและบทบาทของผู้หญิงในสังคม ) เป็นการเหยียดเชื้อชาติหรือเหยียดเพศ^{[ 18 ]}

อดีตชาวมอร์มอนส่วนน้อยอ้างว่าตนเองไม่เข้ากันกับความเชื่อหรือวัฒนธรรมของชาวมอร์มอน บทความในPrinceton Review ปี 2003 อ้างคำพูดของนักศึกษาจากมหาวิทยาลัย Brigham Young ซึ่งเป็นมหาวิทยาลัยของคริสตจักร ว่า "ผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามจะพบว่าชีวิตทางสังคมของพวกเขาน่าเบื่อและยากที่จะหาเพื่อนได้ ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นใครหรือเชื่ออะไรก็ตาม" ^{[ 19 ]} มุมมอง เสรีนิยมและทัศนคติทางการเมืองที่ท้าทายการปฏิบัติ ตามนี้ และบางครั้งรวมถึงรสนิยมทางเพศถูกอ้างว่าเป็นเหตุผลในการออกจากศาสนามอร์มอน^{[ 20 ]}

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา คริสตจักร LDS ได้มีบทบาททางการเมืองมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องกฎหมายที่ห้ามการแต่งงานทางแพ่งสำหรับคู่รักเพศเดียวกัน การมีส่วนร่วมอย่างเป็นทางการของคริสตจักรใน การรณรงค์ ข้อเสนอที่ 8 ของแคลิฟอร์เนียเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมาก ทำให้ชาวมอร์มอนบางคนเลิกไปโบสถ์^{[ 21 ]}

หลังจากตัดสินใจออกจากศาสนามอร์มอนและศาสนจักรแอลดีเอส อดีตชาวมอร์มอนมักจะต้องผ่านช่วงเวลาปรับตัวเพื่อปรับเปลี่ยนวิถีชีวิตในด้านศาสนา สังคม และจิตใจ

ผลสำรวจออนไลน์ของอดีตชาวมอร์มอนพบว่า อดีตชาวมอร์มอนส่วนใหญ่ไม่ได้ระบุตนเองว่าเป็นสมาชิกของศาสนาอื่น โดยเลือกที่จะอธิบายตนเองว่าเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าผู้ ปฏิเสธการ มีอยู่ของพระเจ้าหรือเพียงแค่อดีตชาวมอร์มอน บางคนอาจกลายเป็นผู้ไม่สนใจศาสนา รายงานของ Pew Research ยืนยันเรื่องนี้ โดยพบในปี 2015 ว่า 36% ของผู้ที่เกิดมาเป็นชาวมอร์มอนได้ออกจากศาสนา โดย 21% ของผู้ที่เกิดมาเป็นชาวมอร์มอน (58% ของอดีตชาวมอร์มอน) ปัจจุบันไม่มีศาสนาสังกัด 6% เป็นโปรเตสแตนต์นิกายอีแวนเจลิคัล และ 9% เปลี่ยนไปนับถือโปรเตสแตนต์ คาทอลิก หรือศาสนาอื่นที่ไม่ใช่คริสเตียน^{[ 22 ]}คนอื่นๆ ยังคงเชื่อในพระเจ้าแต่ไม่เชื่อในศาสนาที่เป็นระบบ หรือกลายเป็นผู้ที่นับถือศาสนาอื่น^{[ 8 ]}ในบรรดาอดีตชาวมอร์มอนที่ไม่มีศาสนาที่นับถือในปัจจุบัน 36 เปอร์เซ็นต์ยังคงปฏิบัติการสวดมนต์บ่อยครั้งหรือทุกวัน^{[ 15 ]}

ทัศนคติของอดีตชาวมอร์มอนที่มีต่อชาวมอร์มอนและลัทธิมอร์มอนนั้นแตกต่างกันอย่างมาก บางคนพยายามเผยแพร่ลัทธิมอร์มอนให้คนอื่นเลิกนับถือ ในขณะที่บางคนให้การสนับสนุนแก่ผู้ที่กำลังจะออกจากศาสนา บางคนเลือกที่จะหลีกเลี่ยงหัวข้อนี้โดยสิ้นเชิง ในขณะที่บางคนอาจพยายามส่งเสริมการสนทนาที่ดีระหว่างผู้ที่นับถือศาสนาใหม่กับชาวมอร์มอนที่ยังนับถือศาสนาอยู่ ทัศนคติของอดีตชาวมอร์มอนยังแตกต่างกันในเรื่องการเป็นสมาชิกโบสถ์ บางคนลาออกอย่างเป็นทางการโดยส่งจดหมายลาออกเพื่อขอให้ลบชื่อออกจากบันทึกการเป็นสมาชิกโบสถ์ ซึ่งคริสตจักร LDS เรียกว่า "การลบชื่อ" ในขณะที่บางคนก็เพียงแค่หยุดไปโบสถ์

อดีตชาวมอร์มอนที่ประกาศตัวออกจากศาสนามอร์มอนมักต้องเผชิญกับการตีตราทางสังคม แม้ว่าหลายคนจะออกจากศาสนาเพื่อความซื่อสัตย์ต่อตนเองหรือเพื่อความเชื่อใหม่ แต่พวกเขาก็ต้องแลกมาด้วยราคา^{[ 14 ]}หลายคนรู้สึกถูกกีดกันและถูกกดดัน และพลาดเหตุการณ์สำคัญในครอบครัว เช่นงานแต่งงานในวิหารสมาชิกในครอบครัวบางคนอาจแสดงออกเพียงความผิดหวังและความเศร้าโศก และพยายามทำความเข้าใจระบบความเชื่อใหม่ของพวกเขาหรือการขาดความเชื่อนั้น บางคนยังคงอยู่ภายใต้ภัยคุกคามของการหย่าร้างจากคู่สมรสที่ยังคงเชื่ออยู่ ถึงกระนั้น อดีตชาวมอร์มอนหลายคนก็สูญเสียคู่สมรส ลูก และความสามารถในการเข้าวิหารมอร์มอนเพื่อเป็นพยานในเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของสมาชิกในครอบครัว อย่างไรก็ตาม อดีตชาวมอร์มอนในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่อยู่ห่างไกลจากแหล่งวัฒนธรรมมอร์มอนหลักเช่น ยูทาห์ อาจประสบกับการตีตราน้อยกว่า^{[ 5 ]}

Many ex-Mormons go through a psychological process as they leave Mormonism. Former Mormon Bob McCue described his disaffiliation as recovery from cognitive dissonance.^[23] Reynolds reports that leaving involves a period of intense self-doubt and depression as disaffiliates confront feelings of betrayal and loneliness, followed by self-discovery, belief exploration, spiritual guidance and connection as they leave Mormonism.^[16] He argues that leaving may provide a renewed sense of self, confidence and peace.^[16] One ex-Mormon compared his disaffiliation experience to leaving a cult,^[24] while others called it close to overcoming mind control^[25] or adjusting to life outside of religious fundamentalism.^[26] Still others compare their symptoms to divorce from marriage.^[27] Ex-Mormons may also have to cope with the pain of ostracism by Mormon employers, friends, spouses, and family members.^[28]

Many formerly LDS individuals seek community and discussion about their former beliefs in online and in-person groups. Some of these international groups include the ex-Mormon page on Reddit (with over 300,000 subscribers) as well as various group listings on the Mormon Spectrum website. Localized groups include the SLC Postmos meetup and Facebook group (with over 2,000 members) and Utah Valley Postmos meetup and Facebook group (over 900 members).^[29] The ex-Mormon subreddit gained publicity with its involvement leaking LDS documents.^[30][31]

According to a BYU Studies article, as of 2014, about one-third of those with a Latter-day Saint background have left the Church. Of those who leave the Church, about 58% switch to no religion or unaffiliated; 18% switch to evangelical Protestant groups; 8% went to Mainline Protestant denominations; 10% went to generic Christianity; and 6% went to "other".^[32][33] The Community of Christ appeals to some disaffiliates from the LDS Church given their related but distinctive histories.^[34]

• สแต็ค, เพ็กกี้ เฟลตเชอร์ (26 กรกฎาคม 2548), "การรักษาจำนวนสมาชิกเป็นความท้าทายสำหรับศาสนจักร LDS" , ซอลท์เลคทริบูน

• มูลนิธิอดีตมอร์มอน - องค์กรที่อุทิศตนเพื่อสนับสนุนผู้ที่กำลังเปลี่ยนผ่านจากศาสนามอร์มอน
• การฟื้นตัวจากลัทธิมอร์มอน - ชุมชนอดีตสมาชิกลัทธิมอร์มอนที่โดดเด่นที่สุดบนโลกออนไลน์
• ยูทาห์ ไลท์เฮาส์ มินิสชั่น - ก่อตั้งโดยอดีตสมาชิกศาสนามอร์มอน เจรัลด์และแซนดรา แทนเนอร์